太平御览

人者，树也。

《孙绰子》曰：海上人与山客辨其方物，海人曰：“鱼额者华山之顶，一吸，万顷之波。”山客曰：“邓林有木，围三万寻，直上千里，旁荫数国。”有人曰：“东极有大人，斩木为策，短不可支，钓鱼为鲜，不足充饥。”

《金楼子》曰：利水内有木材。玄嘉中，大水，有十馀段木流出，斧迹未灭。俗云：“汉将将攻越，筑城浮木於利水。未运之前段一夜中，忽失数千段，时或见之。今所见木，岂非昔鬼匿之木乎？”

《山海经》曰：少室山，木名帝休，黄花黑实，服之不怒。

《阴符经》曰：火生于木，祸发必克。

《仙序》曰：王须，少年入学，最远，涂却常先，流辈怪之。常见如提木三尺馀，至则拄屋间。流辈知之，取看，後不见。

《正论》曰：师旷曰：“人骨法，犹木有曲直。曲者为轮，直者为舆。檀宜作辐，榆宜作毂。”

《玄中记》曰：千岁树之枝，中央下，四边高。百岁之树，其汁赤如血。

又曰：大树之山西，有彩华之树。服之，则通万国之言。

《博物志》曰：圆丘山有不世树，食之寿。

《世贽记》曰：聚窟洲中，申未，地上有大树，与枫木相似，而华叶香闻数百里，名为返魂树。於玉釜中煮，取汁如黑粘，名之为返生香。香气闻数百里，死尸在地，闻气乃活。

卷九百五十三　木部二

木下

郭子横《洞冥记》曰：太初三年，东方朔从西那国还汉，得声风木枝十枚，九尺，大如指，真可爱。缙□封禅之时，许贡其木为车辇之用。此木生因洹之水，则《禹贡》所谓因洹也。其洹出甜波树，上有紫燕、黄鹄集其间。实如细珠，风吹枝如玉磬，因以为名。春夏馨香，秋冬声清。有武事则如金革之响，有文章则如琴瑟之音。上以枝遍赐群臣，百岁者皆以此枝颁赐。人有疾者，枝则汗出；世者，枝则折。昔老聃在於周世，言七百年枝未汗。生於尧时，已年三千岁，植此竟未折。上乃以枝赐朔，朔曰：“臣已见枝三遍枯死，死而复生，何啻于汁折而已哉？”里语曰：“年未半，枝不汗。”此木五千岁一湿，万岁一枯。缙□之世，此树生於阿阁间也。

又曰：玄光玄年，起寿福灵坛，阔百步。四周起铜梁银木，上列种垂龙之木。木似青梧，高十丈。有朱露，色如丹汁，洒其叶，落地皆成珠。其枝似龙之倒垂，赤曰珠枝树。此坛高八尺，文错杂金色。

