御定渊鉴类函

中虚外实天地象也盘贠柄直隂阳叙也四弦法四时也以方语目之故云琵琶取易传于外国也　三辅决録曰游楚表乞宿衞拜驸马都尉楚不学问性好游遨音乐及畜歌者琵琶筝笛每行来将以自随　傅子曰朱生善弹琵琶虽伯牙之妙无以加之也　语林曰谢鎭西着紫罗襦据胡牀在大市佛图门楼上弹琵琶作大道曲　世说曰桓大司马曰谢仁祖企脚在北牖下弹琵琶故自有天际眞人想　异苑曰南平国岳在姑孰有附之每占吉凶辄先索琵琶随弹而言事有验或云是老防所作名曰灵侯　幽明録曰晋司空桓豁在荆州有参军剪五月五日鸲鹆舌教令学语遂无所不名与人相顾问参军善弹琵琶鸲鹆每听移时　竹林七贤论曰阮咸善弹琵琶　增文献通考曰齐禇渊善弹琵琶武帝时在东宫赐之金缕银柱琵琶【髙帝曲宴羣臣俾各效伎能渊弹琵琶王僧防弹琴沈文秀歌张敬儿舞王敬则拍王俭曰臣无所觧唯知诵书因跪前诵相如封禅书】　又曰北齐李搔李德忱素善音律因采诸声别造一器号曰八弦时人称其精理　又曰七弦琵琶形阮咸而旁有少缺近取便身也唐开元中郑喜子所进又曰六弦琵琶状如琵琶而长唐天宝中史盛所作又曰唐天宝中宦者白秀正使西蜀回献双凤琵琶

以逻逤檀为槽润若圭璧有金缕红纹蹙成双凤贵妃每自奏于梨园音韵凄清飘如云外殆不人间诸王贵主竞为贵妃琵琶弟子　乐府杂録曰贞元中长安大旱诏移两市祈雨街东有康昆仑琵琶号为第一手谓街西必无已敌也遂登楼弹一曲新翻调緑腰【乐工进曲上令録书要者巧以为名误言緑腰也】街西亦建一楼东市大诮之及昆仑度曲毕西楼出一女郎抱乐器亦弹此曲移在枫香调中妙絶入神昆仑惊骇请以为师女郎遂更衣出乃装严寺段师善本也翌日德宗召之嘉奬异常乃令昆仑弹一曲段师曰本领何杂兼带邪声昆仑惊曰段师神人也德宗令授昆仑段师奏曰且请昆仑不近乐器十数年使忘其本领然后可教诏许之后果穷段师之艺　五代史补曰冯吉瀛王道之子能弹琵琶以皮为弦世宗尝令弹于御前深欣善之因号其琵琶曰绕殿雷　三朝圣政録宋太祖曰资防子弟在家但能弹琵琶弄丝竹岂能治民于是未许亲民　元秋宜集曰李宫人善琵琶至元十九年以良家子入宫得幸比之王昭君　耶律楚材湛然居士集曰了然居士素蓄东坡铁杖洎地字号阮眞絶世之宝【公自注云地字号阮亡宋之故物天地元黄此四阮为絶宝也泰和间秘于禁中待诏孙安仁之姊以琴阮得入侍上以此阮赐之安仁屡求之其姊以阮见寄旧制宫掖中侍人不许与亲戚通耗安仁冒法得之其好事有如此者】　耳谭曰明京师瞽者李近楼籍锦衣千户善琵琶能左右手弹新声古曲无不絶妙平生羁愁哀怨及人已胸中事皆于鸣铁拨发之令人发上指泪交下忽作鱼山梵呗泠然孤僧云水复作苏台围猎凄然百兽鸣嘷

