太平御览

获之以献，诏水部郎娄﹀就公义祷，乃闻空中有金石丝竹之响。

《唐书》曰：太宗尝赐房玄龄黄银带，顾谓曰：“昔如晦与公同心辅朕，今日所赐，惟独见公！”因泫然流涕。

又曰：朕闻黄银多为鬼神所畏。命取黄金带，遣玄龄亲送于灵所也。

水银

《史记》曰：秦始皇葬，以水银为百川江河大海，机转相轮，终而复始。

《皇览》曰：关东贼发始皇墓，中有水银。

《广雅》曰：水银谓之□。

《吴越春秋》曰：阖闾葬，墓中□地，广六丈。

《神仙传》曰：封君达，陇西人。服炼水银，年百馀岁。常骑青牛，世号青牛道士。

铅

《尚书□禹贡》曰：海、岱惟青州。岱畎丝、、铅、松、怪石。

《史记》曰：高渐离，秦始皇霍其目，使击筑。渐离乃以铅置筑中，举筑扑秦始皇帝。

《汉书》曰：江都王建宫人八子有过者，辄令以铅杵舂，不中程辄掠。广川王去数召姬荣爱与饮。后昭信谮之，销铅灌其口中。

《汉书》曰：或盗靡钱质而取铅。（如淳曰：民盗靡漫面而其铝以更铸作钱。）

《东观汉记》曰：曹褒寝则枕铅。

《范子计然》曰：黑铅之错，化成黄丹。丹再化之成水粉。

《淮南子》曰：铅不可为刀。

又曰：铅之与丹，异类殊色。而可以为丹者，诚得数也。

《抱朴子》曰：愚民不信黄丹及胡粉是化铅所作。

桓子《新论》曰：淮南王之子娉迎道人，作为金银。

又云：字金与公钅公，则金之公。而银者，金之昆弟也。

《茅君内传》曰：取铅十斤，安铁器中，猛火烧之，三沸，投九转之华一铢於铅中，搅之，立成黄金。

《神仙传》曰：尹轨，字公度。有一人遭父丧，当葬，而贫穷汲汲。公度过省之，孝子说甚辛苦。公度怆然，曰：“卿假求数十斤铅得否？”孝子言：“犹可得耳。”乃具一百斤。公度将入前山中，架小屋下，於炉火中销铅。以其所带管中药如枣大，投沸铅中搅之，皆成好银以与之，告曰：“念卿贫困，故以相与。慎勿多言！”

《述异记》曰：河间有雨铅城。汉世，天雨铅。

《地境图》曰：草青茎赤秀，下有铅。

《玄中记》曰：铅锡之精为老婢。

锡

《周礼□夏官中□职方》曰：扬州，其利金、锡。

《尔雅》曰：锡谓之钅引。

《周官□考工记》曰：凡铸金之状，金与锡，黑浊之气竭，黄白次之；黄白之气竭，青气次之，然後可铸。

《史记》曰：江南出楠、梓、姜、桂、锡、连。（徐广曰：连，音莲，铝之末练者也。）

《淮南子》曰：明镜之始照，未见其容也；及乞之以玄锡，磨之以毡，则须眉见。

《山海经》曰：龙山之下多赤锡，濯山多白锡。

《博物志》曰：积草三年，烧之，津液下流成锡。

《越绝书》曰：赤董山破而出锡。

《吴越春秋》曰：越王允常聘欧冶子，不能铸铅锡为干将。

《神仙传》曰：尹轨，字公度。尝见一人，本官族子弟，仕郡，遇公事簿书不了，当备官钱百万，卖田宅车牛不售而收系。公度语所富人曰：“子可以百万钱借我，我欲以救人，後三十日倍当相还。”富人喜，敬之，即以百万钱与公度。公度以与遇事者，曰：“卿能得一百二十斤锡不？”遇事者即具之。公度於钅历中销锡，复以其腰间管中药一方寸匕投沸锡中，搅之，皆成金，即称卖与人，得钱百万。以还富人。近光熙元年，闻公度到南阳太和山中。

卷八百一十三　珍宝部十二

铜

《左传□僖中》曰：郑伯朝楚，楚子与之金。既而悔之，与之盟曰：“无以铸兵！”故以铸三锺。

《史记》曰：秦使徐福入海还，伪辞曰：“臣见海中大神，曰：‘汝，秦王之神，薄得观而不得取！’即从臣往蓬莱山，见芝城宫阙，有使者铜色而龙形，光上照天。”