虞喜《志林》曰：东海之鱼坠一鳞，昆仑之木落一叶，圣人皆能知之。

王韶之《始兴记》曰：汉将灭越，越王筑城伐木。将运之，一夜，木数千件顿亡，越亡之徵。

《方言》曰：木细枝谓之杪，江淮扬楚之间谓之篾。

《盐铁论》曰：茂木之下无丰草，大块之间无美苗。

《搜神记》曰：卢江舒县陵亭有流水，边有大树。常有黄鸟数千枚巢其头，下有故祠。後见一妇人着绣衣，自称黄祖，能兴□雨。

《地境图》曰：财在丘虚者为木变，故木有折枯者，其旁有财。折所向在焉：其在南方，去木八尺；其在东方，去木六尺。

《楚辞》曰：一夫九首，拔木九千。

又曰：袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下。

又曰：罾何为于木上？

又曰：攀芙蓉兮木末。

又曰：树轮以相纠兮，林木跃。（音委，枝叶盘纡也。）

左思《蜀都赋》曰：其树则擢修，竦长条，扇飞□，拂轻宵。羲和假于道於峻岭，阳乌回翼乎高标。

王彪之《闽中赋》曰：木则藤虹，笼彩於峻。丛流星丽，光於高林。

松

《书》曰：青州，厥贡漆、丝、、铅、松、怪石。

《诗》曰：徂来之松，新甫之柏。（徂来、新甫，山也。）

又曰：松柏丸丸，松桷有延，旅楹有闲。

又曰：山有乔松，隰有游龙。（松，木也；龙，红草也。）

又曰：茑与女萝，施于松柏。

又曰：淇水悠悠，桧楫松舟。

又曰：如松柏之茂，无不断承。（如松柏掷軎叶，常茂盛，无衰落时也。）

《左传》曰：晋侯使张骼、辅跞致楚师，求御於郑。（欲得郑人自御，知其地厉迨也。）郑人卜宛射犬，吉。子太叔戒之曰：“阁国之人，不可与也！”（言不可与等也，欲使蒲鞍下人。）对曰：“无有众寡，其上一也。”太叔曰：“不然，培娄无松柏。”（培娄，小阜。松柏，大木。）

又曰：楚郏敖即位，王子围为令尹。（康王弟。）郑行人子羽曰：“是谓不宜，必代之昌。松柏之下，其草不殖。”（言楚君弱，令尹强。物不两盛。）

《礼记》曰：其在人也，如竹箭之有蟛，如松柏之有心也。二者居天下之大端矣，故贯四时，而不改柯易叶。

《礼斗威仪》曰：君乘木而王，其政平，则松为常生。

《论语》曰：哀公问社於宰我，宰我对曰：“夏后氏以松，殷人以柏，周人以栗。”

又曰：岁寒，然後知松柏之後凋也。

《史记》曰：松柏为百木长也，而守宫阙也。

《汉书》曰：贾山言治乱曰：“秦为驰道五十步，三丈而树，厚筑其外，隐以金椎，（服虔曰：作壁通道。隐，筑也。以铁锥筑之。）树以青松，为驰道之丽，使其後世曾不得逍遥而托足焉。”

应劭《汉官仪》曰：秦始皇上封泰山，逢疾风暴雨，赖得松树，因封其为五大夫松。（秦山云岱宗。小天门犹有秦时五大夫松。）

张勃《吴录》曰：丁固，字子贱，会稽人。宝鼎中，拜司徒。初为尚书，梦松树生腹上，谓人曰：“松字，十八公也。”後十八年为公，遂如梦。

王隐《晋书》曰：山涛遭母丧，归乡里。涛虽年老，居丧过礼，手植松柏。

又曰：庾ダ（我来切。）见和峤曰：“森森如千丈松，虽累多节目，施之大厦，梁栋之用！”

又曰：慕容垂攻符丕，在邺粮竭，马无草，但削松木而食之。

《宋书》曰：顾欢好学。乡中有学舍，欢贫尾受业，於舍壁後倚听，尾忘者。夕则燃松节读书。

《齐书》曰：张堪好於斋前种松柏，时人曰：“张堪屋下陈尸。”

《梁书》曰：陶弘景特爱松风，庭院皆植松。每闻其响，欣然为乐。有时独游泉石，望见者以为仙人。

《陈书》曰：张讥，字直言。後主嗣位，为国子博士、东宫学士。後主常幸锺山开善寺，召从臣坐於寺西南松林下，敕讥竖义。时索麈尾未至，後主敕取松枝，手以属讥，曰：“可代麈尾。”顾群臣曰：“杆即张讥后事。”

《后魏书》曰：甄琛丧父，於茔兆之内，手种松柏。隆冬之月，负掘水土。乡老哀之，咸助力。十馀年中，坟成木茂。

又曰：彭城王勰从幸代都，次于上党之铜山路，大松树十数根。时帝进伞，遂行而赋诗，令人示勰曰：“吾作诗虽不七步，亦不言远。汝可作之，比至吾所令就也。”勰去帝十馀步，遂且行且作，未至帝所而就。诗曰：“松林经几冬，山川何如昔？风□与古同。”帝大笑曰：“汝此诗亦责我耳。”

《唐书》曰：拔野古仆骨东境，其地丰草，人皆敦富，土多霜雪。其地北东里曰康于河，有松木，入水一二年，乃化为石，其色青。有国人居住，其人谓之康干，名为石后，仍松文。

又曰：贾嘉隐年七岁，以神童召见。时太尉长孙无忌、司空李於朝堂立语，戏谓嘉隐曰：“吾所倚者何树？”嘉隐对曰：“松树。”曰：“杆槐也，何忽言松？”嘉隐曰：“以公配木，则为松树。”无忌连问之：“吾所倚何树？”嘉隐对曰：“槐树。”无忌曰：“汝不能矫对耶？”嘉隐应声曰：“何须矫对，但取其以鬼配木耳。”