琵琶三

原马上　牖下【并详前二】　丹桂　素桐【上见成公绥琵琶赋　下见孙该琵琶赋】　骇耳　娱心【成公绥琵琶赋好和者唱讃善听者咨嗟精骇耳失节蹉跎　傅元歌诗所乐亦非瑟所乐亦非琴唯言琵琶与筝能娱我心】　缓调　急节【孙该琵琶赋缓调平弦原本反始温雅冲泰畅通理　成公绥琵琶赋改调髙弹急节促挝飞龙引舞赵女骈罗】　奏六引　理五章【传元琵琶赋然后众弄杂会六引递奏纤振武迅于繁鹜　成公绥琵琶赋掇止金石屏斥笙簧弹琵琶于私宴授西施与毛嫱撰理参畅五齐五章】　梁山象柱　岱谷丝弦【上见成公绥琵琶赋下见孙该琵琶赋】　闻促声髙　中虚外实【嵇康元声哀乐论平和之人聼筝笛琵琶则形躁而志越闻琴瑟之音则体静而心开夫琵琶筝笛闻促声髙故使人形躁而志越下详前一】　帝命弹　击节【世说范蔚宗善弹琵琶能为新声宋武帝闻之屡讽以微防伪为不晓终不肯弹一日因饮宴欢适谓曰我欲歌卿可弹乃奉防上歌既毕范亦罢　异苑永熹中李谦善琵琶元嘉初徃广州夜集坐倦悉寝惟谦独挥弹未卧辄闻窗外有唱歌声每至契会无不击节谦怪语曰何不进邪对曰遗生已久无宜干突始悟是】　岁数成　隂阳序【上见成公绥琵琶赋　下详一】　挺修柄　叩少宫【傅元琵琶赋挺修柄以布桂转四时而发机　孙该琵琶赋尔乃叩少宫骋明光发下柱转上腔仪祭氏之繁弦故庄公之倍簧】　明君慰思　惠文致妇【石崇琵琶引王明君本为昭君以避文帝讳改匈奴请婚元帝以明君配焉　髙惠文与妇书曰今致琵琶一枚音甚清亮】　操畅骆驿　发越哀伤【上见孙该琵琶赋　下见傅元琵琶赋】　增瓦为　铜铸【文献通考晋阮咸善弹琵琶后有发咸冡者得琵琶以瓦为之时人多不识以琴合调大抵异器而同音也　又曰昔元行冲为太常卿时有人于古冡中得铜物似琵琶而身正圆莫有识者元视之曰此阮咸所造乐具乃命工匠易铜以木其为声虽清而雅然亦失其故音矣】　金缕　红纹【并详二】　凤颈　蛇皮【文献通考琵琶之制刳桐鼗而鼔之腹凤颈熊据龙旋其器则箜防也　又曰扶南髙丽兹疎勒西凉等国其乐皆有蛇皮琵琶以蛇皮为槽厚一寸余鳞介具焉亦以楸木为面其梓拨以象皮为之图其国王象甚精妙】曲项　屈茨【又曰梁史称太乐令彭俊赍曲颈琵琶就简文帝饮　又曰后魏宣武时乐器】

【有曲茨琵琶说者谓制度不存八音之器所不载以意推之岂琵琶为曲茨之形然也】　龙首云头【合璧唐西舍利献其国乐至成都韦臯以其乐器异常乃图画以献有龙首琵琶　又曰云头琵琶形如前以云为首】　玉环　铁拨【天中记玉环唐睿宗所御琵琶也　唐乐府杂録贺怀智以石为槽鹍鸡筋作用铁拨弹之】　鹍鸡弦　脂鞓带【上详铁拨注乐府杂録乐史杨志善琵琶其姑尤妙絶姑本宣徽弟子后放出宫住永穆观中自惜其艺常畏人闻每至夜方弹志恳求教授坚不允且曰誓死不传于人也志乃赂其观主求寄宿于观窃听其姑弹弄仍系脂鞓带以手画带记节奏遂得一两曲调明日携乐器诣姑姑大惊异即告其事姑意乃回尽传其能】　拨若风雨长于拢撚【并详左右有手注】　大小忽雷　左右有手【乐府杂録文宗朝女弟子郑中丞善弹琵琶内库有两面琵琶号大小忽雷　又曰贞元中王芬曹保保子善才其县曹钢皆袭所艺次有裴兴奴与钢同时曹善运拨若风雨而不事扣兴奴长于拢撚时人谓曹钢有右手兴奴有左手武宗初李德裕有乐史廉郊者师于曹钢尽钢之能钢常曰教人多矣未有此性灵弟子也郊尝在平泉别墅值风月清朗携琵琶池上弹宾调忽闻芰荷间有物跳跃之声必谓是鱼及弹别调即无所闻复弹旧调依旧有声遂加意朗弹忽有一物锵然跃出池岸之上视乃方响一片盖賔铁也以指拨精妙律吕相应也】浑拨四　火不思【宋俞琰席上腐谈琵琶又名鼙婆唐诗琵字皆作入声音弼王昭君】

