太平御览

年七十馀，目看细字，鬓皆黑。离乱之际，奔于江陵。

《后周书》曰：韦孝宽之为雍州刺史。先是，路侧一里置一土堠，经雨颓毁，每须修之。自孝宽临州，乃勒部内当堠处植槐树代之，即免修复，行旅又得庇荫。文帝后见，怪，问，知之，曰：“岂得一州独尔，当令天下同之。”于是令诸州，道路一道里，种树一株；十里种三树，百里五树焉。

《隋书》曰：高，字昭玄。领新都大监，每坐槐树下以听事，其树不依行列。有司欲伐之，物令存之勿去，示于後人。

又曰：土回以孝闻，开皇初卒。子士雄，少质直孝友。丧父，复庐于侧，负土成坟。其庭前有一槐树，先甚郁茂。及士雄居丧，树遂枯死。服阙还宅，死槐复荣。高祖闻之，叹其父子至孝，下诏褒扬，号其所居为累德里。

《唐书》曰：永崇二年，太平公主降驸马薛绍，以万年县为礼会之所。公主辂车，自兴安门南，至宣阳坊之西街，夜设燎炬，烈焰相属，夹路槐树多有死者。

又曰：正玄中，度支欲取两京道中槐树为薪，更栽小树。先下符牒渭南县，县尉张造艉曰：“召伯所憩，尚勿剪除；先皇旧游，岂宜斩伐？”乃止。

又曰：长庆中，虢州刺史萧佑奏：湖城县永房乡百姓阎酆，五代同居，家内槐一本，再生枝叶。

《管子》曰：五沃之土，其木宜槐。

《晏子春秋》曰：齐景公有所爱槐，使守，令犯槐者刑，伤者死。有醉而伤槐，且加刑焉。其女惧而告晏子，曰：“妾恐邻国闻之，谓君爱槐而残人，可乎？”晏子入言之，公出伤槐之囚，罢其禁。

《淮南子》曰：槐之生也，入季春，五日而兔目，十日而鼠耳，更旬而始规，顿慨叶成。（规，叶始开也。）

又曰：九月官候，其树槐。（是月缮修守备，故官候树槐。槐，怀也，取怀近远也。）

又曰：老槐生火。

又曰：槐，市学也，树以青槐。燧人秋取槐檀之火，天之所复，地之所载，六合所包，阴阳所煦，雨露所扶。此皆生於父母，所阙于一和也。父天母地，故槐榆与橘柚合而兄弟；有苗与三危，通为一家。

《抱朴子》曰：槐钟，新瓷合泥封之，二十馀日，蒲绊皮皆烂。乃洗之，如大豆，日服之。此物至补脑，早服之，令人不白而长生。

《太公金匮》曰：武王问太公曰：“天下神来甚众，恐有识者，何以待之？”太公曰：“请树槐于王门内，有益者入，尾者距之。”

《三辅黄图》曰：玄始四年，起明堂辟雍，为博士舍三十区，为会市。但列槐树数百行，诸生朔望会此市，各持其郡所出物及经书相与买卖，雍雍揖让，论议槐下，侃侃りり如也。（事具礼部学校篇。）

焦赣《易林□家人之乾》曰：千岁槐，身多斧斤。

《汝南先贤传》曰：新蔡郑敬，字子都，为郡功曹都尉。高懿厅事前有槐树，有露，类甘露者。懿问掾属，皆言是甘露，敬独曰：“明府政未能致甘露，但树汁耳。”懿不悦，托疾而去。

杨咳戤《洛阳伽蓝记》曰：李昌年广陵王玄渊，初除仪同三司，总众北讨葛荣。夜梦着兖衣，倚槐树立，以为吉徵。问于杨玄慎，玄慎曰：“三公之祥。”渊甚悦之。玄慎退还，告人曰：“广陵死矣！槐种木旁鬼，死後当得三公。”广陵果为葛荣所杀，追赠司徒公，终如其言。

