太平御览

每一茧缲六七日，丝乃尽。缲讫，此女与园客俱去。

《梁四公记》曰：扶桑国使贡方物，有黄丝三百斤，即扶桑蚕所吐，桑灰汁所煮之丝也。帝有金炉，重五十斤，系六丝以悬炉，丝有馀力。

《楚辞》曰：茅丝兮同综，冠履兮共处。

宋玉《钓赋》曰：夫玄渊之钓也，以三寻之竿，八丝之纶。

荀卿《蚕赋》曰：食桑而吐丝，前乱而後治。

嵇康《琴赋》曰：弦以园客之丝，徽以锺山之玉。

枚乘《七发》曰：龙门之桐，高百尺而无枝。斩以为琴，野茧之丝以为弦。

《古乐府□歌诗》曰：罗敷善蚕桑，采桑城南隅。青丝为笼绳，桂枝为笼钩。何用识夫婿？白马紫骊驹，青丝系马尾，黄金络马头。

蔡邕《广连珠》曰：参丝之绞以弦琴，缓张则挠，急张则绝。

陆凯《奏事》曰：诸暨、永安出御丝。

素

《释名》曰：素，朴素也。已织则供用，不复加功饰也。

《史记》曰：苏代遗燕王书云：“齐紫败素，而贾十部。”（败素染以为紫也。）

《东观汉记》曰：郑据，建初五年辟司徒府，拜侍御史。上疏，诏书下官府，赐据素六十匹。

《汉书仪》曰：天地鬼神玺，皆以武都紫泥封，都布囊白素裹。

《汉官仪》曰：印绶盛以箧，箧以绿绨表白素裹。

《魏志》曰：学者资於人，犹蓝之染素。

《范子计然》曰：白素出三辅，匹八百。

《孟子》曰：陈相道许行之言。孟子曰：“许子必种粟而後食乎？”曰：“然。”“许子冠乎？”曰：“冠。”曰：“奚冠？”曰：“冠素。”曰：“自织之与？”曰：“否，以粟易之。”曰：“许子奚为不自织？”曰：“害於耕也。”

《韩子》曰：齐桓公好衣紫，国人皆好服之，至五素不得一紫。（事具彩门。）

《盐铁论》曰：缟素不能自分於缁墨，贤圣不能自治於乱世。

班固《与弟书》云：今赍白素三百匹，欲以市月支焉。

宋玉《美人赋》曰：腰如束素。

徐干《团扇赋》曰：惟合欢之奇扇，肇伊、洛之纤素。

《古诗》曰：新人能织缣，故人工织素。织缣日一匹，织素五丈馀。以缣特比素，新人不如故。

班婕妤诗曰：新裂齐纨素，鲜洁如霜雪。裁为合欢扇，团团象明月。

扬雄《答刘歆书》曰：天下上计孝廉，及内郡卫卒会者，雄常把三寸弱翰笔，赍油素四尺，以问其异方语。归，即以铅次之於铅椠，（七念反。）三十七岁於今矣。

缯

《史记》曰：乌氏倮以缯遗戎王，戎王十倍报之。

《帝王世纪》曰：末喜好闻裂缯之声，桀为发缯裂之。

《汉书》曰：灌婴，睢阳贩缯者。

又曰：广川王去立昭信为后，幸姬陶望卿为修美人，主缯帛。昭信谮望卿曰：“与我无礼，衣服常鲜於我，尽取善缯丐诸宫人。”

《献帝纪》曰：是时新迁都，宫人多亡衣服。帝欲发御府缯以作之，李亻不欲，曰：“宫中有衣服，胡为复作耶？”诏卖厩马百馀匹，御府大司农出杂缯二万匹，与所卖厩马直，赐公卿已下及贫民不能自存者。李亻曰：“我邸阁储寺少。”乃悉载置其营。贾诩曰：“此上意，不可距也。”亻终不从。

