太平御览

又曰：侯景即位，唱警跸。识者以为名景而言警跸，非久祥也。景闻恶之，改为备跸。人又曰：“备於此便毕矣。”

《周生列子》曰：庖馔班错，所享不过一味；华盖结驷，列道警跸，其荣不过容膝。

《苏子》曰：夫走卒警跸列呼而行，此诸侯之所谓荣华，世俗之谓富贵也。

杨雄《甘泉赋》曰：八神奔而警跸。

卷六百八十一　仪式部二

卤簿

《汉官仪》曰：汉乘与大驾仪：公卿奉引，太仆御，大将军参乘，属车八十一乘，备千乘万骑。法驾公仪，公卿不在卤簿中，河南尹、执金吾、洛阳令、奉车都尉、侍中参乘，属车三十六乘。

蔡邕《独断》曰：天子出，车驾谓之卤簿，有大驾，有小驾。上所乘曰金根车，驾六马。五色安车、五色立车各一，皆四马。是为五时副车，俗人号之曰“五帝车”，非也。

又曰：前驱有九旒□罕、戟、皮轩、銮旗，皆大夫载。銮旗者，编羽毛列系憧旁，俗却墅之曰“鸡翘车”，非也。後有金钲、黄钺、黄门、鼓车。

又曰：古者诸侯贰车九乘。秦灭六国，兼其服，故大驾属车八十一乘。

又曰：凡乘与车皆羽盖、金华瓜、黄屋、左纛、金钅、方钅乞、繁缨、重毂、副钅害。黄屋者，盖以黄为里也。左纛者，以牦牛尾为之，大如斗，在最後左马头上。金钅者，马冠也，高广各五寸，上如三华形，在马髦前。方钅乞者，铁也，广数寸，在马髦後，有三孔，垂翟尾其中。繁诱蹿马应前。重毂者，毂外复有小毂施辖。

《晋公侯赞》曰：贾后女宣华公主葬，皆羽葆鼓吹熊渠次飞为卤簿。

《晋书》曰：帝自邺还洛，河间王将张方遣三千骑奉迎，将渡河桥，方又以新乘阳燧车、青盖、三百人为小卤簿，迎帝至邙山下。

又曰：王浚都督幽州。和演欲煞浚，并其众。演与乌丸单于审登谋之。於是浚与期游蓟城南青泉水上。蓟城内西行有二道，演、浚各从一道，演与浚欲合卤簿，因而图之。值天暴雨，兵器沾湿，不果而还。单于由是与其种人谋曰：“演图煞浚，事垂克而天卒雨，使不得果，是天助浚也。违天不祥，我不可久与演同。”乃以谋告浚，浚密严兵夜与单于围演。演持白幡诣浚降，浚遂斩之。

又《载记》曰：石季龙常以女骑一千为卤簿，皆着紫纶巾熟锦、金银镂带五丈织成靴，游于戏马观。上安诏书五色，在木凤之口，鹿卢回转，状若飞翔焉。

《宋书》曰：孝武举义兵，沈庆之有功。初，庆之尝梦引卤簿入厕中，庆之甚恶入厕之鄙。时有善占梦者为解之，曰：“君必大富贵，然未在旦夕。”问其故，答云：“卤簿故是富贵，容厕中所谓後帝也。知君富贵不在今主。”及中兴之功，自五校至是而登三事。

又曰：宋刘韫字彦文，历湘、雍二州刺史。令画工图卤簿羽仪，常自披玩，以示蔡兴宗。兴鬃绅不知，指韫所画形，云：“是谁？”韫曰：“是我也。”其庸如此。

又曰：颜延之子竣既贵重，权倾一朝。凡所资供，延之一无所授，器服不改，居宅如旧。常乘羸牛车，逢竣卤簿即屏住道侧。

又曰：文帝镇江陵，王华为西中郎主簿、咨议参军。文帝未亲政事，悉委司马张劭。华性尚物，不欲人在己前。劭性豪，每行来常引夹毂。华出入乘牛车，从者不过两三人，以矫之，常相逢，华阳若不知是。劭谓左右曰：“此卤簿甚盛，必是殿下。”乃下，牵车立於道侧，及劭至，乃惊。

