太平御览

反牛。今日割取其肉三四斤，明日其肉已复，创即愈也。

又曰：万岁树精为青牛。汉桓尝出游河上，忽有一青牛从河中出，人惊走。太尉何公时为中尉将军，有勇力，走逆牛。牛槛瀚，走还何，公以左手挽牛足，右手持斧斫牛头而杀之。此青牛者，万年之木也。

《嵩高记》云：山有大松或千岁，其精变为青牛。

《蜀王本纪》曰：秦惠王欲伐蜀，乃刻五石牛，置金其後。蜀人见之，以为牛能大便金，蜀王以为然。即发卒千人，使五丁力士拖牛成道。致三枚於成都。秦道得石牛力也。後遣丞相张仪等随石牛道伐蜀也。

杨龙骧《洛阳记》曰：石牛在城西。石虎当衰，石牛夜唤，声闻三十里。事奏虎，虎遣人打落牛两耳及尾，以铁钉钉四脚。今具存。

刘道真《钱塘记》曰：明圣湖有金牛，常有见者，神化莫测，遂以名湖。

《凉州异物志》曰：有水牛育於河中。

《郁林异物志》曰：周留者，其实水牛，苍毛豕身，角若担矛，卫护其犊，与虎为雠。

又曰：周留牛，毛青大腹，锐头青尾，其状似猪。

《齐地记》曰：端愠牛岛上，常以五月，海牛产乳。海牛形似牛而无角，も色，虎声，爪牙亦如虎。脚似鼍鱼，尾似鲇鱼，尾长尺馀。其皮甚软，可供百用。牛见人奔入水，以杖击鼻则得之。

史苓《武昌郡记》曰：武昌牛岗，古老相传，云有金牛出此。今半已崩破，坑大数十丈，牛因跃出，践岗边石，遗迹尚在。

常璩《华阳国志》曰：牛饮水者，昔程郑於此饮牛，江为之竭，因以为名。

刘欣期《交州记》曰：九真居风山，夷人与一妪向田，见金牛出食，斫得鼻锁，长丈馀。後人往往见牛夜出，光曜数十里也。

盛弘之《荆州记》曰：燕尾洲南有龙、庞二洲，二洲之间，旧云多异鱼，而投罟挥网，辄便挂绝。有水客沉而视之，见有石牛二头，常为网害，故网绝焉。

郦道玄注《水经》曰：阳城东八十里，有牧牛山，下有九十九泉，即沧河之上源也。耆旧云：山下本有百泉竞发，有一神牛骇身，自山而降下饮泉竭，故山得其名。

裴氏《广州记》曰：有石牛，每旱，杀牛以血和泥，泥石牛背，既毕则雨，洗牛背泥尽方止。

顾微《广州记》曰：阳县里民有一儿，年十五六，牧牛。牛忽舐此儿，随所舐处，肉悉白净而甚快，遂听牛日日舐之。儿俄而病死，其家葬儿，杀此牛以供宾客。凡食此牛肉者，男女二十馀人悉变为虎。

竺法真《登罗山疏》曰：增成县南有烈青洲，洲南又有牛潭，渔人见金牛常出水盘石上。义熙中，县民张安钓此潭，於石上蹑得金锁，大如指，长数十寻，寻之不已。俄有物从死晷引之，力不能禁。以刀斫断，惟得数尺，遂致大富。後义兴周灵分亦好钓，常见此牛寝伏石上，旁有金锁。往掩之，得二丈许，遂以财雄为南江都尉。

祖台之《志怪》曰：荀为兖州镇，去京师五百里。有贡珍异食者，欲贻都邑亲贵。虑经信宿之间复鲜美，募有牛能日行数百里者，当厚赏之。有人进一牛，云此一日行千里。乃命其丁车、善驭、书疏，发遣。旦发，日中到京师，取答书还，至一更始竟便达。以其骏快，筋骨必将有异，遂杀而观之。亦无灵异，惟见双筋如小竹大，自头挟脊着肉里，故外不觉也。

又曰：陶太尉微时，丧当葬，家贫，亲自营作砖。有一班牛，载砖已至，忽然失去。便自寻觅。忽於道中逢一老翁，问云：“君欲何所觅？”太尉具答。叟举手指云：“向於山岗上见一牛眠山圩中，必是君牛。此牛所眠处，便好作墓安坟，当致极贵，小复亦当位极人臣，世为方岳矣。”又指一山云：“杆山亦好，但不如向耳，亦当世出刺史也。”言讫便不复见。太尉墓之，皆如其言。