又曰：李亻时合羌胡数千人，先以御物缯彩与之。

《晋书》曰：单道开，敦煌人，常衣粗褐。或赠以缯服，皆不着。

《宋书》曰：朱百阳居山阴，有时出山阴为妻买缯彩三五事。好饮酒，遇醉或失之。

《後周书》曰：梁主萧岿朝於邺，高祖与之宴，大悦，赐杂缯万段、良马数千匹。并赐齐後主妓妾，及常所乘五百里骏马以遗之。

缬

《西河记》曰：西河无蚕桑，妇女着碧缬裙，上加细布裳。且为戎狄性，着紫缬襦裤，以外国色锦为裤褶。

《後魏书》曰：封回为都官尚书、冀州大中正。荥阳郑云，谄事长秋卿刘腾，货紫缬四百匹，得为安州刺史。除书旦出，晚往诣回。坐未定，问安州兴生何事便，回曰：“卿荷国宠恩，位至方伯。虽不能拔园葵去织妇，宜思方略，以济百姓。如何见造问兴生乎？封回不为商贾，何以相示？”云惭失色。

彩

《尚书□禹贡》曰：徐州，厥篚玄纤缟，荆州，厥篚玄。（玄，黑缯。缟，白缯。纤，细也。纤在中，明物皆当细。）

《礼记□玉藻》曰：无君者不贰彩，非列彩不入公门。（列彩，正服。）

《史记》曰：通邑大都，采千匹，比千乘家。

《汉书》曰：孝文六年，遗单于赤绨、绿缯各四十匹。

《东观汉记》曰：光武起，拜朱和建义大将军，赐绛八百匹。

又曰：光武初起义，与诸李市弓弩、绛衣、赤帻。

谢承《後汉书》曰：陈重同舍郎有归宁者，误持邻舍郎绛去。嫌重取，重不申曲直，置绛还之。去郎还，得绛，甚愧於重。

袁山松《後汉书》曰：刘盆子拜竟，复从刘仲卿居。仲卿为盆子制绛单衣。

张《汉记》曰：“朱俊少孤，母以贩缯彩为事。同郡周起负官债百万，县催责之。俊窃母帛为起解债。

《魏志》曰：景初中，赐倭女王茜绛五十匹，绀青五十匹。

《吴书》曰：陆逊破曹休，当还西陵，上赐逊缯彩、丹漆。

《梁书》曰：张讥幼丧母，有错彩经帕，母之遗制。及有所识，家人具以告之。每岁时，辄对帕哽噎，不能自已。

《唐书》曰：武德中，太宗平并州，悉复故地。上悦，置酒含章殿，宴群臣。极欢，遣入御府赐缯彩，皆尽重而出。

《韩子》曰：齐桓公好服紫，一国尽服紫，五素不得一紫。公患之，管仲曰：“君勿衣紫也。谓左右曰：‘吾恶紫臭！’”公曰：“诺。”三日，境内莫有衣紫。

《风俗通》曰：夏至，着五彩辟兵，题彩曰游光，厉鬼知其名无温疾。五采，辟五兵也。按，取新断织系户，亦此类也。

《世语》曰：王经彦伟初为江夏太守，大将军曹爽附绛二十匹，令交市於吴。经不纳书，弃官归。

崔《四民月令》曰：八月清风戒寒，趣染彩也。

挚虞《决疑》曰：古者，男子皆衣彩，有故乃素服。秦汉以来，服色转变，今惟朝廷五服用彩。

裴玄《亲言》曰：五月五日，集五彩缯，谓之“辟兵”。不解，以问伏君，伏君曰：“青、赤、白、黑，为之四面，黄居中央，名曰：‘襞方’。缀之於复，以示妇人养蚕之工也。传声者误以为‘辟兵。’”

李陵《与苏武诗》曰：有鸟西南飞，熠炀似苍鹰。朝发天地隅，暮宿日南陵。欲寄一言书，托之笺彩缯。

张载《拟四愁诗》曰：佳人赠我筒中布，何以报之？流黄素。

蔡邕《女诫》曰：礼：女始行，服。，绛也，上正色也。红紫不以为亵服，缃绿不以为上，缯贵厚而色尚深，为其坚纽也。

母丘俭《报弟书》曰：令别致绛二百匹，可以供送葬之事。

染

《周礼□天官下》曰：染人，掌染丝帛。凡染，春暴练，夏玄；秋染夏，冬献功。

又《地官下》曰：掌染草，掌以春秋敛染草之物。（染草，茅、橐芦、豕首、紫之属。）以权量受之，以待时而颁之。（权量，以知轻重多少。时，染夏之时。）

又《冬官□考工记》曰：锺氏染羽，以朱湛丹秫，三月而炽之，（郑司农云：湛，渍也。丹秫，赤粟。玄谓：湛，读如渐车帷裳之渐。炽，炊也。羽，所以饰旌旌及王后之车。）淳而渍之。（淳，沃也。以炊下易沃其炽，蒸之以渍羽。渍犹染也。）三入为，五入为纟取，七入为缁。（染者三入而成，又再染以黑，则为纟取。今礼俗文作“爵”，言如爵头色也。又复再染以黑，乃成缁矣。）

