宋朝事实类苑

州郡待客，多取为茶床高饤，故云：『公筵多饤木馒头。』或谓岭南诸州，刻木作馒头状，底刻字云：『大中祥符年，一样造五十只』，谈者之过也。 【并倦游杂录。】

○岭南人相呼

岭南风俗，相呼不以行第，唯以各人所生男女小名呼其父母。元丰中，余任大理丞，断宾州奏案，有民韦超，男名首，即呼韦超作父首，韦遨男名满，即呼韦遨作父满，韦全女名插娘，即呼韦全作父插，韦庶女名睡娘，即呼韦庶作父睡，妻作婶睡。

○闽人称呼

闽人谓子为囝，谓父为郎罢，故顾况有囝哀闽一篇曰：『囝生闽方，闽吏得之，乃绝其阳，为臧为获，致金满屋，为髠为钳，如视草木。天道无知，我罹其毒。神道无知，彼受其福。郎罢别囝，吾悔生汝，及汝既生，人劝不举，不从人言，果获是苦。囝别郎罢，心摧血下，隔地绝天，及至黄泉，不得在郎罢前。』盖唐世多取闽童为阉奴以进之，故况陈其苦以讽焉。 【并青箱杂记。】

○西域山水

昔人文章用北狄事，多言黑山。黑山在大漠之北，今谓之姚家族，有城在其西南，谓之庆州。予奉使，尝帐宿其下，山长数十里，土石皆紫黑，似今之磁石，有水出其下，所谓黑水也。胡人言，黑水原下委高，水曾逆流，予临视之，无此理，亦常流耳。山在水之东，大底北方水多黑色，故有卢龙郡，北人谓水为龙，卢龙即黑水也。黑水之西，有连山，谓之夜来山，其山极高峻。契丹坟墓在山之东南麓，近西有远祖射龙庙，在山之上，有龙舌藏于庙中，其形如剑。山西别是一族，尤为劲悍，惟啖生肉血，不火食，胡人谓之山西族。北与黑水胡，南与鞑靼接境。 【见笔谈。】

○洛阳贡花

洛阳至京六驿，旧未尝进花，李文定公留守，始以花进。岁差府校一人，乘驿马，昼夜驰至京师，所进止姚黄、魏紫三四朵，用菜叶实笼中，籍覆上下，使马上不动摇，亦所以御日气。又以蜡封花蔕，可数日不落，迄今岁贡不绝。

○海仙花

胊山有花类海棠，而枝尤长，花尤密，惜其不香，无子。既开，繁丽袅娜如曳锦带，故淮南人以锦带目之。王元之以其名俚，命之曰海仙，而为诗曰：『春憎窈窕教无子，天为妖娆不与香。』又曰：『锦带为名太卑俗，为君呼作海仙花。』

○砚

南唐后主，留心笔札，所用澄心堂纸，李廷珪墨，龙尾石砚，三物为天下之冠。自李氏亡，龙尾石不复出。景 【渑录作『嘉』。】 佑中，校理钱仙芝知歙州，访得其所，乃大溪也。李氏尝患溪深不可入，断其流，使由它道。李氏亡，居民苦溪之回远，导之如初，而石乃绝。仙芝移溪还故道，石乃复出，遂与端溪并行。

二

淄州淄川县梓桐山石门涧，有石若 【渑录作『曰』。】 青金色 【渑录有『青』字。】 黑相杂，其文如铜屑，或曰即自然铜也。理极细密，范文正公早居长白山，往来于此，常见其石。皇佑末，镇青， 【『镇青』，渑录作『公知青』。】 遣石工取以为砚，极发墨，颇类歙石。今东方人多用之，或曰范公石，然不耐久，久则石乃 【『石乃』，渑录作『不免』。】 断裂。 【并渑水燕谈。】