刘敬叔《异苑》曰：余以义熙十三年为长沙景王骠骑参军，在西州得一黄牛，时将货之，便昼夜衔草不食，流泪瘦瘠。

又曰：即墨有古冢。或发之，有金牛塞埏门，不可移动，犯之则殉也。

《异物志》曰：合浦牛如橐驼。案，项上有特骨，大如复斗。足健疾，其行如马，日行三百里。

《列仙传》曰：阳都女者，市上酤酒家女也。生而眉连耳，细而长。众以为异，皆言此天人也。会犊子牵一黄犊来过，都女悦之，遂留相奉侍。都女随犊子出取桃，一兽而反。

郭季产《集异记》曰：兖州人舡行，忽见水上有浮锁。牵取，得数十许丈，乃得一白牛，与常牛尾，而形甚光鲜可爱。人知是神物，乃放之。牛於是入水，锁亦随去。

干宝《搜神记》曰：晋大兴玄年，武阳太守王谅牛生子，一头、八足两尾，而共一腹。

又曰：武都故道有怒特祠，上生梓树焉。秦文公二十七年，使人伐之，树创随合，经日不断。文公乃益发卒，持斧者四十人，犹不断。士疲还息，其一人伤足，不能去，卧树下。闻鬼相与言劳乎攻战。其一人曰：“何足为劳？”又曰：“秦公必将不休，如之何？”答曰：“秦公其如予何？”又曰：“赭衣，灰坌子，如之何？”默然无言。卧者以告。於是令工皆衣赭，随斫创坌以灰，树断，化为牛。使骑击之，不胜。或堕於地，髻解被，牛畏之，乃入水不敢出。故秦自是置旄头骑。

刘义庆《幽明录》曰：巴丘县金岗以上三十里，世名黄金濑。古有钓于潭，获一金锁，引之满一舡。金牛出，声貌奔壮，奋跃还潭，锁久乃尽，钓人刀斫得数尺。故潭濑取名。

又曰：桓玄时牛大疫。有一人食死牛肉，因得病亡，复生。云初死时，见一人执将至天上，有一贵人问云：“杆人何罪？”对曰：“杆人坐食疫死牛肉。”贵人云：“今须牛以转输，肉以充百姓，何故复杀之？”催遣还。

又曰：桓玄在南郡国第居时，出诣殷荆州，於鹄穴逢一老公，驱青牛，形色怪异。桓即以所乘马易牛，乘至零陵，疾非常。因思息驾饮牛，牛迳入水不出。桓遣人觇守经日，绝迹也。

又曰：玄嘉中，益州刺史吉翰迁为南徐州。陷甓蜀中载一青牛。每常自乘，恒於目前养视。翰遘疾多日，牛亦不肯食。及亡，牛流涕滂沱。吉氏丧未还都，先遣驱牛向宅，牛不肯行。知其异，即待丧。丧既下舡，便随去。

又曰：桓冲镇江陵。正会夕，当烹牛，牛忽熟视帐下都督甚久，目中泣下。都督咒之曰：“汝若能向我跪者，当启活也。”牛应声而拜，众甚异之。都督复谓曰：“汝若须活，遍拜众人者，直往！”牛殒涕如雨，遂拜不止。值冲醉不得启，遂杀牛。冲醉止得启，冲闻之叹息，都督痛加鞭罚。

又曰：护军琅琊王华，有一牛，甚快。常乘之，齿已长。华後梦牛语之曰：“衰老不复堪苦载，载二人尚可，过此必死。”华谓偶尔梦，与三人同载，还府，此牛果死。

《神仙传》曰：吴有徐随，居丹徒。左慈过随门下，有宿客六七欺慈云：“徐公不在。”慈去，客皆见牛在杨树杪，车毂中皆生荆木，长一二丈。客惧，入报随，随曰：“杆左公也。”遣追之。客乃逐慈，叩头陈谢。客还，见牛故在弋，毂中亦无复荆木也。

郭义恭《广志》曰：麒牛似鹿，又似牛，肉美皮温，常幢葬滨也。（滇音颠。）

《宣验记》云：天竺有僧，养一牛，日得三升乳。有一人乞乳，牛曰：“我前身为奴，偷法食，今生以乳馈之。所给有限，不可分外得也。”