《穆天子传》曰：天子长松之磴。（山有长松也。）

《说苑》曰：智襄子为室，美士茁夕焉。智伯曰：“室美矣夫？”对曰：“美则美矣，意臣亦有惧也。”智伯曰：“何惧？”对曰：“臣以康秉笔事君，记有之曰：‘高山峻原，不生草木；噬柏之地，其土不肥。’今土木胜人，臣惧不安人也。”室成三年，而智氏亡。

《周书》曰：太姒梦周梓化为松。

《庄子》曰：孔子曰：“天寒既至，霜雪既降，吾是知松柏之茂。”

《试萦》曰：荆有长松文梓。

《孙卿子》曰：岁不寒，尾知松柏；事不难，尾知君子。

《吕氏春秋》曰：故百仞之松，本伤於下，而末槁於上。

《抱朴子》曰：松三千岁者，皮中有聚芝，如龙形，名曰飞节芝。

又曰：《玉策记》称：“千岁松树，边枝起上，枝不长，望而视之有如偃盖。其中有物，或如青牛、青羊、青犬，或如人，服之皆寿万岁。”

又曰：天陵偃盖之松，大谷倒生之柏，凡此诸木，皆与天齐其长，也等其久也。

又曰：谓夏必长而荠麦枯，谓冬必凋而松柏茂。

《符子》曰：符子与子登乎太山，下临千仞之渊，上荫百丈之松，萧萧然神王乎一丘矣。言不出乎耒耜，心不过乎俗人，其犹木犬守户，瓦鸡伺晨矣。

《先圣本记》曰：许由喻遨帝意，曰：“帝坐华堂，面双阙，君之荣顾亦得矣。余坐华堂，森然有松生於牖。虽面双阙，无异乎鸾之荣昆仑，余安知其一所以取荣哉？”帝美由，师之。

《列仙传》曰：伏生者，当汤时为木正。常食松脂，自作石室。周武王祠之。好食松实，能飞行逮走马。以松子遗尧，不能服。

《异苑》曰：汉末大乱，宫人、小黄门上墓树上避兵，食松柏实，遂不复饥，举体生毛，长尺许。乱离既平，魏武闻而始收养，还食米，齿落头白。

《少神境记》曰：荣阳南有石室，室後有孤松千丈。常有双鹄，晨必接翮，夕辄偶影。传云：昔有夫妇二人，俱隐此室中，年既数百，化为双鹄。一者失之，寻为人所害；一者独栖此松，茕立哀唳。

《玄中记》曰：松脂沦入地中，千岁为伏神伏苓。

《博物志》曰：荒乱不得食，可细切松柏叶，水送令下，随能否，以不饥为度，粥清送为佳。当用柏叶五合，松叶三合，不可过度。

《嵩高山记》曰：嵩高丘有大松树，或百岁、千岁。其精变为青牛，或为伏龟。彩食其实，得长生。

《□南记》曰：□南有丈松，子如新罗松子。

周景式《庐山记》曰：石门岩即松林也。南临石门涧，涧中仰视之，离离骈麈主尾，号为麈尾松。西岭异然如马鬣。又叶五粒者，名五粒松，服之长生。

《范子计然》曰：松脂出陇西，如胶者善。

《圣贤冢墓记》曰：《东平王无疆传》云：“王归国，思京师。後薨，葬东平，其冢上松柏皆西靡。”

《汉武内传》曰：药，松柏之膏，服之可延年。

焦赣《易林□需之坤》曰：温山松柏，常茂不落。

《广州先贤传》曰：顾琦至孝。母丧，琦独立坟，历年乃就。居丧逾制，种松柏成行。

王羲之《游郡记》曰：永宁县界海中有松门，在岛屿上。皆生松，故曰噬门也。

《豫章记》曰：徐孺子墓在郡南。时杜牧守徐兴于墓边种松，太守谢景立碑，太守夏侯嵩於辈颠立思贤颂碑，今并在。松大合抱。

《本草经》曰：松脂，一名松膏，一名松肪，味苦，温中，久服轻身延年。

《世说》曰：孙兴公，自言见止足知分。斋前种一株松。高世远时邻居，谓孙曰：“松树子非不森然可怜，但永无栋梁耳。”孙公曰：“枫柳虽复合抱，亦曷所施也？”

