太平御览

武王反，上自击之。张良居守。上体不安，卧せ车中，行三四里，留侯走，东追上。簪堕，被。及せ车，排户曰：“陛下即弃天下，欲以王葬乎，以布衣葬乎？”上骂曰：“若翁天子也，何故以王及布衣葬乎？”良曰：“淮南反于东，淮阴害於西，恐陛下倚沟壑而终也。”

《庄子》曰：藏舟於壑，藏山於泽，谓之固矣。然则，夜半有力者负之走，而昧者不知。

《荀卿子》曰：伯禽将归国，周公谓之曰：“君子力如牛，不与牛争力；走如马，不与马争走；知如士，不与士争知。”

《淮南子》曰：渔者走渊，木者走山。

又曰：者见虎不走，非勇也。

又曰：飞不以尾，挫尾则飞不能远；走不以手，缚手则走不能疾。

《抱朴子》曰：柠木实之赤者饵之，一年，老者少。昔道士梁须年七十，服之，年百三十岁，能夜读书，走及马。（柠，丁李切；又音楮。）

《世说》曰：锺会撰《四本论》始毕，甚欲使嵇公一见。置怀中。既诣定，畏其有难，不敢相示。因出户，遥掷，面便走。

《俗说》曰：桓公豹奴善骑乘，亦有极快马。时有一诸葛郎，自云能走与马等。桓车骑以百匹布置埒头，令豹奴乘与诸葛竞走，先至者得布。便俱走，诸葛常与马齐，欲至埒头，去布三丈许，诸葛一跳坐布上，遂得之。

《鲁女生别传》曰：鲁女生，长乐人也。少好学道，初服饵胡麻，乃求绝八十馀年，日更少壮，面如桃花，日行三百里，走及獐鹿。

跳

《释名》曰：跳，条也，如草木枝条务上行也。

《左传□僖下》曰：魏束胸见使者曰：“以君之灵，不有宁也。”距跃三百，曲踊三百。（距跃，超越也。曲踊，跳踊也。）

崔鸿《十六国春秋□前赵录》曰：刘翌骁过人，能一手举殿柱，跳过平阳门出。

《神仙传》曰：壶公者，不知何许人也。从远方来，卖药得钱与饥冻者。常悬一壶于坐上，日入後，跳入壶。市掾费长房於楼上见之，知非常人，身为扫除，并进饼饵。公令房共跳入壶中，但见楼观重门，侍者数十人。

蹲

王隐《晋书》曰：王长文字德睿。州辟别驾，不就。追求之，乃於成都卖熟市见长文蹲地啮胡饼。州知不屈，乃送还家。

《山海经》曰：大荒之外，有大人之堂。有一大人其上，张其两臂。

郭璞《游仙诗》曰：安见山林士，拥膝对岩蹲。

王褒《僮约》曰：奴入市，不得夷蹲旁卧、恶言鬼脉拢

卷三百九十五　人事部三十六

沐

《说文》曰：沐，濯也。

《毛诗□淇澳□伯兮》曰：自伯之东，首如飞碰拢岂无膏沐，淮适为容？

《大戴礼□夏小正》曰：五月蓄兰为沐浴。

《礼记□曲礼上》曰：居丧之礼，头有疮则沐。

又《檀弓下》曰：石骀仲卒，（骀仲，卫大夫也。）无子，有庶子六人。卜所以为後者，曰：“沐浴佩玉则兆。”五人皆沐浴佩玉。石祁子曰：“孰有执亲之丧而沐浴佩玉者乎？”不沐浴佩玉。石祁子兆，卫人以龟为有知。

又《内则》曰：五日则覃汤请浴，三日具沐。

《左传□僖中》曰：初，晋侯之竖头须，守藏者，窃藏以逃。（文公出时。）尽用以求纳之。（求纳文公。）及入，求见，公辞以沐。谓仆人曰：“沐则心覆，心覆则图反，宜吾不得见也。居者为社稷之守，行者为羁绁之仆，国君而雠匹夫，惧者甚众矣。”仆人以告，公遽见之。

又僖下曰：卫叔武将沐，闻君至而喜。捉走出，前驱射而杀之。公知其无罪，枕股而哭之。

又哀下曰：齐子我夕，（夕视事。）陈逆杀人，逢之，（陈逆子行陈氏宗也，子我逢之。）遂执以入。（执逆至朝。）陈氏方睦，使疾，而遗之潘沐，备酒肉焉。（潘米汁可以沐头。）