三

余为儿童时，见端溪砚有三种，曰岩石，曰西坑，曰后历。石色深紫，衬手而润，几于有水，叩之声清远。石上有黯青绿间晕，员小而紧者，谓之鸜鹆眼，此乃岩石也，采于水底，最为土人贵重。又其次则石色亦赤，呵之乃润，叩之有声，但不甚清远，亦有鸜鹆眼，色紫绿，漫而大，此乃西坑石，土人不甚重。又其下者，青紫色，向明侧视，有碎星光点，如沙中云母，石理极慢，干而少润，扣之声重浊，亦有鸜鹆眼，极大而偏斜不紧，谓之后历石，土人贱之。西坑砚三当巗石之一，后历砚三当西坑之一，则其品价相县可知矣。自三十年前，见士大夫亦得端巗石砚者，予观之，皆西坑石也。迩来士大夫所收者，又皆后历石也。岂唯世无巗石，虽西坑者亦不可得而见矣。 【东轩笔录。】

四

唐彦猷，清简寡欲，不以世务为意。公退， 【渑录有『居』字。】 一室萧然，终日默坐，唯吟诗临书，烹茶试墨，以此度日。嘉佑中，守青社，得红丝石于黑山，琢以为砚，其理红黄相参，又 【明抄本及渑录并作『文』。】 如林木，或如月晕，或如山峯，或如云霞花卉。石自有膏润，浮泛墨色，覆之以匣，至数日不干。彦猷作砚录，品为第一，以谓自得此石，端溪、龙尾，皆置不复视矣。

○墨

莆阳蔡君谟尝评 【渑录有『李廷珪墨能削木坠沟中经月不坏』十四字。夏校云：『库本黄校无。』】 李超，易水人，唐末与子庭珪度江， 【『度江』二字渑录作『亡』。】 至歙州，以其地多美松，因留居，以墨名家。本姓奚，江南赐姓李，珪或为邽，弟庭宽、庭实，男承晏， 【渑录有『承安』二字。无上『庭实』二字。】 男文 【渑录作『乂』。】 用，皆有闻易水。江南又有朱君德、柴珣、柴成务、李文远，皆 【渑录作『张』。】 遇陈赟，著名当时。其制有剑脊圆饼握 【渑录作『拙』。】 墨、进贡墨、供堂墨，面多为龙纹，其幙 【音漫】 有宣府字，或止云宣城，着姓氏，或别州府。今人间亦有 【上二字渑录作『已少』。】 传者。仁宗嘉佑中，宴近臣于羣玉 【渑录无『羣玉』二字。】 殿，尝以其墨赐之， 【渑录有『其文』二字。】 曰新安香墨。其后翰林诸君承赐者，皆庭珪 【渑录无『庭珪』二字。】 双脊龙样，尤为佳品。

○鳄鱼

咸平中，陈文惠公谪官潮州，时潮人张氏子濯于江边，为鳄鱼食之。公曰：『昔韩吏部以文投恶溪，鳄鱼为吏部远徙。今鳄鱼贼 【『贼』，渑录作『既含』二字。】 人，则不赦矣。』乃命吏督渔者，网而得之，鸣鼓告其罪，戮之于市。图其形，为之赞，至今人多传之。鳄大者数丈，或玄黄，或苍白，似龙而无角，类蛇而有足，睅目利齿，见之骇人。卵化山谷间，大率为鳄者十二三焉， 【渑录作『其』。】 余或为鼋，或为龟也。喜食人畜，其食必以尾卷去，如象之任鼻也。

○法相院矮桧

亳州法相禅院矮桧，高纔数尺，偃亚蟠屈，枝叶繁茂，不可图状。唐大中年，李待价石记云：『圆荫三丈余』，距今又三百余年，广袤五六丈，为一郡之珍翫。士人目其寺曰『矮栝』。真宗祀老子，尝驻驆其下，今御榻尚在，故 【渑录有『陆』字。】 子履诗曰：『先皇玉座亲临地，故老于今涕泫然。』

○慈航院

通州狼山广教寺，在唐为慈航院，院在江中山上。昔人有诗曰：『飞来灵鹫岭，化在宝陀山。』山前后乃江海相接处，舟出二山间，水湍碍石，率多覆溺。昔有僧率其徒，操楫以护之，舟免触石之患，故有慈航之名。近年江水南徙，山之前后皆陆田，后人又有诗曰：『昔年船底浪，今日马蹄沙』， 【渑录作『痕』。】 皆纪实也。

