御定子史精华

有一术名丨丨丨丨一曰虎二曰鹿三曰熊四曰猨五曰鸟亦以除疾兼利蹏足以当导引体有不快起作一禽之戏怡而汗出因以着粉身体轻便而欲食普施行之年九十余耳目聪明齿牙完坚】壶中老翁【后汉书费长房传费长房者汝南人也曾为市掾市中有老翁卖药悬一壶于肆头及市罢辄跳入壶中市人莫之见惟长房于楼上覩之异焉因徃再拜奉酒脯翁知长房之意其神也谓之曰子明日可更来长房旦日复诣翁翁乃与俱入壶中唯见玉堂严丽旨酒甘肴衍其中共饮毕而出翁约不聴与人言之】摩挲铜人【后汉书蓟子训传时有百岁翁自说童儿时见子训卖药于防稽市顔色不异于今后人复于长安东霸城见之与一老翁共丨丨丨丨相谓曰适见铸此已近五百岁矣】青牛师【后汉书甘始传甘始东郭延年封君达三人者皆方士也率能行容成御妇人术或饮小便或自倒悬爱啬精气不极视大言甘始元放延年皆为操所録问其术而行之君达号丨丨丨凡此数人皆百余岁及二百岁也】山图【后汉书西南夷传莋都夷者武帝所开以为莋都县其人皆被发左衽言语多好譬类居处畧与汶山夷同土出长年神药仙人丨丨所居焉】投数万斤金于海【魏志华佗传注辨道论曰甘始语余吾本师姓韩字世雄尝与师于南海作金前后数四丨丨丨丨丨丨丨】养性服食【晋书嵇康传常修丨丨丨丨之事弹琴咏诗自足于懐以为神仙禀之自然非积学所得至于导养得理则安期彭祖之伦可及乃着养生论】神仙禀之自然【见上】石室素书【晋书嵇康传康又遇王烈共入山烈尝得石髓如饴即自服半余半与康皆凝而为石又于丨丨中见一卷丨丨遽呼康徃取辄不复见】石髓【见上】栖心絶谷【晋书郄愔传与姊夫王羲之髙士许询并有迈世之风俱丨丨丨丨修黄老之术】葛仙公【晋书葛洪传尤好神仙导养之法从祖元吴时学道得仙号曰丨丨丨以其炼丹秘术授弟子郑隠洪就隠学悉得其法焉后以师事南海太守上党鲍元元亦内学逆占将来见洪深重之以女妻洪】内学【见上】炼丹祈夀【晋书葛洪传以年老欲丨丨以丨遐丨闻交阯出丹求为句漏令帝以洪资髙不许洪曰非欲为荣以有丹耳帝従之洪遂将子侄俱行至广州刺史邓岳留不聴去洪乃止罗浮山炼丹】天师道【晋书何充传于时郄愔及弟昙奉丨丨丨而充与弟凖崇信释氏谢万讥之云二郄謟于道二何佞于佛】一气千息【晋书许迈传初采药于桐庐县之桓山饵术渉三年时欲断谷以此山近人不得专一四面藩之好道之徒欲相见者登楼与语以此为乐常服气丨丨丨余丨永和二年移入临安西山登岩茹芝尔自得有终焉之志乃改名元字逺防与妇书告别又着诗十二首论神仙之事焉羲之造之未尝不弥日忘归相与为世外之交元遗羲之书云自山隂南至临安多有金堂玉室仙人芝草左元放之徒汉末诸得道者皆在焉羲之自为之传述灵异之迹甚多不可详记元自后莫测所终好道者皆谓之羽化矣】登岩茹芝【见上】金堂玉室仙人芝草【见上】三日不读道德经便觉舌本间强【晋书殷仲堪传能清言善属文每云丨丨丨丨丨丨丨丨丨丨丨丨丨】煮白石【晋书鲍靓传为南海太守尝行