子藏 · 类书

太平御览

484 万字 · 约 230 小时 34 分钟 · 571 / 612

会员可开白话

考异邮》曰：孟夏，戴降。说辞曰：戴之为言戴胜也。阳衔表以期达，蚕珥丝在四月，故孟夏载出，以任气，成天津也。故戴出，蚕期起。（而戴之，明趋时急也。衔天表候，以期已至。惟蚕是务。珥，吐也。）

《孝经援神契》曰：戴下，蚕始生。

《魏志》曰：戴鸟巢张门阴。告门人曰：“夫戴{任鸟}，阳鸟，而巢门阴，此凶祥也。”旬日而卒。

扬雄《方言》曰：燕之东北、朝鲜洌死戤间，鸠谓之不。自关而东谓之戴。东齐海岱之间，谓之戴南。南，犹也。或谓之纺泽，或谓之辐。燕之东北、朝鲜洌死戤间，谓之或々。（郭璞症《尔雅》曰：尸鸠，布谷，非戴胜也。《尔雅》纺在戴下，自别一鸟名尔。《方言》依此义，又失之。《广雅》同也。）

扈

《诗》曰：交交桑扈，率场啄粟。（桑扈，窃脂也。《笺》云：窃脂，肉食，今无肉，自场啄粟，失其性也，不能以自治。）

又曰：交交桑扈，有莺其羽。（《诗义疏》曰：或说：有莺其羽，言虽小鸟，其莺然有文章。）

《左传》曰：郯子云：“少挚以鸟明遒。九扈为九农正，扈民尾者也。”（杜预注云：扈，止也。止民使不淫。）

《尔雅》曰：春扈颁（扶云切。）盾，（敕伦切。）夏扈窃玄，秋扈窃蓝，冬扈窃黄，桑扈窃脂，棘扈窃丹。行扈，（子夜切。）宵扈啧啧。（郭璞症曰：诸扈皆以其毛色音声以名也。犍为舍人曰：颁盾，主五土宜谷种树也。窃玄，黑色，移民去黄。窃扈，青，移民收敛。窃黄，色黄也，盖藏。窃丹，色赤，为民鸱鸟。行扈，昼行鸣。宵扈，夜行鸣。皆随四时，同依诸扈为节候也。啧音债。）

《山海经》曰：居山有鸟焉，如鹗，赤身，白首，其名窃脂。（郭璞症曰：今呼青雀为窃脂，疑非此也。）

又曰：上申之山，鸟多当扈，状如鸠，以髯飞，食之，不旬目。

《淮南子》曰：马不食脂，桑扈不啄粟，非廉也。

左思《吴都赋》曰：四扈推移。（春秋冬夏四时鸟也。）

百舌

《礼记》曰：仲夏之月，反舌无声。（郑玄注曰：反舌，百舌也。）

《左传》曰：郯子曰：“少鸟师而鸟名。祝鸠氏，司徒者也。”（杜预注：鸠孝，故为具司徒，主教民。）

《春秋保乾图》曰：江充之害太子，交啄反舌鸟入殿。（宋均注曰：交啄反舌，百舌鸟。）

《风土记》曰：祝鸠，反舌也。郑注《礼记》云：“反舌、百舌鸟。”糜信难曰：“案《纬书》：反舌，虾蟆也。昔於长安，与诸生共至城北水中取虾蟆，剥视之，其舌反成向。此则郑君得毋过乎？”乔夙答曰：“虾蟆五月中始得水，当聒人耳，何云无声？是知虾蟆非反舌鸟。”