○琼花

扬州后土庙有琼 【渑录无『琼』字。】 花一株，洁白可爱，岁久，木大而花繁，俗目为琼花，不知实何木也。世以为天下无之，唯此一株。孙冕镇维扬，使访之，山中甚多，但岁苦樵斧野烧，故木不得大，而花不能盛，遂不为人贵。孙伤之以诗曰：『可怜遐僻地， 【『僻地』，渑录作『地产』。】 常化燎原灰。』近 【渑录有『年』字。】 京师亦有之，或云：乃李文饶所赋玉蘂花也。 【并渑水燕谈。】

二

扬州后土庙有琼花一株，或云自唐所植，即李卫公所谓玉蘂花也。旧不可移徙，今京师亦有之。 【李学士家谈。『家』字据活字本增。明抄本作『谈薮』。】

○茶

建茶盛于江南，近岁制作尤精，龙凤团茶最为上品，一斤八饼。庆历中，蔡君谟为福建转运使，始造小团，以充岁贡，一斤二十饼，所谓上品龙茶者也。仁宗皇帝尤珍惜，虽辅相未尝辄赐，唯郊礼致斋之夕，两府各四人，共赐一饼。宫人剪金为龙凤花，贴其上，八人分畜之，以为至宝， 【渑录作『奇玩』。】 不敢辄试。时有佳客出而传玩，欧阳文忠公云：『茶为物之至精，而小团又其精也。』 【渑水燕谈。】

二

建州，陆羽茶经尚未知之，但言福建等十二州未详，往往得之，其味极佳。江左日近方有蜡面之号，李氏别令取其乳作片，或号曰京挺的乳，及骨子等，每岁不过五六万斤，讫今岁出三十余万斤。凡十品，曰龙凤茶、京挺的乳、石乳、白乳头、金蜡面、头骨、次骨，龙茶以供乘舆及赐执政亲王长主，余皇族学士将帅皆得凤茶，舍人近臣赐京挺的乳，馆阁白乳。龙凤、石乳茶皆太宗令坐江左，乃有研膏茶供御，即龙茶之品也。丁谓为北苑茶录三卷，备载造茶之法，今行于世。 【杨文公谈苑。】

三

腊茶出于福建，草茶盛于两浙，两浙之品，日注为第一。自景佑已后，洪州双井白芽渐盛，近岁制作尤精，囊以红纱，不过一二两，以常茶十数斤养之，用辟暑湿之气。其品远出日注上，遂为草茶第一。 【青箱杂记。】

○取碑碣为塔材

长安故都多古碑石，景佑初，章献太后遣中使建塔城中，时姜遵知永兴，尽力于塔，悉取碑碣以为 【以上六字渑录脱。】 塔材，汉唐公卿墓石十亡七八。 【渑录作『八九』。】 杨大年谈苑叙武 【渑录作『五』。】 行德金石厄事，宋有天下百余年，长安碑刻再厄矣，惜哉！ 【渑录重『惜哉』二字。】

○威州

唐李卫公 【渑录有『云』字。】 维州，吐蕃得之， 【渑录作『得之土蕃』。】 号曰无忧城。景佑中，或以其与潍州名相乱，邮置文字率多往来住滞，乞改其名，仁宗曰：『此足以威西戎』，乃改曰威州。

○西溪寺石

华阴杨褒，好古博物，家虽贫甚，而书画奇玩，充实巾 【渑录作『中』。】 橐，家姬数人，布裙粝食，而歌舞妙绝。故欧阳公赠之诗曰：『三脚木床坐调曲』，盖言褒之贫也。褒，皇佑中，宿华州西溪寺，夜阑灯灭，于阍中有光烨然，旦起视之，石也。询寺僧，云：『西溪华下 【渑录有『最』字。】 胜处，郡僚宴集之地，每 【渑录作『故』。】 以此石镇内耳。』至夜，褒移至它处，光复在焉。意其蕴玉，因求得之，辇至都下，使玉工视之，以为然，剖之，得玉径数寸，温润纯粹，光彩灿然。工人惊曰『至宝』，曰『金玉』， 【以上三字渑录作『也今王』。】 府中未有其比。会朝廷求良玉琢镇国宝，褒因献之，遂以为玺。镇国，华州军额，朝廷以名与玺同，乃改曰镇潼军，此亦异也。余叔 【渑录有『父』字。】 博士，早为华州幕官，故知其详，或以为褒所献，琢为苍璧，未审孰是。