又曰：李玄礼冽冽，如长松下风；周君飕飕，如小松下风。

《金楼子》曰：梁武帝拜山陵，杖而後起，涕泪所洒，松为变色。

《颜氏家训》曰：齐世有席毗者，清之士。官至行台尚书，嗤鄙文学。嘲刘逖云：“君辈词藻，譬若朝菌，须臾之玩，非弘材也！岂若吾徒，比千丈松树，常有风霜，不可凋悴矣。”刘应之曰：“可哉！”

《西京杂记》曰：东都龙兴观有古松树，枝偃倒垂，相传云已经千年。常有白鹤飞止其间。蔡孚赋《偃松》篇，玄宗赐和御书，刻石记之，公卿咸和焉。

《晋阳记》曰：郡西北有松树，枝条郁茂，垂阴数亩。传云陶桓公样柯成此树。

《梦书》曰：松为人君。梦见松者，见人君之徵也。

宋玉《风赋》曰：夫风缘於太山之阿，舞於松柏之下。

《扶风歌》曰：南山石嵬嵬，松柏何摧摧！上枝拂青□，中心十数围。

《古艳歌》曰：马啖柏叶，人啖松脂。不可常饱，聊可遏饥。

庾肃之《松赞》曰：流润飞津，沉精幽结。贞蕤含芳，仰拂素雪。

卷九百五十四　木部三

柏

《书》曰：荆州，厥贡屯、、栝、柏。

《诗》曰：《邶□柏舟》，言仁人而不遇也。卫顷公之时，仁人不遇，小人在侧。泛彼柏舟，亦泛其流。（柏木，所以宜为舟也。）

又曰：《□柏舟》共姜自誓也。卫世子共伯早死，其妻守义，父母欲夺而嫁之，誓而不许，故作是诗也。泛彼柏舟，在彼中河。

又曰：徂来之松，新甫之柏。（新甫，山名。）

《周礼》曰：冀州，其利松、柏。

《礼记》曰：礼之於人也，如松柏之有心也。

《五经通义》曰：诸侯冢树柏。

《尔雅》曰：柏，掬也。

《汉书》曰：武帝造柏梁殿，与群臣宴其下。（又云作柏梁台）

又曰：朱博为御史大夫，咐晷列柏，有野乌数千栖其上。（《颜氏家训》曰：朝夕乌也，文士往往误作乌鸢用之。）

又曰：昭帝时，长安诸陵柏树枯倒者，悉起生叶，虫食作字：“公孙病巳立。”後昭帝崩，昌邑王即位，二十七日被废，迎立宣帝，名病巳，后假为祠。

《东观汉记》曰：李询遭父母丧，六年躬自负土树柏，常住冢下。

谢承《後汉书》曰：陈留虞延为郡督邮。光武巡狩至外黄，问延园陵柏树株数，延悉晓之，由是见知也。

王隐《晋书》曰：王裒，字伟玄。痛父椿以命终，绝世不仕。立屋墓侧，旦夕常至墓前朝拜，辄悲号断绝。墓前一柏树，褒常所攀援，涕泣所着，树色与凡树不侔。

萧方等《三十六国春秋》曰：王敦令郭璞筮卦，曰：“明公起事，祸必不久。”敦怒曰：“卿寿几何？”曰：“命尽日中。”引出斩之，璞曰：“当何之乎？”曰：“南山之首。”曰：“我知之矣，必在双柏之间乎？”时有鹊巢而甚茂。

《宋书》鲁郡孔子旧庙有柏树二世觋，经历汉、晋，其大连抱，士人崇敬之莫犯也。江夏王义恭悉遣人取之，父老皆叹息。

《齐书》曰：王俭，字仲宝。司徒袁粲见之，叹曰：“宰相之门也，栝柏、豫章虽小，已有栋梁之器！”

又曰：江夏王锋，以明帝失权，常忽忽不乐。着《修柏赋》以见其志，曰：“既殊群而抗立，亦含贞而挺正。岂春日之自芳？亦霜下而为盛！冲风不能摧其枝，积雪不能改其性！虽坎Б於当年，庶後雕之可咏。”时鼎业潜移，锋独慨然，有兴复之意。