《礼记□月令》曰：季夏，命有司染彩，黼黻文章必以法，故无或差贷。黑黄苍赤，莫不质良，无敢诈伪。以给郊庙祭祀之服，以为旗章，以别贵贱等级之度。（质，正也。良，善也。所用染者，当得其真彩正善。）

《尔雅》曰：一染谓之纟原，（取绢反。）再染谓之，三染谓之。青谓之葱，黑谓之黝。

《汉书□王莽传》曰：更始元年，拜置百官。莽闻之愈恐，欲外示自安，乃染其须发。

《吴录》曰：九真移风县有赤絮。胶人规土知蚁穴，垦发，以木枝插其中，则蚁缘而生漆。折漆以染絮，其色正赤。

《宋书》曰：陶季直五岁丧母，哀若成人。初，母未病，令於外染衣。卒後，家人始赎季直，抱之号恸，闻者莫不酸感。

《吕氏春秋》曰：素染於青，染於黄，五入而五色。尧、舜、三王，染於贤圣而治，桀、纣、幽、厉，染於凶佞而亡。

《博物志》曰：芜苏子染法：芜苏子一升，可染一匹，直以水浸之耳。

《释名》曰：缃，桑叶初生色也。

《广志》曰：乌丸与匈奴同俗，丈夫妇人为木帻，朱染之，如杆盆以沓头。

《神仙传》曰：昌容者，商王女也。修道於常山，食逢{艹累}根，二百馀年。能致紫草，卖于染家，得钱以与贫病者。

《环济要略》曰：正色有五，谓青、赤、黄、白、黑也。间色有五，谓绀、红、缥、紫、流黄也。

卷八百一十五　布帛部二

锦

《说文》曰：锦，襄邑织文也。

《释名》曰：锦，金也，作之用功重，其价如金。故制字“帛”与“金”也。

《礼记□王制》曰：锦文珠玉成器，不鬻於市。（不示民也奢与贪。成犹善也。）

《礼记□玉藻》曰：童子之节也缁布衣，锦缘，锦绅并纽，锦束发，皆朱锦。（童子，未冠之称。《冠礼》曰：将冠者彩衣也。）

又《玉藻》曰：君衣狐白裘、锦衣，以裼之。锦衣、狐裘，诸侯之服也。

又曰：居士锦带。（居士，道艺处士也。）

又《中庸》曰：《诗》云：“衣锦衣”，恶其文之著也。故君子之道，暗然而日章；小人之道，的然而日亡。（言君子深远难知，小人浅近易知也。所以不知孔子，以其深远也。禅为。锦衣以美，而君子以禅表之，为其文章露，似小人也。）

《左传□闵公》曰：卫迁于曹，齐桓公归夫人鱼轩重锦三十两。

又《襄三》曰：晋侯先归，公享晋六卿于蒲圃。贿荀偃束锦加璧。

又《襄五》曰：左师见夫人之步马者，（步马，习马。）问之，对曰：“君夫人氏也。”左师曰：“谁为君夫人？余胡弗知。”圉人归，以告夫人，使馈之锦与马，先之以玉。

又《襄六》曰：子皮欲使尹何为邑，子产曰：“少，未知可否？”子皮曰：“吾爱之。夫往而学焉，亦愈知治。”子产曰：“人之爱人，求利之也；今吾子爱人以政，犹未能操刀而使割也，其伤实多。子之爱人，伤之而已。子有美锦，不使人学制焉；大官大邑，身之所庇，而使学者制焉，其为美锦，不亦多乎？”（言官、邑人重，多於美锦也。）

又《昭四》曰：晋合诸侯，次于卫地，叔鲋求货於卫，淫刍荛者。（淫，放也。欲使卫惠之而致货也。）卫人使屠伯馈叔向羹与一箧锦，（屠伯，卫大夫也。）曰：“诸侯事晋，未敢携贰。况卫在君之宇下，（屋宇之下，喻近。）而敢有异志？刍荛者异於他日，敢请之。”叔向受羹反锦。（受羹，示不逆其意，且非货也。）