○乌鱼骨毒牡丹

洛阳牡丹，岁 【渑录有『久』字。】 虫蠹则开稍小，园户以硫黄簪其穴，虫死，花复盛大。其园户相妬，则以乌 【渑录有『贼』字。】 鱼骨刺花树皮中，花必死，盖牡丹忌乌鱼骨。

○陈太丘碑

熙宁中，余为亳之蒙城主簿，闻酇县北，睢水之阳，汉太丘长陈寔庙前，有蔡中郎太丘碑，询土人云：『无有也。』一日，沿牒过其地，与邑令丹阳姚存访得之，已为村人镵为桥脚矣。唯方趺在水涘，因舁至祠下，石五段，字正隶，皆讹缺不可读，仅有一二存者。独碑阴故吏姓名差完，其东数里，复得汉富春丞张君墓碑二，因教吏磨墨模本，将以献欧阳公，以助集古，未果而公薨，至今以为恨。

○古铜鱼符

李文邵推官，于寿光县东境稻田中，得古铜鱼左符以遗余，铜正赤， 【明抄本有『长』字。】 二寸许，背刻为鱼头尾，鳞鬐具，面刻一同字，深二分许，所以合信也。环字刻刺史官氏云：『左云麾将军行磨，美州刺史持节磨米，州诸军事高从政。』镌刻极工，字小讹，笔法精妙，类欧阳率更书。按唐贞观中，平高丽，裂其地为十二州，各因其酋长以为刺史，磨米其一也。左符乃所颁者，当在其国，不知缘何遗于此也。寿光，青属邑，其东濒海矣。

○日本扇

熙宁末，余游相国寺，见卖日本国扇者，琴漆柄，以鸦青纸厚 【『厚』字原作空格，据明抄本增。】 如饼，揲为旋风扇，淡粉画平远山水，薄傅以五彩，近岸为寒芦衰蓼，鸥鹭伫立，景物如八九月间，舣小舟，渔人披蓑钓其上。天末隐隐有微云飞鸟之状，意思深远，笔势精妙，中国之善画者，或不能也。索价绝高，余时苦贫，无以置之，每以为恨。其后再访都市，不复有矣。

○齐南陵古鉴

熙宁末，齐南陵耕者破冢得古圆鉴，大小二，径六七寸，明彻惊人，非它鉴比。其背郭皆有词可读，大为小篆，小为正隶，附篆为流水芙蕖，茂林丛竹，又为孤云野鹤，下有老人倚杖岸帻，逍遥其间，似非世间人，有飘逸不可攀之高致。盖昔之高人逋客，能自放于寂寞之乡，有足以寓意写怀者，未尝遗物鉴，所以寄一时之适耳。岂良工巧冶所能知耶？附丽亦为杂花，皆古简不可识。元丰初，终南仵盘艮翁得其一，而小者尚藏民家，南阳贾黯大年，求得之。一日，相遇于临淄阿育寺，出二鉴示客，客请命而为一，使二鉴不相去，遂并以归大年。凤凰双锁南金装，阴阳合为配， 【活字本作『配为』。】 日月两相会，白玉芙蓉匣，翠羽琼瑶带，同心人，心相亲，照心照胆保千春。炼形巧冶，营质良工，如珠出匣，似月停空。当户写翠，对脸傅红，绮窗绣幌，俱含影中。

○羽阳古瓦

秦武公作羽阳宫，在凤翔宝鸡县界，岁久，不可究知其处。元佑六年正月，直县门之东百步，居民权氏浚池得古筒 【活字本、明抄本并作『铜』。】 瓦五，皆破，独一首完而 【渑录『首』作『瓦』，『而』作『面』。】 径四寸四分，瓦面隐起四字，曰『羽阳千岁』，篆字随势为之，不取方正，始知即羽阳旧地也。其地北负高原，南临渭水，前对羣峯，形势雄壮，真胜地也。武公之初年，距今千有七百八十八年矣。武功游景叔，方总秦凤刑狱，摹刊于石，置之岐阳宪台之瑞丰亭，以贻好事者。