《易通卦验》曰：反舌鸟，乃能反复其舌，随百鸟之音。

《周书》曰：芒种之日又五日，反舌无声；反舌有声，佞人在侧。

《孔子明镜》曰：国臣谋反，有反舌鸟入宫。

《淮南子》曰：人有多言，犹百舌之声。

《後魏书》曰：汝阴王天赐之孙庆和，为东豫州刺史，举城降梁，梁武以为北道总督。至项城，朝廷出师讨之，望风退走。梁武责之曰：“言同百舌，胆若鼷鼠。”遂徙合浦。

郭《百舌鸟诗》曰：百舌鸣高树，弄音无常则。借问声何烦？末俗不尚默。

伯劳

《礼》曰：仲夏之月，具始鸣。（郑云：具，博劳。蔡邕《章句》：具，伯劳，一曰伯赵，应时而鸣，为阴候也。）

《左传》曰：郯子云：“少时，伯赵氏，司至者也。”（杜预注曰：伯赵，伯劳也，夏至鸣，冬至止。）

《诗》曰：七月鸣具。（郑玄注曰：伯劳鸣，将豪戤候。五月鸣，豳地晚寒。鸟物之候，从其气焉。）

《尔雅》曰：具，伯劳也。（郭璞症曰：似豆而大。）

《大戴礼□夏小正》曰：五月，则鸣。者，伯鹩也。鸣者，相命也。

《广雅》曰：伯赵，具也。

《易通卦验》曰：夏至、小暑，伯劳鸣。

《孟子》曰：南蛮舌，博劳也。

《淮南万毕术》曰：伯劳使蛇蜿蝉。（乃天使然也。）

又曰：伯劳守金，人不敢取。（取伯劳血以途金，人不敢取。）

《东方朔别传》曰：朔与弟子偕行，渴，令弟子扣道边家求饮，不知姓名，主人门门不与。须臾，见伯劳飞集主人门中李树上，朔谓弟子曰：“杆主人姓李名伯当，尔但呼李伯当。”果有李伯当应，即入取饮。

陈思王植《贪恶鸟论》曰：国人以伯劳鸟献诸庭者，侍臣谓曰：“世同恶伯劳之鸣，何谓也？”王曰：“《月令》：‘仲夏，具始鸣。’《诗》云：‘七月鸣具，七月，夏之五月。具则博劳也。昔尹吉甫信后妻之谗，而杀孝子伯奇，其弟伯封求而不得，作《黍离》之诗。俗传云：吉甫後悟，追伤伯奇，出游於田，见异鸟鸣於桑，其声敫然。吉甫心动，曰：‘无乃伯奇乎？’鸟乃拊翼，其声尤切。吉甫曰：‘果吾子也。’乃顾曰：‘伯奇劳乎？是吾子，栖吾舆；非吾子，飞勿居。’言未卒，鸟寻声而栖其盖。归入门，集于井之上，向室而号。吉甫命後妻载，弩射之，遂射杀後撇谢之。故俗恶伯劳鸣，言所鸣之家必有尸也。好事附名为之说，令俗人恶之，其实否也。伯劳以五月鸣，应阴气之动。阴为仁养，阴为残贼。伯劳，盖贼害之鸟也。屈原曰：‘具之先鸣，使百草为之不芳。’其声具具，故以音名也。”

《晋书》曰：慕容垂之起於关东，岁在癸未。符坚之分氐户於诸镇也，赵整因侍，援琴而歌曰：“阿得脂博劳，舅父是仇绥。尾长翼短不能飞，远徙种人留鲜卑，一旦缓急语阿谁？”坚笑而不纳。至是，整言验矣。

《周书□时训》曰：芒种之日，螳螂生。又五日，具始鸣；若不鸣，号令壅逼。

《兵书》曰：军行，卒见伯劳鸣军前後，贼来围吾军。伯劳鸣军中，军分散，有所配属。

京房《易妖占》曰：伯劳聚邑中，岁大水。伯劳鸣军中，师分而水且至。鸣于君之宫，凶。

《梦书》曰：伯劳为忧口舌，声可恶也。梦见伯劳，忧口舌也。

斫木

《尔雅》曰：{列鸟}，斫木也。（郭璞症曰：斫木虫，因名。今斫木有两三种，在山中者大，有赤色。）

《临海异物志》曰：啄木，大如雀，喙足皆青，毛色正青，翠鸟类也。凡啄木异种，舌长二寸，杪有刺针。

《裴谐集□左氏诗》曰：南山有鸟，自名啄木。饥则缘树，暮则巢宿。无干於人，惟志所欲。此盖禽兽，性清者荣，性浊者辱。

《闽中名士传》曰：薛令之，唐开玄中为左补阙兼太子侍讲。时东宫官冷落，久次难进。令之题诗曰：“明月夜团团，照见先生盘。盘中何所有？苜蓿长阑干。饭涩匙难绾，羹稀箸易宽。只可谋朝夕，那能度岁寒？”明皇因幸春宫，见之，不悦，命笔酬之曰：“啄木嘴距长，凤皇毛遇狞。既嫌松桂寒，任逐桑榆暖。”令之遂投簪谢爵，徒步东还。