又曰：秦始皇收天下兵，聚之咸阳，为铜铸金人十二，各千石，置庭中。

又曰：张孟谈、董安于之治晋阳也，公室之堂皆以练铜为柱。

又曰：赵襄子使厨人以铜斗击代王，杀之，而取其地。

又曰：上使善相相邓通，当贫饿死。文帝於是赐通蜀严道铜山，得自铸钱。景帝立，有告通盗出徼铸钱，尽没入，一簪不得着，身寄死人家。

又曰：龙门、碣石多铜铁。

《汉书》曰：武帝即位，好鬼神之事。李少君以却老方见上。上有故铜器，问少君，少君曰：“此器齐桓公十年陈於伯寝。”已而案其刻，果齐桓公器。

又曰：黄帝采首阳山铜，铸鼎於荆山之下。

又曰：王莽梦长乐宫铜人五枚并起立，莽恶之，使尚方镌灭铜人膺文。

又曰：吴有豫章郡铜山，招致天下人民亡命者盗铸钱。

又曰：凡律度量衡用铜者，所以同天下，齐风俗也。铜为物至精，不为燥湿寒暑变其节，不为风雨暴露改其形，介然有常，似於士君子之行，是以用铜也。

又曰：王莽天凤四年八月，莽亲之南郊，铸作威斗。威斗者，以五色铜为之。

又曰：无雷国有铜。

华峤《後汉书》曰：灵帝时，使掖庭令毕岚铸铜人四，列於苍龙玄武阙外。

又曰：修玉堂殿，铸铜人四，黄钟四及天禄、虾蟆。又铸四出文钱。

范晔《後汉书》曰：马援善别名马。於交址得骆越铜鼓，乃铸为马式。

又曰：马援征南海，铸铜柱於林邑国，以极汉南界。

又曰：崔烈纳钱为司徒。久之不自安，从容问其子钧曰：“吾居三公，於议者何如？”钧曰：“大人少有英称，历位卿守，论者不谓当为三公。而今登其位，天下失望。”烈曰：“何为然也？”钧曰：“论者嫌其铜臭。”烈怒，举杖击之。

又曰：蓟子训遁去，不知所止。後人复於长安东霸城见之，与老翁共磨娑铜人，相谓曰：“适见铸此，而已近五百岁矣。”

《魏略》曰：明帝徙长安诸锺ね、骆驼、铜人、承露盘，惟铜人不可致。住霸城，又铸作铜人，列坐於司马门外。

《吴志》曰：朱异口赋弩曰：“南岳之干，锺山之铜。应机命中，获隼高墉。”

《晋书》曰：南阳王模督秦雍时，关中饥荒，百姓相啖，加以疾疠，盗贼公行。模力不能制，乃铸铜人锺鼎为釜器以易谷。议者非之。

崔鸿《十六国春秋□後赵录》曰：石勒徙洛阳铜马、翁仲二于襄国，列之永丰门。

《北史》曰：後魏明帝初，尔朱荣与从弟世隆密议废立，乃以铜铸孝文及咸阳王禧等五王子像。成，当奉为主，惟庄帝独就。

《唐书》曰：开元中，许昌县之唐祠，掘地得古铜樽，又隐起双鲤篆书，文曰“宜子孙”。

又曰：开元十三年，宋州献古铜鼎十九，及锺、磬、甑、釜、樽、杓、盘、瓶各数四。时宋城尉晋日休，因板筑，获而献之。

又曰：初，天宝中，天下州郡皆铸铜，为玄宗拟其形容，首冠环焰，足承菡萏，与尊佛之像间列於殿堂，号为真容。及山东陷，率被熔毁，而恒州独存。

又曰：文宗问宰臣曰：“币轻钱重，如何？”宰臣杨嗣复曰：“此事已久，但且禁铜，不可遽变其法。法变，即必扰人。”李珏曰：“今请加炉铸钱，他法不可。先有格令州府禁铜为器，当今以铜为器而不知禁。所病者，制敕一下，曾不经年，而州县因循，所以制令相次，而视之为常。今自淮而南，至於江岭，鼓铸铜器，列而为肆。州县不禁，市井之人逐锥刀之利，以缗范为他器鬻之，售利不啻数倍。是则禁铜之令，必在严切，斯其要也。”