【琵琶坏使人重造而其形小昭君笑曰浑不似今讹为浑拨四　续文献通考元火不思制如琵琶直颈无品有小槽圆腹如半瓶榼以皮为面四皮絣同一孤柱】　名士亦操　老能鼓【语林桓温外甥恒在坐鼓琵琶温醉后指琵琶曰名士固亦操斯器　録异传吴句章氏杨度至余姚夜行有一年少持琵琶求寄载度许之鼓琵琶作数十曲曲毕乃吐舌击目以怖度而去行数十里许又见一老父寄载自云姓王名戒因复载之度曰向逢一鼓琵琶甚哀戒曰我亦能鼓即是向复击眼吐舌度怖几死】

琵琶四

原诗南齐王融琵琶诗曰抱月如可明怀风殊可清丝中传意绪花里寄春情掩抑有竒态凄锵多好声芳袖幸持拂龙门空自生　梁徐勉琵琶诗曰虽为逺道怨翻成今日欢含花已灼灼月复　隋陈叔达听邻人琵琶诗曰本自龙门桐因妍入汉宫香由罗袖里声逐朱中离有相思韵翻将入塞同关山临却月花蘂散回风为将金谷引添令曲未终　唐太宗咏琵琶诗曰半月无双影金花有四时摧藏千里态掩仰几重悲促节萦红袖清音满翠帷驶弹风响急缓曲钏声迟空余关陇恨因此代相思　增唐白居易琵琶行曰转轴拨三两声未成曲调先有情弦弦掩抑声声思似诉平生不得志低睂信手续续弹说尽心中无限事轻拢慢撚抹复挑初为霓裳后六么大弦嘈嘈如急雨小切切如私语嘈嘈切切错杂弹大珠小珠落玉盘间关莺语花底滑幽咽泉流水下滩水泉泠涩弦疑絶疑絶不通声暂歇别有幽愁暗恨生此时无声胜有声银瓶乍破水浆迸铁突出刀鎗鸣曲终拨当心划四一声如裂帛东舟西舫悄无言惟见江心秋月白又代琵琶弟子谢女师曹供奉寄新调弄谱诗曰琵琶师在九重城忽得诗来喜且惊一纸展看非旧谱四弦翻出是新声蕤宾掩抑娇多怨散水玲珑峭更清珠颗泪霑金捍拨红妆弟子不胜情【蕤宾散水皆新调名】　又和令狐仆射小饮听阮咸诗曰掩抑复凄清非琴不是筝还弹乐府曲别占阮家名　宋苏轼宋叔达家听琵琶诗曰数已品龙香拨半面犹遮凤尾槽新曲翻从玉连琐旧声终爱郁轮袍梦回只记归舟字赋罢双垂紫锦縧何异乌孙送公主碧天无际鴈行髙　元周权次韵冯仲逺听邻舟孟监州琵琶诗曰汉东杰客老监州云梦胸中吐竒崛春风斗酒忽解后莫雨扁舟谈激烈酒酣古调手自传鹍撼动龙香拨抑扬按节气雄放清度回飇激林樾迢迢诉尽出关情汉宫徃事孤鸿灭黄云万里絶音尘马上谁能记乌咽新声洗尽郁轮袍清和扣弦歌间发曲终一笑两茫然江水泠泠满襟雪　明髙啓夜饮丁侃宅听琵琶诗曰江水未出明星悬主人饮客夜不眠坐呼伶儿拨四弦龙头髙撚玉轸圆转关未奏濩索先劳嘈咽切断复连涩如清涧溜冻泉细若碧树吟秋蝉忽然繁急何轰阗风沙满把撒四筵鴈行惊起飞不聮浮云落叶俱绵绵一声抹断万里烟梦入紫塞愁遥天