《齐书》曰：虞迁太子右率。永明八年，大水，百官戎服救太庙。朱衣乘车卤簿，於宣阳门外入行马内驱逐入，被奏见原。

又曰：陈显达，建武世心怀不安，深自贬退，车乘朽故，道从卤簿皆用羸小。

《梁书》曰：朱异起宅东陂，穷彩功，晚日丽来下，酣饮其中。每迫曛黄，虑台门将阖，乃引其卤簿自宅至城，使捉城门，停留管。

又曰：吕僧珍为兖州刺史，娣于氏，住市西小屋，临路，与列肆杂。僧珍常导从卤簿到其宅，不以为耻。

《南史》：王僧孺为尚书右丞。僧孺少孤贫，与母鬻纱为业。母尝携之至市，道遇中丞卤簿，驱迫坠沟。及是拜日，引驺清道，悲感不自胜。

《陈书》曰：长沙王叔坚与始兴王叔陵并招聚宾客，各争权宠，甚不平。每朝会，卤簿不肯为先後，必分道而趋，左右或争道而斗，至有死者。

《隋书》曰：晋氏卤簿、御史轺车行中道。

班剑

《晋公卿礼秩》曰：诸公及开府位从公者，给虎贲二十人，持班剑。

《晋中兴书》曰：大和元年，诏曰：“会稽王其以为丞相，给羽葆、鼓吹、班剑六十人。”

《宋书》曰：张敬儿加开府仪同。既得开府，又望班剑，语人曰：“我车边犹少班阑物。”

又曰：大明元年制：“大臣加班剑者，不入宫城门。”泰豫元年，班剑依旧入殿。

徐邈《奏议》曰：东宫班剑，议者不处数。案公卿故事，给虎贲二十人，持剑。安平献王加青盖、九旒、前後鼓吹，虎贲亦二十人。依准此数，东宫班剑当不过二十。

戟

《汉书》曰：韩延寿在东郡殖羽葆、鼓车，功曹引车皆驾驷马、载戟，五骑为伍。

《东观汉记》曰：王郎遣谏议大夫杜威持节诣军门，上遣戟延迎，请入军。威称说实成帝遗体子与也。上曰：“设使成帝复生，天下不可复得，况诈子与乎！”

又曰：建武元年，杜诗为侍御史，安集洛阳。时将军萧广放纵兵士，暴横民间。诗敕晓不改，遂格煞广，还以状闻，上召见，赐以戟。复使之河东，诛降逆贼杨异等。

《汉杂事》曰：奉车都尉窦固征匈奴，骑都尉秦彭副，令彭别屯。彭擅斩军司马，固奏彭不由督率，专贼煞人。公卿议皆以为固议是。公府掾郎躬以为彭得斩人。上曰：“军正校尉一统督将，何以得专煞？”躬对曰：“一统将者，谓在部曲也。今彭别将，军事至急，势不得关督。汉制假戟以当斧钺。”议者皆屈，上从之。

《吴志》曰：孙权拜诸葛恪抚越将军，领丹阳太守，戟武骑三百拜军令，作鼓吹、导引归家，时年三十二。

又曰：陆逊字伯言，少为孙权帐下右部督，授戟，督会稽、鄱阳、丹阳三郡。

《晋书》曰：羊祜在军，颇以畋渔废政。尝欲夜出，军司徐胤执当营门，曰：“将军都督万里，安可轻出？今日胤死，创逝乃开尔！”祜改容谢之。此後稀出。

《宋书》曰：王昙首领骁骑将军。元嘉四年，车驾出北堂，使三更竟开广莫门。南台云：“应须白兽幡、银字。”不肯开门。尚书左丞羊玄保奏免御史丞傅隆己下。昙首曰：“既尾敕，又阙幡。虽称上旨，不异单刺。其不请白兽幡、银字，致开门不时。由尚书相承之失，亦合纠正。”上特无问，更立科条。

