周易注疏

益渉难理絶险阻故曰利渉大川】

彖曰益损上益下民说无疆注震阳也巽阴也巽非违震者也处上而巽不违于下损上益下之谓也自上下下其道大光利有攸往中正有庆注五处中正自上下下故有庆也以中正有庆之德有攸往也何适而不利哉利渉大川木道乃行注木者以渉大川爲常而不溺者也以益渉难同乎木也益动而巽日进无疆天施地生其益无方注损上益下凡益之道与时偕行注益之爲用施未足也满而益之害之道也故凡益之道与时偕行也音义【说音悦疆居良反下同下下上遐嫁反下如字注同难乃旦反施始豉反】疏【正义曰益损上益下民说无疆者此就二体释卦名之义柔巽在上刚动在下上巽不违于下损上益下之义也旣居上者能自损以益下则下民欢说无复疆限益卦所以名益者正以损上益下民说无疆者也自上下下其道大光利有攸往中正有庆者此就九五之爻释利有攸往中正有庆也五处中正能自上下下则其道光大爲天下之所庆赖也以中正有庆之德故所往无不利焉益之所以利有攸往者正谓中正有庆故也利渉大川木道乃行者此取譬以释利渉大川也木体轻浮以渉大川爲常而不溺也以益渉难如木道之渉川渉川无害方见益之爲利故云利渉大川木道乃行也益动而巽日进无疆者自此已下广明益义前则就二体明损上益下以释卦名以下有动求上能巽接是损上益下之义今就二体更明得益之方也若动而骄盈则被损无已若动而卑巽则进益无疆故曰益动而巽日进无疆天施地生其益无方者此就天地广明益之大义也天施气于地地受气而化生亦是损上益下义也其施化之益无有方所故曰天施地生其益无方凡益之道与时偕行者虽施益无方不可恒用当应时行之故举凡益总结之故曰凡益之道与时偕行也】象曰风雷益君子以见善则迁有过则改注迁善改过益莫大焉疏【正义曰风雷益君子以见善则迁有过则改者子夏传云雷以动之风以散之万物皆益孟僖亦与此同其意言必须雷动于前风散于后然后万物皆益如二月启蛰之后风以长物八月收声之后风以残物风之爲益其在雷后故曰风雷益也迁谓迁徙慕尚改谓改更惩止迁善改过益莫大焉故君子求益以见善则迁有过则改也六子之中竝有益物独取风雷者何晏云取其最长可乆之义也】初九利用爲大作元吉无咎注处益之初居动之始体夫刚德以莅其事而之乎巽以斯大作必大功夫居下非厚事之地在卑非任重之处大作非小功所济故元吉乃得无咎也象曰元吉无咎下不厚事也注时可以大作而下不可以厚事得其时而无其处故元吉乃得无咎也音义【之处之处昌预反下其处同】疏【正义曰利用爲大作元吉无咎者大作谓兴作大事也初九处益之初居动之始有兴作大事之端又体刚能干应巽不违有堪建大功之德故曰利用爲大作也然有其才而无其位得其时而无其处虽有殊功人不与也时人不与则咎过生焉故必元吉乃得无咎故曰元吉无咎象曰下不厚事者厚事犹大事也】

六二或益之十朋之龟弗克违永贞吉王用享于帝吉注以柔居中而得其位处内履中居益以冲益自外来不召自至不先不爲则朋龟献策同于损卦六五之位位不当尊故吉在永贞也帝者生物之主兴益之宗出震而齐巽者也六二居益之中体柔当位而应于巽享帝之美在此时也象曰或益之自外来也音义【享香两反注同王廙许庚反】疏【正义曰或益之十朋之龟弗克违永贞吉王用享于帝吉者六二体柔居中当位应巽是居益而能用谦冲者也居益用谦则物自外来朋龟献防弗能违也同于损卦六五之位故曰或益之十朋之龟弗克违也然位不当尊故永贞乃吉故曰永贞吉帝天也王用此时以享祭于帝明灵降福故曰王用享于帝吉也象曰自外来者明益之者从外自来不召而至也】