○椰子木

椰子生安南及海外诸国，木如椶榈，大者高百余尺，花白如千叶芙蓉，一本花不过数十，房实不过三五颗，其大如斗，至熟干差小，外有黄毛软皮，中有壳，正类槟榔。故有人戏为诗曰：『百果之中尔最尊， 【渑录作『珍』。】 槟榔应是尔云 【渑录作『玄』。】 孙。』沈佺期亦有题椰子诗曰：『丛生雕胡 【『胡』字据渑录增。】 首，园实槟榔身。』壳上有二穴，芽出穴中，壳肉类萝菔，皮味苦，而肉极甘脆，蛮人甚珍之。中有汁，大者一二升，蛮人谓之椰子酒，饮之得醉。交州记 【渑录有『以为』二字。】 浆者是也。治消浊，涂髭发立黑。皮煮汁，止血疗吐逆。肉益气去 【渑录作『生』。】 风。 【并渑水燕谈。】

宋朝事实类苑卷第六十

●宋朝事实类苑卷第六十一

风俗杂志（二）

◆风俗杂志（二）

犀

酒令

采珠

鸽寄书

俗谓州郡事简者为道院

仕宦岭南

举子投贽

泉水

芋萝卜

小窑李

蓬莪荗

鱼

菩萨石

凤凰

鸩鸟

物性相感

沈香木

麝裂脐狨牦牛断尾

鼃变为鹑

猩猩

鸬鹚捕鱼

病瘿

土厚水深无病

白鹿洞藏书

建州多佛剎

○犀

犀之类不一，生邕管之西 【渑录作『内』。】 及交趾者，角文如麻实，理燥少温润。来自舶上，生大食者，文如茱萸，理润而缀，光彩莹彻，甚类犬鼻，若傅以膏。其有花文而尤异者，曰通天犀，或如日星，或如云月，或如葩花，或如山水，或成飞走，或成鱼龙，或成神仙，或成宫殿，至有衣冠眉目杖屦， 【明抄本及渑录并作『履』。】 羽毛鳞角完具，若绘画然，为世所贵，其价不赀，莫知其所以然也。或以为犀爱一物，玩之久，则 【渑录有『物』字。】 形潜入角中，是又不可以理推之者。其文有正插者，有倒插者，有腰鼓插者，其类不一。方其在角未解也，虽海人亦未知其为异也，故波斯以象牙为白暗，犀角为黑暗，以其难别识也。犀之有通天花文者，自顾其影则怖，常饮浊水，不欲照见其角也。海人之取犀也，多于山麓，植木如列羊栈，久则木朽，犀前足短，止则依木而立，朽折，犀倒，不能自立，因格杀之。犀岁 【渑录有『久』字。】 亦退角，掊土埋僻处，海人侦知，为木角易取之。西域谓犀为朅伽，角为毗 【原误作『略』，据渑录改。】 沙孥，言一角也。 【渑水燕谈。】

○酒令

唐人饮酒，喜以令为罚，韩吏部诗云：『令征前事为』，白傅诗云：『醉翻襕衫抛小令。』今人以丝管歌讴为令者，即白傅所谓大都欲以酒劝，故始言送，而继承者辞之，摇首挼舞之属，皆却之也。至八遍而穷，斯可受矣。其举故事物色，则韩诗所谓耳。近岁有以进士为举首者，其党人意侮之，会其人出令，以字偏旁为率，曰金银钗钏铺，次一人曰丝绵绸绢纲， 【明抄本作『网』。】 至其党人，曰鬼魅魍魉魁。俗有谜语，曰：『急打急圆，慢打慢圆，分为四段，送在摇前。』初以陶瓦乃为令耳。 【刘贡父诗话。】

