太平御览

人告鲁曰：“管夷吾，寡人之仇也，愿生得而亲加手焉！”鲁君许诺，乃使吏享其拳，（以革囊其手也。）胶其目，盛之以鸱夷。置之革车。

孔融《同岁论》曰：阿胶径寸，不能止黄河之浊。

《本草经》曰：胶，一名鹿角胶，味甘平，治伤中劳绝、腰痛、瘦，补中益气，妇人无子。

曹植《乐府歌》曰：胶漆至坚，浸之则离。皎皎素丝，随染色移。君不我弃，谗人所为。

漆

《书》曰：兖州厥贡漆丝，豫州厥贡漆。

《诗》曰：树之榛栗，椅桐梓漆。

《史记》曰：豫让为智伯报赵襄子，吞炭漆身。

又曰：秦二世立，又欲漆其城。优旃曰：“善！上虽无言，固将请之，漆城，城滑荡荡，寇来不能上。欲就之，易为漆耳，难为阴室。”於是二世笑而止。

《战国策》曰：三晋分智氏，赵襄子怨智伯，漆其头以为饮器。

《汉书□食货志》曰：漆千大斗，亦比千乘之家。

范晔《後汉书》曰：樊重欲作器，先种漆，而乡人笑之。积以岁月，皆得其用，向之笑者皆取给焉。

《庄子》曰：山木自寇也，膏火自煎也。桂可食，故人伐之；漆可用，故人割之。人皆知有用之用，而莫知无用之用也。

《韩子》曰：舜作食器，斩山木而财之，削锯循其迹，流漆墨其上。诸侯以为益侈，国之不服者十三。

又曰：尧无胶漆之约，於当世而道行。

《山海经》曰：英之山，其上多出漆。

《列仙传》曰：丁次卿欲还峨眉山，语主人丁氏云：“当相为作漆。”以罂十枚盛水覆口，从次唾之。百日乃发，皆成漆也。

萧广济《孝子传》曰：申屠勋，字君游。少失父，与母居。家贫，佣力供养。作寿器，用漆五六斛，十年乃成。

何晏《九州论》曰：平安好枣，中山好栗，真定好梨，共汲好漆。

《续述征记》曰：古之漆园在中牟，今犹生漆树也。梁王时，庄周为漆园吏，则斯地。

《南越志》曰：绥宁白水山多漆树，高十馀丈，刻漆常上树端。鸡鸣日出之始便刻之，则有所得。过此时，阴气沦，阳气升，则无所获也。凡刻漆，别有氏族以为业，膺前缘木处，胼肱如人脚也。

蜡

《晋中兴书》曰：王敦死，秘不发丧。裹尸以席，涂之以蜡，埋於斋中。诸葛瑶等日纵酒淫乐。

《博物志》曰：荒年暂辟法：但食蜡半斤，辄支十日不饥。东阿王尝录甘始同寝处，百日不食，而容体自若，用此术也。

《世说》曰：石季伦以蜡烛炊。

黄屑

《南方草物状》曰：黄屑在山中，藤生蔓延，缘着树木。以九月中刮取根皮，干暴。日南黄屑最黄好，岁以献。

皮

《书》曰：梁州，厥贡熊、罴、狐、狸、织皮。

《左传》曰：皮之不存，毛将安傅？

又曰：无终子嘉父使孟乐如晋。因孟庄子纳虎、豹之皮，以和诸戎。

又曰：齐庄公为勇爵，殖绰、郭最欲预焉。州绰曰：“东闾之役，臣左骖迫，还於门中，识其枚数，可以与於此乎？然二子者，譬於禽畜，臣食其肉而寝处其皮矣！”

《尔雅》曰：东北之美者，斥（尺舍切。）山之文皮焉。（郭璞曰：虎豹之属，皮有缛彩。）

《论语》曰：子曰：“文犹质也，质犹文也。虎豹之享，犹犬羊之享也。”

《汉书》曰：元狩四年，有司言用度不足，请收银锡白金及皮币以足用。（应劭曰：时国用不足，以白鹿皮为币，朝觐以荐璧。）

又曰：答布、皮千石，亦比千乘之家。

范晔《後汉书》曰：李恂为兖州刺史，以清约率下。席羊皮，卧布被。迁张掖太守，有威重名。

《文子》曰：木强即折，革强即裂。

《神异经》曰：北方有曾冰万里，厚百丈，有鼠在冰下土中焉。食草木，肉重万斤，可以作脯，食之已热。（除热病已。）其皮可以蒙鼓，其闻千里。有美尾，可以来鼠。（此尾所在，鼠即聚。）