《论语□宪问》曰：陈成子弑简公，孔子沐浴而朝，请讨之。

《家语》曰：凡丧，小功已上，虞练祥之，祭皆沐浴，且祭日沐浴为斋洁也。

《史记》曰：周公戒伯禽曰：“我文王之子，武王之弟，成王之叔，於天下亦不贱矣。然我一沐三握，一饭三起以待士，犹恐失天下之贤人。”

《汉书》曰：窦皇后弟广国，字少君。四五岁时，家贫，为人所略。上书自陈，左右见，问之，曰：“姊去我西时，与我诀傅舍中，丐沐，沐我、饭我乃去。”后持之而泣也。

又曰：邓通愿谨，不好外交。虽赐沐浴，不欲出。於是，文帝赐通巨万。

又曰：吴王遗诸侯书曰：“楚玄王子淮南三王，或不沐洗十馀年，怨入骨髓。（言心有所怀，志不在洗沐也。）欲壹有所出之久矣。（谓发兵也。）”

又曰：张安世字子孺。少以父任为郎用善书至给事尚书。精力於职，沐浴未尝出。

又曰：董贤，每赐沐浴，不肯出。常留中视医药。上以贤难归，诏令贤妻得通引籍殿中，止贤庐。

又曰：张苍德安国侯王陵。及贵父事陵。陵死後，苍为丞相，洗沐常先朝陵夫人，上食，然後敢归家。

又曰：孔光典枢机十馀年，守法度，修故事。沐日归休，兄弟妻子燕语，终不及朝省政事。

邓粲《晋记》曰：舂陵长易雄起兵讨王敦，欲活之，使还邑舍洗沐。众人皆贺，雄曰：“吾梦乘车，挂肉其傍。肉必有筋，筋者，斤。吾其死也。”敦果刑雄。

《晏子春秋》曰：景公之嬖妾婴子死，公守之三日，不食，不去左右。晏子入，曰：“育术客与医俱言曰能生死者，闻婴子疾，请治之。”公喜，起曰：“病犹可为乎哉？”晏子曰：“客之通也，使君洁沐浴饮食，彼亦将有鬼神之事焉。”公曰：“诺。”屏而沐浴。晏子令棺人敛之而复曰：“医不能治病也，敛矣。不敢不以闻。”公作色不悦曰：“吾为君绐而已矣。”

《庄子》曰：孔子见老聃，聃新沐被似非人。孔子曰：“先生体若槁木，似遗物乎！”老子曰：“吾游物之初。”孔子出，告颜渊曰：“丘之道，其犹醯鸡。”（司马彪注曰：益鸡，酒上飞螨。）

《韩子》曰：古谚曰：“为政若沐也。”虽有弃发之劳，而有长发之利也。）

又曰：僖侯将沐，汤中有砾。问之，曰：“当有人欲代汤者。”

《吕氏春秋》曰：昔者，禹一沐而三捉，一食而三起，以礼有道之士。

《淮南子》曰：汤沐具而虮虱相吊，大厦成而燕雀相贺。

《六韬》曰：文王闻杀崇侯虎，归至酆，令具汤沐。

《论衡》曰：子日沐，令人爱，卯日沐，令人白头。案：人之爱憎，头之白黑，在乎自然。但使嫫母子日沐，能令人爱耶？使十五童子卯日沐，能令白耶？

《世本》曰：秦穆公作沐。

《异苑》曰：北海任诩字彦期。从军十年乃归。临还，握粟出卜。师云：“非屋莫宿，非食时莫沐。”诩结伴数十，暮遇雷，相庇於岩下。窃忆非屋莫宿之戒，遂负檐栉沐。岩崩，压停者悉死。至家，妻先与外人通情，谋共杀之，请以湿为识。妇宵则劝诩令沐，复忆非食时莫沐之忌，收而止。妇惭愧负怍，乃自沐焉。散同寝。通者夜来，不知妇也，斩首而去。

