御定渊鉴类函

刼火洞烧此乃是也】　度人格【祠部格王公已下薨别敕许度人者亲王二十三品已上三人并须亡者子孙及妻媵并通取周亲妻媵不须世业若数不足唯见在度如有假冐不在原首之限】　出家格【又云私家部曲客奴婢等不得入道如别勅许出家后犯还俗者追归旧主各依本色】　赤髭三藏【洛阳伽蓝记云佛耶舍此名觉明日诵三万言洞明三藏为人髭赤时号赤髭三藏】　连睂禅师【髙僧传云法秀罽賔人也罽賔多圣达屡值明师博贯羣经特深禅法为人沈邃有慧解仪范详正生而连睂故世号连睂禅师云云】　生融之学　观肇之名【髙僧传云通情则生融上首精难则观肇第一按竺道生融览恵观肇法师四僧名也】　长老　髙僧　上人　开士　善根　福地　法器　道心　梵行　觉性　修行　宴坐　听法　观心　演法有縁　游方无住　脱畧尘境　归依法门　五蕴皆空　诸漏已尽【谓六根也】　观身色顿悟无生之理　处世界当持不染之心　身则有为所以归于三寳　心实无相俾乎宗本一乗　虚幻非实身喻芭蕉之形　明彻无瑕心学琉璃之地　増宿桑【汉裴楷曰浮屠不三宿桑下不欲久生恩爱精之至也】　摩松【山堂肆考元奘法师贞观初往西域取经手摩灵岩寺松曰吾西去汝可西向若归则东向使弟子知之及去其枝年年西向忽一年东向弟子曰吾师归矣果然因号松曰摩顶松】　传灯【山堂肆考僧以法传度小师曰传灯谓能破暗也】　刻漏【国史补云僧慧逺在庐山以山中不知更漏乃取铜叶制器状如莲花置水盆上底孔漏水半之则沉每昼夜十二沉为行道之节】　赐紫【山堂肆考唐武后以僧法朗译大云经命赐紫袈裟则僧之赐紫自天后始也】　赐黄【又曰僧旧着黒衣元文宗宠爱僧防笑隐赐以黄衣其后皆衣黄欧阳元功题僧墨菊诗苾蒭元是黒衣郎当代深仁始赐黄今日黄花翻泼墨本来面目见馨香】　投簪【庐山记投簪落髪委命受业】　留须【详僧二】　买山而隐【世说支道林就深公买印山深公曰未闻巢由买山而隐】　叩冰而浴【山堂肆考叩冰和尚崇安人名藻光出家参雪峯真觉禅师住瑞岩院前有溪遇冬则叩冰而浴】　尝水卜地【又曰梁天监元年有天竺僧智药自西土来泛舶至汉上寻至韶州曹溪水口闻其香掬尝其味曰此水上流有胜地寻之遂开山立石寳林乃云此去百七十年当有无上法宝在此演法今六祖南华是也】　问山结庵【又曰龙湖禅师名普闻唐僖宗第三子往湖南石霜寺参禅及去嘱之曰汝逢干即止逢陈即住至邵武问其山曰大干问居者曰有一道士姓陈师悟遂结庵焉】　借宿道者【潜确类书黄梅东山一道者参四祖云汝老矣道者退见一女子洗衣问曰借你家宿肯麽女曰家有父母肯留汝则宿道者行不逺于大树下坐脱自是女子有孕生一男竟传法嗣】　锦裆妇人【袁郊甘泽謡曰沙门圎泽与隐士李源同游峩睂舟次南浦见妇人锦裆负罂而汲泽曰所不欲由此者为是也此妇人孕三年矣迟吾为子今已见之无可逃者三日浴儿愿公临顾以一笑为信后十三年当于杭州天竺相见至暮果亡妇乳一日源往视之儿见源即轩渠而笑李后如期至杭忽闻葛洪井畔有牧童隔水呼源乃泽也歌曰三生石上旧精防赏月吟风莫要论慙愧情人逺相访此身虽异性常存歌毕舞袖而去】　翠竹黄花【传灯録云迷人不知此身无象应物现形遂唤青青翠竹总是法身郁郁黄花无非般若黄花若是般若般若即同无情翠竹若是法身法身即同草木如此之言宁堪齿録】　寒灰死火【古禅师曰无心即是道若得无心轮回永断但学休心如痴如愚似胞胎中出来第一莫记一个字在心一向如寒灰死火枯木石头又似一个无孔铁椎始得】　山中老宿【东坡诗云山中老宿依然在案上楞严已不看】　竿头进歩【传灯録曰百尺竿头须进歩十方世界是全身】