又《昭四》曰：平丘之会，公不与盟。晋人执季孙意如，以幕蒙之，使狄人守之。司铎射（鲁大夫也。）怀锦，奉壶饮冰，以匍匐焉。守者御之，乃与之锦而入。（匍匐，窃往敛季孙也。冰箭，箭盖，可以取饮者也。）

又《昭六》曰：齐侯将纳公，命无受鲁货。申丰从女贾，（丰、贾二人，皆季氏家臣也。）以币锦二两，（二丈为一端，二端为一两，所谓匹也。二两，二匹。）缚一如。（，充耳。缚，卷也。急卷使如充耳，易怀藏。）适齐师，谓子犹之人高：（，子犹家臣。子犹，梁丘据。）“能货子犹，为高氏後，粟五千庾。”（言若能为我行货於子犹，当为谓；使得为高氏後，又当致粟五千庾。庾，十六斗，凡八千斛。）高以锦示子犹，子犹欲之。曰：“鲁人买之，百两一布。以道之不通，先入币财。”（言鲁人买此甚多，布陈之，以百两为数。）子犹受之。

又《哀上》曰：吴人藩卫侯之舍。（藩，篱。）子服景伯谓子贡曰：“夫诸侯之会，事既毕矣。侯伯致礼，地主归饩，（侯伯致礼，以礼宾也。地主，所会主人也。饩，生物。）以相辞也。（各以礼辞让。）今吴不行礼於卫，而藩其君舍以难之，（难若用也。）子盍见大宰？”乃请束锦以行。（以赂吴。）

《毛诗□淇澳□硕人》曰：硕人其颀，衣锦衣。齐侯之子，卫侯之妻。

又《蟋蟀》曰：角枕粲兮，锦衾烂兮。

又《巷伯》曰：《巷伯》，刺幽王也。寺人伤於谗，而作是诗也。萋兮斐兮，成是贝锦。（萋斐，文相错也。）彼谮人者，亦以太甚！

《论语》曰：宰我问：“三年之丧，期已久矣！君子三年不为礼，礼必坏；三年不为乐，乐必崩。旧谷既没，新谷既升，钻燧改火，期可已矣。”子曰：“食夫稻，衣夫锦，於女安乎？”曰：“安。”“女安则为之。”

《尔雅》曰：素锦绸杠。（以白地锦韬旗之竿。）

《尚书大传》曰：古之帝王者，必有命民，能敬长怜孤，取舍好让，举事力者，命於其君，然後得乘饰车、马，衣文锦。

《汉书》曰：项羽在关中，怀思东归，曰：“富贵不归故乡，如衣锦夜行。”

又曰：景帝三年，下诏曰：“雕文刻镂伤农事，锦绣纂组害女工，宜禁之！”

又曰：贾人毋得衣锦。

谢承《後汉书》曰：朱宠仲威为太尉，家贫，食脱粟，卧布被。朝廷赐锦被粱肉，皆不敢当。

《汉官仪》曰：虎贲中郎将，古官，衣纱单衣，虎文锦裤。馀郎亦然。

《汉官典职》曰：尚书郎，直中官，供锦被。

《魏志》曰：景初中，赐倭女王绛地交龙锦五匹、绀地勾文锦三匹。倭献暴文杂锦二十匹。

《魏文帝诏》曰：前後每得蜀锦，殊不相比，适可讶，而鲜卑尚复不爱也。自吾所织如意虎头连璧锦，亦有金薄、蜀薄来至洛邑，皆下恶。是为下土之物，皆有虚名。

《典略》曰：孔子反卫，夫人南子使人谓之曰：“四方君子之来者，必见寡小君。”孔子不得已见之。夫人在锦帷中，孔子北面稽首。

《吴志》曰：将钦，字公弈，为右护军。孙权常入其内，母练帐缥被。权叹其在贵守约，敕御府为其母作锦被，改易帷帐。

又曰：甘宁住止常以缯锦维舟，去辄割弃以示奢。

又曰：诸葛融父兄质素，虽在军旅，身无采饰。而融锦文绣，独为奢侈。

环氏《吴纪》曰：蜀遣使献重锦千端。

《江表传》曰：陆逊攻刘备於夷陵，备舍船步走，烧皮铠以断道，使兵以锦挽车，走入白帝。

《蜀志》曰：先主入益州，赐诸葛亮、法正、张飞、关羽锦各千匹。

王隐《晋书》曰：袁甫，字公曹，称所知於领军何勖，勖曰：“君称其好人，则多所宜，何以为欲使宰民，不可为台阁职乎？”甫曰：“人各有能有不能，此人虽好，好莫过锦，锦不可以为焰！”