《楚辞》曰：浴兰汤兮沐芳华，采衣兮若英。

又《渔父》曰：吾闻新沐者必弹冠，新浴者必振衣，安能以身之察察，受物之汶汶乎！

浴

《说文》曰：浴，洒身也。

《礼记□内则》曰：五日则覃汤请浴，外内不共氵（音逼）浴。（逼，浴室也。）

《礼记□儒行》曰：儒有澡身而浴德。（常自清洁于身，沐浴于德也。）

《左传□僖中》曰：晋公子重耳及曹，曹共公闻其骈胁，欲观其裸。浴，薄而观之。

又文下曰：齐懿公之为太子也，与邴蜀之父争田，不胜。及即位，乃掘而刖之，而使蜀仆。（仆御。）纳阎职之妻，而使职参乘。五月，公游于申池。二人浴于池，蜀以扑扌失职。（扑，捶。扌失，击。）职怒。蜀曰：“人夺汝妻而不怒，一失汝庸何伤？”职曰：“与刖其父而弗能病者，何如？”乃谋杀懿公。

《国语》曰：庄公将杀管仲，齐使者请之而来，以与使者。比至，三衅三浴之。（衅，香堇也。）

《论语□先进》曰：子路、曾皙、冉有、公西华侍坐。子曰：“点！尔何如？”鼓瑟希，铿尔，舍瑟而作。对曰：“暮春者，春服既成。冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。”夫子喟然叹曰：“吾与点也！”

《续汉书》曰：耿恭在疏勒得出，至玉门，惟馀十三人。衣履穿决，形容枯槁。郎将郑众为恭以下沐浴，易衣冠。

又曰：灵帝时，江夏黄氏之母浴化为鼋，入于深渊。其後时时出见。初浴簪一银钗，见犹在其首。

《山海经》曰：大荒之中，有渊正方，四隅皆通。（言渊四海皆旁通。）北属黑水，南属大荒。北旁名曰少和之渊，南旁名曰纵渊。（音乌悬反。）舜之所浴也。（言常在中澡洗。）

《庄子》曰：仲尼问於太史韬曰：“卫灵公为灵，何也？”太史韬曰：“是固灵也。灵公妻有三人同浴。”（男女同浴，此无礼也。）

又曰：鹄不日浴而白。

《韩子》曰：燕人李季好远游。其妻私通他人。季忽归，私通者在内，其妻令被直出门。季曰：“何人耶？”妻曰：“无人。”季曰：“吾见鬼耶！”妻曰：“取五牲屎浴。”季曰：“诺。”乃浴以狗屎。

《说苑》曰：秦缪公见百里奚牛肥，公曰：“牛何以肥？”对曰：“臣饮食之以时，使之不暴，有险先後之以身，是以牛肥。”公知其君子，令有司具沐浴为衣冠。坐与语，公大悦。

《外国图》曰：方江之上暑湿，生男子三年而死。有黄水，妇人入浴，出则乳矣。去九嶷二万四千里。

丘渊之《征齐道理记》曰：朱灵城东，有管宁旧宅。宅前有水，是宁常所澡浴处。

石虎《邺中记》曰：石虎金华殿後，有虎皇后浴室三间。徘徊反宇，栌辟隐起，彤采刻镂，雕文粲丽。四月八日，九龙衔水浴太子之像。又太武殿前沟水注浴时，沟中先安铜笼疏，其次用葛，其次用纱。相去六七步，断水。又安玉盘，受十斛。又安铜龟，饮秽水。出後脚入诸公主第，沟亦出建春门东。又显阳殿後皇后浴池，上作石室，引外沟水注之室中。临池上有石床。

《世说》曰：桓车骑（桓冲也。）不好着新衣。浴讫，妇固送新衣。车骑大怒，催使将去。妇便持还，傅语云：“衣不经新，何由而故？”桓大笑而著之。

《幽明录》曰：桓温内怀无君之心。时比丘尼从远来，夏五月，尼在别室浴，温窃窥之。见尼裸身先以刀自破腹，出五藏，次断两足，及斩头、手。有顷，浴竟。温问：“向窥见，尼何得自残毁如此？”尼云：“公作天子，亦当如是。”温惆怅不悦。

盥

《说文》曰：盥，洒面也。澡，洒手也。洗，洒足也。

《尚书□顾命》曰：盥以异同，秉璋以酢。（太保以盥手洗异同实洒。）

《礼记□内则》曰：子事父母，鸡初鸣，咸盥漱。

又曰：进盥，少者奉盘，长者奉水，请沃盥。奉卒，授巾。（盘，盛盥水者。）

《左传□僖中》曰：怀傩揞沃盥，既而挥之。怀嬴怒曰：“秦、晋匹也，何以卑我？”