僧五

原诗宋谢灵运过瞿谿石室饭僧诗曰清霄飏浮烟空林响法鼓庶乗四等观永拔三界苦　隋江总经始兴广果寺题恺法师山房诗曰息舟候香埠怅别在寒林竹近交枝乱山长絶迳深轻飞入定影落照有疎隂不见投云状空流折桂心　増唐韦应物诣西山深师诗曰曹溪旧弟子何縁住此山世有征战事心将流水闲埽林驱虎出宴坐一林间　沈佺期九真山静居寺谒无碍上人诗曰大士生天竺分身化日南人中出烦恼山下即伽蓝小涧香为刹危峰石作龛候禅青鸽乳窥讲白猿叅藤爱云间壁花怜石下潭泉行幽供好林挂浴衣堪弟子哀无识医王惜未谈机疑闻不二蒙昧即朝三欲究因縁理聊寛放弃慙超然虎溪夕双树下虚岚　刘禹锡谒枉山防禅师诗曰我本山东人平生多感慨弱冠游咸京上书金马外结交当世贤驰声溢四塞勉修贵及早狃健不知退锱铢扬芬馨寻尺招瑕类淹留郢南都摧颓羽翰碎安能咎往事且欲去沈痗吾师得真如寄在人寰内哀我堕名网有如翾飞辈曈曈揭智烛照使出昏昧静见元关启歆然初心防夙尚一何微今得信可大觉路明证入便门通忏悔悟理言自忘处屯道犹泰色身岂吾宝慧性非形碍思此灵山期未卜何年载　孟郊夏日谒智逺禅师诗曰吾师当几祖说法云无空禅心三界外宴坐天地中院静鬼神去身与草木同因知护王国满鉢盛毒龙抖擞尘埃衣谒师见真宗何必千万刼瞬息去樊笼盛夏火为日一堂十月风不得为弟子名姓挂儒宫　杜甫谒真谛寺禅师诗曰兰若山髙处烟霞障几重冻泉依细石晴雪落长松问法看诗妄观身向酒慵未能割妻子卜宅向前峰　王维夏日过青龙寺谒操禅师诗曰龙钟一老翁徐歩谒禅宫欲问义心义遥知空病空山河天眼里世界法身中莫怪销炎热能生天地风　裴迪夏日过青龙寺谒操禅师诗曰安禅一室内左右竹亭幽有法知不染无言谁敢酬鸟飞争向夕蝉噪已先秋烦暑自兹适清凉何所求　李端夜投丰德寺谒海上人诗曰半夜中峰有磬声偶寻樵者问山名上方月晓闻僧语下界林疎见客行野鹤巢边松最老毒龙潜处水偏清愿得逺公知姓字焚香洗鉢过余生　陆蒙寒夜同袭美访北禅院寂上人诗曰月楼风殿静沉沉披拂霜华访道林鸟在寒枝栖影动人依古堞坐禅深明时尚阻青云歩半夜犹追白石吟自是海边鸥伴侣不劳金偈更降心　皮日休奉和访寂上人诗曰院寒青霭正沉沉霜栈干鸣入古林数叶贝书松火暗一声金磬桧烟深陶潜见社无妨醉殷浩谭经不废吟何事欲攀尘外契除君皆有利名心　僧贯休逢诗僧诗曰禅元无可示诗妙有何评五七字中苦百千年后清难求方至理不朽始为名珍重重相见忘机话此情　白居易喜照密闲实四上人见过诗曰紫衫朝士白髯翁与俗乖疎与道通官秩三回分洛下交游一半在僧中臭帑世界终须出香火因縁久愿同斋后将何充供养西轩泉石北窗风　宋黄公度和泉上人诗曰芒鞋踏遍万山松得得归来丈室中破裓一身若悬磬清谈对客似撞钟名家要看惊人举觅句何须效我穷春雨地炉分半坐便疑身住古禅丛　陆游宿东林寺诗曰看尽江湖千万峰不嫌云梦芥吾胸戏招西塞山前月来听东林寺里钟逺客岂知今再到老僧犹记昔相逢虚窗熟睡谁惊觉野碓无人夜自舂　元郭奎留水云寺贻季潭上人诗曰好山吾所慕今日水西游花雨千峰暝松风六月秋龙为人听法僧共鹿寻幽如此林泉乐荣名安足求　黄镇成寄雷隐上人诗曰最忆髙人住翠微万岩千岫雪消时林阶月在行香早石屋云多出定迟栖树有僧留听法看泉无客和题诗松关不锁容相叩定觅春山食紫芝　白云上人重游净慈忆沅禅师诗曰慧日峰前阁重来百感増空存黄面老不见白头僧道偈书犹在埋铭刻未曽有诗行已久何必上传灯　僧善住寄岩栖翁诗曰霜髭碧眼老头陁陋巷曽经几度过连月不来城里住只縁城外好山多　明髙启送思上人诗曰名林虽尽废南去只随縁野饭晨留鉢城钟夜到船虎驯应畏法鸟唤不惊禅他日期相见髙峰旧塔前　童佩观音岩赠僧诗曰问道祝融东相逢是逺公林间孤殿破石下半潭空云影恋苔緑山光借树红翻经对灵鹫日日鸟声中