六三益之用凶事无咎有孚中行告公用圭注以阴居阳求益者也故曰益之益不外来已自爲之物所不与故在谦则戮救凶则免以阴居阳处下卦之上壮之甚也用救衰危物所恃也故用凶事乃得无咎也若能益不爲私志在救难壮不至亢不失中行以此告公国主所任也用圭之礼备此道矣故曰有孚中行告公用圭也公者臣之极也凡事足以施天下则称王次天下之大者则称公六三之才不足以告王足以告公而得用圭也故曰中行告公用圭也象曰益用凶事固有之也注用施凶事乃得固有之也音义【用圭王肃作用桓圭不爲之爲于僞反】疏【正义曰益之用凶事无咎有孚中行告公用圭者六三以阴居阳不能谦退是求益者也故曰益之益不外来已自爲之物所不与若以谦道责之则理合诛戮若以救凶原之则情在可恕然此六三以阴居阳处下卦之上壮之甚也用此以救衰危则物之所恃所以用凶事而得免咎故曰益之用凶事无咎若能求益不爲私已志在救难爲壮不至亢极能适于时是有信实而得中行故曰有孚中行也用此有孚中行之德执圭以告于公公必任之以救衰危之事故曰告公用圭象曰固有之者明非爲救凶则不可求益施之凶事乃得固有其功也注正义曰六三之才不足以告王者告王者宜以文德爕理使天下人宁不当恒以救凶用志褊狭也】

六四中行告公从利用爲依迁国注居益之时处巽之始体柔当位在上应下卑不穷下髙不处亢位虽不中用中行者也以斯告公何有不从以斯依迁谁有不纳也象曰告公从以益志也注志得益也音义【不处本或作不届】疏【正义曰中行告公从利用爲依迁国者六四居益之时处巽之始体柔当位在上应下卑不穷下髙不处亢位虽不中用中行者也故曰中行也以此中行之德有事以告于公公必从之故曰告公从也用此道以依人而迁国者人无不纳故曰利用爲依迁国也迁国国之大事明以中行虽有大事而无不利如周之东迁晋郑焉依之义也象曰以益志者旣爲公所从其志得益也】

九五有孚惠心勿问元吉有孚惠我德注得位履尊爲益之主者也爲益之大莫大于信爲惠之大莫大于心因民所利而利之焉惠而不费惠心者也信以惠心尽物之愿固不待问而元吉有孚惠我德也以诚惠物物亦应之故曰有孚惠我德也象曰有孚惠心勿问之矣惠我德大得志也音义【费芳贵反尽津忍反】疏【正义曰有孚惠心勿问元吉有孚惠我德者九五得位处尊爲益之主兼德义以益物者也爲益之大莫大于信爲惠之大莫大于心因民所利而利之焉惠而不费惠心者也有惠有信尽物之愿必元吉不待疑问故曰有孚惠心勿问元吉我旣以信惠被于物物亦以信惠归于我故曰有孚惠我德也象曰大得志者天下皆以信惠归我则可以得志于天下故曰大得志也】

上九莫益之或击之立心勿恒凶注处益之极过盈者也求益无已心无怕者也无厌之求人弗与也独唱莫和是偏辞也人道恶盈怨者非一故曰或击之也象曰莫益之偏辞也或击之自外来也音义【厌于盐反和胡卧反恶乌路反偏音篇孟作徧云周匝也】疏【正义曰上九处益之极益之过甚者也求益无厌怨者非一故曰莫益之或击之也勿犹无也求益无已是立心无恒者也无恒之人必凶咎之所集故曰立心勿恒凶象曰偏辞者此有求而彼不应是偏辞也自外来者怨者非一不待召也故曰自外来也】

【干下兑上】

夬扬于王庭孚号有厉告自邑不利即戎利有攸往注夬与剥反者也剥以柔变刚至于刚几尽夬以刚决柔如剥之消刚刚陨则君子道消柔消则小人道陨君子道消则刚正之德不可得直道而用刑罚之威不可得坦然而行扬于王庭其道公也音义【夬古快反决也坤宫五世卦几音祈坦他但反】疏【正义曰夬决也此阴消阳息之卦也阳长至五五阳共决一阴故名爲夬也于王庭者明行决断之法夬以刚决柔施之于人则是君子决小人也王庭是百官所在之处以君子决小人故可以显然扬决断之事于王者之庭示公正而无私隠也故曰扬于王庭也孚号有厉者号号令也行决之法先须号令夬以刚决柔则是用明信之法而宣其号令如此即柔邪者危故曰孚号有厉也以刚制断行令于邑可也若用刚即戎尚力取胜爲物所疾以此用师必有不利故曰告自邑不利即戎虽不利即戎然刚德不长则柔邪不消故阳爻宜有所往夬道乃成故曰利有攸往也】