卷九百五十五　木部四

桑

《易》曰：其亡其亡，系于苞桑。（苞桑，丛生桑也。）

《书》曰：青州，厥篚丝。（孔安国曰：，桑蚕，丝中琴瑟弦。，於琰切。）

又曰：伊陟相大戊，亳有祥，桑共竖於朝。（祥妖怪也。二木合生，七日大拱，不恭之罚。）

《诗》曰：桑之未落，其叶沃若。（桑，女功之所起。沃若，犹沃然。）于嗟鸠兮，无食桑椹。桑之落矣，其黄而陨。

又曰：交交黄鸟，止于桑。

又曰：星言夙驾，税于桑田。（教民稼穑，务安急也。）

又曰：爬甏懿筐，爰求柔桑。（柔桑，稚桑也。）

又曰：蚕月条桑。（条桑，枝落彩其叶也。）

又曰：猗彼女桑。（女桑，少枝，长条不枝落者，荐狞彩之。）

又曰：肃肃鸨行，集于苞桑。

又曰：将仲子兮，无逾我墙，无折我树桑！

又曰：隰桑有阿，其叶有傩。（阿然美貌也。傩然盛貌也。有以利人也。《笺》云：隰中之桑，枝条阿阿然长美，其叶又茂盛可庇荫人。兴者，喻时贤人，君子不用而野甫，有复养之德。）既见君子，其乐如何！

《礼记》曰：季春之月，命野虞无伐桑柘。

又曰：古者天子、诸侯，必有公桑、蚕室，近川而为之。

《左传》曰：晋重耳及齐，桓公妻之，有马二十乘。公子欲安之，从者以为不可。将行，谋於桑下。蚕妾在其上，以告姜氏。姜氏杀之。

又《宣》上曰：赵宣子田於首山，舍於翳桑。（田，猎也。翳桑，桑之多荫翳者。）见灵辄饿，问其病。应之曰：“不食三日矣。”食之，舍其半。问之，曰：“宦三年矣，未知母之存否。匠颤焉，（去家近也。）请以遗之。”使尽之，而为之箪食与肉，置诸橐以与之。既而与为公介，（灵辄为公甲士。）倒戟以御公徒而免。问其故，曰：“翳桑之饿人也。”问其名居，不告而退。

《春秋玄命苞》曰：姜原游宫，其地扶桑，履大人迹，生稷。

《春秋孔演图》曰：孔子母徵在游大冢之陂，睡，梦黑帝使请己往，梦交，语“女乳必於空桑掷晷”。觉，则若感，生丘於空桑掷晷。（乳生。）

《尔雅》曰：女桑，夷桑。（郭璞症曰：俗呼小桑长条者为女桑树。夷音提，又音夷。）（乌点切。）桑，山桑。（《诗》曰：其其柘。材中弓也。）、桑柳鬼，条。（阿那垂条也。）

《史记》曰：齐、鲁千亩桑，其人与千户侯等。

又曰：吴公子光伐楚，拔居巢、锺离。初，楚边邑卑梁氏之处女与吴边邑之女争桑，二女家怒相灭。两边邑长闻之，怒而相攻，灭吴植颠邑。吴王怒，故遂伐楚。

《汉书》曰：息夫躬免官归国，未有第宅，寄居丘亭。奸人以为侯家富，常夜守之。贾惠往过躬，教以祝盗方：以桑东南指枝为匕，画北斗七星其上，躬夜自被，立中庭，向北斗持匕招指祝盗。人有上书言躬怀怨恨，系洛阳诏狱，死。

《东观汉记》曰：蔡君仲，汝南人。王莽乱，人相食。君仲取桑椹，赤黑异器。贼问所以，君仲云：“黑与毋，赤自食。”贼义之，遗米二斗，受而不食。

谢承《後汉书》曰：陈留申屠蟠，耻郡无处士，遂闭门养志，处蓬室，依大桑树，以为栋梁。

又曰：河内高弘为琅琊相，妻子不历官舍，桑杯盛浆。

又曰：汝南尹昆为汝阴功曹令，新到官，问曰：“园中有桑，以饭蚕何如？”昆曰：“非初政所务。”令嘉其言。

又曰：张湛为渔阳太守，劝民耕种。百姓歌曰：“桑无附枝，麦穗两歧。张君为政，乐不可支。”

又曰：陈晔为巫令，有惠政，桑生二万馀株，民以为给。

《魏略》曰：杨沛为新郑长，课民益蓄桑椹、胡豆，积浸得千馀斛。太祖迁天子军，无粮，沛乃进乾椹。後为邺令，赐其生口十人，绢百匹，以报乾椹也。

《蜀志》曰：先主舍东南角篱旁有桑树，生高丈馀，遥望童童如于小车盖。涂却者皆怪此树非凡，或谓当出贵人。先主少时，同宗中诸儿於树下戏，言：“吾必当乘此羽葆车盖！”

