御定渊鉴类函

原有女早亡曹操爱子苍舒亦没求合葬原辞曰非礼也操乃取甄氏女合葬焉】　原宗子从成人【详隂厌注】　筓冠不爲殇【丈夫冠而不爲殇妇人笄而不爲殇】　増七嵗无服【详殇一】　原堲周葬下殇【檀弓周人以夏后氏之堲周葬中殇下殇】

御定渊鉴函卷一百八十三

钦定四库全书

御定渊鉴函卷一百八十四

乐部一【乐总载　律　制乐掌乐　瞽宗　知音】

乐总载一

原说文曰乐五声八音总也　易曰雷出地奋豫先王以作乐崇徳殷荐上帝以配祖考　尚书曰帝曰防命汝典乐教冑子诗言志歌永言声依永律和声八音克谐无相夺伦神人以和防曰于予撃石拊石百兽率舞增周礼曰大司乐以乐语教国子兴【兴以善物喻善事也】道【陈古】

【以剀今】讽【倍文曰讽】诵【以声莭之曰诵】言【发端曰言】语【答述曰语】　原周礼曰天子宫悬【四面如宫】诸侯轩悬【去南面余三面其形如轩亦曰曲悬】大夫判悬【又去其北面】士特悬凡乐作谓之奏九奏乃终谓之九成乐终谓之阕凡悬钟磬之半为堵全为肆【半为钟磬各八共十六枚而在一簴】周官曰凡六乐者一变而致羽物及川泽之只再变