又曰：五台山有金阁寺，铸铜为瓦，涂金其上，照耀山谷，计钱巨亿万。

《淮南子》曰：铜英青。

又曰：铜不可以为弩。

《抱朴子》曰：吴时，发广陵大冢，中有铜为人数十头，皆长五尺。

又曰：《金简记》云：“以五月丙子日中时，铸五石，下其铜。五石：雄黄、丹砂、雌黄、矾石、曾青也。皆铸粉之，以金华池漆之，内太一神鼎中，下以桂薪烧之。铜成，以铜炭冶之。取牡铜以为雄剑，取牝铜为雌剑。带之以入河，则蛟龙、巨鱼、水神不敢进也。欲知铜之牝、牡，当令童男童女，俱以水灌铜，以其在火中尚赤时也，则铜自分为两段，有凸起者则牡铜也，凹陷者则牝铜也。”

又曰：山中夜见胡人，铜之精也。

《山海经》曰：昆吾之山，其上多赤铜。（此山出金，色赤如火，以切玉如泥。周穆王时，西戎为兵献，汲冢中得铜金剑一枚，长三尺五寸。故通以锡杂为兵器。）

《帝王世纪》曰：纣作铜柱，令男女裸形缘之，落则妲已笑。

《国语》：管仲曰：“美金以铸戟剑，试诸狗马。恶金以铸锄、夷、斤、属。”（恶，粗。夷，平也，所以削草平地也，形似□而小。属，斫也。）

《广雅》曰：白铜谓之鋈，赤铜谓之锡。

《汉武内传》曰：上起神屋台，以铜为柱，黄金涂之。

《神异经》曰：入金山下四丈，得丹扬铜。（张华曰：此铜与金相似。《典术》曰：陶丹铜以为金也。）

《贾谊书》曰：下不得铸钱，则民反耕田矣。

《西京杂记》曰：高祖初入咸阳宫，周行库藏，见铜人十二枚，坐皆高三尺，列在一筵上，琴、筑、笙、竽皆有所执，皆缀花彩。俨然若生人。筵下有铜管，上口高数尺，出筵後。其一管内空，一管有绳，大如指。使一人吹管，一人纽绳，则琴筑笙竽皆作声音，与真乐不异。

虞喜《志林》曰：建武中，南郡男子献铜鼓，背有铭。及吴时，江水中锺上有百馀字，人莫有识者。

《地镜图》曰：草茎黄秀，下有铜器。

《士纬》曰：铜出於石，为铃则小，铸锺则大。

《南中八郡志》曰：云南旧有银窟数十。刘禅时，岁常纳贡。亡破以来，时往采取，银化为铜，不复中用。

《世语》曰：元康八年。陵云台上生铜。

贾谊《鸟赋》曰：阴阳为炭，万物为铜。

张莹《汉南记》曰：安帝见铜人，以问侍中张陵，对曰：“昔秦始皇时，有大人十二，身长五丈，履六尺，皆夷狄之服，见於临洮，此天将亡秦之证。而始皇误喜以为瑞，乃铸铜人以为像。”上曰：“何以知之？”对曰：“臣见传载，云其人胸上有铭。”

《林邑记》曰：林邑王范文铸铜为牛，铜屋行宫。

《荆州记》曰：衡阳重安县有{田石}塘。故老相传云：此塘中有铜神，今犹时闻铜声。水转变绿，鱼为之死。

《武当山记》曰：山有石室，中有铜杖长七尺。

《越绝书》曰：赤堇之山破而出锡，若耶之谷涸而出铜，欧冶因为纯钧之剑。

《玄中记》曰：铜之精为童奴。

《岭表异录》曰：蛮夷之乐，有铜鼓焉。形如腰鼓，而一头有面。鼓面圆二尺许，面与身连，全用铜铸。其身遍有虫鱼花草之状，通体均匀，厚二分已来，炉铸之妙，实为奇巧。击之响亮，不下鸣鼍。贞元年中，骠国进乐，有玉螺铜鼓。即知南蛮酋首之家，皆有此鼓也。咸通末，幽州张直方贬龚州刺史，到任後，修葺州城缘，掘土得一铜鼓，牵复载以归京。到襄汉，以为无用之物，遂舍于延庆禅院，用代木鱼。