《晋书》曰：贾后将废愍怀太子，时有桑生於西厢，长数日而枯。十二月，后废太子。

又曰：刘ら之尚书，质素好道。车骑将军桓冲闻名，辟为长史，固辞。冲常到其家，ら之于树条桑，使者致命，ら之曰：“使君既枉驾光临，宜先诣家君。”冲愧，诣其父。

又《载记》曰：北燕冯跋下书曰：“匠伯宇无虞，百姓宁业；而田亩荒秽，有司不舒时督察，欲令家给人足，不亦难乎？桑柘之益，有生植稻。此土少桑，人未见其利，可令百姓人植剩一百二十根。”

崔鸿《前凉录》曰：张天锡为符坚破後归晋，孝武帝问之曰：“北方何物为美？”锡对曰：“桑椹甘香，鸱革响，淳酪养性，人无疾心。”

崔鸿《十六国春秋□後燕录》曰：初，晃之迁於龙城也，植松为社主。及秦灭燕，大风吹拔之。後数年，社处忽有桑二根生焉。先是，辽川无桑，及通於晋，晋求种江南。平川之桑，悉由吴来。

《齐书》曰：太祖宅在武进，宅南有桑树，擢本三丈，横出四枝，状如车盖。上年数岁游其下，从兄敬宗谓曰：“杆树为汝生也。”

又曰：沉为建德令，教人一丁种十五株桑，四株柿、栗，女丁半之。人咸欢悦，顷之成林。

又曰：韩系伯，襄阳人也，事父母孝谨。襄阳土俗，邻居种桑树於界上为志。系伯以桑枝阴妨他边界，上开数尺。邻畔随侵之，系伯辄更假种。久之，邻人惭愧，还所侵地，躬往谢之。

又曰：扶桑国在大汉国东二万馀里地，在中国之东。其土多扶桑木，故以为名。扶桑似桐，初生如笋，国人食之。实如梨而赤绩，其皮为布，以为衣，亦以为绵，以扶桑皮为纸。

《三国典略》曰：贼宋子仙召吴令沉景令掌书记，景固辞以疾。子仙怒，命斩之，景解衣就戮。碍於路间桑树，乃更牵往他处。或救之，获免。

又曰：齐长广郡厅梁木忽作人像，太守恶而刷去之，明日复出。乡人伐枯桑树，於中得死龙，长尺馀。识者以为，长广，齐太上王本封也，齐氏木得龙为吉像，木枯龙死，非吉徵焉。

《隋书》曰：齐河清中定令，丁给永业二十亩，为桑田，其中种桑五十根，榆三根，枣五根。土不宜桑者，给麻田，如桑田法。

《唐书》曰：李龙誉居家，以俭约自处。每谓子孙曰：“吾性不好货财，遂至贫乏。然吾解ī城有赐田十顷，耕之可以充食；桑若干根，彩之可以充衣。”

《家语》曰：殷太戊之时，道缺法圯，以致天殃孽，桑生朝，七日大ㄆ。占者曰：“桑谷野木而生于朝，意者朝亡乎？”太茂恐骇，侧身修德。

《范子计然》曰：桑叶出三辅。

《列子》曰：晋文公会欲伐卫，公子□仰而笑。公问：“何笑？”曰：“臣之邻人有送妻私家者，道见桑妇，悦而与言，然顾视其妻，亦有招之者。臣窃笑此也。”公寤其言，乃止，引师还，未至而有伐蒲氨鄙者。

《孟子》曰：孟子谓梁惠王曰：“五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。”

《孙子卿》曰：孔子楚，於陈、蔡之间，七日不食，曰：“居不隐者思不生，身不佚者志不广。汝庸知吾不得之桑落之下？”

《韩子》曰：子产开亩树桑，郑人谤訾。

《邹子》曰：季夏取桑柘之火。

《吕氏春秋》曰：伊尹之母居伊水上，孕，梦有神告之曰：“臼出水而东走，无顾！”明日，视臼中出水，告其邻，东走，顾其邑尽为水，身因化为桑。有莘氏彩桑，得婴儿於桑掷晷，献之於君。君命乳之，命之曰伊尹。