而致蠃物及山林之只三变而致鳞物及丘陵之只四变而致毛物及坟衍之只五变而致介物及土只六变

而致象物及天神九徳之歌九防之舞于宗庙之中奏之若乐九变则人可得而礼矣【郑元注云变更也乐成则更奏也】尔雅释乐曰宫谓之重商谓之敏角谓之经徴谓之迭羽谓之栁【郭璞注皆五音之别名其义未详】　礼记曰凡音之起由人心生也人心之动物使之然感于物而动故形于声声相应故生变变成方谓之音比音而乐之及干戚羽旄谓之乐　又曰审声以知音审音以知乐审乐以知政而治道备矣　又曰大乐必易大礼必简钟鼓管磬羽籥干戚乐之器也屈伸俯仰缀兆疾舒乐之文也故知礼乐之情者能作识礼乐之文者能述作者之谓圣述者之谓明明圣者述作之谓也五帝殊时不相沿乐三王异世不相袭礼　又曰乐至则无怨礼至则不争揖让而治天下者礼乐之谓也　又曰夫乐清明象天广大象地终始象四时周旋象风雨　増又曰钟声铿铿以立号号以立横横以立武君子听钟声则思武臣石声磬磬以立辨辨以致死君子听磬声则思死封疆之臣丝声哀哀以立防防以立志君子听琴瑟之声则思志义之臣竹声滥滥以立防防以聚众君子听竽笙箫管之声则思畜聚之臣鼔鼙之声讙讙以立动动以进众君子听鼓鼙之声则思将帅之臣君子之听音非听其铿锵而已也彼亦有所以合之也　原孝经曰移风易俗莫善于乐　论语曰子在齐闻韶三月不知肉味曰不圗为乐之至于斯也　増公羊传曰王者舞六乐于宗庙之中舞先王之乐明有法也舞己之乐明有制也舞四裔之乐大徳广及之也　诗正义曰五帝以还诗乐相将故有诗则有乐　尚书大传乐曰且张辟雍鸧鸧相从八风囘囘鳯凰喈喈　原五经通义曰八音者金石竹匏土革木也【释智匠乐録曰金为钟镈镯铙石为磬为琴瑟箜篌筝筑琵琶竹为箎笛籥箫管匏为笙簧竽土为埙缶革为鼓木为柷敔也】　又曰舞四夷之乐明徳泽广被四表也东夷之乐曰侏离南夷之乐曰任西夷之乐曰禁北夷之乐曰昧　又曰受命而王者六乐焉以太一乐天以咸池乐地以肆夏乐人以大夏乐四时以大濩乐五行神明以大武乐六律各象其性分而为之制以乐其先祖　又曰王者之乐有先后者各尚其徳也以文得之先文乐持羽毛而舞以武得之先武乐持朱干玉戚而舞　五要义曰周礼钟磬皆编悬之二八十六而在一簴谓之堵磬一堵谓之肆春秋传曰歌钟二肆此之谓也　又曰凡乐音有八鼓谓之革钟谓之金磬谓之石琴瑟谓之丝箫管谓之竹埙谓之土柷敔谓之木笙谓之匏是谓八音　增乐説曰圣人作乐不以自娱以观得失之效故不取僃于一人必湏八能之士故八音或调隂阳或调五行或调盛衰或调律厯或调五音与天地神明合徳者则七始八气终各得其宜也　原乐纬曰六律黄钟【十一月】太簇【正月】姑洗【三月】賔【五月】夷则【七月】无射【九月】六吕大吕【十二月】夹钟【二月】仲吕【四月】林钟【六月】南吕【八月】应钟【十月】阳为律隂为吕总谓之十二月律周礼钟师掌金奏大乐皆以钟鼓奏九夏【夏乐章名若今之奏鼔吹】一曰王夏【天子出入奏之】二曰肆夏【祭祀尸出入奏之亦主賔入门奏之享四方奏之】三曰昭夏【牲出入奏之】四曰纳夏【享四方奏之】五曰章夏【纳有功奏之】六曰齐夏【大夫祭奏之】七曰族夏【族人侍奏之】八曰裓夏【賔醉出奏之】九曰骜夏【公出入奏之】天子祭祀用六代之乐【一曰云门二曰咸池三曰萧韶四曰大夏五曰大濩六曰大武】　国语曰金尚羽石尚角竹尚商丝尚宫匏土尚徴吕以和乐律以平声金石以动之丝竹以行之歌以咏之匏以宣之瓦以賛之革木以节之物得其常曰乐乐之所集曰声声相保曰和细大不逾曰平　増乐纬曰坎主冬至乐用宫艮主立春乐用埙震主春分乐用鼓巽主立夏乐用笙离主夏至乐用弦坤主立秋乐用磬兊主秋分乐用钟干主立冬乐用柷敔　原又曰黄帝乐曰咸池【池音施道施于民故曰咸池】帝喾曰六英【道有英华故曰六英】颛顼曰五茎【道有根茎故曰五茎】尧曰大章【尧时仁义大行法度章明故曰大章】舜曰箫韶【韶继也舜继尧之后循行其道故曰箫韶】禹曰大夏【禹承二帝之后道重太平故曰大夏】殷曰濩【汤承衰而起濩先王之道故曰濩濩音防】周曰勺又曰大武【周承襄而起斟酌文武之道故曰勺】　原沈约宋书曰秦乐曰五行【始皇所改】汉乐曰文始【髙祖改韶舞为之】武徳【髙祖造舞人执干戚以象天下乐已行武以除乱】安世【旧曰房中秦改为夀人孝恵改为安世】昭容【髙祖造生于武徳】礼容【髙祖造生于文始五行】嘉至【叔孙通造以迎神】四时【文帝所造】昭徳【孝武帝造荐之太宗庙】盛徳【孝宣造荐之太宗庙】云翘育命【并汉乐以祀天地】巴渝【汉初巴渝助汉有功作此舞】魏乐曰昭武【改汉巴渝】正世【改汉安世又为享神歌】迎灵【改汉嘉至】武颂【改汉武徳】昭业【改汉昭容】凤翔【改汉云翘】灵应【改汉育命】大韶【改汉文始】大武【改秦五行】　増晋乐曰正徳大恱【武帝使郭夏宋识等造】宣武【改魏昭武】宣文武【改魏羽籥】宋乐曰凯容【建平王宏议以为韶舞宣烈以为武舞】齐乐曰髙徳【太祖神室】明和【髙宗神室】梁乐曰大壮【武帝造取易云大壮】大观【取易大观】陈乐曰代北　后魏乐曰人　皇始【道武所作以明开大始祖之业】嘉成【武帝永熈时祖莹请改崇徳章烈为此名】北齐乐曰广成【文宣时祖珽采魏安丰王等所着乐说而定正声仍杂西凉之曲所谓洛阳旧乐者也】后周乐曰山云【武帝天和初造】隋乐曰地厚　天髙【文帝防时常倚琵琶作歌二首托言夫妇之义即位因取为房内曲职在宫内女人教习之】唐乐曰七徳【其后更号神功破阵】九功【本名功成庆善】上元【髙宗所作】龙池【元宗赐第隆庆坊坊南变为池即位作此】中和乐【徳宗作】后梁乐曰庆和　崇徳【太祖时乐】后唐乐曰武成【荘宗庙】雍熈【明宗庙】后晋乐曰元同　文同　昭徳　成功　后汉乐曰治安【改唐治康】振徳【改唐凯安】观象【改唐九功】讲功【改唐七徳】周乐曰政和【改汉治安】善胜【改唐振徳】崇徳【改唐观象】象成【改唐讲功】宋乐曰文徳【改周崇徳】武功【改周象成】元徳声闻【和岘请改文舞】天下大定【请改武舞】辽乐曰隆安贞安【改晋十二同】金乐曰太和【取大乐与天地同和之义】元乐曰大成【取王者功成作乐之义】明乐曰中和　管子曰凡听徴如负猪豕觉而骇凡听羽如鸣鸟在树凡听宫如牛鸣窌中凡听商如离羣羊凡听角如雉登木以鸣其音疾以清　原楚辞曰陈钟案鼓造新歌渉江采菱发阳阿二八齐容起郑舞衽若交竿抚案下竽瑟狂防填鸣鼓宫庭震惊发激楚　又曰代奏郑卫鸣竽张伏戏驾辩楚劳商　淮南子曰奏雅乐者始于阳阿采菱　白虎通曰乐者乐也君子乐得其道小人乐得其欲声者鸣也音者饮也刚柔清浊和而相饮　盐铁论曰贵人之家中山索女抚流徴于堂与鸣鼓巴渝交作堂下　增风俗通曰案刘韶钟律书曰春宫秋律百事必调秋宫春律万物必荣夏宫冬律雨雹必降冬宫夏律雷必发声夫音乐至重所感者大　文中子曰夫乐象成者也象成莫大于形而流于声王化始终所可见也故韶之成也虞氏之防被动植矣乌鹊之巢可俯而窥也凤凰何为而蔵乎国语伶州鸠对问律曰夫六中之色也故名之曰黄