《搜神记》曰：旧说大古时，有人远征，家惟有一女，并马一匹。女思父，乃戏马曰：“尔能为我迎得父，吾将嫁汝。”马乃绝鞅而去，至父所。父疑家中有故，乘之而还。後马见女辄怒而奋击。父怪之，密问女，女具以告父。父乃射杀马，曝皮於庭。女之皮所，以足蹙之，曰：“尔马，而欲为妇，自取屠割，何如？”言未竟，皮蹶然忽起，卷女而行。父还，失。後大树之间得女及皮，尽化为蚕，绩於树上，其茧厚大，异於常蚕。邻女取食养之，其收亦倍。今世或谓蚕为女儿，古之遗语也。

《真子》曰：廊庙之材，盖非一木之枝也；狐白之裘，盖非一狐之皮也。

《韩子》曰：翟人献丰狐、玄豹之皮於晋文。

又曰：西门豹性急，佩韦以缓己；董安于心缓，佩弦以自急。（常皮也。）

杨子《法言》曰：羊质虎皮，见草而悦，见豺而战，忘其皮之虎也。

筋角

《周礼》曰：凡相角，秋（音杀）者厚，春者薄；稚牛之角直而泽，老牛之角纟而昔；（纟，徒展切。昔，读为交错之错。）疚疾险中，（牛有久疾，则角里伤。）瘠牛之角无泽。（少润气也。）角欲青白而丰末。（丰，大也。）角长二尺有五寸，三色不失理，谓之牛戴牛。（三色，本白中青，末丰也。牛戴牛，角直一牛也。）

又曰：凡相筋，欲小简而长，大结而泽，则其为兽必剽。以为弓，则岂异於其兽？筋欲敝之敝。（咀之当孰也。）

《礼》曰：祭天地之牛角茧粟，宗庙之牛角握，宾客之牛角尺。

《左传》曰：鼷鼠食郊牛角。

《尔雅》曰：北方之美者，幽都之筋、角焉。（幽都，山名。谓野牛筋角也。）

《魏略》曰：大秦国出玄鸡、犀角。

《晋书》曰：王凯以帝舅奢豪。有牛，名八百里骏驳，常莹其蹄角。

《後魏书》曰：桓帝英杰魁岸，马不能胜，常乘安车，驾大牛，角容一石。

《吕氏春秋》曰：宁戚饭牛，扣角而歌。

《淮南万毕术》曰：烧角入山，虎豹自远。

《东方朔占》曰：昔武帝亡剑，不知取者谁，无主名。请朔往，入宫，见人持两刺，手中复持小牛角。朔曰：“陛下宫中，当有姓林名子鱼者取之。”帝曰：“有之。”即收考，子鱼服，出剑。帝曰：“朔何其工乎！且说其占。”朔对曰：“入宫时，见人持二刺，手中复持小牛角。因占之，二‘木’，‘林’字，故知其姓；‘角’文似‘鱼’，小鱼当为子鱼，故知名子鱼者取之。”

齿

《书》曰：扬州厥贡齿、革、羽、毛，荆州厥贡毛、齿。

《诗》曰：元龟象齿，大赂南金。

《周礼》曰：荆州，其利齿革。

《礼》曰：季春之月，令百工审五库之量；筋、角、齿、羽，无或不良。

《左传》曰：晋韩宣子为政，诸侯之币重。郑子产谓子曰：“象有齿，以焚其身，贿也。”宣子悦，乃轻币。

《元嘉起居注》曰：弹广州刺史韦朗，象牙三十九枚。

《西京杂记》曰：汉制，天子以象牙为火笼。

羽毛

《书》曰：仲夏，鸟兽希革。（夏时，鸟兽毛羽希少。改，易；革，改也。）仲秋，鸟兽毛。（，理也。毛更生整理。）仲冬，鸟兽毛。（鸟兽皆生Й毳细毛，以自温焉。）

又曰：扬州、荆州，皆贡羽毛。

《周礼》曰：九旗全羽为┸，析羽为旌。

《左传》曰：范宣子假羽毛於齐而弗归，齐人始贰。（析羽为旌，因谓之羽毛。）

《尚书大传》曰：夏成五服，齿革羽毛，器乃备。

《魏志》曰：平原太守刘，取印囊及山鸡毛著器中，令管辂筮之。辂曰：“内外方圆，五色成文，含宝守信，出则有章，此印囊也。高丘岩岩，有鸟朱冠，羽翼玄黄，鸣不失晨，此鸡毛也。”