又曰：季春之月也，命野虞毋伐桑柘。（野虞，主林官也。桑与柘，皆可养蚕，故命其官，使民不得斫伐。）鸣鸠拂其羽，戴胜降于桑。

《淮南子》曰：原蚕一赎再登，非不利也。（登，成也。）然王法禁之者，为其残桑也。（残，害也。）

又曰：扶桑在州，日所拂。（此东方十日所出，扶桑在谷中，九日居下枝，一日居上枝也。）

《山海经》曰：宣山上有桑，大五十尺，围五丈，其枝四衢，（枝交誓出。）叶大尺余，赤理青叶，名曰帝爬戤桑。（郭璞症曰：妇人主桑，故以名也。）

又曰：东北海外圆丘南有三桑，无枝，皆高百仞。

又曰：谷上有扶木，（郭璞症曰：扶桑。）十日所浴。

《穆天子传》曰：甲寅，天子作居范宫，（范，离宫别名。）以观桑者，（《诗》曰：桑者闲闲兮。）乃饮於桑中。（桑林掷晷。）天子命桑虞（主桑者也。）出桑者，用禁暴民。（不得令妾割犯桑也。）

《神异经》曰：东方有树焉，高八十尺，敷张自辅，叶长一丈，广六七尺，曰扶桑。有椹焉，长三尺五寸。

任《述异记》曰：桓冲为江州刺史，遣人周行庐山，冀睹灵异。陟崇，有一湖，匝生桑树。湖有败め、赤鳞鱼。使者渴极，欲往饮水。赤鳞张鬣向之，使者不敢饮。

《列女传》曰：鲁秋胡子纳妻五日，而官於陈。後归，未至家，见路旁有美妇人，方彩桑。秋胡悦之，下车愿托桑阴下，妇人彩桑不辍。秋胡曰：“力田不如逢年，刀桑不如见郎。今吾有金，愿与夫人。”妇人不受。胡乃归，母呼其妇，乃向彩桑者也。数胡之罪，而自投於河。

又曰：齐瘤女者，齐东郭彩桑之女，项有大瘤。闵王游至东郭，百姓尽观，独瘤女彩桑如故。王怪，召问之，对曰：“受父母教彩桑，不受教观大王。”王曰：“杆奇女！”悦，聘迎之。

又曰：东辨女者，陈国彩桑之女也。晋大夫解居甫使於宋，（解居甫，宋大夫。）道过陈，遇彩桑之女，止而戏之，曰：“女为我歌，吾将舍女。（舍，置。不留女也。）”彩桑女乃歌曰：“墓门有棘，斧以斯之。夫也不良，国人知之。”

《益部耆旧传》曰：何祗梦桑生井中，解者曰：“桑字四十八，君寿恐不可过此。”祗四十八而卒。

《荆州先贤传》曰：庞士玄师事司马德操，不矜小名，众莫掷戟。德操蚕月躬彩桑後园，士玄助之，因与谈继世废兴，其言若神，遂移日忘餐。德操於是异之。

《甄异传》曰：沛国张伯远，年十岁时，病亡。见泰山下有十馀小儿，共推一大车，车高数丈，伯远亦推之。时天风暴起扬尘，伯远因桑枝而住，闻呼声，便归，遂苏，中皆有沙尘。后年大至泰山，识桑如死时所见。

《世贽记》曰：扶桑在碧海中，上有天帝宫，东王公所冶。有椹树，长数千丈，二千围，两两同根，更相依倚，故曰扶桑。仙人食其椹，椹体作金色。其树虽大，椹如中夏桑椹也，稀而色赤。九千岁一生实耳，味甘香。

《玄中记》曰：天下之高者，扶桑，无枝木焉。上至天，盘蜒而下，屈通三泉。

《括地图》曰：化民食桑，二十七年化而自裹，九年生翼，十年而死。

《石虎邺中记》曰：桑梓苑中，尽种桑。三月三日及蚕时，虎皇后将宫人数千，出彩桑，游戏其下。

《胜之书》曰：种桑：五月取椹，著死晷濯洒，取子阴干之。好治肥田十亩；荒久不耕者，先好耕治之。黍、椹子各三升，合和种之。黍、桑当顷俱生，锄之，桑令稀疏调适。黍熟获之，桑生正与黍高下平，因以利镰历地刈之，曝令燥。后有风调，放火烧之，常逆起火。桑至春生，一亩食三簿蚕。