铁

《尚书》曰：华阳、黑水惟梁州，厥贡ギ、铁。

《尚书□说命》曰：若金用汝作砺。（孔安国曰：铁须砺以成利器。）

《礼记□月令》曰：季春之月，命工师令百工审五库之量，金铁及革无或不良。

《左传□昭七年》曰：晋赵鞅赋晋国一鼓铁，以铸刑鼎，著范宣子刑书。（各出功力，共鼓石为铁，一鼓而足之。）

《春秋孔演图》曰：八政不中则铁飞。

《春秋繁露》曰：蒸石取铁，非人意也；祸福所从生，亦非人意乎！

《广雅》曰：铁朴谓之砺。

《史记》曰：邯郸郭纵以铁冶成业，与王者埒富也。

又曰：卓氏、宛氏，以铁冶致富。

《汉书□五行志》曰：武帝征和二年，涿郡铁官铸铁，消皆飞去。时刘屈厘为太守，後死象。

《汉书》曰：高祖又与功臣剖符作誓，丹书铁契，藏之宗庙。

又曰：张良以家财求客刺秦王，得力士，为铁椎重一百二十斤。秦始皇至博浪沙中，良与客俱击秦皇帝。

又曰：张敞弟武拜为梁相。武曰：“当以柱後惠文冠弹治之耳！”（应劭曰：柱，後以铁为柱，本法官冠也。）

又曰：成帝河平二年，沛郡铁官治铁，飞。

又曰：李寻说王根曰：“政感阴阳，犹铁炭之低仰，见效可信者。”（《天文志》曰：悬土炭也，以铁易土耳。先冬夏至，悬铁炭於衡各一端。冬阳气至，炭仰而铁低；夏至，炭低而铁仰。）

又曰：羌国有铁，自化为兵。

范晔《後汉书》曰：赤眉降，徐宣等曰：“自今日得降，犹去虎口归慈母！”世祖曰：“卿铁中枪枪，庸中佼佼耳！”

又曰：公孙瓒徙镇易京，虑有非常，乃居於高京，以铁为门。

《魏略》曰：弁辰国出铁，韩、犭岁皆从市之。诸市买皆用铁，如中国用钱也。

王隐《晋书》曰：石苞，字仲容。初为县吏，买铁邺市。市长沛国赵元儒见苞，异之，便与结交。

《晋阳秋》曰：肃慎土无盐铁。

《晋书》曰：林邑国王范逸死，奴文篡立。文日南西卷县夷帅范雅奴也，尝牧牛涧中，获二鳢鱼，化成铁，用以为刀。刀成，乃对大石障而咒之，曰：“鳢鱼变化，冶成双刀。石障破者，是有神灵！”进斫之，石即瓦解。文知其神，乃怀之。

《晋书□载记》曰：赫连勃勃以“铁伐”为氏，曰：“使我宗族子孙，刚锐如铁，皆堪伐人也！”

《齐书》曰：高祖素俭约，後宫物器栏槛，以铜为饰者，并改以铁。

《梁书》曰：康绚筑浮山堰，将合，淮水漂没，复决溃。众患之，或谓：“江淮多蛟，能乘风雨决坏岸，其性恶铁。”因是引东西二冶铁器，大则釜鬲，小则锄，数千万斤，沉於堰所。

《後汉书》曰：崔挺为光州刺史。先是，州内少铁器，用皆求之他境。挺表复铁官，公私有赖。

《庄子》曰：金铁蒙以大绁，载六骥之上，则致千里。

《淮南子》曰：上古之时，未有铁器，磨蜃以耨。

又曰：铁不可以为舟。

又曰：丰水之深十仞，不受尘埃。投金铁焉，则形见於水。

《山海经》曰：克光之山、龙首之山，其阴多铁。

《神异经》曰：南方有兽焉，角足大小形状如水牛，皮毛黑如漆，食铁饮水，其粪可为兵器，其利如钢，名曰“啮铁”。（俗云：“咋铁”。《玄黄经》曰：南方啮铁，粪利如钢，食铁饮水，腹中不伤。）

《河图》曰：赤帝有女，讹铁飞之异。

《新序》曰：公孙敖曰：“夫玉石金铁，犹可琢磨，以为器用，而况於人！”

《论衡》曰：纣力能索铁申钩。

卢《四王起事》曰：张方请帝迁都，五千骑皆铁缠槊。

《魏武故事》曰：领长史王必是吾乡，披荆棘时吏，忠而勤事，心如铁石。

《语林》曰：许玄度出都为弟婚。弟少愚，恐人嘲弄，玄度为解而获免。真长笑曰：“许玄度为弟张十重铁步障！”