《後汉书》曰：刘宽简略，嗜酒，不好盥浴。（澡手曰盥。）京师以为谚。

《唐书》曰：虞世南受学于吴郡顾野王，经十馀年，精思不倦或累旬不盥栉。

《庄子》曰：阳子居遇老子，老子中道仰天叹曰：“始以汝为可教也，今不可也。”阳子居不答。至舍，进盥漱巾栉，脱履户外，膝行而前曰：“向者，弟子欲请问夫子，夫子行，不问。今间矣，请问其过。”

《管子》曰：冬日不盥，非爱水也；夏日不炀，非爱火也。为不于身。

《风俗通》曰：案里语：“厚哉鲍管，探肠按腹。”不清，然尚不盥，何共财而生喜怒也。

游

《毛诗□邶□柏舟□谷风》曰：就其深矣，泳之游之。

《左传□庄公十八年》曰：楚武王迁权於那处，使阎敖尹之。及文王即位，巴人叛楚而伐那处，取之，遂门于楚。阎敖游涌而逸。（敖既不能守城，又游涌水而走。）

《庄子》曰：颜渊问於仲尼曰：“吾尝游乎觞深之渊。津人操舟若神，吾问焉。曰：‘操舟可学耶？’曰：‘吾善游者’数，若乃夫没人则未尝见舟而便操之者也。吾问焉而不吾告，敢问何谓也？”仲尼曰：“善游者之数能忘水也，若乃夫没人之未尝见舟而便操之也。彼视渊若陵，视舟之覆，犹其车却也。”

又曰：孔子观於吕梁，悬水三十仞，流沫三十里，鼋鼍鱼鳖之所不能游也。有一丈夫游之，以为有苦而欲死者也。使弟子并流而拯之，数百步而出。被行歌而游于塘下。孔子从而问焉。曰：“蹈水有道乎？”曰：“吾无道，吾始乎故，长乎性，成乎命。与齐俱入，与汨偕出，从水之道而不为私焉。此吾所以蹈水也。”

《吕氏春秋》曰：有道江上者，见人方引婴儿而投之江中，婴儿啼。人问其故。曰：“此其人父善游。”使其父虽善游，其子岂遽能游之哉！

《淮南子》曰：食水者善游而耐寒。（鱼属也。）

万震《南州异物志》曰：合浦之人习水善游，俯视增潭，如猿仰株。入如沉鼋，出如轻凫。蹲泥剖蚌，潜窃明珠。

卷三百九十六　人事部三十七

溺

《大戴礼》曰：武王践祚曰：“盥盘之铭，与其溺於水，宁溺于人。”不可救。

《礼记□檀弓上》曰：死而不吊者三：（谓轻生忘孝。）畏，（人或时以非罪攻己，不有以说之死之者，孔子畏于匡是也。）压，（行止危险之下。）溺。（不乘桥船。）

又《缁衣》曰：子曰：“小人溺於水，君子溺於口，大人溺於人，皆在其所亵也。夫近於人而溺人，德易狎而难亲也，易以溺人。”

《左传□哀下》曰：越围吴。晋赵孟使楚隆问吴王。王曰：“勾践将生忧寡人，死之不得矣。”王曰：“溺人必笑，吾将有问也。史黯何以得为君子？”对曰：“黯也，进不见恶，退无谤言。”王曰：“宜哉。”

《东观汉记》曰：邓训字平叔。永平中，治滹沱石臼河，从都卢至羊肠仓，欲令通漩拢太原吏民苦转远，所经三百八十九隘，前後没溺死者不可胜算。建初三年，拜训谒者，使监领其事。更用驴辇，岁省亿万，计活徒士数千人。

《後汉书》曰：廉范西迎父丧至葭萌，载船触石破没，范抱持棺柩遂俱沉溺。众伤其义，钅句求得之，仅免於死。

《魏志》曰：管辂族兄孝国，居在斥丘，辂往从之，与二客会。客去後，辂谓国曰：“此二人天庭及口耳之间同有凶气，┆变俱起，双魂无宅，流魄于海，骨归于家，少许时并当死也。”复数十日，二人饮酒醉，夜共载，牛惊下道入漳河中，皆即溺死也。