彖曰夬决也刚决柔也健而说决而和注健而说则决而和矣扬于王庭柔乘五刚也注刚德齐长一柔爲逆众所同诛而无忌者也故可扬于王庭孚号有厉其危乃光也注刚正明信以宣其令则柔邪者危故曰其危乃光也告自邑不利即戎所尚乃穷也注以刚断制告令可也告自邑谓行令于邑也用刚即戎尚力取胜也尚力取胜物所同疾也利有攸往刚长乃终也注刚德愈长柔邪愈消故利有攸往道乃成也音义【决徐古穴反说音悦注皆同长之丈反除上六象竝同邪似嗟反下同断丁乱反注同】疏【正义曰夬决也刚决柔者此就爻释卦名也健而说决而和者此就二体之义明决而能和干健而兑说健则能决说则能和故曰决而和也扬于王庭柔乘五刚者此因一阴而居五阳之上释行决之法以刚德齐长一柔爲逆众所同诛诛而无忌也故曰扬于王庭言所以得显然扬于王庭者只谓柔乘五刚也孚号有厉其危乃光者以明信而宣号令即柔邪者危厉危厉之理分明可见故曰其危乃光也告自邑不利即戎所尚乃穷者刚克之道不可常行若专用威猛以此即戎则便爲尚力取胜即是决而不和其道穷矣行决所以惟告自邑不利即戎者只谓所尚乃穷故也利有攸往刚长乃终者刚长柔消夬道乃成也】

象曰泽上于天夬君子以施禄及下居德则忌注泽上于天夬之象也泽上于天必来下润施禄及下之义也夬者明法而决断之象也忌禁也法明断严不可以慢故居德以明禁也明而能严严而能施健而能说决而能和美之道也音义【上时掌反注同施始防反注同】疏【正义曰泽上于天夬者泽性润下虽复泽上于天决来下润此事必然故是夬之象也君子以施禄及下居徳则忌者忌禁也夬有二义象则泽来润下彖则明法决断所以君子法此夬义威惠兼施虽复施禄及下其在身居德复须明其禁令合于健而能说决而能和故曰君子以施禄及下居德则忌也】

初九壮于前趾往不胜爲咎注居健之初爲决之始宜审其防以行其事壮其前趾往而不胜宜其咎也象曰不胜而往咎也注不胜之理在往前也音义【壮侧亮反趾荀作止】疏【正义曰初九居夬之初当须审其筹策然后乃往而体健处下徒欲果决壮健前进其趾以此而往必不克胜非夬之谋所以爲咎故曰初九壮于前趾往不胜爲咎也象曰不胜而往咎者经称往不胜爲咎象云不胜而往咎翻其文者盖虎冯河孔子所忌谬于用壮必无胜理孰知不胜果决而往所以致于咎过故注云不胜之理在往前也】