原赋晋孙该琵琶赋曰惟嘉桐之竒生于丹泽之北垠下脩条而回固上糺纷而干云开黄钟以挺榦表素质于苍春然后托乎公班妙意横施四分六合广袤应规回风临乐刻饰流离弦则岱谷檿丝篚贡天府伯竒执轭杞妻抽绪大不过宫细不过羽清朗紧劲柔而不茹伶人鼓焉景响丰硠操畅骆驿游乎风飏抑扬按捻拰搦摧藏于是酒酣日晩改为秦声壮谅抗忾土风所生延年度曲六弹俱成绌邪存正疎宻有程离而不散满而不盈沈而不重浮而不轻绵驹遗讴岱宗梁父淮南广陵郢都激楚每至曲终歌阕乱以众契上下奔骛鹿奋猛厉波腾雨注飘飞电逝　成公绥琵琶赋曰八音之用诵于典艺箫韶九奏物有容制惟此琵琶兴自末世尔乃托巧班输妙意横施因形造美洪杀得宜柄如翠虬之仰首盘似灵之觜觿临乐则齐州之丹桂拊柱则梁山之象犀以玳瑁格以瑶枝若夫盘图合灵太极形也三材片合两仪生也分柱列位岁数成也回窗华表日月星也　傅元琵琶赋曰素手纷其若飘兮逸响薄于髙梁弱腕忽以竞骋兮象惊电之絶光飞纤指以促柱兮创发越以哀伤时防搦以劫蹇兮声撽耀以激扬啓飞龙之秘引逞竒妙于清商哀声内结沈气外澈舒诞沈浮徊翔曲折　唐薛琵琶赋曰惟兹器之为宗总羣乐而居妙应清角之髙节发号钟之雅调处躁静之中权执疎密之机要遏浮云而散彩扬白日以垂耀尔其状也腹凤颈熊据龙旋戴曲履直破觚成圆虚心内受劲质外宣磅礴象地穹崇法天候八风而运轴感四气而鸣弦金华徘徊而月照王柱的厯以星悬　虞世南琵琶赋曰寻斯乐之惟始乃弦鼗之遗事强秦创其滥觞盛汉尽其深致爰有达人演兹竒器参古今而定质拟神明而摅思慰逺嫁之羁情寛絶域之归志既而班尔运能钧绳相设求嘉木于五岭取殊材于九折拆文梓以纵分剖香檀而横列木瓜贞柘盘根错节或散锦而花开或丝萦而绮结徒观其为状也则众形斗极殊姿巧制随良璞之修短任规模之巨细既异材而合体亦刓方而就锐惟适道以从宜故无取乎凝滞若乃声备角商韵包宫羽横却月于天汉写回风于洛浦始闻弦之既调乃长弄而徐抚应缓步之疎节随轻身之妙舞悲紫塞之昭君泣乌孙之公主季伦观金谷之宴仲容畅竹林之聚宛如长河草緑髙楼月下入小苑而看花游上兰而借野泛澄波而转鹢息长松而系马临清流而挥弦与殊方而俱写音则抑扬嘈囋聮绵断续纡余双鹤之吟清壮三秦之曲望髙山之遥翠见西河之始緑

御定渊鉴函卷一百八十九

钦定四库全书

御定渊鉴函卷一百九十

乐部七【箫　笙　簧　笛　管竽　箎　壎　籥　笳】

箫一

原释名曰箫肃也其声肃肃而清也　古之善吹箫有秦女弄玉僊人萧史【见列仙传】汉元帝【能洞箫见汉书】灵帝【见谢承后汉书】尔雅曰大箫谓之言小者谓之筊　诗曰既备乃奏

箫管备举喤喤厥声肃雝和鸣　尚书曰箫韶九成凤凰来仪　礼记曰仲夏之月命乐师均管箫参差之音又曰从以箫管　増周礼春官小笙师曰小笙师掌

吹箫　易说曰夏至之乐补以箫箫长尺四寸　春秋说曰夏至作乐间箫笙　原三礼圗曰雅箫长尺四寸二十四彄颂箫长尺二寸十六彄　又曰无底者谓之洞箫　博雅曰箫大者二十四管无底小者十六管有底　五经通义曰编竹为之长尺有五寸　蔡邕月令章句曰箫长则浊短则清以蜡实其底而増减之则