《唐书》曰：龙朔中，左卫大将军范阳郡公张延师，东夷都护俭弟也，与兄太仆卿大师、次兄俭同时三品，宅中戟齐列，时号“三戟张家”。

又曰：徐泗节度李愿奏请换戟。有司以官戟五年一换，私家不在限，诏以李晟旨韩之家，特许之。

又曰：吕为相，有司送戟至宅，释惨服以授之，时讥其失。

《襄阳记》曰：李衡字叔平，为丹阳太守。孙休加威远将军，授以戟。

《荆州先贤传》曰：罗献字令则，以泰始三年进位冠军，假节，增鼓吹、戟。

崔豹《古今注》曰：殳戟，前驱之器也。以木为之。後世僭伪，无复典刑，以赤油韬之赤，谓之油戟，亦曰戟。公王以下通以之前驱。

王昶《谢表》曰：复假臣，光荣照赫。非臣怯弱，所当荷授。

节

《说文》曰：节，信也。象相合之形

《释名》曰：节者，号令赏罚之节也。

《後汉书注》曰：节所以为信，以竹为之，长八尺，以旄牛尾为毛三重。

《周礼□地官下□掌节》曰：掌守邦节而辩其用，以辅王命。（邦节者，镇圭、牙璋、圭也。王有命、则别其节之用，以授使者，辅王命，执以行为信。）守邦国者用玉节，守都鄙者用角节。（角，用犀角，其制未闻。）凡邦国之使节，山国用虎节，土国用人节，泽国用龙节，皆金也，以英荡辅之。（杜子春云：函器盛此节。或曰：英荡，书函也。）关门用符节，货贿用玺节，道路用旌节，皆有期以反命。（门关，司门、司关也。货贿者主通货。符节，宫中诸官府也。玺节者，今之印章也。旌节者，今使者所权也。）凡通达於天下者，必有节以传辅之。无节者有几则不达。

《礼记□玉藻》曰：凡君召以三节，二节以走，一节以趋。（节，所以明信辅君命也。使使召臣，急则持二，缓则持一。）

《传》曰：宋襄夫人，襄王之娣也。昭公不礼焉。（昭公适祖母。）夫人因戴氏之族（华东皇皆族戴。）以煞襄王之孙孔叔、公孙锺离及大司马公子，皆昭公党也。司马握节以死，故书以官。（节，国之符信也。握之以死，示不废命。）

《公羊传□哀公》曰：齐景公谓陈乞曰：“吾欲立舍，何如？”陈乞曰：“君欲立，请立之。”阳生谓陈乞曰：“闻子将不立我也。”陈乞曰：“夫千乘之主将废正而立不正，必煞正者。吾不立子者，所以生也。”与之玉节而走之。（节，信也。折玉与阳生，留其半为后，当迎之合以信，防称矫也。）景公死而舍立，陈乞使人酉恤生。

《史记》曰：袁盎使吴，吴王囚之。盎解节毛怀之，遂归报吴楚己破。

《汉书》曰：刘章己煞吕产。帝令谒者持节劳章，章欲夺节，谒者不肯。章乃从与载，因节信持斩长乐卫尉吕更始。（因谒者所持之节，用为信。）还入北军，复报太尉勃。勃贺章曰：“所患独产，今己诛，天下定矣。”

又曰：吴王反。周丘者，下邳人，亡命於吴，酤酒无行。王薄不任，周丘乃上说王曰：“臣以无能，不得待罪行间，臣非敢求有所将也，愿请王以一汉节，必有以报。”王乃与之。周丘得节，夜持入下邳，至传舍，召令斩之。遂召昆弟所善豪吏，一夜得三万人。

又《西域传》曰：初，公主侍者冯（音缭）能史书习事，常持节为公主使，行赏赐於城郭。诸国敬信之，号曰“冯大夫”。

又曰：苏武使匈奴，单于乃徙武北海上。武仗节牧羊，卧起操持，节毛尽落。

又曰：戾太子诛江充。初，汉节纯赤。以太子持赤节，故更为黄毛加上以相别。

又曰：拯喂使月氏，匈奴得之，谓曰：“吾欲使越，汉肯听我乎？”留骞十馀岁，予妻有子，然骞持汉节不失。

又曰：诸葛丰字少季，为司隶校尉，刺举无所避。侍中许章以外属贵幸，宾客犯事，与章相连。丰案劾章，欲奏其事，逢许侍中私出。丰驻车举节诏章曰：“下！”欲收之。章驰车去，丰追之。许因得入宫门，自归奏。於是收丰节。司隶去节自丰始也。