九二惕号莫夜有戎勿恤注居健履中以斯决事能审已度而不疑者也故虽有惕惧号呼莫夜有戎不忧不惑故勿恤也象曰有戎勿恤得中道也音义【惕勑歴反荀翟作锡云赐也号戸羔反注及下同郑王廙音号莫音暮注同郑如字云无也无夜非一夜呼火故反】疏【正义曰惕号莫夜有戎勿恤者九二体健居中能决其事而无疑惑者也虽复有人惕惧号呼语之云莫夜必有戎寇来害已能审已度不惑不忧故勿恤也象曰得中道者决事而得中道故不以有戎爲忧故云得中道也】九三壮于頄有凶君子夬夬独行遇雨若濡有愠无咎注頄面权也谓上六也最处体上故曰权也剥之六三以应阳爲善夫刚长则君子道兴阴盛则小人道长然则处阴长而助阳则善处刚长而助柔则凶矣夬爲刚长而三独应上六助于小人是以凶也君子处之必能弃夫情累决之不疑故曰夬夬也若不与众阳爲羣而独行殊志应于小人则受其困焉遇雨若濡有恨而无所咎也象曰君子夬夬终无咎也音义【頄求龟反颧也又音求又丘伦反翟云面颧颊间骨也郑作頯頯夹面也王肃音龟江氏音琴威反蜀才作仇濡而朱反愠纡运反恨也旧于问反权如字字书作颧弃本亦作去羌吕反累劣僞反】疏【正义曰壮于頄有凶者頄面权也谓上六也言九三处夬之时独应上六助于小人是以凶也若剥之六三处隂长之时而应上是助阳爲善今九三处刚长之时独助阴爲凶也君子夬夬者君子之人若于此时能弃其情累不受于应在于决断而无滞是夬夬也独行遇雨若濡有愠无咎者若不能决断殊于众阳应于小人则受濡湿其衣自爲怨恨无咎责于人故曰有愠无咎也象曰君子夬夬终无咎者众阳决阴独与上六相应是有咎也若能夬夬决之不疑则终无咎矣然则象云无咎自释君子夬夬非经之无咎也】

九四臀无肤其行次且牵羊悔亡闻言不信注下刚而进非已所据必见侵食失其所安故臀无肤其行次且也羊者抵狠难移之物谓五也五爲夬主非下所侵若牵于五则可得悔亡而已刚亢不能纳言自任所处闻言不信以斯而行凶可知矣象曰其行次且位不当也闻言不信聪不明也注同于噬嗑灭耳之凶音义【臀徐徒敦反次本亦作赼或作说文及郑作趀同七私反注下同马云郤行不前也说文仓卒也下卦放此且本亦作趄或作跙同七余反注及下同马云语助也王肃云赼趄行止之碍也下卦放此牵苦年反子夏作掔抵丁礼反本又作抵音同或作羝丁啼反狠胡恳反】疏【正义曰臀无肤其行次且者九四据下三阳位又不正下刚而进必见侵伤侵伤则居不得安若臀无肤矣次且行不前进也臀之无肤居既失安行亦不进故曰臀无肤其行次且也牵羊悔亡闻言不信者羊者抵狠难移之物谓五也居尊当位爲夬之主下不敢侵若牵于五则可得悔亡故曰牵羊悔亡然四亦是刚阳各亢所处虽复闻牵羊之言不肯信服事于五故曰闻言不信也象曰聪不明者聪听也良由聴之不明故闻言不信也注正义曰同于噬嗑灭耳之凶者四既闻言不信不肯牵系于五则必被侵克致凶而经无凶文象称聪不明者与噬嗑上九辞同彼以不明释凶知此亦爲凶也】九五苋陆夬夬中行无咎注苋陆草之柔脃者也决之至易故曰夬夬也夬之爲义以刚决柔以君子除小人者也而五处尊位最比小人躬自决者也以至尊而敌至贱虽其克胜未足多也处中而行足以免咎而已未足光也象曰中行无咎中未光也音义【苋闲辩反三家音胡綀反一本作莞华板反陆如字马郑云苋陆商陆也宋衷云苋苋菜也陆商陆也虞云苋蒉也陆商也蜀才作睦睦亲也通也脃七歳反易以豉反比毗志反】疏【正义曰苋陆夬夬中行无咎者苋陆草之柔脃者也夬之爲义以刚决柔以君子除小人者也五处尊位爲夬之主亲决上六决之至易也如决苋草然故曰苋陆夬夬也但以至尊而敌于至贱虽其克胜不足贵也特以中行之故才得无咎故曰中行无咎象曰中未光者虽复居中而行以其亲决上六以尊敌卑未足以爲光大也注正义曰苋陆草之柔脃者子夏传云苋陆木根草茎刚下柔上也马融郑王肃皆云苋陆一名商陆皆以苋陆爲一董遇云苋人苋也陆商陆也以苋陆爲二案注云草之柔脃者亦以爲一同于子夏等也】

上六无号终有凶注处夬之极小人在上君子道长众所共弃故非号咷所能延也象曰无号之凶终不可长也音义【咷徒刀反】疏【正义曰上六居夬之极以小人而居羣阳之上众共弃也君子道长小人必凶非号咷所免故禁其号咷曰无号终有凶也象曰终不可长者长延也凶危若此非号咷所能延故曰终不可长也】