《列女传》曰：老莱子随其妻至於江南而止，曰：“鸟兽之解毛，可续而衣也。”

陆机《羽扇赋》曰：昔楚襄王会於章台之上，宋玉、唐勒侍，皆操白鹄之羽以为扇。

张载《羽扇赋》曰：有翔□之素鸟，体自然之至洁。飘缟羽於清风，拟妙姿於白雪。

蘧

《方言》曰：箪，粗者谓之蘧。

《晋书》曰：慕容见符坚曰：“暂屈銮驾，幸臣私第。”坚许之。出，王嘉曰：“推芦作蘧，不成文章。会天大雨，不得杀羊。”坚与群臣莫之能解。是夜大雨，晨，不果出。

《三辅故事》曰：哀帝崩，王莽奏发传太后冢，以蘧裹尸还定陶。

《仓库令》曰：诸输米麦二十斛、蘧一番。

皇甫谧《笃终论》曰：死以蘧裹尸，麻绳约二头。

{利}{比}（上音狸，下音毗）

《魏略》曰：裴潜为尚书令，妻子贫乏，织{利}{比}以自供。

傅咸《劾事》曰：令史张济案行城东，见有新立屋间{利}{比}障二十丈。推问，是少府夏侯俊所作，请免俊官。

笪（丁葛切）

《方言》曰：{行}（户当切。）{唐}，（音当）自关而东，周洛楚魏之间谓之倚佯，自关而西谓之{行}{唐}，南楚之外谓之{唐}。（郭璞曰：{行}{唐}，似蘧，直丈而粗，江东呼为笪。）

绳

《通俗文》曰：合绳曰纠，单展曰纫，（女邻切。）织绳曰辫，大绳曰ㄌ。（古恒切。）

《易》曰：上古结绳而治，後世圣人易之以书契。

《书》曰：子临兆民，懔乎若朽索之驭六马。为人上者，奈何不敬？

又曰：木从绳则正，后从谏则圣。

《左传》曰：吴伐齐，齐公孙挥命其徒曰：“人寻约，吴短。”（约，绳也。八尺为寻。吴欲以绳贯其首。）

《汉书》曰：龚遂为渤海太守，盗贼不宁。上问遂曰：“君欲何以息其盗贼？”遂曰：“选用贤良，固欲安之。臣闻治乱国犹治乱绳，不可急，惟缓之，然後可治。”

《东观汉记》曰：吴汉等围朱鲔，岑彭说鲔，鲔从上下索曰：“必信，可乘上。”彭趣索欲上，鲔见其诚，即许降。後二日。鲔将轻骑诣彭。

又曰：许皇后父广汉，为宦者丞。上官桀谋反时，广汉部索其殿中庐，有索长数尺可以缚人者数千枚，满一箧，缄封。广汉索不得，他吏往得之。广汉坐论为鬼薪，输掖庭，後为暴室啬夫。

《晋书》曰：刘，字子真，平原人。少贫苦，卖牛衣以自给。然好学，手绳口诵，博通古今，清身洁己。州举秀才，皆不行。

《後魏书》曰：杨大眼，武都氐难当之孙，少骁捷。高祖征南，李冲曲选统校，大眼往求冲，不许。大眼曰：“下官出一技！”便出长绳三丈，系於髻，走绳直如弦，马驰不及。冲曰：“千载已来，未有若此！”遂用为军主。顾谓同僚曰：“吾之今日，所谓蛟龙得水之秋，不复与诸军齐列矣！”武冠六军，淮泗之人，以名止小儿啼。卒荆州刺史。

《老子》曰：善系者，无绳约而不可解。

《家语》曰：子贡问治民於孔子，孔子曰：“懔焉如腐索之御悍马。”