又曰：帝幸许昌，杜畿居守。受诏作御楼船於陶河。试船，遇风没。帝为之流涕，诏曰：“昔冥勤其官而水死，稷勤百而山死，故尚书仆射杜畿於孟津试船，遂至覆没，忠之至也，朕甚愍焉。”追赠太仆，谥曰戴侯。

《吴录》曰：孙策《讨黄祖表》曰：“臣讨黄祖，斩首二万馀级，其赴水溺死二万馀口。船六十馀艘，财物山积。”

《唐书》曰：封德彝。隋开皇末，江南作乱，内史令杨素往征之，署为行军记室。泊船海曲。素夜召之，德彝坠于水中，人救免溺。乃易衣以见，竟寝不言。素後知，问其故。答曰：“私事也，所以不白。”素甚嗟异之。

《庄子》曰：至德者火弗能热，水弗能溺，寒暑弗能害，禽兽弗能贼。

《孟子》曰：淳于髡曰：“嫂溺，则援之以手乎？”孟子曰：“嫂溺不援，是豺狼也。”

《吕氏春秋》曰：洧水大，有富人溺死。有人得富者尸，请赎而求金甚多。富人党以告，邓析曰：“但安之，必无买此者。”得尸者患其不赎，又告邓析。邓析曰：“但安之，必无人更卖。”

又曰：子路拯溺者。其人拜之以牛，子路受之。孔子曰：“鲁人必拯溺矣。”

又曰：荆人欲袭宋，使人先表灌水。灌水瀑溢，荆人不知，循表而夜涉，溺死者千有馀人。

《淮南子》曰：与溺者金玉，不如与之一寻常之缠。

又曰：父溺，则揽父而整之，非敢╂侮，以救死也。

《说苑》曰：梁相死，惠子欲之梁。渡河而遽堕水中。船人救之，曰：“居船楫之间而溺，无我则子死矣。子何能相梁乎？”惠子曰：“居广艘长楫之间，则不如子。至安国家、全社稷，子之比我，蒙蒙如未视之驹。”

曹毗《神女杜兰香传》曰：神女姓杜，字兰香。自云家昔在青草湖，风溺，大小尽没。香时年三岁，西王母接而养之於昆仑之山，於今千岁矣。

《异苑》曰：蜀郡张贞行船覆，溺死。贞妇黄因投江就之，积十四日，执夫手俱浮出。

又曰：河内荀儒字君林。乘冰省舅氏，陷河而死。兄伦求尸，积日不得。设祭冰侧，笺与河伯。投笺一宿，岸侧冰开，尸首执笺浮出，伦又笺谢。

又曰：颍川荀茂远，景平中至南康，夜梦一人，头有一角，为远筮曰：“君若至都，必得官。”问是何职。答曰：“官生于林。”於是而寤，未解所况，因复寐。又梦部伍至杨州水门，坠水而死。作棺既成，远入中自试，恨小。即见殡瘗葬渚次。怅然惊觉，以告母兄。船至水门过，果落江而殒，丧仪一如其梦。

《幽明录》曰：蔡廓作豫章郡。未发，大儿始迎妇在渚，次儿欲渡妇船，衣挂船头，遂堕水，即没。徐羡之作扬州，登敕两岸，厚赏渔人及昆仑，共寻觅至二更，不得。妇哀泣之间，仿佛如梦，闻声告之曰：“吾今在卿船下。”以告婢，婢曰之。令水工没觅，果见坐在船下。初出水颜色如平生。

《三辅决录》曰：文帝窦后名猗，清河观津人也。父遭秦之乱，隐身渔钓，坠渊而卒。景帝即位，后登尊号，遣使者更填父所坠渊而筑起大坟，观津城南青山是也。

《益部耆旧传》曰：孝女叔光雄者，犍为人也。父泥和，永建初为县功曹，乘船堕水物故，尸丧不归。号泣昼夜，心不图存。所生男女二人并数岁，雄乃各为囊盛珠环以系儿，数为决别之辞。家人每防闲之。後稍懈，因乘小船於父堕处恸哭，遂自投水死。弟贤，其夕梦雄告之：“却後六日，当共父同出。”至期伺之，果与父相持江上，郡县表上为，雄立碑，图像其形焉。