周易注疏卷七

周易注疏卷七考证

睽六三其人天且劓○【臣良裘】按自马融以剠凿其额曰天爲训诸家仍之然王注无明文也胡瑗曰天当作而古文相传写之误汉法髠其鬓发曰而今按说文而颊毛也汉书耏通作而注云罪不至髠也

上九先张之弧后说之弧音义下弧夲亦作壶○【臣清植】按集解本亦作壶虞翻曰大腹有口壶之象也然经文言张言说则作弧爲顺

蹇象君子以反身修徳○郭京曰正身修徳误作反字若反君子之身便是小人之道遇难失正吉可得乎【臣良裘】按反身之谓也语见家人象传反求自反于处蹇之义尤切京说未当

六二注履中行义以存其上处蹇以此未见其尤也○郭京曰以存其正正字误作上字【臣良裘】按疏云五居王位而在难中六二匡王室渉蹇济蹇故曰蹇蹇作上字合

九三往蹇来反○郭京曰往蹇来正正字误作反字六二疏云履正居中九三当位履正六四注得位履正九五注居不失正据四节正字义足相明【臣良裘】按反字之义注疏以爲得位程朱传义以爲反就二隂与象传内喜之防尤浃京说亦未当

解利西南无所往其来复吉○蒋悌生五经蠡测曰按无所往三字非卦辞原文乃后人释利西南义误写入经中耳彖释卦辞字字有着落岂有一句全不释者知非原辞必矣【臣良裘】按彖传不言无所往程子以爲省文今考集解本往得众也之下有此三字后人转以彖传有脱字而并疑卦辞也

六三象自我致戎音义致戎夲又作致寇○【臣清植】按系辞传曰负也者小人之事也乘也者君子之器也小人而乘君子之器盗思夺之矣上慢下盗思伐之矣葢以商贩小人而得滥窃名器则人争啓其儌幸之心是夺之说也推其滥窃之由实因在上者慢其名器而亵越用之故使滥窃者得借之以行其如此则不逞之徒有所执辞而害且中于国家矣是伐之说也象易致宼作致戎即盗思伐之之义作致宼者非

损象君子以惩忿窒欲○惩释文本作征释云征升反止也郑云犹清也【臣良裘】按征与惩通史记荆舒是徴可验

六五注故人用其力事竭其功知者虑能明者虑防○郭京曰士竭其功士字误作事字初论庶民二举众士三用才智四任明远是众才之义

益六三注壮不至亢不失中行○郭京曰信不失中脱信字下误增行字信字本爲有孚生义详审自明考郭京本此注与今本多不同故用凶事乃得旡咎也无乃字足以告公而得用圭也也字作者字故曰中行告公用圭也无中行二字

夬象居徳则忌注忌禁也法明断严不可以慢故居徳以明禁也○【臣清植】按王注葢以象传则字爲明字之误也疏中释无明文程传曰王弼作明忌亦通可补疏家之阙

周易注疏卷七考证

<经部,易类,周易注疏>

钦定四库全书

周易注疏卷八

魏王弼注　唐陆徳眀音义　孔颖达疏

下经【姤　萃　升　困　井　革　鼎】

【巽下干上】

姤女壮勿用取女音义【姤古豆反薛云古文作遘郑同序卦及彖皆云遇也干宫一世】卦疏【正义曰姤遇也此卦一柔而遇五刚故名为姤施之于人则是一女而遇五男为壮至甚故戒之曰此女壮甚勿用取此女也】