《岭表录异》曰：自琼至振多溪涧，涧中有石鳞次，水流其间。或相去二三尺，近似天设，可蹑之而过。或有乘牛过者，牛皆促敛四蹄，跳跃而过，或收打随流而下，见者皆以为笑。彼人谚曰：“跳石牛骨碌，好笑又好哭。”

又曰：琼州不产驴马，人多骑黄牛，亦饰以鞍鞯，加之衔勒。可骑者即自小习其步骤，亦甚有稳快者。

卷九百一　兽部十三

《说文》曰：驴，似马，长耳也。

何承天《纂文》曰：驴，一曰漠骊，其子曰蒙。

《史记》曰：匈奴奇畜即驴、骡也。

《汉书□西域传》曰：乌桓国，有驴无牛。

《後汉书》曰：蓟子训，汉末入市，投主人家停，其驴忽死。时夏月，蛆从驴口中出。主人见之，白训，训曰：“无苦。”遂往驴边，举杖，驴忽走起。

又曰：永平中，更忧蘅辇，岁省亿万计，全活徒士数千人。

又曰：戴良字叔鸾，其母喜驴鸣，常学之以娱乐。

《晋书》曰：王济卒，将葬，时贤无不毕至。孙迟颗敬济，而後来，哭之甚悲，客莫不垂涕。哭毕，向灵床曰：“卿常好我作驴鸣，我为卿作之。”体似声真，宾客皆笑。衬匏曰：“诸君不世而令王济死乎！”

《世说》曰：王仲宣呵蘅鸣。既葬，魏文帝临其丧，顾语同游曰：“王呵蘅鸣，可各作一声以送之。”赴客皆作驴鸣。

《吴志》曰：诸葛恪父瑾，长面似驴。孙权大会群臣，使人牵一驴入，长检其面，题曰：“诸葛子瑜”也。恪对跪乞请笔，益两字续其下曰“之驴”。举座欣笑，以驴赐恪。

《晋阳春秋》曰：晋文帝亲阮籍，恒与谭戏，任其所欲，不迫以职事。籍从容，常言曰：“平生曾游东平，乐其士风，愿得为东平太守。”文帝大悦，即从其意。疾点骑驴径到郡，至，皆坏府舍诸壁障，使内外相望。然籍教令清整，常留十馀日，便乘驴去。

又曰：胡威字伯虎。父质，为荆州，威自京都省之。家贫，无车马僮仆，威自驱驴单行，拜见告归。每至客舍，自放驴，取樵爨食毕，复随侣而进。

《晋书》曰：石苞既定寿春，以威惠服物。淮南监军王环，轻苞素微，又闻童谣曰：“官中大马几作驴，大石压之不得舒。”因是密表苞与吴人交通。

又曰：王导谓诸葛恢曰：“人言王葛，不言葛王。”恢曰：“人言驴马，不言马驴，岂驴胜马也？”

沉约《宋书》曰：後废帝昱，於耀灵殿上养驴数十。

又曰：吏部尚书庾仲文。荀万秋常诣仲文，逢一客姓夏侯，主人问“有好牛不”，言无；问有“呵揄不”，又言无，止有佳驴耳。仲文便答云：“甚是所欲。”客出门，遂与相问索之。

《齐书》曰：刘祥博才傲物。常谓一驴曰：“汝努力，如汝人才，俱为令仆矣。”

南史曰：谢吃葳为人仗才使酒，齐高帝问以北方事，吃葳对失仪，出为南郡王中军司马。人或问曰：“闻有朝命，定是何府？”答曰：“不知是司马为复是司驴，既是驴府，正应是司驴。”为有司所奏，以怨望免。

《後魏书》曰：玄坦傲狼凶粗，安丰王延明每切责之曰：“昔宋有东海王志性凡劣，人号曰驴王；我熟观汝所作，亦恐不免驴。”当时闻者，号为驴王。

《三国典略》曰：东魏静帝迁都邺，尚书郎以下尽令乘驴。

又曰：齐萧悫为太子洗马。悫字仁祖，常患腰痛，眩，不堪驰马。齐主令乘驴以从，见者笑之。

《北史》曰：公孙轨拜尚书，赐爵郡公，出为武牢镇将。初，太武将北征，发驴以运粮，使轨部调雍州。轨令驴主皆加绢一百匹，乃与受之。百姓语曰：“驴无弱，负绢自壮。”众共嗤之。