原诏后魏孝文帝立僧尼制诏曰门下凝觉澄冲事超俗外揣摸菀赜理寄忘言然非言何以释教非俗何能表真是三藏舒风必资戒典六度摛花固凭尸波自象教东流千龄以半秦汉俗革禁制弥密故前代英人随宜兴引时轻时重以阐元奥先朝之日尝为僧禁小有未详宜其修立近见沙门统僧显等自云欲更一刋定朕聊以浅识共详正典事起怱怱触未详究且可设法一时粗救俗习须元白一同更厘厥丧　宋孝武帝沙汰沙门诏曰门下佛法讹替沙门混杂未足扶济鸿教而専成逋薮加顷奸心频发凶状屡闻欺道乱俗人神交忿可付所在与寺耆长精加沙汰后违犯严其诛坐主者详其条格速施行

原碑梁元帝庄严寺僧旻法师碑曰夫宏才妙物云液之所降生独振孤标伦类之所逺絶是故随光烛魏非折水之恒珍和璧入秦岂润山之常寳僧旻法师盖天地之淳精宇宙之瓌器本姓孙氏有吴开国大皇帝其先也法师道蔼二仪德充四海含春夏之生长抱日月之贞明辞防清新置言闲逺千门万户必臻其奥九部五时若指诸掌坦然夷易豁尔洞开故缁素结辙华戎延道晨风之郁北林龙鱼之趣深泽哲人云逝指南谁属铭曰永离百非闻之寂灭茍云未树共归今辙方坟结构伽蓝罢设朱火一潜青松长列　又光宅寺大僧正法师碑曰昂昂千里孰辨麒麟之踪汪汪万顷谁识波澜之际望之若披云雾覩之如观日月至乃耆年宿望蓄思搆疑悬钟无尽短兵有倦犹若分旦望景履冰待日莫不倾河注烛虚往实归皇帝革命受圗补天纫地转金轮于忍土防绀马于阎浮逸翮方超圗南辍轨岂直尽兹相府署彼义年方当髙歩仙阶永编金牒繁霜凝而旦委松风凄而暮来悲马鸣之不反望龙树而心哀铭曰澄月夜亏清气旦卷曽峦逺岸苍江傍缅王筠国师草堂寺智者约法师碑曰结宇山椒疏壤幽岫蓄云泄雨霭映房栊浴日涵星翻光池沼震居暇豫留思幽微研精经藏探求法宝香城实相之谈金河常乐之说究竟微妙洞逺幽元掖庭为道心之宫华林构重云之殿师子之座髙广于灯王听法之筵众多于方丈开寳函之奥典阐金字之微言显证一乗宣三慧辨才无阂游戏神通莫不皆悟无生咸知妄想随类得解俱防真如铭曰形在江湖心超只鹫思协风云量包宇宙轩瞰苍波窗承翠岭须枕烟露掔持光景　沈约比丘尼僧敬法师碑曰立言道往标情妙觉置想依空练心成学緼日悠长疏年缅邈风迁电改斯理莫违神有殊适形无异归临泉结恸有怆徂晖松飚转盖山雨披衣载刋贞轨永播余徽　王僧孺栖元寺云法师碑曰大家茫茫真朴多沦爱有莫辩尘浊猗欤息心言髙理邈居之匪绚得之靡学刻情几种厉想元觉且说且定以披以握来遵北渚至依西岳西岳峨峨北渚回波庭栖弱羽檐挂轻萝甘麤衣恶弃厚安薄灭意嚣湫寄心寥廓　陈徐陵东阳双林寺傅大师碑曰自修禅逺豁絶粒长斋非服流霞若食朝沆姜原所履天歩可以为俦河流大屐神足宜其相比夫以连城之寳照庑之珍野老怪而相捐工人迷而不识昔汉皇爱道栾大不臣魏祖优贤叟如客河上之老轻举临于孝文台下之人髙尚加于光武五胡内奰苍鵞之兆未萌四海横流夷羊之牧匪见滴海未尽其辞悬河不穷其义伯阳之德贞桓纪于瀬乡仲尼之道髙碑书于鲁县亦有扬雄弟子郑元门人俱述清猷载刋元石铭曰来仪上国抗礼承明妙辩无相深言不生撞钟比说击鼓慙英乐论天口谁其与京乍见仙掌爰标神足色艳浮檀香逾薝卜噭噭门人承师若亲宁焚软叠弗燎香薪合窟为定方坟以墟须弥巨海变炭扬尘净土无壤灵仪自真何时涌塔复覩全身　