部入海遇风饥甚取白石煮食之以自济】白羽扇画水而渡【晋书吴猛传年四十邑人丁义始授其神方因还豫章江波甚急猛不假舟楫以丨丨丨丨丨丨丨观者异之】服细石子【晋书单道开传常衣麤褐或赠以缯服皆不着不畏寒暑昼夜不卧恒丨丨丨丨一吞数枚日一服或多或少好山居而山树诸神见异形试之初无惧色】如蝉蜕【晋书单道开传入罗浮山独处茅茨萧然物外年百余岁卒于山舎勑弟子以尸置石穴中弟子乃移入石室陈郡袁宏为南海太守与弟颍叔及沙门支法防共登罗浮山至石室口见道开形骸如生香火瓦器犹存宏曰法师业行殊羣正当丨丨丨耳】五斗米道【晋书孙恩传恩字灵秀琅琊人孙秀之族也世奉丨丨丨丨恩叔父泰字敬逺师事钱唐杜子恭而子恭有秘术尝就人借刀其主求之子恭曰当即相还耳既而刀主行至嘉兴有鱼跃入船中破鱼得刀其为神效徃徃如此】破鱼得刀【见上】见西王母谒东君交赤松及羡门【宋书乐志驾虹蜺乗赤云登彼九疑歴王门济天汉至昆仑丨丨丨丨丨丨丨丨丨丨丨丨丨受要秘道爱精神食芝英饮醴泉拄杖桂枝佩秋兰絶人事游浑元若疾风防歘飘飘景末移行数千夀如南山不忘愆】食芝英饮醴泉拄杖桂枝佩秋兰【见上】絶人事游浑元【见上】参驾六龙游戏云端【宋书乐志淮南八公要道不烦丨丨丨丨丨丨丨丨】乗白马西行【宋书刘懐慎传亮在梁州忽服食修道欲至长生迎武当山道士孙道令合仙药药成而未出火毒亮取井华水服心动如刺中间便絶后人逢见丨丨丨将数十人出闗丨丨共语分明此乃道家所谓尸觧者也按亮刘亮】手自书章【宋书羊欣传素好黄老常丨丨丨丨有病不服药饮符水而已】饮符水【见上】柱下经二濠上篇七【宋书谢灵运传哲人不存懐抱谁质糟粕犹在啓縢剖袠见丨丨之丨丨覩丨丨之丨丨承未散之全朴救已□于道术】云飞天居风行水息【宋书顾恺之传神仙所序显明修习齐彊燕平厥验未着李覃董芬其效安在乔松之侣丨丨丨丨夷列之徒丨丨丨丨良由理数悬挺实乃钟兹景命】乗黄鹄【齐书州郡志夏口城据黄鹄矶世传仙人子安丨丨丨过此上也】若士神中琴髙道外【齐书张融传丨丨丨丨丨丨丨丨袖轻羽以衣风逸元裾于云带筵秋月于源潮帐春霞于秀瀬晒蓬莱之灵岫望方壶之妙阙树遏日以飞柯岭回峯以蹴月】事黄老道觧隂阳书【齐书顾欢传欢晚莭服食不与人通每旦出户山鸟集其掌取食丨丨丨丨丨丨丨丨为数术多效验】质而精实而抑简而幽【齐书顾欢传佛教文而博道教丨丨丨精非麤人所信博非精人所能佛言华而引道言丨丨丨抑则明者独进引则昧者竞前佛经繁而显道经丨丨丨幽则妙门难见显则正路易遵此二法之辨也】山中养防【齐书杜京产传永明中防稽钟山有人姓蔡不知名丨丨丨丨数十头呼来即来遣去便去言语狂易时谓之谪仙不知所终】苏生骑龙处静驾鹿【梁书张缵传至于殊庭之客帝乡之贤神奔化吐吸云烟玉笥登之而却老金人植杖以导泉丨丨丨丨而出入丨丨丨丨以周旋配北烛之神女偶南荣之偓佺时髣髴其遥见亦徃徃而有焉】北烛神女【见上】仰青云覩白日不觉为逺【梁书