钟所以宣养六气九徳也由是苐之二曰太簇所以金奏賛阳出滞也三曰姑洗所以修洁百物考神纳賔也四曰蕤賔所以安靖神人献酬交酢也五曰夷则所以咏歌九则平民无贰也六曰无射所以宣布哲人之令徳示民轨仪也为之六间以扬沉伏而黜散越也元间大吕助宣物也二间夹钟出四隙之细也三间中吕宣中气也四间林钟和展百事俾莫不任肃纯恪也五间南吕賛阳秀也六间应钟均利器用俾应复也律吕不易无奸物也　原史记汲黯曰凡王者作乐上以承宗庙下以化兆民　班固汉书曰五声者宫商角徴羽商章也物成熟可章度也角触也物触地而出戴芒角也宫中也居中央畅四方唱始施生为四声纲也徴祉也物盛大而繁祉也羽宇也物聚蔵宇覆之也五行则角为木五常为仁五事为貎商为金为义为言徴为火为礼为视羽为水为智为听宫为土为信为思以君臣民事物言之则宫为君商为臣角为民徴为事羽为物增辽史曰辽有大乐声各调之中度曲谐音其声凡十曰五凡工尺上一四六勾合近十二雅律于律吕各缺其一犹雅音之不及商也　原袁淮招公子曰燕倡赵舞齐商歌五色纷华曵纎罗　孔融与许博士书曰今足下逺以彛器金石并至为国家来仪之瑞　増朱熹曰古乐亦难遽复今乐中诚去其噍杀促数之音并考其律吕令得其正制撰乐章惟述教化训戒及賔主相与之情人主待下防义之令人歌之亦足以养人心之和　宋蔡元定律吕新书曰宫商角三十六调老阳也徴羽二十四调老隂也调成而隂阳僃也　元吴莱与黄明逺论乐书曰古者乐府之说乐家未必専取其词特以其声为主声之徐者为本疾者为解解者何乐之将彻声必疾犹今所谓阕也　又曰汉武帝定郊祀立乐府举司马相如等作为诗赋又采秦楚燕代之讴使李延年稍协律吕以合八音之调如以辞而已矣何待协哉必其声与乐家抵牾者多耳　明黄佐乐典云天地之气其本诸身乎五声五官也六律六府也诚合神应而乐兴矣　明吴继仕曰五音原于天而生于人宫声最居上元声出于中宫其气直升商声次上元声出于中前其气斜升角声平舒元声又出于前其气横出徴声下行其气出于前下其气舒迟羽声下降元声出于下下其气沉滞上下升沉秩不紊也　又曰诗一部乃周之全乐十五国风王侯卿大夫士庶者如明良南风之歌韶之遗也商颂五篇濩之遗也通用之乐也小雅燕飨之乐也大雅朝防之乐也周鲁二颂宗庙郊社之乐也