彖曰姤遇也柔遇刚也注施之于人即女遇男也一女而遇五男为壮至甚故不可取也勿用取女不可与长也天地相遇品物咸章也注正乃功成也刚遇中正天下大行也注化乃大行也姤之时义大矣哉注凡言义者不尽于所见中有意谓者也音义【正乃之正如字亦作匹】疏【正义曰姤遇也柔遇刚者此就爻释卦名以初六一柔而上遇五刚所以名遇而用释卦辞女壮勿用取女之义也勿用取女不可与长者女之为体婉娩贞顺方可期之偕老淫壮若此不可与之长久故勿用取女天地相遇品物咸章者已下广眀遇义卦得遇名本由一柔与五刚相遇故遇辞非美就卦而取遂言遇不可用是勿用取女也故孔子更就天地叹美遇之为义不可废也天地若各亢所处不相交遇则万品庶物无由彰显必须二气相遇乃得化生故曰天地相遇品物咸章也刚遇中正天下大行者庄氏云一女而遇五男既不可取天地匹配则能成品物由是言之若刚遇中正之柔男得幽贞之女则天下人伦之化乃得大行也姤之时义大矣哉者上既博美此又结叹欲就卦而取义但是一女而遇五男不足称美博论天地相遇乃致品物咸章然后姤之时义大矣哉注正义曰凡言义者注总为称义发例故曰凡言也就卦以验名义只是女遇于男博寻遇之深旨乃至道该天地故云不尽于所见中有意谓者也】

象曰天下有风姤后以施命诰四方音义【诰李古报反郑作诘起一反止也王肃同】疏【正义曰风行天下则无物不遇故为遇象后以施命诰四方者风行草偃天之威令故人君法此以施教命诰于四方也】

初六系于金柅贞吉有攸往见凶羸豕孚蹢躅注金者坚刚之物柅者制动之主谓九四也初六处遇之始以一柔而承五刚体夫躁质得遇而通散而无主自纵者也柔之为物不可以不牵臣妾之道不可以不贞故必系于正应乃得贞吉也若不牵于一而有攸往行则唯凶是见矣羸豕谓牝豕也羣豕之中豭强而牝弱故谓之羸豕也孚犹务躁也夫隂质而躁恣者羸豕特甚焉言以不贞之隂失其所牵其为淫丑若羸豕之孚务蹢躅也象曰系于金柅柔道牵也音义【柅徐乃履反又女纪反广雅云止也説文作称云络丝趺也读若昵字林音乃米反王肃作捉从手子夏作鑈蜀才作尼止也羸劣随反王肃同郑力追反陆读为累蹢防反徐治益反一本作踯古文作躅直録反本亦作防蹢躅不静也古文作牝频忍反豭音家】疏【正义曰系于金柅贞吉者金者坚刚之物柅者制动之主谓九四也初六隂质若系于正应以从于四则贞而吉矣故曰系于金柅贞吉也有攸往见凶者若不牵于一而有所行往则唯凶是见矣故曰有攸往见凶羸豕孚蹢躅者初六处遇之初以一柔而承五刚是不系金柅有所往者也不系而往则如羸豕之务躁而蹢躅然也故曰羸豕孚蹢躅羸豕谓牝豕也羣豕之中豭强而牝弱也故谓牝豕为羸豕隂质而淫躁牝豕特甚焉故取以为喻象曰柔道牵者隂柔之道必须有所牵系也注正义曰柅者制动之主者柅之为物众説不同王肃之徒皆为织绩之噐妇人所用惟马云柅者在车之下所以止轮令不动者也王注云柅制动之主荩与马同】

九二包有鱼无咎不利宾注初隂而穷下故称鱼不正之隂处遇之始不能逆近者也初自乐来应已之厨非为犯夺故无咎也擅人之物以为已惠义所不为故不利宾也象曰包有鱼义不及宾也音义【包本亦作庖同白交反下同郑百交反虞云白茅苞之荀作胞宾如字擅市战反】疏【正义曰庖有鱼无咎者初六以隂而处下故称鱼也以不正之隂处遇之始不能逆于所近故舍九四之正应乐充九二之庖厨故曰九二庖有鱼初自乐来为已之厨非为犯夺故得无咎也不利宾者夫擅人之物以为已惠义所不为故不利宾也象曰义不及宾者言有他人之物于义不可及宾也】

九三臀无肤其行次且厉无大咎注处下体之极而二据于初不为已乗居不获安行无其应不能牵据以固所处故曰臀无肤其行次且也然履得其位非为妄处不遇其时故使危厉灾非已招是以无大咎也象曰其行次且行未牵也疏【正义曰阳之所据者隂也九三处下体之上为内卦之主以乘于二无隂可据居不安上又无应不能牵据以固所处同于夬卦九四之失据故曰臀无肤其行次且也然履得其位非为妄处特以不遇其时故致此危厉灾非已招故无大咎故曰厉无大咎象曰行未牵者未能牵据故其行次且是行未牵也】