陶景传幼有异操年十岁得葛洪神仙传昼夜研寻便有养生之志谓人曰丨丨丨丨丨丨丨丨丨丨矣】三茅君【梁书陶景传句容之句曲山恒曰此山下是第八洞宫名金坛华阳之天周囘一百五十里昔汉有咸阳丨丨丨得道来掌此山故谓之茅山】太山录事【南史沈僧昭传僧昭另名法朗少事天师道士常以甲子及甲午日夜着黄巾衣褐醮于私室时记人吉凶颇有应验自云为丨丨丨丨幽司中有所收录必僧昭署名中年为山隂县梁武陵王纪为防稽太守宴坐池亭蛙鸣聒耳王殊废丝竹之聴僧昭呪厌十余口便息及日晚王又曰欲其复鸣僧昭曰王欢已阑今恣汝鸣即便喧聒又尝校猎中道而还左右问其故答曰国家有邉事须还处分问何以知之曰向闻南山虎啸知耳俄而使至复谓人曰吾昔为幽司所使实为烦碎今已自觧乃开匣出黄纸书上有一大字字不可识曰教分判如此】呪蛙【见上】闻虎啸知有邉事【见上】胜憙作此州【南史齐始兴王鉴传自晋以来益州刺史皆以良将为之宋太始中益州市桥忽生小洲道士邵硕见之曰当有贵王临州刘亮为刺史斋前石榴树陵冬生华亮以问硕硕曰此谓狂华宋诸刘灭亡之象后二年君当终后九载宋当灭灭后有王丨丨来丨丨丨冀尔时蜀土平硕始康人元徽二年忽告人云吾命终因卧而死后人见硕在荆州上明以一只故履防左脚而行甚疾遂不知所之永明二年武帝不复用诸将为益州始以鉴为益州刺史督益寜二州军事加鼔吹一部胜憙仄语为始兴硕言于此乃验】散发黄衣【南史梁宗室昻传征为琅琊彭城二郡太守时有女子年二十许丨丨丨丨在武窟山石室中无所修行惟不甚食或出人间时饮少酒鵞卵一两枚人呼为圣姑就求子徃徃有效造者充满山谷昻呼问无所对以为妖惑鞭之二十创即失所在】印树树枯【南史顾欢传欢好黄老通觧隂阳书为数术多效验弟子鲍灵绶门前有一株树大十余围上有精魅数见影欢丨丨丨即丨死】涧水服云母屑日夜诵大洞经【南史邓郁传少而不仕隐居衡山极峻之岭立小板屋两间足不下山断谷三十余载唯以丨丨丨丨丨丨丨丨丨丨丨丨梁武帝敬信殊笃为帝合丹帝不敢服起五岳楼贮之供养道家吉日躬徃礼拜白日神仙魏夫人忽来临降乗云而至従少妪三十并着绛紫罗绣袿防年皆可十七八许色艳桃李质胜琼瑶言语良乆谓郁曰君有仙分所以故来寻当相候至天监十四年忽见二青鸟悉如鹤大鼓翼鸣舞移晷方去谓弟子等曰求之甚劳得之甚逸近青鸟既来期防至矣少日无病而终山内唯闻香气世未尝有】魏夫人【见上】青鸟既来期会至矣【见上】飞丹【南史陶景传景既得神符秘诀以为神丹可成而苦无药物帝给黄金朱砂曾青雄黄等后合丨丨色如霜雪服之体轻帝服飞丹有验益敬重之】色如霜雪【见上】一眼时方【南史陶景传年逾八十而有壮容仙书云眼方者夀千岁景末年丨丨有丨而丨】

御定子史精华卷一百九

钦定四库全书

御定子史精华卷一百十

释道部四

道下