《文子》曰：夫绳之为度也，可卷而怀之，可引而伸之，可直而布之；长而不横，短而不穷，直而不刚。故圣人体之。

葛洪《神仙传》曰：樊夫人者，刘刚妻也。俱行道术，各自言胜。刚行，见虎不敢起，适欲捉，往即嘘之；夫人往捉，虎以面迫地，不视夫人以绳就系虎头，曳之以归。

《幽明录》曰：曲阿有一人，忘姓名。从京还，逼暮，不得至家。遇雨，宿广屋中。雨止月朗，遥见一女子来至屋檐下，便有悲叹之音。仍解腰中绻（去远切。）绳，悬屋桷自绞。又觉屋檐上如有人牵绳，此人密以刀断卷绳，又斫屋上。见一鬼西走。向曙，女气方苏，能语，家在前。持此人将归，向女父母说其事。或是大运使然，因以女嫁与为妻。

《异记》曰：武康徐氏，宋太元中病疟，连治不断。有人告之曰：可作数团饭，出道头，呼伤死人姓名，云：“为我断疟，今以此团与汝。”掷之径还，勿反顾也。病者如言，乃呼晋故车骑将军沈充。须臾，有乘马导从而至，问：“汝为何人？而敢名官家！”因传将去。举家寻觅经日，乃於冢侧丛棘下得之，绳犹在，时疟遂获痊。

傅玄《九曲诗》曰：岁暮景迈时光绝，安得长绳系日月！

古诗曰：直如朱弦绳，清如玉壶冰。

卷七百六十七　杂物部二

板

葛洪《神仙传》曰：王远，字方平，东海人也。博学六经，尤明天文、图谶、河洛之要，逆知天人盛衰之期、九州吉凶。汉桓帝闻之，连征，不出。使郡国逼载，以诣京师。低头闭口，不肯答，乃题宫门扇板四百馀字，皆说方来。帝甚怒之，使人削之。外字去，内字复见，墨皆彻入板里。

《续搜神记》曰：聂友，豫章新滏人。少时贫，常夜照见一白鹿，射中之。明寻踪，血既尽，不知所在。且已饥极，便卧一梓树下。仰见箭着树枝，视之，乃是昨射箭。怪其如此，於是还家赍粮，命子侄持斧以伐之。树微有血，遂裁截为板二枚，牵着陂塘中。板常沉没，然时复浮出，辄家有吉庆。每欲致宾客，辄乘此板。於中流欲没，客大惧。聂君呵之，还复浮出。仕宦大如意，位至丹阳太守。在郡经时，外司白云：“涛入石头，聂然。”聂君以陂塘中板来耳，视之果然。聂君以板来必有意，即解职归家。下船便闭户，二板挟两边，一日至豫章。自尔之後，板出，便反有凶祸，家大坎坷。

《幽明录》曰：义熙中，江乘聂湖忽有一板，广数尺，长二丈馀，恒停在此，川溪采菱及捕鱼者，资此以自济。後有数人，共乘板入湖，试以刀斫，即有血出。板乃没，数人溺死。

瓦

《古史考》曰：夏世昆吾氏作屋瓦。

《礼》曰：慕贤而容众，毁方而瓦合。（去己之大圭角下与众人小合也。）

《史记》曰：秦攻韩，军於武安西。秦军鼓噪勒兵，武安屋瓦尽震。

《汉书》曰：霍禹第，巷端人见禹居堂屋上，撒瓦投地，就视亡有，大怪之。举家忧愁，未几被诛。

《续汉书》曰：董卓作乱，烧南北宫，洛阳城无只瓦尺木。

《吴时外国传》曰：大秦国以水精为瓦。

《晋起居注》曰：成都王讨长沙王，使陆机都督三十七万众，围洛阳四匝。夜鼓噪，京师屋瓦皆裂。

《晋中兴书》曰：泰宁元年五月，大回风吹刘曜太庙瓦垣外数十步。其栾梁拱梧无离者，瓦亦不毁。曜素服五月，缮治之。

《淮南子》曰：以磁石之能运铁也，而求其引瓦，则难矣。

《汉武故事》曰：武帝起神明殿，砌以文石，用布为瓦，而淳漆其外，四门并如之。

《语林》曰：晋张载字孟阳，甚丑。每出，为小儿掷瓦盈车。

葛洪《神仙传》曰：孙博者，河东人也。有藏人亡奴在军中者，因以求之，不得。博语奴主曰：“吾为卿烧其营舍，奴出走，卿但谛伺取之。”於是博以一赤瓦掷之，须臾火起张天，奴果出走而得之。博乃以青瓦掷之，火即灭。屋舍百物向已焦燃者，悉复如故。