《异苑》曰：楚王与群臣猎於云梦，纵良犬，逐狡兔，三日而获之。其肠似铁，良工曰：可以为剑。

《十洲记》曰：流沙在西海中，上多山川积石，为昆吾石。治其石成铁，作剑光明洞照如水精状，割玉如切泥土。

《广州记》曰：邓平县有铁石。

《南方草物状》曰：铁出耽兰州，裨夷庄船载铁至扶南卖之。

《华阳国志》曰：公孙述废铜钱，铸铁钱，百姓货卖不行。

金钢

《晋起居注》曰：咸亨三年，敦煌上送金钢，生金中，百淘不消，可以切玉，出天竺。

《玄中记》曰：金钢出天竺大秦国，一名削玉刀，削玉如铁刀削木大者，长尺许，小者如稻米。欲刻玉时，当作大金，着手指，开其背如月以割玉，刀内环中以刻玉。

《南州异物志》曰：金钢，石也。其状如珠，坚利无匹。外国人好以饰环，服之能辟恶毒。

《南越志》曰：波罗基国出钢珠，朗照幽夜。

《林邑记》曰：林邑王范明达献金钢指环。

《抱朴子》曰：扶南有金钢，可以刻玉。体似紫石英，外国人名为千延。至於百丈底，着盘以铁槌打之，不能伤。以羊角扣之，则ㄘ然冰泮。

服虔《通俗文》曰：乱金谓之钜。

石

《广志》曰：石似金，亦有与金杂者，淘之则分。

锺会《刍荛论》曰：夫莠生似禾，石像金。

齐周舍谓沙门法云曰：“孔子不饮盗泉之水，法师何以捉石香炉？”答曰：“檀越既得戴纛，贫道何为不得执？”

《唐书》曰：高宗上元元年，诏九品服浅碧，并石带八胯。

王子年《拾遗记》曰：石虎为四时浴台，皆用石、武夫为陡岸。

卷八百一十四　布帛部一

丝

《尚书□禹贡》曰：济、河惟兖州，厥贡漆、丝。海、岱惟青州，厥篚、丝。（，桑，丝中琴瑟弦。）

《周礼□天官下□典丝》曰：典丝，掌丝入，而辨其物，以其贾揭之。掌其藏与其出，以待兴功之时。颁丝于外内，皆以物受之。凡上之赐予，亦如之。

又《冬官□考工记》曰：荒氏，氵柬丝，以氵兑水沤其丝，七日，去地尺暴之。（故书“氵兑”作“湄”。郑司农云：湄水，温水也。玄谓：氵兑水，以灰所氵柬水也。沤，渐也。楚人曰沤，齐人曰氵委。）昼暴诸日，夜宿诸井，七日七夜，是谓水氵柬。

《礼记□月令》曰：季春之月，蚕事既登，分茧称丝。

又《内则》曰：子能言，教男“惟”女“俞”，男ひ革，女ひ丝。”（ひ，小囊也，男用韦，女用缯，有饰缘也。）

又曰：王言如丝，其出如纶。

又《少义》曰：国家靡币，则君子不履丝屦。（币，赋税亟也。）

《左传□隐公》曰：公问於众仲，曰：“卫州吁其济乎？”对曰：“臣闻以德和民，不闻以乱。以乱，犹治丝而棼之也。（丝见棼，益所以乱。）

《春秋考异邮》曰：四月，蚕饵丝。

《毛诗□鹊巢□羔羊》曰：羔羊之皮，素丝五纟它。羔羊之革，素丝五纟或。羔羊之缝，素丝五总。

又《鹊巢□何彼矣》曰：其钓惟何？惟丝伊缗。

又《邶□柏舟□绿衣》曰：绿兮丝兮，女所治兮。

又《□伯舟□干旄》曰：孑孑干旄，在浚之郊。素丝纰之，良马四之。

又《淇澳□氓》曰：氓之蚩蚩，抱布贸丝。匪来贸丝，来即我谋。

又曰：淑人君子，其带伊丝，其弁伊骐。

又《丝衣》曰：丝衣其纟不，（芳浮反，）载弁俅俅。（丝衣，祭服也。俅，音求。）

又曰：虽有丝麻，无弃菅蒯。

谢承《後汉书》曰：丹阳方储为郎中。章帝使文郎居左，武郎居右。储正住中，曰：“臣文武兼备，在所施用。”上嘉其才，以繁乱丝付储，使理。储拔佩刀三断之，对曰：“反经任势，临事宜然！”