刀鹩

《尔雅》曰：刀鹩剖苇。（郭璞症曰：好剖苇皮，食其中虫，因名之。刀，音刀。）

又曰：桃虫，鹪；其雌，艾。（注云：鹪{眇鸟}，桃雀。俗呼为巧妇。）

《诗》曰：肇允彼桃虫，翻飞惟鸟。（注：桃虫，鹪鹩是也。故《尔雅》曰：桃虫，鹪也。微小黄雀，其雏化为蜩。故俗语曰：鹪鹩生蜩雀。《易林》亦谓：桃虫生蜩。或云：布生子，鹪鹩养之。）

《方言》曰：自关而东，谓之土雀，或谓之女匠。（今亦名巧妇，以东呼希母。）自关而西谓之宁。

《尔雅》云：卒矢，至属也，非宁决音。自关而西谓之桑飞，或谓之蔑雀。

《庄子》曰：鹪鹩巢暑林，不过一枝。

《说苑》曰：孟常君寄客於齐王，三年不见用。客反见孟常君曰：“不知臣罪耶？君之过也？”孟常君曰：“缕因针而入，不因针而急。夫子之才必薄矣。”客曰：“不然。臣见鹪鹩巢於苇之苕，鸿毛着之，临危建之，工女不能为，可谓完坚矣。大风至，则苕折卵破者，其所托者使然也。”

《晋书》曰：张华素孤贫，为《鹪鹩赋》，成，阮籍见之，曰：“王佐之才也！”由是声名始着。

（音携，一名杜字）

《尔雅》曰：，周也。（郭璞症曰：鸟。孙炎为燕别名。《风土记》亦云是赤口燕也。）

《蜀王本纪》曰：望帝使臣鳖灵治水。去後，望帝以其妻通，惭愧，且以德薄，不及鳖灵，乃委国授之，去。望帝去时，子规鸣，故蜀人悲子规鸣而思望帝。望帝，杜宇也，从天堕。

《临海异物志》曰：单圭，一名田鹃。春三月鸣，昼夜不止，音声自呼。俗言：取母血途其口，两边皆赤，上天自言“乞恩”。至当陆子熟，鸣乃得止耳。

《吕氏春秋》曰：伊尹说云：“肉之美者，朽之翠。”

《异苑》曰：杜鹃始阳相推而鸣，先发声者便吐血死。昔有人山行，见一群寂然，即聊学其声，便呕血死。



《尔雅》曰：鸠，冠雉。（郭璞症曰：，大如鸽，似雌雉，鼠脚，无後指歧。为鸟憨急，群飞。出北方沙漠地。）

《庄子》曰：青爱子忘亲。（司马彪注曰：鸟专爱其子，而忘其母也。）

《唐书》曰：高宗时，突厥犯塞。初，突厥之未叛也，有鸣群飞入塞，相继蔽野，边人相惊，曰：“杆鸟一名突厥雀，南飞，突厥犯塞之候也。”及是春，还复北飞，至灵夏之北，悉堕地而死，视之，则无头矣。裴行俭问於右史苗神答曰：“鸟兽之祥，乃应人事，何也？”对曰：“人虽最灵，而禀性含气同於万类，故吉凶兆於彼，祸福应於此。圣王受命，龙凤为嘉瑞者，和气同也。故汉祖斩蛇，而验秦植地亡；仲尼感麟，而知己之将死。夷羊在牧，殷纣以灭；ず鹆来巢，鲁昭出奔；鼠舞端门，燕刺诛死；大鸟飞集，昌邑以败。是故君子虔恭寅畏，动必思义。虽在幽独，如承大事。知神明之照临，惧患难之及已也。雉升鼎耳，殷宗侧身以修德；止坐隅，贾生作赋以叙命。卒以伍录者，德胜祥也。”