《灵鬼志》曰：有士人姓邹，坐斋中，忽有一人通刺诣之，题刺云“舒甄仲”。既去，疑其非人，寻其刺，曰：“吾知之矣，是予舍西土瓦中人耳！”便往，令人将铧掘之，果於瓦器中得桐人，长尺馀。

《管子》曰：栋桡不胜任，则屋覆，而人不怨者，其理然也。弱子，慈母之所爱也，不以其理而下瓦，则慈母笞之。故其理动者，虽覆屋不为怨；不以其理动者，下瓦必笞。

《庄子》曰：师旷为晋平公作清角。一奏，有□从西北起。再奏，大雨大风随之，裂帷幕，破俎豆，堕廊瓦。平公惧，伏於室内。

《抱朴子》曰：土半瓦，不可救饥。

砖

《尔雅》曰：瓴谓之甓。（砖也，今江东呼甓。甓，音蒲历切。）

《古史考》曰：乌曹氏作砖。

《魏略》曰：扈累独居道侧，以砖为障，施一厨床，食宿其中。

《晋书》曰：吴兴吴陆经疫疠，死者十三。在青惟逵夫妻，家贫，冬无被裤，昼佣赁，夜还烧砖伐木。期年中成七墓，葬十二丧。

《宋书》曰：范晔，字蔚宗。母如厕产之。额为砖所伤，故以砖为小字。

郑缉之《东阳记》曰：独公冢。在县东八十里，有冢临溪，其砖文曰：“筮言吉，龟言凶，三百年，堕水中。”义熙中，冢犹半在。自後，稍已崩尽。

《续搜神记》曰：顺阳范启，母丧当葬。前母墓在顺阳，往迎之。既至，而坟垄杂沓，难可识别，不知何许。袁彦仁时为豫州，往看之，因云：“闻有一人见鬼。”范即如言，令物色觅之，云：“此墓中一人，衣服颜状如之。”即开墓棺，物皆烂，冢中灰壤深尺馀。意甚疑，试令人以足拨灰中土，冀得旧物。果得一砖，铭云“顺阳范坚之妻”，然後信之。

《述异记》曰：豫章胡兹，家在郡治。宋泰始四年，空中忽有故冢墓砖、青苔、石灰着之盖然，掷其母前，其数或五三俱至。举家惊惧，然终不中人，旬日乃止。

《语林》曰：陶太尉既作广州，优游无事，常朝自运甓於斋外，暮运於斋内。人问之，陶曰：“吾方致力中原，恐为尔优游，不复堪事。”

堑

《东观汉记》曰：周纡，字文通。为渤海太守，坐事免。家贫，身筑堑以自给食。

刍茭

《书》曰：峙乃刍茭，亡敢弗多。

《诗》曰：生刍一束，其人如玉。

《礼》曰：以足蹙路马刍，有诛。

《声类》曰：茭，乾刍也。

《老子》曰：天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。

赵壹《娱邪赋》曰：势家多所宜，咳唾自成珠。被褐怀金玉，兰惠化为刍。

垩

《礼》曰：在垩室之中，不与坐焉。

《山海经》曰：慈聋之山，其中有大谷，是多白墨、青垩。（谓有杂色之垩。）

《太公六韬》曰：昔帝尧王天下，上世谓贤君其治，则宫恒室屋不垩也。

《庄子》曰：郢人垩漫其鼻端，若蝇翼。使匠石斫之，运斤成风。尽垩而鼻不伤，郢人立而不失容。

竿

《诗》曰：{翟}々竹竿，以钓于淇。（{翟}々，长而杀也。）

《说文》曰：竿，竹挺也。

《汉书》曰：斩木为兵，揭竿为旗。（揭音竭，负也。）

《续汉书》曰：高凤，字文通，南阳人。妻将之田，曝麦於庭，令凤护鸡。忽然天暴风大雨，凤持竿诵经，不觉潦水流麦。妻还，怪问，凤方悟。

《博物志》曰：詹何以独茧之丝为纶，芒针为钩，荆为竿，剖粒为饵，引盈车之鱼於百仞之渊。

《庄子》曰：楚王聘庄周於濮水之上，庄子持竿不顾。

钩

《史记》曰：桀有力，能伸钩索铁。

《搜神记》曰：京兆长安有张氏，昼独处室，有鸠自外入，止前床。张氏恶之，披怀而祝曰：“鸠，尔来为我祸耶？飞上承尘！为我福耶？来入我怀！”鸠翻入怀。以手探之，则不知鸠之所在，而得一金钩焉，遂宝之。自是之後，子孙昌盛，资财万倍。蜀贾客至长安中，闻之，乃厚赂内婢，婢窃钩以与客。张氏既失钩，渐贫死丧。而蜀客亦数罹穷厄，不为己利。或告之：“天命也，不可以力求。”於是赍钩以返张氏，张氏复昌。故关西称张氏钩。