乐总载二

原礼记曰防始作乐以赏诸侯　穆天子传曰天子西征至于元池之上乃奏广乐三日而终是曰乐池　韩子曰昔卫灵公之晋于濮水之上宿夜闻有新声者召师涓抚瑟冩之公遂之晋晋平公觞之灵公乃召师涓坐师旷之傍援琴鼓之未终师旷曰不如清徴平公曰愿试听之师旷援琴一奏有元鹤二八来集奏而列三奏而延颈鸣舒翼而舞音中宫商师旷曰不如清角师旷一奏之有云从西北方来再奏之大风至大雨随之裂帷幕破俎豆堕廊瓦　增说苑曰孔子至齐郭门之外遇一婴见撃一壶相与俱行其视精其心端孔子谓御曰趣駈之韶乐方作故乐不独自乐又以乐人非独以自正又以正人　韩诗外传曰瓠巴鼓瑟而潜鱼出听伯牙鼔琴而六马仰秣　原史记曰赵简子疾五日不知人扁鹊曰昔缪公尝如此五日不知人七日乃寤居二日半简子寤语大夫曰我之帝所甚乐与百神逰于钧天广乐九奏万舞不三代之乐其声动人心增汉武帝别传曰元封元年七月七日王母降于帝

庭命帝共坐数行觞王母乃命诸侍女王子登弹八琅之璈董双成抚云和之瑟石公子击昆庭之金许飞琼鼔振灵之簧婉淩华拊五灵之石范成君撃湘隂之磬叚安香作九天之钧安法婴歌元云之曲　原挚虞决疑曰汉末防乱絶无金石之乐魏武帝至汉中得杜防识旧法始复设轩悬钟磬至于今用之　増隋书曰文帝性恭俭不好声伎尝遣牛定乐帝曰非正声雅乐清商九部舞皆令罢之　又曰万寳常妙达音律徧工八音尝于人方食论及声调时无乐器寳常囙取食前器以箸扣之品其髙下宫商毕僃谐于丝竹　唐书曰神龙元年正月享西京太庙大乐令裴知古谓万年令元行冲曰金石婉谐将有大庆其在唐室子孙乎是月中宗复位　南卓羯鼓録曰元宗洞晓音律由之天纵凡是管弦必造其妙制作曲调随意即成不立章度取适短长应指声皆中防拍至于清浊变转律吕呼召君臣事物迭相制使虽古防旷不能过　左编曰宋魏汉津献乐议曰禹效黄帝之法以声为律以身为度用左手中指三节三寸为君裁宫声管四指三节三寸为臣裁商声管五指三节三寸为物裁羽声管得三指合为九寸即黄钟之律定矣于是请上指式内侍黄臣秘奏帝指不可示外人苐略比度与之人不及知也后十三年帝一夕忽梦人言乐成而鳯鸟不至乎盖非帝指也帝悟大悔叹　文献通考曰宋景祐中上出御制乐髓新六篇赐近臣一释十二均二明主所事三辨音声四圗律吕相生并祭天地宗庙所用律及隂阳数配五十二管之长短六论厯代度量衡皆本之于隂阳配之以四时建之以日月通之以鞮竺演之以六壬遁甲之法　金世宗大定九年皇太子生上宴于东宫命奏新声谓大臣曰朕制此曲名君臣乐今天下无事与卿等共之不亦乐乎　明杨继盛年谱曰继盛为南吏部主事师事南兵部尚书韩竒从之学乐一日韩曰吾欲制十二律之管每管各僃五音七声各成一调何如杨退而苦心思索废寝食者三日一夕梦大舜坐堂上投以金钟使之击曰此黄钟也醒而恍若有悟趣灯制管比十二管成韩击节称善杨知乐之名遂大着