又曰：王晏之为员外郎也，父普曜斋前柏树忽成梧桐。论者以为，梧桐虽有栖凤之美，而失後雕之节。

《梁书》侯景既陷台城，都下王侯庶姓庙树咸见残毁，惟文宣太后庙四周柏树独郁茂。及景港南郊，都官尚书吕季略说景，令伐此树，以立三桥。斫南面十馀株，再宿悉生，便长数尺。时既冬月，翠茂如春。贼乃大惊，恶之，使悉斫杀。识者以为，昔僵柳起于上林，乃表汉宣之应；庙树重青，必彰陕西之瑞。

《北齐书》曰：魏兰根丁母忧，居丧有孝称。将葬常山郡境，先有董卓祠，祠有柏树。兰根以卓凶逆无道，不应立祠至今，乃伐柏以为椁材。人或劝之不伐，兰根尽取之，了尾惧。

又曰：樊卫性至孝，丧父，负土成坟，植柏方数十亩，朝夕号慕。

又曰：文宣王曾晋阳夜宿松门岭，有数株松，皆已千年，枝叶疏茂，似有神物所托。文宣时已被酒，向岭骂，射中一株，未几枯死。

《後周书》曰：武帝伐齐，永昌公椿屯鸡栖原。齐王宪密谓椿曰：“兵者诡道，去留不定。枷而作，不得遵常。汝今为营，不须张幕，可伐柏为庵，示有形势，令兵去之後，贼犹致疑也。”齐王分军万人，向千里径会，被敕追还，率兵夜返。齐人果谓柏为帐幕，不遣军退，翌日始悟。

《隋书》曰：蔡景王整，文帝弟也。周明帝时，以武玄军功赐爵。从武帝平齐，力战而死。文帝初居武玄之忧，率诸弟负土为坟，人植一柏。四根郁茂，西北一根整栽者独黄。後因大风雨，并根失之，果不终吉。

《唐书》曰：长寿二年冬十月，万像神宫侧有柽松树，皆变为柏。

又曰：狄仁杰补大理丞时，将军权善才坐斫昭陵柏树，仁杰奏其罪免职。高宗怒，令诛之。仁杰进曰：“若人假使盗长陵一А土，陛下何以加之？今陛下以昭陵一株柏杀一将军，钦簇之後，谓陛下为苛主。臣不可奉制。”帝意稍解。

《孙卿子》曰：柏经冬而不凋，蒙霜而不变，可谓得其真矣。

《国语》曰：高山峻原，不生草木；噬柏之地，其草不肥。

《山海经》曰：三珠树，生赤水上。其为树如柏叶，实皆为珠。

又曰：白於之山，其上多松柏。

《穆天子传》曰：甲申，天子升於大北之登，而降休於两柏之下。（有两树也。）

《东方朔传》曰：孝武皇帝时，闲居无事，燕坐未央前殿，天新雨止，朔执干在殿阶独语。上呼问之，答曰：“殿後柏树上有鹊，立枯枝上，向东鸣。”上遣视，如朔言。上问何以知之，朔曰：“以人事言之，风从东方来，鹊尾长，靶掮则蹶，必当顺风而立，是以知东向鸣也。”“何以知立枯枝上？”朔曰：“新雨止，生枝滑，枯枝涩，是以知立枯枝上。”上大笑。