《神仙传》曰：麻姑谓王方平云：“吾见东海三为桑田。”

《本草经》曰：桑根旁行出土上者，名伏蛇，治心痛。

《神农本草》曰：桑根白皮，是今桑树根上白皮。常以四月彩。或彩无时，出见地上，名马领，勿取，毒杀人。

《典术》曰：桑木者，箕星之精。

《楚辞》曰：衣摄以储与兮，（摄、储与，不舒展之貌。）左祛纟圭于扶桑，（祛，袖也。得已衣服长大，摄，储与，不得舒展。得能弘广，不得施用。东行则左袖纟圭于扶桑，无所不伏。）右衽拂于不周兮，六合不足以肆行。

又曰：路室爬戤方桑，（路室，客室。）孔子过之以自待。（言孔子出，过于客舍，其女方彩桑，一心不视，若贞信，故以自待。）

《古诗》曰：枯桑知天风，海死戟天寒。

繁钦《桑赋》曰：上似华盖，紫极比形；下像凤阙，万桷一楹。

陆机《桑赋》曰：初，世祖武皇帝为中垒将军，植剩一株。世更三代，年渐三纪，绿叶兴而盈尺，崇萄宣而增寻。

曹植《艳歌》曰：出自蓟北门，遥望胡池桑。枝枝自相值，叶叶自相当。

卷九百五十六　木部五

榆

《毛诗》曰：《东门之》，疾乱也。幽公荒淫，男女弃其旧业，亟会於道路，歌舞於市井尔。东门之，（，白榆也。）宛丘之栩，子仲之子，婆娑其下。

又《山有枢》曰：山有枢，隰有榆。

《毛诗义疏》曰：驳马，梓榆也。驳荦，（吕角切。）遥视似驳马。

《周礼□秋官》曰：ピ氏四时变国火，春取榆、柳之火。

《礼记□内则》曰：芾、、、榆、免、[B161]、氵修、氵隋以滑之。（榆白曰。）

《春秋玄命苞》曰：三月榆荚落。

《春秋运斗枢》曰：玉衡星散为榆。

《尔雅》曰：{艹枢}，┚。（音殴、迭。郭璞曰：《诗》云：“山有枢”，今之刺榆。）无枯，其实荑。（姑，榆也。生山中。叶圆而厚。剥皮，合渍之，其味辛香，所谓芜荑也。）

《说文》曰：榆，白也。梗，山榆，有刺荚，可以为芜荑。

《史记》曰：凡望□气，平望在榆上下，千馀二千里也。

《汉书》曰：高祖祷丰榆社。（张晏曰：榆社，在丰东北三十里。或曰：榆，乡名也，高祖里社也。）

又《天文志》曰：成帝河平玄年，旱伤麦，民食榆皮。

又《循吏传》曰：龚遂为渤海太守，劝民务农桑，令口种榆一树。

《魏志》曰：郑泽为魏郡太守，百姓乏材木，乃课种榆为篱。

《後魏书》曰：太祖道武皇帝讳，七月七日生三合陂北。明年有榆生於埋胎处，遂成林。

又曰：桓帝曾中蛊，呕吐之地，乃生榆木。

《赵书》曰：从幽州大道滹沱造浮桥，植行榆五十里，置行宫。

《管子》曰：五沃之土，其榆条长。

《庄子》曰：鹊上高城之危，而巢於高榆之颠，城坏巢折，陵风而起。故君子之居世也，得时则义行，失时则鹊起。

《淮南万毕术》曰：八月榆需，（音而。）令人不饥。（注曰：以美酒渍榆需，曝乾，以渍粱米、紫苋实，蒸令相合。欲不食者，三指撮酒以服之，即不饥耳。）

《韩诗外传》曰：楚庄王将伐晋，曰：“敢谏者死！”孙叔敖进谏曰：“臣园中有榆，榆上有蝉。蝉方奋翼悲鸣，饮清露，不知螳螂之在後，曲颈欲食之；螳螂方欲食蝉，不知黄雀在後，举头而欲啄之；黄雀食螳螂，不知童子挟弹在榆下欲弹之；童子方弹黄雀，不知在前有深坑，後有掘株也。”楚乃息伐。

桓谭《新论》曰：刘子骏信方士虚言，为神仙可学。余见其庭下大榆树，久而剥折，指谓曰：“彼树无情，然犹朽蠹，人虽欲爱养，何能使之不圣？”