家人筐箧中物【魏书崔浩传性不好老庄之书每读不过数十行辄弃之曰此矫诬之説不近人情必非老子所作老聃习礼仲尼所师岂设败法文书以乱先王之教袁生所谓丨丨丨丨丨丨不可扬于王庭也】神中录图新经【魏书崔浩传既得归第因欲修服食养性之术而防谦之有丨丨丨丨丨丨浩因师之】餐玉法【魏书李子预传歴秘书令齐郡王友出为征西大将军长史带冯翊太守积数年府解罢郡遂居长安每羡古人丨丨之丨乃采访蓝田躬徃攻掘得若环璧杂器形者大小百余稍得麤黑者亦箧盛以还而至家观之皆光润可玩预乃椎七十枚为屑日服食之余多惠人】神王之宗飞仙之主【魏书释老志道家之原出于老子其自言也先天地生以资万类上处玉京为丨丨丨丨下在紫微为丨丨丨丨千变万化有德不德随感应物厥迹无常授轩辕于峩嵋教帝喾于牧德大禹闻长生之诀尹喜受道德之防至于丹书紫字升元飞歩之经玉石金光妙有灵洞之説如此之文不可胜纪其为教也咸蠲去邪累澡雪心神积行树功累德增善乃至白日升天长生世上】丹书紫字升元飞歩之经玉石金光妙有灵洞之説【见上】天官章本【魏书释老志及张陵受道于鹄鸣因传丨丨丨丨千有二百弟子相授其事大行斋祠跪拜各成法道有三元府百二十官一】

【切诸神咸所统摄又称刼数颇类佛经其延康龙汉赤明开皇之属皆其名也及其刼终称天地俱壊其书多有禁秘非其徒也不得辄观至于化金销玉行符勅水竒方妙术万等千术上云羽化飞天次称消灾灭祸故好异者徃徃而尊事之】化金销玉行符勅水【见上】仙人博士【魏书释老志太祖好老子之言诵咏不倦天兴中仪曹郎董谧因献服食仙经数十篇于是置丨丨丨丨立仙坊煮链百药封西山以供其薪蒸令死罪者试服之非其本心多死无騐太祖犹将修焉太医周澹苦其煎采之役欲废其事乃隂令妻货仙人博士张曜妾得曜隐罪曜惧死因请辟谷太祖许之给曜资用为造静堂于苑中给洒扫民二家而錬药之官仍为不息久之太祖意少懈乃止】未便得仙政可为帝王师【魏书释老志世祖时道士防谦之字辅眞南雍州刺史赞之弟自云冦恂之十三世孙早好仙道有絶俗之心少修张鲁之术服食饵药歴年无效幽诚上逹有仙人成公兴不知何许人至谦之从母家佣赁谦之尝觐其姨见兴形貎甚彊力作不倦请囘赁兴代己使役乃将还令其开舍南辣田谦之树下坐算兴恳一发致勤时来防算谦之谓曰汝但力作何为看此二三日后复来看之如此不已后谦之算七曜有所不了惘然自失兴谓谦之曰先生何为不怿谦之曰我学算累年而近算周髀不合以此自愧且非汝所知何劳问也兴曰先生试随兴语布之俄然便决谦之叹伏不测兴之深浅请师事之兴固辞不肯但求谦之为弟子未防谓谦之曰先生有意学道岂能与兴隐遁谦之欣然从之兴乃令谦之絜斋三日共入华山令谦之居一石室自出采药还与谦之食药不复饥乃将谦之入嵩山有三重石室令谦之住第二重歴年兴谓谦之曰兴出后当有人将药来但得食之莫为疑怪寻有人将药而至皆是毒虫臭恶之物谦之大惧出走兴还问状谦之具对兴叹息曰先生丨丨丨丨丨丨丨丨丨丨耳兴事谦之七年而谓之曰兴不得久留明日中应去兴亡后先生幸为沐浴自当有人见迎兴乃入第三重石室而卒谦之躬自沐浴明日中有叩石室者谦之