《博物志》曰：澹台子羽渡水，子溺死。将葬之，灭明曰：“此命也，吾岂与蝼蚁为亲戚，鱼龟为仇雠？”遂以葬之。

又曰：南郡宜城王子山，到太山从鲍子真学算。到鲁，赋灵光钓拢归渡湘水溺死，时年二十许。其弟子玉亲见之。

《乐府解》曰：《公无渡河》朝鲜津卒霍里子高妻丽玉所作。子高晨起刺船，有一白首狂夫，被提壶，乱流而渡。其妻呼而止之，乃遂溺死。於是，援箜篌而歌曰：“公无渡河。”

相似

《春秋历命序洛书》曰：人皇出於提地之日，九男九兄弟相似，别长九国。

《家语》曰：孔子郑，与弟子相失，独立东郭门。或谓子贡曰：“东门有一人焉，其形长九尺有六寸，河目而隆颡。其头似尧，其项似皋陶，其肩似子产，而腰已下不及禹三寸。”

《孔丛子》曰：苌弘语周文公曰：“吾观仲尼有圣人之表，其状河目而隆颡，是黄帝之形也。修肱而龟背，其长九尺有六寸，是成汤之容体也。然言称先王，躬履谦让，洽闻强记，博物不群，抑亦圣人之兴者也！”

《史记》曰：孔子既没，弟子思慕。有若状似孔子，相与共立为师，如夫子时。

又曰：楚相孙叔敖临死属其子，贫困往见优孟。乃为叔敖衣冠，振掌谈语，岁馀像叔敖，王与左右不能别，欲以为相。优孟曰：“孙叔敖尽忠为楚令尹，死，其子负薪。楚相不足为也。”王乃封敖子。

《汉书》曰：夏阳人，姓成名方遂。居湖，以卜筮为事。有故太子舍人尝从方遂卜，谓曰：“子状貌甚似卫太子。”方遂心利其言，几得以富贵，即诈自称诣阙。廷尉建召乡里识知者张宗禄等，方遂坐诬罔不道，要斩东市。

又曰：冯立字圣卿。迁西河上郡守。立居职公廉，治行略与兄野王相似，而多知有恩贷，好为条教。吏民嘉美野王，与立相代为太守，歌之曰：“大冯君，小冯君，兄弟继踵相因循，聪明贤知惠吏民，政如鲁、卫德化钧，周公、康叔犹二君。”

《汉献帝春秋》曰：孝灵皇帝王美人生皇子协。协生十馀日，何皇后妒杀美人。灵帝母永乐董太后摄养协，号曰董侯。董侯八岁，能读诗书。

《魏志》曰：初，高勾丽王生能开目视，国人恶之。及长，果凶虐，数[B117]钞。曾孙位生亦能开目视，国人恶之。勾丽呼相似为位，以似其曾祖，故名曰位。

《晋书》曰：桓玄闻义军起，忧惧曰：“何无忌刘牢之外甥，酷似其舅。共举大事，何虑不成。”

又曰：蜀人王富作乱，郡县讨平之。初，诸葛孔明有盛德于蜀土，子瞻又身死王事，蜀人思之。为瞻不死，故将谓王富曰：“君状貌甚似诸葛亮，君因此思克复以霸巴蜀。”

《晋中兴书》曰：王允之字渊猷，年在总角，从伯敦知之，谓为似己，入则共寝。

檀道鸾《晋阳秋》曰：初，议以吴隐之为黄门郎，而隐之貌似太宗，上不忍见，故攻焉。

《齐书》曰：谢弘微性严正，举止必修礼度。时有蔡湛之者，及见谢安兄弟，谓人曰：“弘微貌类中郎，而性似文靖。”

《梁书》曰：王筠字玄礼，琅琊人。年十六，为《芍药赋》。沈约曰：“王郎非惟额似袁公，见人辄矜。王郎见人必误笑，惟此条不能酷似耳。”袁粲即筠外祖也。

《唐书》曰：王孝杰，雍州新丰人。高宗末，西讨吐蕃，战於大非川，为贼所获。吐蕃赞普见孝杰垂泣曰：“貌类吾父！”厚加敬礼。

《孟子》曰：昔者，孔子殁，子夏、子游、子张以有若似圣人，欲以所事孔子事之，强曾子。曾子曰：“不可，江汉以濯之，秋阳以暴之，皓皓乎不可尚已。

刘昭《幼童传》曰：汉孝昭帝讳弗陵，武帝少子也。年五六岁，壮大。