王隐《晋书》曰：窦妻苏氏善属文。符坚时，滔为秦州刺史，被徙流沙。苏氏思之，织锦为回文诗以寄滔。循环宛转以读之，词甚凄切。

《晋书》曰：石季龙僭立，迁都于邺，倾心事佛图澄，有重於勒。下书，衣澄以绫锦，乘以雕辇。

《南史》曰：宋元凶劭将作难，赐袁淑等裤褶。又就主衣取锦，裁三尺为一段，又中裂之，分萧斌与淑及左右，使以缚裤褶。

《齐书》曰：江淹为宣城太守，时罢归，始泊禅灵寺渚。夜梦一人，自称张景阳，谓曰：“前以一匹锦相寄，今可见还。”淹探怀中，得数尺与之。此人大恚，曰：“那得割截都尽！”顾见丘迟，谓曰：“馀尺既无用，以遗君。”自尔，淹文章踬矣。

《赵书》曰：前石死，调大臣子弟六十人为挽郎，引锦一匹。

《後魏书》曰：甄琛为定州刺史，既至乡，衣锦昼游，政体严细，甚无声誉。

又曰：孝武至彭城，宋江夏王义恭献蜡烛十挺，武陵王骏献锦一匹。

《北史》曰：齐毕义云家有十馀机织锦，并造金服器物。

《後周书》曰：太祖曾在同州与郡公宴集，出锦及杂绫绢娄段，命诸将樗蒲取之。

《唐书》曰：王方庆，天后初为广州都督，境内清肃。手制褒之，曰：“朕以卿历职有称，故授此官。既美化远闻，实副朝寄。今赐卿杂彩六十段，并瑞锦等物，以彰善政也。”

又曰：大历初，代宗诏许宰臣元载、王缙及左仆射裴冕、户部侍郎判度支第五琦、京兆尹黎干，各出钱三十万，宴郭子仪于子仪私第，内侍鱼朝恩参其会焉。朝恩出锦三十匹、罗五十匹、绫一百匹，为子仪缠头之费。极欢而罢。旧俗，赏歌舞人以锦彩，置之头上，谓之缠头。宴飨加惠，借以为词。

又曰：大历中，代宗敕曰：“《王制》：‘命市纳贾，以观人之好恶。布帛精粗不中度，广狭不中量，不鬻於市。’汉诏亦云：‘纂组文绣害女工也。’朕思以恭俭克己，敦朴化人，每尚素玄之服，庶齐金土之价。而风俗不一，逾侈相高，浸弊於时，其来自久，耗缣缯之本，资锦绮之奢，异彩奇文，恣其夸竞。今师旅未戢，黎元不康，岂使淫巧之功，更亏恒制？在外所织造大张锦、软锦、瑞锦、透背，及大纟间锦、竭凿六硬已上锦，独窠文纱四尺幅，及独窠吴绫、独窠司马绫等，并宜禁断。其长行高丽白锦、杂色锦，及常行小文字绫锦、花文所织盘龙、对凤、麒麟、师子、天马、辟邪、孔鹊、仙鹤、芝草、万字、双胜，及诸织差样文字等，亦宜禁断。”

又曰：张万福为和州刺史。贼许果至楚州大掠，节度使韦元甫命万福追讨。未至淮阴，果为其将康自劝近逐。自劝拥兵继掠，循淮南东，万福倍道追而杀之。代宗发诏以劳之，赐衣一袭、宫锦十双。