又《南越传》曰：遣韩千秋入越，越以兵击千秋等，灭之，函封汉节置塞上，好为慢辞谢罪。

又《匈奴传》曰：汉使王乌等窥匈奴。匈奴曰：“汉使不去节，不以墨黥其面，不得入穹庐。”王乌，北地人，习胡俗，去其节，黥面入穹庐。单于爱之。

又曰：王莽篡位，皇孙功崇公宗被诛。宗娣妨为卫将军王兴夫人，祝诅姑煞婢以绝口，事发觉，事连及司命孔仁妻，亦自煞。仁见莽，免冠谢。莽使尚书劾仁“乘乾车、驾坤马，左苍龙，右白虎，前朱鸟，後玄武，右仗威节，左负威斗，号曰赤星。非以骄，仁乃以尊新室之威命也。仁擅免天文冠，大不敬。”有诏勿劾，更易新冠。其怪如此。

荀悦《汉记》曰：征和二年，长安扰乱，言太子反。任安授太子节，怀二心，腰斩。

《续汉书》曰：鲍永为更始大将，将兵安集河东。赤眉害更始，三辅道绝。世祖即位，遣谏议大夫储大伯持节征永，永疑为不审，收系大伯，封节传舍壁中。遣人持至长安，知更始审亡，即发丧出降。

《东观汉记》曰：光武拜岑彭为刺奸大将军，督察营众，授以常所持节，从平河北。

又曰：郭丹为更始谏议大夫。更始败，诸将军悉归上，普获封爵。丹无所归节传，以敝布缠裹节合如担，昼伏夜行，诣更始妻子，奉还节传，因归乡里。

又曰：永平中，遣郑众北使匈奴。众因上言：“臣前奉使，不为匈奴拜。单于恚恨，遣兵围臣。今复衔命，必见凌折。臣诚不忍持大汉节对毡裘独拜，如今匈奴遂能服臣，将有损大汉之强。”上不听。

又曰：温序字次房，迁护羌校尉，为隗嚣别将荀宇所拘劫。序素气力大，怒叱宇等曰：“虏何敢胁迫汉！”因以节挝煞数人。宇曰：“此义士，可赐以剑。”序授剑，衔须於口，顾左右，曰：“既为贼所迫煞，无令须污地。”遂伏剑而死。

张《汉记》曰：董卓谓袁绍曰：“刘氏种不足复遗。”绍勃然曰：“天下健者，岂惟董公？”横刀长揖，径出，悬节於东门而奔冀州。

《献帝春秋》曰：太傅司马日假阶森抚州郡，袁术在寿春，借节观之，因夺不还。日失节，忧恚而死。

《魏书》曰：镇北将军刘静卒，朝廷以许允代静。己授节传，出止外舍，大将军与允书曰：“镇北虽少事而都典一方，念足下震华鼓、建朱节，历本州，此所谓着绣昼行也。”允心甚悦。

又曰：桓范，黄初中为洛阳典农中郎将，使持节都督青徐诸军事，治下邳。与徐州刺史刍歧争屋，引节欲斩歧，为歧奏不直，坐免。

《吴书》曰：娄圭字子伯，初依刘表，後归曹公。曹公向荆州，表子琮降，以节迎曹公，诸将皆疑。曹公以问子伯，子伯曰：“天下扰攘，皆贪王命以自重。今以节来，必至诚。”公善之。

《晋书》曰：石苞迁徐州刺史。文帝之败於东关也，苞独全军而返，帝指所持节，谓苞曰：“恨不以此授卿，以究大事。”

又曰：京师危逼，王澄率众军将赴国难，而飘风折其节柱。

又曰：何无忌自豫章拒卢循，军败，握节授害。

王隐《晋书》曰：段匹降石勒，常着朝服，持晋节。勒亦不问。

《晋中兴书》曰：广州人背刺史郭讷迎王机，遂入广州。讷乃持节出，机就讷求节。讷曰：“昔苏武不失节，人以为美。今宁可以与贼乎？义不可得相与，自可遣兵来取之。”机惭而止。

又曰：王机篡广州，惧王敦来讨。杜在郁林，与机结好，机劝皮取交州。皮至，机执节曰：“节当相与迭持，何可独捉？”机遂以节与皮。後并为陶侃所煞。

《晋永昌起居注》曰：元帝使司空王导距王敦，诏曰：“以吾征东时节给司空。”

《晋令》曰：使信节皆鸟书之。

《唐书》曰：颖王敫为剑南节度大使，时玄宗将幸蜀。敫赴藩卒遽不遑授节。或曰：“假大槊油囊蒙之。”敫曰：“但为真王，何用假节？”