又曰：後魏车驾往征蠕蠕，司马楚之与齐阴公卢中山等督运以继大军。时镇北将军封沓亡入蠕蠕，说令丑之以绝运。蠕蠕乃潜遣觇楚之军，截驴耳而去。有告失驴耳者，楚之曰：“必觇贼截之，为验耳，贼将至矣。”乃伐柳为城，水灌令冻。城立而贼至，不可攻逼，乃走散。太武闻而嘉之。

《唐书》曰：郭英镇剑南。取女人，令乘驴击球，以宝钿为驴鞍，赏赐巨万，以为笑乐。

《风俗通》曰：灵帝於宫中西园驾四白驴，射自操辔，驱驰周旋，以为大乐。於是公卿贵戚转相仿，至乘以为骑从，价与马齐。

又曰：凡人相骂曰“死驴”，鬼恶之称也。董卓陵虐王室，执政皆如死驴。

《汉志》曰：灵帝驾四驴，亲自操辔。驴者，服重征远，上下山谷，野人之所用耳，何有帝王君子而骖驾之乎？天意若曰：国且大乱，贤愚倒植，凡执政者，皆如驴焉。

《金楼子》云：汉灵帝养驴数百头，常自骑之，驰驱遍京师。有时驾四驴入市。

《符子》曰：有驴仙者，享五百岁，负乘而不辍，历无定主，大驿於天下。

《世说》曰：孝武帝未常见驴，谢袒缘问：“陛下遥想其形，当何所似？”孝武掩口而笑，答曰：“头当似猪。”

《续搜神记》曰：石虎中，有一胡道人知咒术。乘驴作贾客，於外国深山中行，下有绝涧，然无底。忽有恶鬼，偷牵此道人驴下入涧。道人寻迹咒誓，呼诸鬼王，须臾即驴物如故。

《国朝传记》曰：武后初称周，恐下心不安，乃令人自举供奉官正员外，多置里行拾遣、补阙、御史，至有车载斗量之咏。有御史台令史将入室，值里行御史数人，聚立门内。令史不下驴，冲过其间。诸御史大怒，将杖之。令史云：“今日之过，实在此驴，乞先数之，然後受罚。”御史许之。谓驴曰：“汝技艺可知，精神极钝，何物驴畜，敢於御史里行！”於是羞赦而止。

《楚辞》曰：骥垂两耳，中阪蹉跎。蹇驴服驾，无用日多。

又曰：驾蹇驴而无策，又何路之能极？

臧彦《笛锌文》曰：爰有奇人，西州之驱驰者，体质强直，禀性沉难，聪敏宽详，高音远畅。真驴氏之名驹也。

宋袁淑《俳谐文》曰：驴山公九锡，曰：若乃三军陆迈，粮运艰难，谋臣停算，武夫吟叹。尔乃长鸣上党，慷慨应官，崎岖千里，荷囊致餐，用捷大勋，万世不刊，斯实尔之功也。音随时兴，晨夜不默，仰契玄像，俯叶漏刻，应更长鸣，毫分不却。虽挈壶着称，未足比德。斯复尔掷昵也。若乃六合昏晦，三辰幽冥，犹忆天时，用不应声，斯又尔之鸣也。青脊绛身，长颊广额，修尾後垂，巨耳怂泫，斯又尔之形也。嘉麦既熟，实须精面，负磨回衡，迅若转电。惠我众庶，神获荐，斯又尔之能也。尔有济师旅之勋，而加之以众能，是用遣中大夫庐丘加庐尔，使衔勒大鸿胪、班脚大将军、宫亭侯，以扬州之庐江、江州之庐陵、吴国之桐庐、冷浦之朱庐，封尔为中驴公。