江总明庆寺南禅师碑铭曰百世之上百世之下含章隐璞明真照假空行已无希音和寡不有耆德谁其继者朗月灵悬髙风独写又建初寺琼法师碑曰夫智慧精进皆曰第一妙德净名并称不二若乃干五欲之泥解六情之网御宝车之迹面香城之路荷持像法汲引人伦惟此法师心力备矣东山北山之部贯花散花之句并编柳成简题蒲就业学非全朔无待冬书师梦尹儒自知秋驾铭曰屑屑人世茫茫大千欲流心火意树身田老惊灵籥孔惜逝川三空莫辩二谛何诠佛日初照慈云不偏秋露寂灭莫系悠然　増唐独孤及扬州庆云寺律师一公塔碑铭曰茫茫五浊爱习如积何以为师尸罗之戒卓尔立志于焉悬解持佛密藏俾道勿坏颖脱诸有狱视三界上德不器大言无方遗言之文亦知其方发彼蒙求启迪思量我皆令发直心道塲奈何法船今也则亡适来岂时适去岂顺施未及普天乎不□飞鸟无迹发雷罢震福庭空虚来者曷问言之糟粕留为秘印　又舒州山谷寺觉寂塔隋故镜智禅师碑铭曰人之静也性与生皆植知诱于外率为妄识如浪斯鼓与风动息淫騃贪怒为刃为贼生死有涯縁起无极如来悯之为辟度门即妄了真以正觉源启廸心印贻我后昆间生禅师俾以教尊二十八刼迭付微言如二禅师应期宣世溷法藏独以道全童蒙求我我以意传摄相归性法身乃圎性身本空我无说焉如如禅师道既弃世将三十纪妙经乃届皇明昭贲亿兆膜拜凡今后学入佛境界于取非取谁缚谁解万有千歳此法不坏　刘轲栖霞寺故大德玭律师碑文曰有晋世家地髙琅邪产栖霞兮宿植有自许身佛氏为释子兮结鞅纒盖恵刃中净谁何对兮璞琢金蓥潭澄月映本清净兮尸罗毗尼开遮止持作律师兮摄深匡髙以游以遨铿蒲牢兮梵行既立薪传火袭光岌岌兮　权德舆故章敬寺百岩大师碑铭曰西方之教南宗之妙与日并照百岩得之为代导师频若琉璃结火燔性爱流溺正痴冥奔命即心是佛即色是空师之通兮无来无去无缚无解师之化兮揭兹灵塔丹素周匝示尘刼兮　吕温南岳弥陀寺承逺和尚碑铭曰浩浩清尘茫茫逝川大雄作矣救物为先能明大教非师有縁不宰功立忘机智全谁其之南岳命代习识虚受应身圎对理则归空教惟不昧末揺本静行苦神泰云迹一灭天星六周热恼就濯童蒙来求摄以尊念驱之力修我法有戸谁能不由甘露晨晞香云夕卷彼岸方济慈舟忽逺炉烟如在塔树忽剪刋勒丰碑永想正眼　白居易抚州景云寺故律大德上和尚石塔碑铭曰佛灭度后薝卜香里醍醐味醨谁返是香谁复是味景云大师景云之生一匡苾蒭中兴毗尼景云之防众将安仰法将畴依昔景云来行道者随践迹者归今景云去升堂者思入室者悲炉峰之西虎溪之南石塔巍巍有记事者以真实辞书于塔碑　刘禹锡曹溪六祖大鉴禅师第二碑铭曰至人之生无有种类同人者形出人者智蠢蠢南裔降生杰异父干母坤独肖元气一言顿悟不践初地五师相承授以宝器宴坐曹溪世号南宗学徒爰来如水之东饮以妙药瘥其瘖聋诏不能至许为法雄去佛日逺羣言积亿着空执有各走其域我立真诠揭起南国无修而修无得而得能使学者还其天识如黒而迷仰见斗极得之自然竟不可传口传手付则受于有留衣空堂得者天授　卢简求杭州盐官县海昌院禅门大师塔碑铭曰人心常灵法证常明定慧一相有无俱名于此有得自师归寂近取诸身胡云不识五千尊经何限奥义迷者见文悟者见意见者无住指即是处医病未除徒劳回顾我行慈悲示尔蚩蚩无凿髙原自有清池大师之言一一真诠不疑不怖同归善縁