又曰：太和中，赐修指南车、记里鼓人，故金忠义男公亮绯衣、牙笏锦三十匹。

《范子计然》曰：锦大丈出陈留。

《列子》曰：范氏之藏火，子华曰：“若能入火取得锦者，从所多少。”商丘开入火往还而身不烧。

《尸子》曰：夫茧舍而弗治，则腐而弃；使工女缲之，以为美锦，人君朝而服之。

《子思子》曰：管仲馈锦也，虽恶而登朝；子产练紫也，虽美而不尊。（《孔子家语》）

《淮南子》曰：管仲文锦也，虽丑登庙；子产练帛也，美而不尊。（管虽不及圣，犹文锦也。子产先恩後去，如练帛，虽温，不堪为宗庙服。）

《抱朴子》曰：籍孺董邓，犹锦纨之裹尘埃。

又曰：寸锦足以知巧，刺鼠足以知勇。

又曰：寸裂之锦黻，未若坚完之韦布。

又曰：小文虽巧，犹寸锦细碎之珍。

《太公六韬》曰：夏桀、殷纣之时，妇人锦绣文绮之坐席，衣以绫纨尝三百人。

《穆天子传》曰：吉日甲子，天子乃执白圭玄璧，以见西王母，好献锦组百纯。（郭璞注曰：纯，匹，锦名也。组，绫属，音祖也。）西王母再拜受之。

又曰：盛姬之丧，天子使襞人赠用文锦。

《汉武内传》曰：帝见西王母巾器中有一卷小黄书，盛以紫锦之囊。帝问：“此书是仙方耶？不审其目，可得瞻盼不？”王母出以示之：“此五岳之真形图也，文秘禁，岂汝秽质所宜佩？”王母即命女宋灵宾更取一图，以与武帝。灵宾探怀中得一卷，盛以云锦之囊。王母起立，手以付帝。

《说苑》曰：魏文侯与田子方语，有两童子衣锦而侍於君前。田子曰：“此君之宠子乎？”文侯曰：“非也。此其父死於战，此其幼孤也，寡人收之。”

《潜夫论》曰：夫攻玉以石，治金以盐，濯锦以鱼，浣布以灰，物故有丑治好者矣。

郭子横《洞冥记》曰：元鼎元年，起招仙灵阁於甘泉宫西。编翠羽麟毫为廉，有走龙锦，有翻鸿锦。

《西京杂记》曰：武帝时，得贰师天马，以玫瑰石为鞍辔，镂以金银，以绿地五色锦为蔽泥。

《王子年拾遗记》曰：员矫之山名环丘，东有云石，广五百里。有蚕，长七寸，黑色，有角、鳞。以霜雪覆之，然後作茧，长一尺，其色五彩。织为文锦，入水不濡。其质轻暖柔滑。

又曰：周成王时，因祗国致工女一人，善织，以五色丝内口中，手引而结之，便成文锦。其国人来献，有云昆锦文，如云霞，有楼堞；有离珠锦文，似贯佩珠也；有篆隶锦文，似大篆字；有列明锦文，罗灯烛七幅，皆广三尺。

又曰：周灵王起昆昭之台，以享群臣。张鸾章锦文，如鸾翔。

又曰：吴赵逵之妹善书画，巧妙无双。能於指间，以彩丝为云龙虬凤之锦，大则盈尺，小则方寸。

《神仙传》曰：淮南王为八公张锦绮之帐，燔百和之香。

又曰：左慈，字元放，庐江人，少有神道。尝在魏武帝坐，帝曰：“恨无蜀中生姜耳。”放曰：“亦可得也。”因曰：“吾前遣人到蜀买锦，可过敕使者，增市二端。”须臾，即得姜还，并获使报。

《华阳国志》曰：阎宪，字孟度，成都人，名知人。为绵竹令，以礼让化民，莫敢犯者。有民杜成夜行，得遗贿一囊，中有锦二十匹，求其主还之，曰：“县有明君，何敢负也！”

《陈留风俗传》曰：襄邑县，南有涣水，北有睢水。传曰：睢、涣之间文章，故有黼、黻、藻、锦、日、月、华、虫，以奉天子宗庙御服焉。

《异物志》曰：锦鸟，文章如丹地锦，而藻缋互交。俗人见其似锦，因谓之锦鸟。

《邺中记》曰：石虎冬月施熟锦流苏斗帐，四角安纯金龙头，衔五色流苏。或用黄地博山文锦，或用紫绨及小明光锦。

又曰：织锦署在中尚方：大登高、小登高、大明光、小明光、大博山、小博、山、大茱萸、小茱萸、大交龙、小交龙、葡萄文锦、班文锦、凤皇锦、朱雀锦、韬文锦、桃核文锦。

《丹阳记》曰：斗场锦署平，关右迁其百工也。江东历代尚未有锦，而成都独称妙。故三国时，魏则市於蜀，而吴亦资西道。

《语林》曰：陈元方遭父丧，骨立。其母悯之，以锦被蒙其上。郭林宗往吊，见而责之，宾客绝百许日。

《世说》曰：石崇，锦步障四十里。