骡

《广志》云：骡，北方或曰罔。

《说文》曰：骡，驴父马母也。

崔豹《古今注》曰：驴为牡、马为牝，即生骡。马为牡、驴为牝，即生腾{脉马}。

《史记》曰：大将军卫青围匈奴，匈奴薄暮乘六骡，壮骑可数百，冒围去，追之不及。

《汉书》曰：高昌性难伏，乃作歌曰：“驴非驴，马非马。”言高昌似骡也。

《三国典略》曰：齐阳休之常乘骡游於公卿门，略无惭色。

又曰：侯莫陈悦既败，与其子弟及麾下数十骑遁走。至牵屯山，不知所趋，乃弃马山谷，乘骡而去。

《唐书》曰：吴玄济叛，其将有董重质者守洄曲，其部下乘骡即战，号骡子部，最为劲悍，官军恒警备之。

《吕氏春秋》曰：赵简子有两白骡，而甚袄戤。阳城疸渠，黄门之官，夜款门而谒曰：“主君之臣胥渠有疾，医教之曰：得白骡肝，病则止。不得则死。”谒者入通，董安于御于侧，愠曰：“嘻！胥渠也，欺君，请即刑焉。”简子曰：“夫杀人以活畜，不亦不仁乎？杀畜以活人，不亦仁乎？”於是令庖人杀白骡取其肝，以与阳城疸渠。无几何，赵兴兵而攻翟。黄门之官左七百人右七百人，皆先登而获甲首。人主胡可以不好士？

《抱朴子》曰：世不信骡乃驴马所生，云各自有种，况乎仙者难知之事哉？

《鲁女生别传》曰：李少君死後百馀日，後人有见少君在河东蒲坂，乘青骡。帝闻之，发棺，无所有。

《洞冥记》曰：修弥国多神马骡驴。驴高十丈，毛色皎然，能行水上，有两翼，或飞於海上。常与牝马合，则生神骡。

又曰：玄封四年，修弥国献驳骡，高一丈，毛色亦班，背山毛旋成日月之像。常以金宝物器盛刍以饲之，置於黄门厩。东方朔曰：“杆六畜之下者，无为深爱。昔夏侯淫于原兽，以亡其国。况戎翟献蒲吧兽，费财毁德，非所以示天下也。楚庄呵揄，叔敖知其失政。愿陛下省物，全国家之机事。骡，鄙兽，宜置之於负乘，不用则弃之於野。”上乃放之。後野人见有赤蛇自天属地，有□气来绕地，及□徐，蛇复变为赤龙，骑之入□。有人来告，上曰：“滑稽儿使我失龙矣。”朔曰：“龙何难值？恐陛下费金宝终化为驴骡耳。”帝纳其言而深忌之。

《吴历》曰：朱据讨沓中，获驴、骡二千馀头。

《晋书》曰：乘传使者卖官出使，遭周亲丧以上，皆自表闻，听得白服乘骡车。

《晋诸公赞》曰：刘禅降，乘骡车，诣邓艾。

《神仙传》曰：蓟子训，齐人也。到京师，诸贵人欲见之。子训曰：“我非有重瞳八彩，欲见我，我亦无所道。”遂去。诸贵人皆逐之，问人，云：“去东陌上乘骡者是。”乃各走马逐之，望见子训骡徐行，而名马逐之不及，乃各罢归。

橐驼

《淮南子》曰：橐驼植稻出泉渠。

《广志》曰：天竺以北多橐驼。

《山海经》曰：号山阳之光山，兽多橐驼，善行流沙中，日三百里，负千斤。

《史记□匈奴传》曰：其奇畜则橐驼。

又《苏秦传》曰：苏秦说楚威王曰：“阁王诚能用臣之愚计，则燕代橐驼、良马必实外厩。”

《汉书□西域传》曰：鄯善国多橐驼。

《东观汉记》曰：河西太守窦融遣使献橐驼。南单于上书献橐驼。单于岁祭三龙祠，走马斗橐驼，以为乐事。

华峤《後汉书》曰：南单于遣使诣阙，奉蕃称臣，入居於□中，献使献橐驼。

《南史□四夷传》曰：滑国有两脚橐驼，野驴有角。

《後魏书》曰：高祖不饮洛水，常以千里足名驼更互向恒州取水，以供赡焉。

《後周书□四夷传》曰：且末西北有流沙数百里，夏日多热风，为行旅之患。其风欲至，惟老驼知之，即预鸣而聚立，埋其口於沙中。人以为候，即以毡拥其鼻口。其风迅速，须臾即过，不尔则至危毙。