原墓志梁简文帝同泰寺故功德正智寂师墓志铭曰峰頽木朽波逝江潭山川若此人何以堪亦生亦灭如壑如舟千龄俱尽万古谁留惟兹大士才敏学优幼捐蹈火早去吞钩法雷能响悬河必詶辩才可匹妙德难俦　又宋姬寺慧念法师墓志铭曰电逝生危舟沈道灭石拆亡儒星开殒哲是曰人龙亦号僧象慧气素昭英贤夙上善渡爱河能蹇欲网如彼髙山法徒斯仰如彼澄波不测深广　又甘露鼓寺敬脱法师墓志铭曰岌岌縁假昏昏大梦六尘逺飞四流长控猗嗟大士慧舟法栋早擅人龙夙标威鳯善堂闲构灯王布席辩河流水辞峰积石寂寥两树悠漫三泉神明何托暗石空传　又湘宫寺智蒨法师墓志铭曰嗟尔名德超然有晖五尘夙离三修允依戒珠靡缺忍铠无违智灯含影慧驾驰騑若韬山金如苞海寳德迈西河声逾东道伊时倾盖于彼朱方不期而遇襄水之阳掩此方坟悠哉泉下郁郁翠微辽辽平野薪尽火灭归真息假　又净居寺法昂墓志铭曰篠簜含耸兰荪表质甘露已凝智泉斯溢顿辔中衢息棹修渚隟漏白驹藤縁黒鼠同志酸伤交朋哀楚　邵陵王扬州僧正智寂法师墓志铭曰縁城虚假欲海漂深三相难久八风易侵实惟上德为龙为光凝情内莹被采外微言折角精义解颐有同商生譬彼名医妙法方永慧水停滋五通轸慕四众増悲　陆倕志法师墓志铭曰法师自说姓朱名宝志其生縁桑梓莫能知之齐故特进呉人张绪兴皇寺僧法义并见法师于宋太始初出入钟山往来都邑年可五六十歳未知其异也齐宋之交稍显灵迹被髪徒跣负杖挟镜或征索酒肴或数日不食豫言未兆悬识他心一时之中分身数处天监十三年即化于华林门之佛堂先是忽移寺之金刚像出置户外语僧众云菩萨当去尔后旬日无疾而殒沉舟之痛有切皇心殡葬资须事丰供厚望方坟而殒涕瞻白帐而拊心爰诏有司式刋景行辞曰欲化毗城金粟降灵猗欤大士权迹帝京绪胄莫详邑居罕见譬彼涌出犹如空现哀兹景像冥此风电将导舟梁假我方便形烦心寂外荒内辩观往测来覩微知显动足墟立发言风偃业穷难绍因谢弗援慧云昼歇慈灯夜昏　増唐李吉甫杭州径山寺大觉禅师墓志铭曰水无动性风止动灭镜非尘体尘去镜澈众生自性本同诸佛求法妄纒坐禅心没如来灭后谁证无生大士密授真源湛明道离言说法润根茎师心是法无法修行我体本空空非实性既除我相亦遣空病誓如乳毒毒去味正天师得之斯为究竟何有涅槃适去他方教无生灭道有行藏不见舟筏空流大江苍苍遥山成道之所至人应化万物皆覩报尽形灭人亡地古刻颂丰碑永存涧戸