袁宏《汉记》曰：《郭泰传》：童子魏照求入其房，供给洒扫。泰曰：“当精义讲书，何来相近？”照曰：“经师易获，人师难遭。欲以素丝之质，附近朱蓝。”

《魏略》曰：文帝欲受禅，野蚕成丝。

《晋阳秋》曰：武帝时，有司奏以青丝为牛引，诏以青麻代之。

《晋书》曰：吕光窃号河右，中书监张资病，光博营救疗。有外国道人罗叉，云能差资病。光喜，给赐甚重。罗休知叉诳诈，告资曰：“叉不能为益，徒烦费耳！冥运虽隐，可以事试也。”乃以五色丝作绳结之，烧为灰末投水中。灰若出水还成绳者，病不可愈。须臾，灰聚浮出复为绳。叉疗，果无效。少日资亡。

《宋书》曰：诸葛阐上言：“夫岁时有利害之收，而蚕桑有经常之苦，机杼居不变之勤，而民用有奢俭之异。今南至有五丝命缕之服，仲夏北至，比肆连行，纠绳縻无用之工，玄黄侵衣章之费。饰彩虽贵，始无所入，尺绝寸分，终於捐弃，部一邑以推百城，其费博矣！谨率愚管，谓宜禁革。”

《後魏书》曰：幽州刺史张亮。初，有薛叔梦亮出於山上挂丝，觉而告亮，且占之曰：“山上丝，‘幽’字。君为幽州乎？”未期而受。

《管子》曰：齐桓公伐楚，济汝水，逾方城，使贡丝於周室。墨子见染丝者，叹曰：“染於苍则苍，染於黄则黄，五入则为五色。故染不可不慎！非独染丝，治国亦然。”

《淮南子》曰：蚕饵丝则商弦绝。（商，金声。春蚕吐丝，金死，故绝也。）

《山海经》曰：欧丝之野，有一女子，跪树而欧丝。（郭璞注曰：蚕类也。）

《吕氏春秋》曰：惠子曰：“使女工化为丝，不能治丝；大匠化为木，不能治木。”

《家语》曰：子张问入官，子曰：“修身返道。故夫女工必自择丝麻，良匠完材，贤君选左右。”

《论衡》曰：蚕含丝而商弦绝，桉子生而父气衰。新丝既登，故体者自坏耳。

桓谭《新论》曰：昔神农始削桐为琴，绳丝为弦，以通神明之德，合天地之叙。

《风俗通》曰：五月五日，色续命丝，俗说益人命。

《正部》曰：皎皎练丝，为蓝则青，得丹则赤，得蘖则黄，得泥则黑。

《士纬》曰：丝俱生於蚕，为缯则贱，为锦则贵。

《神仙传》曰：仙人用五色丝作续命幡，幡安五色。

《竹林七贤论》曰：鬲令袁毅，为政贪浊，赂遗朝廷，以营虚誉。遗山涛丝百斤，众人莫不受，涛不欲为异，乃受之，命内阁之梁上而不用也。後毅事露，验吏至涛所。涛於梁上下丝，已数年，尘埃黄黑，封印如初，以付吏。

《西京杂记》曰：公孙弘以元光五年为国所推，上为贤良。国人邹长倩赠以素丝一衤遂，为书以遗之，曰：“五丝为蹑，倍蹑为升，倍升为纟或，倍纟或为记，倍记为纟，倍纟为衤遂。此自少之多，自微之著也。士之立功勋，效名节，亦复如之。勿以小善为不足修而不为也！”

《王子年拾遗记》曰：成王时，因祗国致女工一人，善织新轻素，以五色丝内口中，手引而结之，则成文锦。

《神仙传》曰：园客者，济阴人，貌美而良。邑人多欲以女妻之，客终不娶。常种五色香草，积数十年，服食其实。忽有五色蛾，集香草之上，客收而荐之以布，生华蚕焉。至蚕时，有一女自来，助客养蚕，亦以香草食之。蚕收得茧百二十枚，茧大如瓮。每一茧缲六七日，丝乃尽。