《风俗通》曰：顺帝时，京师谣曰：“直如弦，死道边；曲如钩，乃封侯。”

张衡赋曰：仰飞纤缴，俯钓长流，触矢而{敝死}，贪饵吞钩。

钉

《魏略》曰：晋宣王讨王陵，陵自知罪重，试索棺钉，以观太傅意。太傅给之，陵夜呼掾属，与诀曰：“行年八十，身名并灭！”遂自杀。

盛弘之《荆州记》曰：冠军县东，有魏征南司马张詹墓，元嘉初尚俨然。六年，民饥，始被发，金银朱漆之器烂然。有二朱漆棺，棺前垂竹薄帘，以金钉钉之。

杨龙骧《洛阳记》曰：石牛一头，在城西北九重里。耆旧传说：往者石虎当襄国，石牛夜唤，声三十里。事奏虎，虎遣人打落牛两耳及尾，以铁钉钉四脚，今现存。

《抱朴子》曰：吴有赵炳，以大钉钉柱，入尺许，以气力吹之，即钉跃出，如弩箭之发。

钅

《广雅》曰：钅集（音集）谓之钅。（弋涉切。）

《说文》曰：钅集，钅也。

砺

《诗》曰：周道如砥。

《书》曰：扬州，厥贡砺砥。（砥细于砺，皆磨石也。）

又曰：若金用汝作砺。

《史记》曰：封爵之誓曰：“黄河如带，太山如砺。”（言河山如带、砺，国乃绝耳。）

蔡邕《劝学》曰：木以绳直，金以淬刚，必须砥砺，就其锋芒。

《魏志》曰：杀幽州牧刘虞，有童谣曰：“燕南垂，赵北际，中央不合如砺，惟有此中可避世。”公孙瓒以己当之，乃筑京固守，积三万斛。

《广志》曰：砺石出首阳山，有紫、白、彩色。出南昌者最善，今武库有数枚，治御刀。

《山海经》曰：高梁之山多砥砺。

《尸子》曰：铁使越之工，铸之以为剑，而勿加砥砺，则以刺不入，击不断；磨之以砻砺，加之以黄砥，则刺也无前，击也无下。自是观之，砺之与弗砺，其相去远矣！今人皆砺其剑，而弗知砺其身。夫学，身之砥砺也。

卷七百六十八　舟部一

叙舟上

《释名》曰：船，循水而行。

又曰：舟，言周流也。船上屋曰庐，象舍也。其上重屋曰飞庐，在上，故曰飞也。又在其上曰雀室，於中候望，若鸟雀之警视也。

又曰：舟名青翰、千翼、赤马，亦名首。

《说文》曰：船，从舟，从铅省声。艘，船总名也。（艘，音骚。）

《易》曰：刳木为舟，剡木为楫。舟楫之利，以济不通。

《诗》曰：彼柏舟，在彼中河。（舟在河中，犹妇人在夫家，是其常处。）

又曰：二子乘舟，（二子，、寿。）泛泛其景。愿言思子，中心养养。

又曰：泛泛杨舟，载沉载浮。（杨，木也。舟之泛浮随所载。）既见君子，我心则休。

《书》曰：予乘四载，随山刊木。（所载者四，其一曰水乘舟。）

又曰：若乘舟，汝弗济，臭厥载。

《礼》曰：季春之月，舟牧覆舟。五覆五反，乃告舟备，具于天子。（郑玄曰：舟官覆反舟者，备倾漏也。蔡邕《章句》曰：备谓戢棹绋绠维引之具。）

《左传》曰：齐侯与蔡姬乘舟于囿，荡公。公惧，变色，禁之不可。公怒，归之，未之绝也。蔡人嫁之，齐侯以诸侯之师侵蔡。

又曰：冬，晋荐饥，使乞籴于秦。秦输于晋，自雍及绛相继，命之曰泛舟之役。