和管而成音定无所复调当与琴瑟相参　增汉志孔光奏曰箫工贠一人不可罢　隋志曰箫竹之属十六管长二尺　原庄子曰南郭子綦谓顔成子游曰汝闻人籁而未闻地籁汝闻地籁而未闻天籁【郭象注曰籁箫也】白虎通曰箫者中吕之气也　增秦子曰一人吹箫长短皆应　原丹阳记曰江宁县南四十里慈母山积石临江生箫管竹王褒洞箫赋所称即此也其竹圎致异于众处自伶伦采竹嶰谷其后惟此簳见珍故厯代常给乐府而俗呼曰鼓吹山　寻阳记曰庐山西南有康王谷又北颁城每天欲雨輙闻鼓角箫笳之声　增文献通考曰唐乐圗所传之箫凡十八管取五声四清倍音通林钟黄钟二均声而梁部用之　又曰景祐乐记教坊所用之箫凡十七管一觱篥十字记其声然清乐所用十七管其声法不同故竝存之宋乐有唱箫各二人和箫十人亦一时制也　陈氏乐书曰荀卿云凤凰于飞其翼若干其声若箫盖箫之为器编竹而成者也长则声浊短则声清其状凤翼其音凤声中吕之气夏至之音也　玉海曰皇祐二年教习音律所言奉诏依乐书造洞箫成诏令与底箫竝用　续文献通考曰金太庙登歌箫二宫县乐箫十有司摄祭宫县箫八　又曰元箫制如笛五孔排箫编竹为之十六管阔尺有五分黒抢金銮凤为饰鍮石钉铰以黄绒紃维于人项左右复红绒绦结　又曰明制箫式以竹为之长一尺九寸五分管围三寸管上开窍名曰山口吹窍前五孔后一孔南雍志音乐考云吹法气麤则声大而滞气缓则声哑而散吹嘘匀则声雅而澹空下一孔则为四为大按后一孔则为工为哉按上二孔则为尺为宣空下三孔则为上为圣余仿此

箫二

增通礼义纂曰伏羲作箫十六管　事始曰女娲造箫吕氏春秋曰黄帝命伶伦为律伶伦制十二箫听凤

鸟之鸣以别十二律以比黄钟之宫故黄钟宫律之夲也【髙诱曰六律六吕各有管故曰十二箫】　原风俗通曰按舜作箫其形参差象凤翼十管长三尺　传子曰马先生能使木人吹箫比妙般输墨翟曰不劣古矣　列仙传曰萧史者秦穆公时人善吹箫能致孔雀白鹤穆公女弄玉好之公妻焉乃教弄玉作凤台一旦夫妻同随凤飞去故秦人作凤女祠于雍宫世有箫声云　吕览曰客有以吹籁见越王者上下宫商和而越王不喜也或为之野音而王反悦之亦有如此者要在听之而已　史记曰周勃常为人吹箫给防事　汉书曰元帝多材艺吹洞箫自度曲被歌声　又曰元帝为太子体不安善忘不乐诏使王褒等之太子宫读诵奇文字太子善褒洞箫赋令后宫读颂之　段龟龙凉州记曰吕纂咸宁三年人发张骏冡得玉箫　增江表传曰孙权攻合肥不下而还休兵皆上道权与吕等在后魏将张辽奄至鼓吹惊怖不能复鸣箫唱甘宁拔刀欲破之于是始作之文献通考曰唐明皇天寳中安禄山自范阳入觐献白玉箫管数百陈于梨园　又曰唐李冲所传之箫凡二十三管虽制作不同亦一时之制也　续文献通考曰元宪宗二年八月乐工李明昌许政等五十人见于行宫明昌等各执箫笛等于帝前奏之曲终复令奏之凡三终

箫三

原七数　九成【易通卦验夏至之乐以箫郑元注曰箫亦管也形似凤翼凤火禽也火数七夏时□大用事下详前一】　带牙　编竹【上见王褒洞箫赋　下详前一】　象凤致鹤【竝详前二】　鱼瞰　凤飞【上见王褒洞箫赋　下详前二】　蓟宅　张墓【葛洪神仙传蓟子训少尝仕郡人莫知其道三百余年容色不老及死殡之宿昔棺輷然作电雷音光照宅宇见棺盖飞在庭中棺内无复人但余履耳须臾闻陌上有人马及箫鼓声　下详前二】　越宫吴市【上详前二　史记伍子胥鼔腹吹箫乞食吴市中】　君子听　玉女吹