《毛诗》曰：《鸱》周公救乱也。鸱鸱，既取我子，伍沦我室！

《诗义疏》曰：鸱，似黄雀而小，喙刺如锥。取茅为巢，以麻纟失之，如刺纟朱靴，县着树，或一房，或二房。幽州谓之宁，或曰女匠。关东谓之工雀，关西谓之蔑雀，或谓巧女。

《尔雅》曰：鸱，宁。

鸱

《春秋运斗枢》曰：玉衡星散为鸱。

《庄子》曰：鸱得腐鼠，橱妪之，仰而视之。

又曰：至，嗜鼠之鸟也。

《淮南子》曰：虞氏者，梁富人也。登高楼，临大路，设乐陈酒，博於其上。游侠相随行楼下。博者射中而笑，飞鸢堕腐鼠而中游侠。侠相与语曰：“虞氏富人，奚有轻人掷昃，乃辱我以腐鼠！”其夜乃杀虞氏，大灭其家。此谓类非也。

《淮南万毕术》曰：鸱脑令鸡自伏。（取鸱脑以途鸡，即自伏不能起也。）

《吕氏春秋》曰：乱国之妖，市有舞鸱。

《盐铁论》曰：泰山之鸱，啄腐鼠於穷泽，非有害於人也。今有同盗主财而食之焉，得若泰山之鸱乎？

《後魏书》曰：孝武即位，蠕蠕诸番并遣使朝贡，帝临轩宴之。有鸱鸟飞鸣於殿前。帝素知窦炽善射，因欲矜示远人，乃给炽御箭两支，命射鸱，应弦而落。诸番人咸叹异焉，帝大悦。

《列仙传》曰：李仲甫夜卧床氏，或为鸱鸟寺架上。後至沓县臣山上候北风，当飞度南海。山上有罗鹰者罗得鸱，视之，仲甫也。後留更三年，自云涂去仑去。

茅鸱

《尔雅》曰：狂，茅鸱。（郭璞症曰：ζ鸱也，似鹰而白。孙炎曰：大目鸺留也。）

《广雅》曰：卢鸺、茅鸱，鸠也。

《左传》曰：叔孙食庆穆子封，庆封汜祭，穆子不实，使工为之诵《茅鸱》，（《茅鸱》，逸诗，刺不敬。）亦不知。

鸢

《礼记》曰：前有尘埃，则载鸣鸢。（鸢鸣则将风也。）

《毛诗》曰：鸢飞旆觎，鱼跃于渊。

《尔雅》曰：鸢鸟鬼，其飞也翔。（布翅飞翔。）

《汉书》曰：成帝河平玄年，太山有鸢，焚其巢，子堕地，黑色。

《东观汉记》曰：马援击交趾，下潦上雾，毒气上蒸，仰视乌鸢，ㄢㄢ（于兼切）堕死晷。

《梁书》曰：永安侯萧霍，字仲正，少好弓马。人有笑者，霍谓之曰：“吾当为国家破贼，故预习之。”每临阵对敌，意气安详，带甲据鞍，自朝至夕，驰骤往返，不以为劳。侯景袄戤，恒在左右。常从景出猎，见飞鸢，景众射之，莫能中。霍射之，应弦而落。自是王伟忌之。

《隋书》曰：崔彭善射。达头可汗遣使于上曰：“请得崔将军一与相见。”上曰：“杆必善射闻于虏庭，所以来请耳。”遂遣之。及至匈奴中，可汗召善射者数十人，因掷肉于野，以集飞鸢，遣其善射者射之，多不中。复请彭射之，连发数矢，皆应弦而落。突厥相顾，莫不叹服。可汗留彭不遣百余日，上赂以缯彩，然后得归。

又曰：长孙晟引启民可汗归附，赐射于武安殿。选善射者十二人，分为两列。启民曰：“臣有长孙大使得见天子，今日赐射，愿入其列。”许之。给晟箭六支，发皆入鹿。启民列竟胜。时有鸢群飞，上曰：“公善弹，为我取之。”十发俱中，应丸而落。是日百官获赍，晟独居多。