《风俗通》曰：墓上树柏，路头石虎。

《周礼》方相氏入虚驱魍像。魍像好食亡者肝脑，人家不能常令方相立于墓侧以禁御之，而魍像畏虎与柏。

《列士传》曰：延陵季子解宝剑，带徐君墓柏树。

《洞冥记》曰：磅山之北有穴，穴上有柏。昔李少翁於阆阴移来此穴，种此柏，已见扶桑三枯，海水涸竭。帝觉，遣人往穴掘，不见其根，惟见赤燕飞翻入□。移柏植於通灵台。

《水经》曰：陉山有郑祭仲蒙、祭旧有。旧有一枯柏树，其尘根故株之上，多生稚柏，列秀青青，望之可喜。

《从征记》曰：泰山庙中，柏皆三十馀围，夹两阶。赤眉常斫一树，见血而止，今斧创犹在。

《地理志》曰：华山生文柏。

《范子计然》曰：柏脂出三辅，上价七十，中三十，下十。

《汉官仪》曰：正旦饮柏叶酒，上寿。

《汉武故事》曰：柏梁台高二十丈，悉以柏香闻数十里。

《列仙传》曰：赤松子好食柏实，齿落更生。

《仙经》曰：服柏子，人长年。

《三辅黄图》曰：汉文帝霸陵，不起山陵，稠种柏树。

《三辅旧事》曰：汉诸陵皆属太常，又有盗柏者，弃市。

《太山记》曰：山南有太山庙，种柏树千枝，大者十五六围。长老传云：汉武所植。

《三齐记》曰：尧山祠旁有柏树，枯而复生，不知几世。

《陈留耆旧传》曰：李充丧父，父冢侧有盗斫柏夜树者，充手刃之。

《述征记》曰：柏谷，谷名也。汉武帝微行，所至处长傲宾於柏谷者也。谷中伍仑车地，夹以高原，林柏荫穷日，殆弗睹阳景也。

《晋宫阙名》曰：华林园，柏二株。

崔实《四民月令》曰：七月收柏实。

《列异记》曰：陈仓人有得异物者，其形不类猪，亦不势羊，众莫能名。二童子曰：“杆为媪，常在地下食死人脑。若欲杀之，使柏叶插其头。”

《幽明录》曰：王丞相槛妁景缚，请为一卦。卦成，郭意甚恶，云：“有震厄。公能命驾西出数里，得一柏树，截如公长，置常寝处，灾可消也。”王从之，数日果震，柏木粉碎。

任《述异记》曰：卢氏县有灵君古冢，冢旁古柏二，枝条荫二百馀步，树文隐起，皆龟甲，坚如铁石。

嵇康《养生论》曰：麝食柏而香。

《楚词》曰：山中人兮芳杜若，饮石泉兮饭松柏。

《古歌》曰：平陵东，松柏桐，不知何人劫义公。

刘越石《扶风歌》曰：南山石嵬嵬，松柏何摧摧！上枝拂青□，中心十数围。洛阳发中梁，松柏窃自悲。谁能刻镂此？公输与鲁班。被之用丹漆，薰用苏合香。本自南山柏，今为宫殿梁。

槐

《周礼》曰：朝士掌三槐，三公位焉。

又曰：司ピ氏掌火，冬取槐檀之火。

《左传》曰：赵宣子骤谏，公患之，使□贼之。晨往，寝门辟矣。盛服将朝，尚早，坐而假寝。退叹曰：“不忘恭敬，民掷犄也。贼民掷犄，不忠；弃君之命，不信。有一於此，不如死也！”触槐而死。

《春秋玄命苞》曰：树槐，听讼其下。（槐之言归也。情槛彘实也。）

《春秋说》曰：槐木者，灵星之精。

《尔雅》曰：，槐，大叶而黑。（槐树叶大色黑者名为。）守宫槐，叶昼聂宵炕。（郭璞注曰：守宫槐，昼日聂合，而夜忄亢布。晋儒林祭酒杜行齐说：在朗陵县南有一树，似槐，叶尽聚合相着，夜则舒布，即守宫也。江东有树，与此相反。俗因合昏晓昼夜，异其理等。宵炕，音忄亢。聂，合也。炕，张也。昼合夜开也。）

《五经通义》曰：士冢树槐。

《国语》曰：董叔将娶於范氏，叔向曰：“盍已乎？”曰：“欲为系援焉。”他日，董祁诉之范献子，曰：“不吾敬也。”献子执而纺之於庭槐，叔向过之，曰：“子盍为我请乎？”叔向曰：“欲而得之，又何请焉。”（纺，悬也。）

《汉书》曰：昭帝玄始四年，山阳社中大槐树，吏人伐断之，其夜复自立如故。

《晋书》曰：符坚僭号，自长安至于诸州，夹路皆种槐柳。百姓歌曰：“长安大街，夹路杨槐。下走朱轮，上有栖鸾。”

又曰：大司马府有老槐树，殷仲文对而叹曰：“杆树婆娑，生意尽矣！”

崔鸿《前凉录》曰：初，河西不生楸、槐、柏、漆。张骏之世，取於泰陇而植之，终於皆死。而酒泉宫之北隅，有槐树生焉，李玄盛着《槐树赋》。

沉约《宋书》曰：孔子夜梦三槐之间、丰沛之邦有赤气。驱车对楚西北观之，见刍儿敌麟，伤其左足，薪而复之。

《梁书》曰：庾肩吾常服槐实，年七十馀，目看细字，鬓皆黑。