乐总载三

原省风　考俗【左传伶州鸠曰夫鼔音之舆也钟音之器也天子省风以作乐　乐叶圗徴乐听其声和以音考以俗验以物】　涤邪　荡【五通义功成作乐治定制礼所以禁奢侈涤邪志通中和也　史记凢作乐者使万民咸荡涤邪斟酌饱满以饰厥性】　合爱　定和【礼记乐者异文合爱者也　孙卿子夫乐者审一以定和率一以定礼】　昭徳　表功【沈约宋书魏公卿奏曰烈祖未制乐舞非所以昭徳着功夫歌以咏徳舞以象事于文武文武为斌兼秉文武圣徳所以彰眀也臣等谨制乐名曰章斌文武之舞　五通义乐者所以象徳表功囙事之宜】　同和　交泰【礼记大乐与天地同和大礼与天地同节阮籍论乐者使人精神平和衰气不入天地交泰百物来集】　五节　四防【许慎五异义乐所以节百事也故有五节　汉书礼乐志有郑四防椘四会宋玉髙唐赋亦云声似竽籁五变四会】　升歌　列舞【仪礼主人升受爵乐阕升歌鹿鸣　张衡东京赋雷鼓鼘鼘六变既毕冠华秉翟列舞八佾】　崇徳　导志【上详总载一　五析疑先王之制礼乐也制礼以节事脩乐以导志故观其礼乐理乱自知也】　通神全性【史记音乐者所以动荡血脉通液精神而和正心也　汉书声乐荡涤人之邪意全其正性移】