出视见两童子一持法服一持鉢及锡杖谦之引入至兴尸所兴歘然而起着衣持鉢执杖而去先是有京兆覇城人王胡儿其叔父亡颇有灵异曾将胡儿至嵩高别岭同行观望见金室玉堂有一舘尤珍丽空而无人题曰成公兴之舘胡儿怪而问之其叔父曰此是仙人成公兴舘坐失火烧七间屋被讁为寇谦之作弟子七年始知谦之精诚远通兴乃仙者讁满而去】仙人成公兴舘【见上】云中音诵新科之诫【魏书释老志谦之守志嵩岳精专不懈以神瑞二年十月乙邜忽遇大神乘云驾龙道从百灵仙人玉女左右侍卫集止山顶称太上老君谓谦之曰徃辛亥年嵩岳鎭灵集仙宫主表天曹称自天师张陵去世已来地上旷诚修善之人无所师授嵩岳道士上谷冦谦之立身直理行合自然才任轨范首处师位吾故来观汝授汝天师之位赐汝丨丨丨丨丨丨丨丨二十卷号曰并进言吾此经诫自天地开辟以来不传于世今运数应出汝宣吾新科清整道教除去三张伪法租米钱税及男女合气之术大道清虚岂有斯事专以礼度为首而加之以服食闭练使王九疑人长客之等十二人授谦之服气导引口诀之法遂得辟糓气盛体轻颜色殊丽弟子十余人皆得其术】牧土宫王【魏书释老志奉常八年十月戊戌有收圭师李谱文来临嵩岳云老君之元孙昔居代郡桑干以汉武之世得道为丨丨丨丨领治三十六土人之政地方十八万里有竒盖歴术一章之数也其中为方万里者有三百六十万遣弟子宣教云嵩岳所綂广汉平土万万里以授谦之作诰曰吾处天宫敷演眞法处汝道年二十二岁除十年为竟蒙其余十二年教化虽无大功且有百授之劳今赐汝迁入内宫太眞太宝九州眞师治师治民师继天师四录修勤不懈依劳复迁赐汝天中三眞太文録劾召百神以授弟子文録有五等一曰隂阳太官二曰正府眞官三曰正房眞官四曰宿宫散官五曰并进録主坛位礼拜衣冠仪式各有差品凡六十余卷号曰録图眞经付汝奉持转佐北方泰平眞君出天宫静论之法能兴造克就则起眞仙矣又地上生民末刼垂及其中行教甚难但令男女立坛宇朝夕礼拜若家有严君功及上世其中能修身练药学长生之术即为眞君种民药别授方销练金丹云英八石玉浆之法皆有决要上师李君手笔有数篇其余皆正眞书曹赵道覆所书古文鸟迹篆杂体辞义约辩婉而成章夫自与世礼相准择贤推德信者为先勤者次之又言二仪之间有三十六天中有三十宫宫有一主最高者无极至尊次曰大至眞尊次天覆地载隂阳眞尊次洪正眞尊姓赵名道隐以殷时得道牧土之师也牧土之来赤松王乔之伦及韩终张安世刘根张陵近世仙者并为翼从牧土命谦之为子与羣仙结为徒友幽冥之事世所不了谦之具问一一告焉】嵩岳所綂广汉平土万万里授谦之【见上】恒岳仙人【北齐书由吾道荣传晋阳人某大明法术乃寻是人为其家庸力无识之者久乃访知其人道家符水禁呪阴阳歴数天文药性无不通解以道荣好尚乃悉授之是人谓道荣云我夲丨丨丨丨有少罪过为天官所谪今限满将归乡宜送我至汾水及河値水暴长桥壊船渡艰难是人乃临水禹歩以一符投水中流便絶俄顷水积将至天是人徐自沙石上渡唯道荣见其如是傍人咸云水如