《博物志》曰：汉旧使綦国，送鸢卵给太官。

《晋中兴书□征祥说》曰：永和九年，吴郡献白鸢。

卷九百二十四　羽族部十一

鹦鹉

《礼记》曰：鹦鹉能言，不离飞鸟。

《汉书》曰：献帝兴平玄年，益州蛮夷献鹦鹉三。诏曰：“往者益州献鹦鹉三枚，夜食三升麻子。今价腾贵，此鸟尾有损，可付安西将军杨定国，令归本土。”

《江表传》曰：孙权曾大会，有白头鸟集殿前。权曰：“杆何鸟？”诸葛恪对曰：“白头公。”张昭自以坐中最老，疑恪以鸟名戏之，因曰：“恪欺陛下，未常闻鸟名白头翁者，试使恪复索白头母。”恪曰：“鸟名鹦母，未必有对，试使辅吴复求鹦父也。”昭不能答。

《山海经》曰：黄山有鸟焉，其状如鹗，青羽赤喙，人舌能言，名曰鹦鹉。（郭注曰：鹦鹉舌似儿，扶南徼外有。色如赤，有纯赤。赤者大如雁也。）

又曰：鹦鹉，惠鸟。栖林啄蕊，四指中分，行则啄地。

《淮南子》曰：鹦鹉能言而不可使长言，是得其所言，不得所以言。

《说文》曰：鹦鹉，能言鸟也。

《文士传》曰：黄祖世子裳蚌客大会，有献鹦鹉鸟，射举卮酒於祢衡曰：“愿先生为之赋。”

成公绶《鹦鹉赋》曰：小鸟以其能言解意，故育以金笼，之堂殿，然未得鸟之性。

张华《鹪鹩赋》曰：鹦鹉惠而入笼。

傅咸《答李斌书》曰：吾作左丞，未几，而以吾为京兆。虽心知此为不合，然是家亲乡里，自愿，便俗从耳。时帚下问吾当去否，吾答：“鹦鹉子言‘阿安乐’，今到阿安乐，何为不去？”

《宣验记》曰：有鹦鹉飞集山中，禽兽辄相袄曦。鹦鹉不可久也，便去。後月，山中大火，鹦鹉遥见，便入水沾羽，飞而洒之。天神言：“汝虽有志，何足云也？”鹦鹉曰：“犹知不能，然常侨是山，禽兽行善，皆为兄弟，不忍见耳。”天神嘉感，即为灭火。

《南方异物志》曰：鹦鹉鸟有三种：一种青，大如乌臼；一种白，大如鸱鹗；一种五色，大於青而小于白者。交州以南尽有之。白及五色出杜薄州。凡鸟四指，三向後；此鸟两指向前，两指向後，异於凡鸟也。行则以口啄地，然後足从之。

又曰：广、管、雷、罗、春勤等州多鹦鹉。野者翠毛、丹嘴，可效人言。但稍小，不及陇山者。每群飞，皆数百支。山果熟者，遇之立尽。南中云：“养之，切忌以手扪摸蒲俺，犯者即不饮不啄，病而卒。”余寓番禺，曾游新会县，遇安南欢好使麴将军，（名承美，见代为交趾使也。）见养一鹦鹉，背尾有深浅翠毛，臆前淡紫、嫩红间出，两腋别垂黄毛，翅尾术奇。

《□南行记》曰：瞿{卞}馆，磴道崎危。又过两重山，上下各十四五里。山顶平，西望无人烟，多鹦鹉。

又曰：新安城路多缦，山尽是松林，其上多鹦鹉飞鸣。

周宣《梦书》曰：鹦鹉为亡人居宅也。梦见鹦鹉，是亡人也。其在堂上，忧豪贤。

白鹦鹉

竺法真《罗浮浮山记》曰：山中有纯白鹦鹉。

《异苑》曰：张华，字茂先，有一白鹦鹉。华每行还，鸟辄说僮使善恶。后寂无言，华问其故，鸟云：“见藏瓮中，何由得知？”公後在外，令唤鹦鹉，鹦鹉曰：“昨夜梦恶，不出户。”公犹强之，至庭，为所拨，教其啄脚，仅而获免。