《汉武内传》曰：西王母降殿前，有五十大仙童执彩旄之节。

《俗说》曰：殷伯悌为何无忌参军，宰砂阳与何共樗蒲，得何百便住，何守请求赎决，不听。何大怒，骂殷曰：“戆子敢尔，取节来！”殷犹傲然谓何曰：“朝廷授将军三千羸兵、狗头节以威蛮獠，乃复拟议国士，异事！”何便令百人收殷付狱中兵，歌啸自若，经一日遂置恚。

卷六百八十二　仪式部三

玺

《说文》曰：玺，王者印也。以守土，故字从土。籀文从玉。

《春秋後语》曰：秦破魏军於华阳，走我将军孟卯，王授魑干木子崇与秦南阳以千金和。苏代谓王曰：“欲玺者，段干木子也，欲地者，秦也。今王使欲地者制玺，欲玺者制地，魏地不尽则不和。（言段干木子以地兑秦，而求相印。）且夫以地事秦，譬犹以薪救火，薪不尽火不灭也。”王曰：“是则然也。虽然，事始己行，不可更矣。”

《史记》曰：沛公先至霸上，秦王子婴系颈以组，封皇帝玺符节，降轵道旁。

又曰：人有告绛侯周勃欲反，下捕勃治之。文帝曰：“绛侯绾皇帝玺，将兵於北军，不以此时反。今居一小县，顾欲反耶？”

《汉书》曰：初，高祖入咸阳，得秦玺。及即天子位，因御服其玺，世世传授，号曰“传国玺”。以孺子未立，玺藏长乐宫。及莽即位，请玺元后。后不肯以授莽，莽使安阳侯王舜谕旨，太后怒骂之，曰：“而属父子宗族蒙汉家力，富贵累世。既尾报，授人孤寄便夺取其国。为人如此者，狗不食其馀！若自以金匮符命为新皇帝，当自更作玺，何以用此亡国不祥玺？我为汉家老寡妇，旦暮且死，欲与此玺俱葬，终不可得也。”太后因涕泣。舜曰：“莽必欲得传国玺，宁能终不与耶？”太后闻舜语切，乃出玺，投之地以授舜，曰：“我老己，知而兄弟今族灭也。”

又《王莽传》曰：梓ㄅ人哀章素无行，好为大言。见莽居摄，即作铜匮，为两检署，其一曰“天帝行玺”金匮，其二曰：“赤帝行玺”，莽至高庙拜授。

又曰：王闳，王莽叔父，哀帝世为中常侍。时董贤为大司马，帝临崩，以玺绶付贤曰：“无妄以与人。”时国无词主，内外恐惧。闳白元后，请夺之。即带剑至宣德闼，谓贤曰：“宫车晏驾，国词未立。君授恩深重，当俯伏号泣，何事久持玺绶以待祸至耶？”贤不敢拒，乃跪授玺绶。

《後汉书》曰：涿郡太守张丰执使者，举毙薮，自称无上大将军，与彭宠连兵。四年，祭遵、朱破之。初，丰好方术，有道士言丰当为天子，以五彩囊裹石系丰肘，云：“石中有玉玺。”丰信之，遂反。及执当斩，犹曰：“肘石有玉玺。”遵为椎破之，丰乃知被诈，仰天叹曰：“当死，无所恨！”

又曰：延熹八年，渤海妖贼盖登等称太上皇帝，有玉印、璧、铁券相署置，皆伏诛。（《续汉书》曰：时登等有玉印五，皆如白石，文曰：皇帝信玺、皇帝行玺，其三无文字。）

《续汉书》曰：献穆曹后，曹操之女也。魏授禅，遣使求玺绶。后怒以玺绶抵轩下，因涕泣横流曰：“天不祚此玺。”

《魏志》曰：太祖崩洛阳，时隐陵侯彰行越骑将军从长安来赴，问贾逵先王玺绶所在。逵正色曰：“太子在邺，国有储副。先君玺绶，非君所宜问也。”

又曰：太和元年，以中山魏昌之安城乡追封甄逸，谥曰“敬侯”，孙豫袭爵。初，营宗庙，掘地得玉玺，方一寸九分，其文曰：“天子羡思慈亲。”明帝为之改容。

《魏略》曰：司马景王废齐王芳，使郭芝入白太后，取玺绶。太后取玺绶，置坐侧。及迎高贵乡公，又请玺绶。太后曰：“我见高贵乡公小时识之明白，我欲自以玺绶手付之。”