【风易俗】　饰节　成文【公孙尼子论乐者审一以定和比物以饰节　乐记情动于中故形于声声成文谓之音】　郑舞　齐讴【张衡南都赋齐童倡兮列赵女坐南歌兮起郑舞　崔琦七蠲暂唱却转时吟齐讴穷乐极欢濡首相煦】　六成　五降【乐记六成复缀以崇天子郑元注曰六奏象兵还振旅也复缀反位止也王肃注曰以象尊崇天地也　五异义先王之乐有五节迟速本末中声以降五降之后不容弹矣降止也乐备五声而止】　燕竽　赵瑟【袁安赋拊燕竽调齐笙引宫徴唱清平　史记秦王饮酣曰寡人窃闻赵王好音请王鼔瑟秦御史前书曰某年某月秦王与赵王会于渑池秦王令赵王鼔瑟鲍昭白纻词曰秦筝赵瑟挟笙竽】　羌笛　胡笳【许慎说文笛七孔籥也羌笛三孔　沈约宋书应劭汉卤簿云执菰晋先蚕仪注曰车驾住吹小菰发改大菰菰即葭也又胡笳汉録有其曲不记所出本末】　五茎　六莹【上详乐总一　列子周穆王时有化人来穆王敬之若神奏承云六莹九招晨露以乐之张湛注承云黄帝乐六莹帝喾乐九招舜乐晨露汤乐】钧天　调露【上详总载二　乐叶圗徴时元者受气于天布之于地以时出万物者也四时之莭动及各有分次不得相逾常以度行也谓调露之乐宋均注曰以时出入月令十二月政是也从其入则无灾袄也调露调和致于甘露乐】　大夏　成周【乐叶圗徴禹乐曰大夏宋均注曰其徳能大诸夏也　晏子春秋齐太师曰成周之乐天子乐臣不敢为之】　歌钟　舞籥【左传郑赂晋侯歌钟二肆杜预注肆列也　周礼籥师掌教国子舞羽吹籥郑元注文舞有持羽吹籥者所谓籥舞也左传曰吴季札见舞南籥者】　感天地　通神【汉书夫乐者圣人所以感天地通神明安万民故听者无不虚已竦神悦而承流于是海内被服其风光辉日新而不知所以然　礼记夫礼乐之行乎隂阳通乎神】　烛日月　风山川【荘子黄帝张咸池之乐于洞庭之野奏以隂阳之和烛以日月之眀　国语晋平公既作新声师旷曰夫乐风徳以广之山川以达之贾逵注曰乐所以通山川之风以达其徳】　节八风　成万物【国语金摩之石击之丝木越之匏竹节之鼓而行之以节八风贾逵注八风八卦之风也　下见阮籍乐论】　天地顺　隂阳和【汉书至于万物不夭天地顺而嘉应举故诗曰钟鼔锽锽磬管锵锵降福穰穰　礼记乐由阳来者也礼由隂作者也隂阳和而万物得也】　和国　化黎民【周礼大合乐以和国史记乐所以上事宗庙下以变化黎民】　畅于中　动于外【汉书乐者四畅交于中而发作于外此先生立乐之方也　春秋元命苞乐者和盈于内动发于外应其发时制礼作乐以成之宋均注和盈于内乡人国咸歌之发于外形四方之风也】　闻韶乐　奏新声【上详总载一下详总载二】　角恻隠　宫寛大【邯郸绰五析疑闻角声无不恻隠而慈者　韩诗外传汤作大濩闻其宫声使人温良而寛大】　天地和　隂阳顺【吕氏春秋凡乐天地之和隂阳之调君臣父子长少之所欢欣而恱之　诗记厯枢乐者非谓金石之声管弦之鸣谓隂阳和顺也】　荐上帝　下太一【上详总载一　乐叶圗征鼓和乐于东郊致魂灵下太一之神】　致神只　荐郊庙【周礼大合乐以致神只以和国以谐万民以安賔客以恱逺人以作动物注谓郊祀用六代之乐汉书乐者歌九徳诵六诗是以荐之郊庙则神享之】　商断割　宫温雅【邯郸绰五析疑闻商声无不断割而亾事也　五通义闻宫声无不温雅而和之】　致鳞羽　动风云【上详总载一　夏统别传南楚吹胡笳风云为之揺动星辰为之变度】　徴善养商好义【五通义闻徴声无不善养而好施韩诗外传闻商声使人方防而好义】　教冑子掌成均【上详总载一　周礼大司乐掌成均之法以治建国之学政而合国之子弟焉郑元注均】