此长此人遂能浮过共惊异之】开心符【北齐书呉遵世传少学易入恒山从隐居道士游处数年忽见一老翁谓之云授君丨丨丨遵世跪取吞之遂明占候后出游京洛以易筮知名】金科玉篆秘迹元文【周书武帝纪诏曰至道深混成无际体包空有理极幽元但岐路既分源愈远淳离朴散形气始乖遂使三墨八儒朱紫交竞九流七畧异説相腾道隐小成其来旧矣不有防归争驱靡息今可立通道观圣哲微言先贤典训丨丨丨丨丨丨丨丨所以济养黎元扶成教义者并宜阐一以贯之俾夫玩培塿者识嵩岱之崇崫守碛砾者悟渤澥之澄不亦可乎】天书【隋书经籍志道经者云有元始天尊生于太元之先禀自然之气冲虚凝远莫知其极所以説天地沦壊刼数终尽畧与佛经同已而天尊之体常存不灭每至天地初开或在玉京之上或在穷桑之野授以秘道谓之开刼度人然其开刼非一度矣故有延康赤明龙汉开皇是其年号其间相去经四十一亿万载所度皆诸天仙上品有太上老君太上文人天眞皇人五方天帝及诸仙官转共承受世人莫之豫也所説之经亦禀元一之气自然而有非所造为亦与天尊常在不灭天地不壊则蕴而莫传刼运若开其文自见凡八字尽道体之奥谓之丨丨方一丈八角芒光辉照燿惊心目虽诸天仙不能省视】授道者经四十九年始得授人【隋书经籍志天尊之开刼也乃命天眞皇人改啭天音而辩析之自天眞以下至于诸仙展转节级以次相授诸仙得之始授世人然以天尊经歴年载始一开刼受法之人得而寳秘亦有年限方始传授上品则年久下品则年近故今丨丨丨丨丨丨丨丨丨丨丨丨推其大防盖亦归于仁爱清静积而修习渐致长生自然神化或白日登仙与道合体】剖环【隋书经籍志其受道之法初受五千文箓次受三洞箓次受洞元箓次受上清箓箓皆素书纪诸天曹官属佐吏之名有多少又有诸符错在其间文章诡怪世所不识受者必先洁斋然后赍金环一并诸贽币以见于师师受其贽以箓授之仍丨金丨各持其半云以为约弟子得箓缄而佩之其洁斋之法有黄箓玉箓金箓涂炭等斋为坛三成每成皆置緜蕝以为限域傍各开门皆有法象斋者亦有人数之限以次入于緜蕝之中鱼贯面防陈説愆咎告白神只昼夜不息或一二七日而止其斋数之外有人者并在緜蕝之外谓之斋客但拜谢而已不面防焉而又有诸消灾度厄之法依隂阳五行数术推人年命书之如章表之仪并具贽币烧香陈读云奏上天曹请为除厄谓之上章夜中于星辰之下陈设酒脯防饵币物歴祀天皇太一祀五星列宿为书如上章之仪以奏之名之为醮又以木为印刻星辰日月于其上吸气执之以印疾病多有愈者又能登刃入火而焚勅之使刃不能割火不能热而又有诸服饵辟谷金丹玉浆云英蠲除滓秽之法不可殚记云自上古黄帝帝喾夏禹之俦并遇神人咸受道箓年代既远经史无闻焉】上章【见上】汉时道流无上天官符箓之事【隋书经籍志推寻事迹丨丨诸子丨书之丨有三十七家大防皆去徤羡处冲虚而已丨丨丨丨丨丨丨丨其黄帝四篇老子二篇最得深防故言陶景者隐于句容好隂阳五行风角星算修辟谷导引之法受道经符箓武帝素与之游及禅代之际景取图谶之文合成景梁字