《吴书》曰：汉大乱，天子北诣河上，六玺不自随。掌玺者以投井。孙坚讨董卓，顿军洛南。其井每有五色气从井中出，坚使人浚之，得汉传国玉玺，其文曰：“授命于天，既寿永昌。”方圆四寸，上绥交蟠五龙，龙上一角缺。

《蜀志》曰：太傅许靖等上言先主曰：“前关羽围于禁襄阳，襄阳子张嘉、王休献玉玺、潜汉水，伏於渊泉，晖影烛耀，灵光彻天。夫汉者，高祖本所起定天下之国号也，大王袭先帝轨迹，兴於汉中也。今天子玉玺神光见，玺出襄阳，汉水之末明，大王承其下流，授与以天子位，瑞命、符应非人力所致。”

邓粲《晋记》曰：江宁民虞迪垦地，得白玉ら玺一钿以献，文曰“长寿万年。”

《晋书》曰：义阳王威无操行，讠舀附赵王伦。伦将篡，使威与黄门郎骆休逼帝，夺玺绶。伦败，惠帝反正，曰：“阿皮捩吾指，夺吾玺绶，不可不煞。”阿皮，威小字也，於是诛威。

又曰：冉闵子智以邺来降，安西将军谢尚使濮阳太守戴施应之。进据枋头，会冉智行人刘猗至，施乃止。使猗求传国玺，猗归以告智，智犹豫不许。施因遣参军何融率壮士百人入邺，登三台助戍，谲之曰：“今且出玺付我。凶寇在外，道路梗涩，亦未敢即送。当遣单使驰告天子，天子闻玺己在吾边，知卿至诚，当遣重兵相援。”智信之，乃出玺付融。融诣施，施使赍玺驰还。玺自秦传汉，汉入魏，魏入西晋。永嘉末，洛京不守，玺为刘聪所得。及石勒灭刘氏，玺入伪赵，冉闵诛石氏，又入闵。及是四十二年而玺复归於晋。

《晋中兴书》曰：义熙十二年，左卫兵陈阳於府前淮水中得玺。王者不隐其过则玉璧见，玺亦璧也。

崔鸿《十六国春秋□前赵录》曰：河瑞元年，汾水中得玉玺，高一寸二分，方四寸，文曰“有新保之”，盖王莽时玺也。献者因增“深海光”三字，渊以为己瑞，大赦。

又《前赵录》曰：光初五年，并州牧安定王策献玉玺一，文曰“赵盛”。

又《前凉录》曰：张实元年，兰池赵婴上言於青涧水中得一玉玺，钳钮，光照水外，文曰“皇帝玺”。群寮上贺，实曰：“何忽有此言？”乃送之於京师。

《晋书载记》曰：石季龙克上□，遣主簿赵封送传国玉玺，太子玉玺各一于勒。

又曰：符坚奔五将山，姚苌遣将军吴忠围之。坚众奔散，独侍御十数人而己，神色自若，坐而待之，召宰人进食。俄而忠至，执坚以归新平，幽之于别室。苌求传国玺於坚，曰：“苌次应符历，可以为惠。”坚嗔目叱之，曰：“小羌乃敢干菲天子，岂以传国玺授汝羌也？图纬符命，何所依据？五胡次序，无汝羌名。违天不祥，其能久乎？玺己送晋，不可得也。”

又曰：冉闵煞石ㄚ，僭大号，遣其使人常炜聘慕容俊。俊使记室封裕诘之，曰：“石ㄚ去岁使张举请援，云：‘玺在襄国。’其言信不？”炜曰：“诛胡之日，在邺者略无所遗，玺何从而向襄国？此求救之辞耳。”

又曰：冉闵败，蒋以传国玺送于建邺。慕容俊欲神其事业，言历运在己，乃诈云：“闵妻得之以献。赐号曰奉玺君”，因以永和八年僭即皇帝位，大赦境内，建元曰“元玺”。

《宋书》曰：元凶劭既败，时不见传国玺。问劭，云：“宰上道育处。”就取得之。

又曰：蔡兴宗拜侍中，每兆茉得失，无所顾惮。孝武新拜陵，兴宗负玺陪乘。

《齐书》曰：谢フ为宋侍郎，领秘书监。