【调也乐师主调其音大司乐主受此成事已谓之乐】　事宗庙　安賔客【上详化黎民注下详致神只注】　通神明　和人理【上详感天地注　魏志侍中鲍勋曰夫乐上通】

【神明下和人理崇政致化万邦咸乂】　虚己竦神　洞心骇耳【上详感天地注　司马相如上林赋族居递奏金鼓迭起铿锵闉鞈洞心骇耳】　英英鼔腹　洋洋盈耳【吕氏春秋帝颛顼俞鱓先为乐倡鱓乃偃寝以其尾鼓其腹其音英英　论语师挚之始闗雎之乱洋洋乎盈耳哉】　郑声乱雅　齐音害徳【论语恶郑声之乱雅乐也注郑声滛声之哀者　礼记郑音好滥滛志宋音燕女溺志卫音趋数烦志齐音傲僻骄志此四者滛于色而害于徳】　钟鼓俱震　埙箎和鸣【曹植七启钟鼔俱震箫管齐鸣　陆机七徴曰金石谐而齐响埙箎合而和鸣】　八音克谐　五色不乱【上详总载一　礼记五色成文而不乱八风从律而不奸】　移风易俗　播徳通灵【上详总载一　魏名臣奏事夫乐所以播徳通灵】号钟之琴　空桑之瑟【楚辞破伯牙之号钟王逸注号钟琴名又傅元琴赋齐桓】

【公有鸣琴曰号钟　周礼空桑之琴瑟】　鳯歌鸾舞　玉管朱【庾阐诗萧史吹鸣管王子吐鳯歌抱朴子鸾鸟闻而舞则主国安　应劭风俗通章帝时零陵太守舜祠下得笙白玉管尚书大传大琴朱而达越】　寳瑟绮琴　赤箫紫笛【汉书莽何罗行触寳瑟张衡拟四愁诗曰佳人遗我緑绮琴又传元琴赋蔡邕有琴曰緑绮　萧方等三十国春秋曰凉州人发凉土张骏墓得赤玉箫紫玉笛】　天籁地籁　南音北音【荘子汝闻人籁而未闻地籁汝闻地而未闻天籁郭象注曰箫管参差虽万殊而不异也吕氏春秋涂山女令其妾往候禹女作歌始作南音有娀氏二女候帝令鷰遗二卵北飞不还二女作歌始作北音】　云和之琴　霜条之箎【周礼孤竹之管云和之琴瑟冬日至于地上圜丘奏之郑元注云和空桑龙门皆山也　洞冥记建元二年帝起腾光防以望四逺于防上横碧玉之钟挂悬黎之磬吹霜条之箎唱来云往日之曲】　象徳合情【五通义曰五帝三皇乐所以不同何乐以象徳有优劣故不同　礼记合情饰貎者礼乐之】

【事也】　饰喜　和声【又曰乐者先王之所以饰喜也喜则天下和之　乐记礼以道其志乐以和其声】　观徳　贵和【乐记乐行而民乡方可以观徳矣　五通义乐贵和而上质】从天　蟠地【乐记乐者敦和率神而从天礼者别冝居而从地　又曰夫乐极乎天而蟠乎地穷髙极逺而测深厚】　九渊　七始【帝王世纪少昊时有凤鸟之瑞以鸟纪官于是修其器用政度户无滛民天下大治作乐曰九渊　尚书大传乐者人性所自有也故圣王巡狩观其风俗定以六律五声八音七始】　心之动　徳之华【乐记乐者心之动也声者乐之象也　又曰徳者性之端也乐者徳之华也】　通伦理　管人情【又曰凡音者生于人心者也乐者通伦理者也　又曰礼乐之说管乎人情矣郑注曰管犹包也】　善民心　平天下【又曰乐者圣人所以善民心其感人也深　又曰修身及家平均天下古乐所发也】　文五声　存六代【周礼大司乐軄云凡六乐者文之以五声播之以八音郑注曰六者言其均五声八音乃成也播之言被也　又曰以乐舞教国子舞云门大卷大咸大磬大夏大濩大武郑注曰此周所存六代之乐】　无徳不作　得道可言【礼记苟无其徳不敢作乐　吕氏春秋夫乐之所由来者逺矣天下太平万物安寜皆化其上乐乃可成故惟得道之人其可与言乐乎】　君子平心　小人听过【左传晏子曰先王之济五味和五声也清浊大小出入周旋以相济也君子听之以平其心人平而徳和也　乐记乐者情见而义立乐终而徳尊君子以好善小人以听过】　九歌八风　三极九变【左传子太叔曰为九歌八风七音六律以奏五声刘广世曰设三极九变之乐作四结十二之倡】发扬蹈厉　欣喜欢爱【乐记夫乐者象成者也发扬蹈厉太公之志也郑注曰发】