戒律一

増法华经曰精进持净戒犹如护明珠　教戒经曰受诸饮食当如服药勿生増减如蜂采花但取其味不损香色　传灯録曰律师持戒自缚　白居易曰得径入大道乗此不退转　又曰恩爱舍骨肉饮食断腥羶柳宗元文曰修整观行尊严法容以仪范于后学者以为持律之宗焉　又曰无得而修故念为实相不取于法故律为大乗坏衣不饰揣食不味覆荐取役凡出于生物者摈而勿用不自知其慈摄取调御凡归于正真者动而成羣不自知其教万行方厉一性恒如　又曰儒以礼立仁义无之则坏佛以律持定慧去之则丧故离礼于仁义者不可与言儒异律于定慧者不可与言佛

戒律二

増维摩经曰防中有一天女以天花散诸菩萨悉皆堕落至大弟子便着不堕天女曰结习未尽故花着身结习尽者花不着身　神僧传曰天竺菩提达磨梁武帝普通元年泛海至金陵与帝语师知机不契遂去梁折芦渡江止嵩山少林寺终日面壁而坐九年形入石中拭之益显人谓其精诚贯金石也　马祖姓马名道一得法于南岳怀让禅师怀让得法于六祖让一日在马祖庵前磨甎祖问要作甚麽让云欲得成镜祖云磨甎岂得成镜让曰磨甎既不成镜坐禅岂得成佛耶如牛驾车不行打车不是打牛即是苦学坐禅禅非坐悟若学成佛佛无定相马祖闻之如饮□糊因此大悟【山堂肆考】