以献之由是恩遇甚厚又撰登眞隠诀以证古有神仙之事又言神丹可成服之则能长生与天地永毕帝令景试合神丹竟不能就乃言中原隔絶药物不精故也帝以为然敬之尤甚】道月【隋书李士谦传客问三教优劣士谦曰佛日也丨丨也儒五星也】跨石梁而去【隋书徐则传初在缙云山太极眞人徐君降之曰汝年出八十当为王者师然后得道也晋王广鎭杨州知其名手书召之曰夫道得众妙法体自然包涵二仪混成万物人能道道不虚行先生履德养空宗元齐物深明义味晓逹法门悦性冲元怡神虚白餐松饵术栖息烟霞望赤城而待风云游玉堂而驾龙凤虽复藏名台岳犹且腾实江淮借甚嘉猷有劳寤寐钦承素道久积虚襟侧席幽人梦想巗穴霜风已冷海气将寒偃息茂林道体休愈昔商山四皓轻举汉庭淮南八公来仪藩邸古今虽异山谷不殊市朝之隠前贤已説导凡述圣非先生而谁故遣使人徃彼延请想无劳束帛贲然来思不待蒲轮去彼空谷希能屈已竚望披云则谓门人曰吾今年八十一王来召我徐君之防信而有征于是遂诣扬州晋王将请受道法则辞以时日不便其后夕中命侍者取香火如平常朝礼之仪至于五更而死支体柔弱如生停留数旬颜色无变晋王下书曰天台眞隠东海徐先生虚确居宗冲元成德齐物处外检行安身草褐蒲衣餐松饵术栖隠灵岳五十余年卓矣仙才飘然胜气千寻万顷莫测其涯寡人钦承道风久餐德素频遣使乎逺此延屈冀得防受上法式建良縁至止甫尔未淹旬日厌尘羽化反眞灵府身体柔软颜色不变经方所谓尸解地仙者哉诚复师礼未申而心许有在虽忘怛化犹怆于懐丧事所资随须供给霓裳羽葢既且腾云空椁余衣讵借坟垄但杖锡犹存示同俗法宜遣使人送还天台定葬是时自江都至于天台在道多见则徒歩云得放还至其旧居取经书道法分遗弟子仍令净扫一房曰若有客至宜延之于此然后丨丨丨丨丨不知所之须臾尸柩至方知其灵化时年八十二晋王闻而益异之】望赤城而待风云游玉堂而驾龙凤【见上】全眞【旧唐书高祖纪且老氏垂化夲实冲虚养志无为遗情物外丨丨守一是谓元门驱驰世务尤乖宗防】神仙不烦妄求【旧唐书太宗纪十二月壬午上谓侍臣曰神仙事夲虚妄空有其名秦始皇非分爱好遂为方士所诈乃遣童男女数千人随徐福入海求仙药方士避秦苛虐因留不归始皇犹海侧踟蹰以待之还至沙邱而死汉武帝为求仙乃将女嫁道术人事既无騐便行诛戮据此二事丨丨丨丨丨丨也】女冠【旧唐书则天皇后纪夏四月令释教在道法之上僧尼处道士丨丨之前】尹喜故宅【旧唐书明皇纪陈王府叅军田同秀上言元元皇帝降见于丹凤门之通衢告赐灵符在丨丨之丨丨上遣使就函谷故关尹喜台西发得之乃置元元庙于大寜坊】置博士助教【旧唐书明皇纪庄子号为南华眞人文子号为通元眞人列子号为冲虚眞人庾桑子号为洞虚眞人其四子著书改为眞经崇元学丨丨丨丨丨各一员学生一百人】赐名摘盈【旧唐书明皇纪玉眞公主先为女道士让号及实封丨丨丨丨】服食求神仙多为药所误【旧唐书宪宗纪八月乙巳朔乙亥上顾谓宰臣曰神仙之事信乎李藩对曰神仙之説出于道家所宗老