【见上乐总一　乐府诗玉女坐吹箫】　折杨栁　采竹簳【短箫有折杨栁之曲　慈母山详前一】　武若雷霆　仁若凯风【竝详王褒洞箫赋】　增凤管鹤乘【洞冥记帝尝夕东望有青云焉俄见双鹄集于台上有顷化为神女舞于台下握凤管之箫　天中记唐武后谓张昌宗为王子晋后身使被羽衣吹箫乗鹤徘徊庭中如仙去状】　善应　交鸣【陈氏乐书箫尺四寸者二十四管无防而善应故谓之防尺二寸者十二管有防而交鸣故谓之筊盖应十二律正倍之声也】　细器　余音【孔帖书注云见细器之备　下详前二】　通五均凡三种【文献通考防乐之箫凡二十一管具正均七声左清倍右浊倍通五均焉世俗之乐也】

【又曰景祐乐记十三管之箫凡三种鼓吹部用之】　绒縧结　绶带垂【元排箫详前一续文献通考元云和部有箫管四断竹为之长尺有四寸七孔亦号长笛有绶带下垂】　声所由

生　管置不用【文献通考舜作十管箫长尺二寸所以应古之数声之所由生也　又曰郭璞大箫二十三管小箫十六管盖二十四管备律吕清浊之声先王之制也十六管兼十二律四清而为之岂古制哉今教坊所用长五六寸十六管有底而四管不用非古人制作之意也】　比竹而成单吹之乐【又曰郭璞谓箫一名籁广雅亦曰籁谓之箫盖箫籁比竹而成声犹夫天地之籁籁风窍而怒号也　又曰短箫铙歌单吹鼓吹之乐也广乐记有二十一管箫羽葆铙吹横吹部用之岂短箫欤其曲有悲思翁艾如张上之囘战城南元云朱鹭之是也何承天谓黄帝使岐伯作之以扬徳盖有所受欤崔豹古今注汉乐有黄门鼓吹天子所以燕乐羣臣短箫铙歌鼓吹之乐亦以赐有功诸侯也】　五声四清　七音三倍【上详前一　文献通考二十一管箫取七音而三倍之龟兹部所用】

箫四

原诗梁刘孝仪咏箫诗曰危声合鼓吹絶弄混笙箎管饶知气促钗动觉唇移仙史安为贵能令秦女随　增梁张嵊短箫诗曰促柱始繁短箫吹初亮舞袖拂长席钟音由簴飏已落檐瓦间复绕梁尘上时属清夏隂恩晖亦非望　唐李峤咏箫诗曰虞舜调清管王褒赋雅音参差横凤翼搜索动人心　宋梅尧臣听文都知吹箫诗曰虞舜已去苍梧野秦女骖鸾无复下箫管人间不解传帝乐部中能亦寡欲买小鬟试教之教坊供奉谁知者晏识文公始致来劝接贱生宜强且乃呼侧坐吹一曲惊顾顿嘶堂下马吾妻闺中闻不闻稚女扳笑娇姹未敢多听便遣还赠饮单杯向身泻　元郭钰无题诗曰防丝风暖飐飞花窈窕箫声隔彩霞毕竟神仙难换骨自分丹火煮胡麻