二

酒令谓饮酒有舞手者，远起于尧民也。既醉以酒，浩然陶情，不觉鼓腹手舞，盖无事醉饱，乐极则然也。常闻风俗间言，饮酒欲欢，无由自醉，得劝则沈湎矣。乃有设舞手，即解之时，欲以酒属前人，则舞手招之，前人辞之，则舞手拂焉。又以手作期刻之势，以愠其不饮，前人不受，作叩头之状。如是则有招也、拂也、期也、头也，而后机巧生焉。以四字合为章段，伺其手舞不及乐拍，不合律者，皆谓为犯酒家令也，主者以分数罚之。然诗中称『取彼兕觥』，又云：『不醉无归』，不醉而出，是不亲也。其来不近矣。东汉贾景伯着酒令九篇，始形载籍，然终寻未见。唐高宗朝，邓弘庆饮酒，以平索看精为令始也。及天宝已来，海内无事，京师人家多聚饮，乐歌令新奇，故穆宗好声妓，观教坊乐，问丁公着曰：『比间 【明抄本作『闻』。】 公卿士庶，属为酣燕，皆极欢娱，亦可为慰。』公着曰：『此事诚不可嘉，且言宾燕之礼，不继以淫。前代名士，或清谭雅论，咏歌献酬，不至于乱。天宝之末，风俗奢靡，沈湎諠哗，由是官务多废，圣心求理，安得不劳神虑？』帝深嘉其言。后皇甫松撰醉乡日月一卷，言醉乐如入壶中天也，亦无舞手饮礼之法尔。次有崔端己着庭萱谱，今之所出，象有旅系也。言萱草一名忘忧也，谓折俎解体，恕其纵放，则忘忧也。然则贾逵滥觞于其前，皇崔波澜于其后。梁元帝宴集属，不二为酒令，规曰：『江左已来，未有此举。』萧琛、傅诏谓为知言也。吴都赋曰：『里燕巷饮，飞觞举白。』白，犯令者罚之，故诗曰：『振振鹭鹭于下鼓，咽咽醉言，舞于胥乐兮。』 【赞宁要言。】

○采珠

岭南杂录云：『海滩之上，有珠池，居人采而市之。』予尝知容州，与合浦密迩，颇知其事。珠池凡有十余处，皆海也，非在滩上。自某县岸至某处，是某池，若灵渌、囊村、旧场、条楼、断望，皆池名也，悉相连接，在海中，但因地名而殊矣。断望池接交趾界，产大珠，而蜑往采之，多为交人所掠。海水深数百尺已上，方有珠，往往有大鱼护之，蜑亦不敢近。 【倦游杂录。】

二

刘鋹据岭南，置兵数 【渑录作『八』。】 千人，专以采珠为事，目曰媚川都。每以石磉其足，入海至五七百尺，溺而死者相属也。久之，珠玑充积内府， 【渑录作『库』。】 所居殿宇梁栋帘箔，率以珠为饰，穷极华侈。及王师入城，一火而尽。艺祖诏废媚川都，黥其壮者为军，老者放归田里，仍诏百姓不得以采珠为业，于是俗知务农矣。 【渑水燕谈。】

○鸽寄书

古诗云：『袖中有短书，欲寄双飞燕。』诗意以燕春来秋去，似可寄书，故偶然耳。今人驯养家鸽通信，皆非虚言也。携至外数千里，纵之，辄能还家。蜀人以事至京师者，以鸽寄书，不旬日皆得达，及贾人舶舡浮海，亦以鸽通信。陆机使黄耳寄书，此殆不然，自洛至吴，更历江淮，犬何能浮水？必从舟楫渡，犬岂能谕意涉人也？若此犬通神，不可测度，则不从言说耳。或者陆氏有奴名黄耳，因此以为真狗也。 【刘贡父诗话。】

○俗谓州郡事简者为道院

江阴军，北距大江，地僻，鲜过客， 【渑录有『无』字。】 将迎之烦，所隶一县，公事绝少。通州南阻江，东北濒海，士大夫罕至，居民以鱼盐自给，不为盗贼，讼稀事简。仕宦二州者，最为 【渑录有『优』字。】 逸，故士大夫谓江阴为两浙道院，通州为淮南道院。 【渑水燕谈。】