戒律三

原十诵　五戒【髙僧传云佛若多罗此云功德华罽賔人専精十诵律部伪秦始中振锡入关先是律藏未阐鸠摩罗什延请多罗诵出十诵梵本罗什译为晋文三分获二多罗遘疾未竟而亡后有昙摩流支此云法乐西域人以始七年达关中庐山释慧逺闻支善毘尼希得究竟律部遗书通好流支乃与罗什共译十诵都毕　毘尼藏经云五戒一不杀生二不偷盗三不邪四不妄语五不饮酒食肉】　増长天秋月　水上青莲【李白诗戒得长天秋月明　心如水上青莲色】　三衣法　一鉢歌【汤显祖诗寒守三衣法　饥传一鉢歌】

戒律四

原六度【毘尼藏经云布施持戒忍辱精进禅定智慧以法能度死生故云六度】　六尘【又云色声香味触法怨忿污人之净心故云六尘】　四分【律也】　三藏【经律论】　八戒【坚持】　九部【经律论各三部】　戒珠【详释教】　法宝　毘尼【毘婆罗论曰善分别戒名为毘尼藏】　小乗【戒律也】　律仪　法要　僧律　国章以法求道　用刑修心　精进勤苦　护持威仪

未及超于解脱　且当摄其威仪　全护珠之念虽在修行　得舍筏之心岂宜执着　増飞蚊破面【旧相禅学録云丁繁自尚书郎叅灵度师去官求道日食脱粟二升诸僧鉢水一盂夏月夜坐禅席飞蚊咂食终不揺头满面为蚊破烂】　斗盆烧香【王氏彚苑曹务光见赵州以斗盆烧香曰财可得法难求】　脇不至席【又云四祖修行数十年中脇不至席】　根不染尘【僧铭云六根不染欲尘之戒】斩新日月　特地乾坤【山堂肆考洛甫禅师在夹山典座三年吃百顿棒后来大悟曰斩新日月特地乾坤】　闲邪以律【谢灵运作慧逺碑】　守律护戒【张燕公集】非独心长净衣无一防尘【姚少监诗】

戒律五

原诗梁庾肩吾和太子重云殿受戒诗曰皇明执东曜帝扆居北辰小乗开治道大觉拯苍民殊途同义路分流合智津传香引上德列伎进名臣连阁翻如画圗云更似真镜山衔殿影梅梁落梵尘苑桂恒留雪天花不待春万年逢瑞应千生值法身天衣初拂石豆火欲然薪重善终无报轻毛庶有因　释慧令和受戒诗曰泬寥秋气爽揺落寒林疎风散飞廉雀浪动昆明鱼是日何为盛证戒奉皇储愿陪升自在神通任卷舒　増唐僧皎然送志沙弥赴上元受戒诗曰不肯资章甫胜衣被木兰今随秣陵信欲及蔡州坛野寺钟声逺春山戒足寒归来次第学应见后心难

禅定一

増传灯録云禅有深浅阶级殊等粘带异计欣上厌下而修者是外道禅正信因果亦以欣厌而修者是凡夫禅悟我空偏真之理而修者是小乗禅悟我法二空所显真理而修者是大乗禅若顿悟自心本来清净元无烦恼无漏智性本自具足此心即佛依此而修者是最上乗禅亦名如来清净宗密禅

禅定二

増传灯録云唐中宗遣内侍薛简迎六祖简问曰不以智慧照破烦恼凭何出离祖曰尔言是小乗简曰请大乗见解祖曰明与无明其性无二无二之性即是实性凡愚不减圣贤不増住烦恼而不乱居禅定而不寂不断不常不来不去性相如如常住不迁谓之曰道　又曰智隍禅师问六祖以何为禅定元防祖曰我师示我曰妙湛圎寂体用如如五隂本空六尘非有不出不入不定不乱禅性无住离住禅寂禅性无生离生禅想心如虚空亦无虚空之量　又云法要有三戒定慧也戒生定定生慧慧生八万四千法门是三者迭为用也然惟戒而后能定定而后能慧亦惟慧而后能戒其作用则一耳