《博物志》曰：食榆，则眠不欲觉。

《晋宫阙名》曰：华林园，榆十九株。

《杂五行书》曰：舍北种榆九株，蚕大得。

《广志》曰：有姑榆，有榔榆。榔榆无荚，材又任车用，至善。青蠡者出渤海东，先以供官。

《石虎邺中记》曰：襄国邺路，千里掷晷，夹道种榆。盛暑之月，人行其下。

《邹子》曰：春取榆柳之火。

《子计然》曰：芜荑出地，赤心者善。

《汜胜之书》曰：种禾无期，因地为时。三月榆荚雨时，高地强土可种禾。

崔实《四民月令》曰：二月榆荚成者，收乾以为酱。随节早晚，勿失其时。

《梦书》曰：榆为人君，德至仁也。梦彩榆叶，受赐恩也；梦居树上，得贵官也；梦其叶滋茂，福禄存也。

《古乐府诗》曰：天上何所有？历历种白榆。

应璩《与庞惠恭书》曰：见所上利民之术，殖济南之榆，栽汉中之漆。

嵇康《养生论》曰：豆令人重，榆令人暝，愚智所知也。

桐

《易纬》曰：桐枝濡毳，而又空中，难成易伤，须成气而後华。

《尚书□禹贡》曰：峄阳孤桐。（峄山之阳，特生桐，中为琴瑟。）

《毛诗□卷阿》曰：梧桐生矣，於彼高岗。（梧桐，柔木也。）

又《定之方中》曰：树之榛栗，椅桐梓漆，爰伐琴瑟。

《诗义疏》曰：梓实桐皮曰椅，今民云梧桐也。有青桐、白桐、赤桐。白桐宜琴瑟，今□南人绩以为布。

《礼记□月令》曰：清明之日，桐始华。（《周书》曰：不始华，岁有大寒。）

《礼斗威仪》曰：君乘祸狞王，其政平，梧桐为常生。

《尔雅》曰：榇，梧也。（今梧桐。）荣，桐也。（即梧桐。）

《後汉书》曰：蔡邕行泰山，见爨桐，闻爆声，曰：“杆良木也！”取而为琴。

《齐书》曰：豫章王於邸起山，列种桐竹，号为桐山。武帝幸之，置酒为乐。

《管子》曰：五沃之土，其木宜桐。

《庄子》曰：外乎子之神，劳乎子之精，倚树而吟，据梧而瞑。（神不休於性分之内则外矣，精不正於自足之极则劳矣。故行则倚树而吟，坐则据梧而瞑。言有情者之自困。）

又曰：雏发南海，而飞到北海，非梧桐不止，非竹实不食。

又曰：空门来风，桐乳致巢。（司马彪注曰：门户空，风喜投之；桐子似乳，着叶而生，乌喜巢之。）

《孟子》曰：今有场师，舍其梧贾，养其贰棘，则为贱场师矣。（弃大取小。）

《吕氏春秋》曰：成王与唐叔虞燕居，援桐叶以为圭，曰：“以此封汝。”虞喜，以告周公。周公请封虞，成王曰：“余与虞戏也。”周公曰：“臣闻之，天子无戏言。”於是遂封叔虞於晋。

《淮南子》曰：智有所不足，故桐不可以为弩。

又曰：夫以巨斧击桐薪，不待利时良日而後破之；加巨斧桐薪之上，而无人力之奉，虽顺招摇挟刑德，（招摇，斗杓也。刑，十二辰；德，十日也。）而弗能破者，以其无势也。

《淮南万毕术》曰：桐木成□。（取十石瓦罂，满中水，置桐罂中，盖之，三四日，气如□作。）

董仲舒《请雨书》曰：秋以桐鱼九枚。

《风俗通》曰：梧桐生於峄山阳岩石之上，彩东南孙枝为琴，声甚清雅。

《遁甲经》曰：梧桐不生，则九州异君。（梧桐以知日月正闰，生十二叶，一边有六叶。从下数，一叶为一月，至上十二叶。有闰，十三叶小余者，视之，则知闰何月也。不生，则九州各异君，天下不同也。）

《王逸子》曰：木有扶桑、梧桐、松、柏，皆受气淳矣，异於群类者也。

《秦记》曰：初，长安谣云：“凤皇凤皇，止阿房。