《盐铁论》曰：齐陶之缣，南汉之布，中国以一端缦得匈潘阚金之物。驴骡骆驴，可使衔尾入塞。

《博物志》曰：敦煌西渡流沙，千馀里中无水，时时伏流，人不能知，皆乘骆驼，驼知水脉，遇其处，辄停不肯行，以足蹋地。人於蹋处掘之，辄得水。

《外国传》曰：大秦国人长一丈五尺，猿臂长胁，好骑骆驼。

《洛中记》曰：有铜驼二枚，在宫之南四会道头，高九尺，号铜驼路。

陆《邺中记》曰：二铜驼如马形，长一丈，高一丈，足如牛，尾长二尺，脊如马鞍。在中阳门外，夹道相向。

《异苑》曰：西域苟夷国，山上有石骆驼，腹下出水。以金铁及手承取，即便对过；瓠芦盛之者则得。饮之令身体香净而仙。其国神秘，不可数遇。

《楚辞》曰：蛙黾游乎华池，腰奔亡，胜驾橐驼。（腰，骏马。）

郭璞《山海经图□橐驼赞》曰：驼惟奇畜，肉鞍是被。迅骛流沙，显功绝地。潜识泉源，微乎其智。

卷九百二　兽部十四

羊

《说文》曰：羊，祥也。像四足角尾之形。孔子曰：“牛羊之字以形举。”

又曰：羔，羊子也。宁，五月生羔也。骛（亡具切。）六月生羔也。{大羊}，七月生羊也。兆，（雉矫切。）羊未足岁也。，牝羊也。公，（扶分切。）牡羊也。夷，（音夷。）乘羊也。番，（扶员切。）黄腹羊也。羟，（楷间切。）羊名也。

《广雅》曰：吴羊，牝一赎曰兆，三岁曰羝。牡一赎曰，三岁曰羊。吴羊害（居八切。）曰，（蒲各切。）羊害曰曷。{大羊}、骛、、巽，（思宪切。）羔也。

《尔雅》曰：羚，大羊。（似羊，大角员锐，在山岩间。）原，如羊。（音玄，似吴羊。）羊，牡分，（音汾）牝。夏羊，（黑历。）牡俞，（音榆，黑羝。）牝。角不齐，（一短一长。）角三[B13A]，佥。（[B13A]，卷三匝。）番羊，黄腹。未成羊，宁。绝有力奋。

郭义恭《广志》曰：大尾羊，细毛薄皮，尾氏旁广，重且十斤，出康居。

又曰：驴羊，似驴

《字林》曰：、（女奚切。）需，（女沟切。）胡羊也。空，（口弄切。）羊腊也，似羊，四耳九尾，目在背。患，（音还）似羊，无口。，（乙间切。）群羊相积。一曰羊羼，（初苋切。）羊相膊。羼，羊臭也。（羼，式延切。）

《玄中记》曰：千岁之树精为青羊。

崔豹《古今注》曰：羊，一名美髯须主簿。

《礼记□曲礼下》曰：祭庙，羊曰柔毛。

又曰：大夫无故不杀羊。

又《月令》曰：孟春，天子食麦与羊。

又《内则》曰：羊，冷毛而毳膻。

《诗□小雅□无羊》曰：谁谓尔无羊？三百维群。

又曰：尔羊来思，其角戢戢。

又曰：《羔羊》，《鹊巢》之功致也。召南之国化，文王之政，在位皆俭节正直，德如羔羊也。羔羊之皮，素丝五纟它。

又曰：羊贲首，三星在ニ。郑玄注曰：“羊牝曰。贲，大也。”

《易□说卦》曰：兑为羊。

又《大壮》曰：九三，小人用壮，君子用罔。贞厉。羝羊触藩，羸其角。

《周礼□夏官上》曰：羊人，掌羊牲，凡祭祠，饰羔。（羔，小羊也。《诗》曰：四之日其早，献羔祭韭。）祭祠割羊牲，登其首。（登，也。升首，报阳也。升首于室。）凡祈珥，共其羊牲。（共犹给也。）宾客，供其法羊。（法羊，食饔积膳之羊。）凡黍辜、候禳、衅积，共其羊牲。（积，故书为眦。郑司农云：眦，读为渍，谓畔国宝，渍军器也。玄谓：积，积柴祠，酋燎实柴。）

《周礼□天官□食医》曰：凡会膳，食羊宜黍。

《左传□宣上》曰：华玄杀羊食士，其御羊斟不与。及战，曰：“畴昔之羊，子为政；今日之事，我为政。”与入郑师，故败。

又《宣下》曰：楚子围郑，郑伯肉袒牵羊。

《论语》曰：子贡欲去告朔之饩羊，子曰：“赐也，尔爱其羊，我爱其礼。