《南史》曰：婆皇国，宋大明三年，献赤、白鹦鹉。

又曰：婆厉妃，梁普通三年，其王频伽遣使珠智献白鹦鹉。

《隋书》曰：杜正玄，幼聪敏，博涉多通。开皇末，举秀才。会林邑献白鹦鹉，仆射杨素促召正玄，使作赋。正玄仓卒之际，圆凳立成。素见文不加点，始异之。

又曰：独孤师受番客鹦鹉，帝察知，遂斩之。

《唐书》曰：贞观中，陀洹国王察失利多婆末那遣使献白鹦鹉，毛羽皓素，头上有红毛数十，垂与翅齐；并五色鹦鹉各一。

《明皇杂录》曰：开玄中，岭南献白鹦鹉，养之宫中。岁久，颇聪惠，洞腺吭词。上及贵妃皆呼“雪衣女”。性既驯扰，常假其饮啄飞鸣，然亦不离屏帷间。上令以近代词臣诗篇授之，数遍便可讽诵。上每与贵妃及诸王博戏，上稍不胜，左右呼“雪衣娘”，必飞入局中一鼓舞，以乱其行列；或啄嫔御及诸王手，使不能争道。忽一日，飞上贵妃镜台，语曰：“雪衣娘昨夜梦为鸷鸟所搏，将尽於此乎？”上使贵妃授以《多心经》，记诵颇精熟，日夜不息，若惧祸难有所攘者。上与贵妃出於别殿，贵妃致“雪衣娘”於步辇竿上，与之同去。既至，上命从官校猎於殿下，鹦鹉方戏於殿槛，瞥有鹰至，立时而毙。上与贵妃叹息久之，遂命瘗於苑中，为立冢，呼为“鹦鹉冢”。

赤鹦鹉

沉约《宋书》曰：谢庄为太子庶子，时南平王铄上赤鹦鹉，普诏群臣为赋。太子左卫率袁淑，文冠当时，作赋毕，赍以示庄，庄赋亦竟。淑见而叹曰：“江东无我，卿当独秀；我若无卿，亦一时杰也。”遂隐其赋。

《南史》曰：西南夷词罗陀国，宋玄嘉七年，遣使贡金指环、赤鹦鹉。

五色鹦鹉

《吴时外国传》曰：扶南东涨海中有洲，出五色鹦鹉。曾见其白者，如母鸡。（《广志》同。）

《唐书》曰：玄宗有五色鹦鹉，能言，育於宫中。上命左右试牵御衣，鸟辄目叱咤。歧王文学熊延京因献《鹦鹉篇》，以赞其事，上以示百寮。尚书左丞相张说上表贺曰：“伏见天恩，以灵异鹦鹉及所述篇出示朝列。臣案《南海异物志》：‘有时乐鸟，鸣皆太平，天下有道，则见。’臣验其图：丹首、红臆、朱冠、绿翼，与此鹦鹉尾。而心聪性辨，护主报恩，故非常品凡禽，实《瑞经》所谓时乐鸟也。歧王虽叙其事，未正其名，望编国史，以彰圣瑞。”

又曰：玄和十年，诃陵国遣使献五色鹦鹉、频伽鸟。

《岭表异异》曰：容管廉白州产秦吉了，大约似鹦鹉，嘴脚皆红，两眼後夹脑有黄肉冠。善效人言语，音雄大分明於鹦鹉。以熟鸡子和饭如枣饲之。或云：“容州有纯白色者，”俱未之见也。

孔雀

《春秋玄命苞》曰：火离为孔雀。

《周书》曰：成王时，方献孔雀。（方，亦戎别名。）

《汉书》曰：宾国出孔雀。

又曰：尉佗献文帝孔雀二双。

《续汉书》曰：西南夷滇池出孔雀。

又曰：西域条支国出孔雀。

张《汉记》曰：条支国临西海，出狮子、孔雀。

《江表传》曰：魏文帝遣使於吴求孔雀，群臣以为非礼，欲不与，孙权敕付使。

《魏文帝与朝臣诏》曰：前于阗王所上孔雀尾万枚，文彩五色，以为金根车盖，遥望耀人眼。