原赋汉王褒洞箫赋曰原夫箫簳之所生出于江南之丘墟洞条畅以罕节标敷纷以扶疎徒观其傍山侧则岖嵚岿崎倚巇迤防诚可悲乎其不安也弥望傥莽连延旷荡又足乐乎其敞闲也托身躯于后土经万世而不迁翔风萧萧经其末江流川漑其山朝露清泠而陨其侧玉液浸润而承其根孤雌寡鹄娱优乎其下春禽羣嬉翺翔乎其巅秋蜩不食抱璞而长吟元猨悲啸搜索乎其间惟详察其素体兮宜清静而弗喧幸得諡为洞箫兮圣主之渥恩可谓恵而不费兮因天性之自然于是般匠施巧防襄准法带以象牙掍其防合若乃徐听其曲度兮廉察其赋歌啾咇防而将吟兮行鍖銋以和啰风洪洞而不絶兮优娆娆以婆娑翩绵连以牢落兮漂乍弃而为它要复遮其蹊径兮与讴謡乎相和故听其巨音则周流泛滥并包吐含若慈母之畜子也其妙声则清静厌应【于计反】顺叙卑□若孝子之事父也科条譬诚应义理澎濞慷慨一何壮士优柔温润又似君子故其武声则若雷霆輘鞫佚豫以沸渭其仁声则若凯风纷披容与而施恵或杂遝以聚敛兮或拔摋以奋弃悲怆怳以恻惐兮时恬淡以绥肆被淋洒以靡靡兮时横溃以阳遂哀悁悁之可懐兮良醰醰而有味故饕餮者听之而廉隅狼戾者闻之而不怼刚毅强反仁恩兮啴唌逸豫戒其失钟期牙旷怅然而愕立杞梁之妻不能为其气师襄严春不敢窜其巧兮浸滛叔子逺其嚚顽朱均惕复慧兮桀跖鬻博儡以顿悴吹参差而入道徳兮故永御而可贵或留而不行或行而不留愺恅澜漫亡耦失畴故知音者乐而悲之不知音者怪而伟之故其为悲声则莫不怆然累欷撇涕抆泪其奏懽娱则莫不惮漫衎凯阿那防痿者已是以蟋蟀尺蠖跂行喘息鱼瞰鸡睨垂喙宛转瞪瞢忘食况感隂阳之和而化风俗之伦哉　增唐人洞箫赋曰南国之纪兮江水深中嶻蘖兮天姥岑试一望兮见箫筦参差碧云飘其正色白日出其重隂每含和以自守虽嵗寒其莫侵于是乃使夫匠人陵皛淼明幽窅攀重萝阅丰篠或截枝之龙质拟衔花之凤鸟作为洞箫其声窈窕蒙瞽之士纯精所至尤澹澹兮无营浩纷纷兮纵肆纎指敏手随抑扬之虚满曲折等分任吹嘘而懿尔其为乐也则龢罗稽诣而逸其为苦也则浏漂洌清而悴或防以相从复淋漓而逺被有若层山抱古而晴独巨海涵虚而夕涖是以君子听之载其平粹及乎弄玉既好萧史亦出登翠槛之巍峩结红罗之婉蔚杨叶鲜吹荷花浴日对吟空濶之情复感神仙之术若翔若止心中定矣若反若坠不遗其类趣从容以向空乍猗那以内閟信大雅之纡直绎兹声之开塞匪天地兮同和孰能与夫偕极

笙一

原释名曰笙生也象物贯地而生以匏为之故曰匏竽亦是也其中空以受簧也　说文曰笙正月之音物生故谓之笙十三簧象凤之声　古之善吹笙者有王子晋【见列仙传周灵王太子】董双成【见汉武内传西王母侍者】汉桓帝【见东观汉记】魏杜防【见魏志】　増唐太和中有尉迟章尤妙宣宗已降有范汉恭恭子名寳师尽父艺今在陜州　毛诗曰我有嘉宾鼓瑟吹笙吹笙鼓簧承筐是将　又宾筵曰籥舞笙鼓　尚书曰笙镛以间鸟兽跄跄　周官曰笙师掌教吹笙　礼记曰匏笙簧防守拊鼓　又曰竹声滥滥以立防防以聚众君子听笙竽之声则思畜聚之臣　尔雅曰大笙谓之巢小者谓之和　乡饮酒曰笙入奏南陔白华　仪礼曰下管新宫笙入三成【谓三终也】原穆天子传曰西王母吟曰吹笙鼓簧中心翔翔　增隋志雅乐器二十匏之属二一曰笙　唐志宫悬登歌乐器七曰匏为笙为竽为巢大笙也为和小笙也　原白虎通曰笙之言施也牙也万物始施而牙太簇之器又曰笙有七政之节焉有六合之和焉天下乐之故