茅山志

阴王。寒华先入建安。晚来茅山，行玄白法，有少容。其一弟子是陈世京。世京，孙休时侍郎，少好道，数入佛寺中，与契乡里，故晚又授法。此数子处茅山之外，非常在洞之客也。亦时得入耳。世京服泽泻，寒汉无所服，并已三百余年，正玄白之力也。

左慈，字元放。汉建安之中，斋戒登山，入洞虚造阴官，三茅君授以神芝，复就司命君乞玉门丹砂，得十二斤耳。《隐居》云：元放当是为魏武所逼后仍来，所请丹砂合炉火九华丹也。定录君哑言：左慈今在小括山，常行来，数在此下，寻更受职也。慈颜色甚少，正得炉火九华之益。又云。慈初来，亦勤心礼拜灵山五年许，乃得深进东西宫耳。即李仲甫弟子、葛玄之师。

蒲先生，失其名字，常乘白鹿采芝草於茅山。许先生，名迈一，名瑛，字叔玄，丹阳句容人，上清真人长史穆之兄。总角好道，从郭璞筮卦，遇泰，其上六爻发谓日，君元吉自天，宜学道。初师鲍说，未忍违亲，谓余杭悬溜山近延陵之茅山，是洞庭西门，港通五岳，陈安世、茅季伟所尝游处，於是立精舍於悬溜，而往来茅岭之洞室，朔望时节还家定省而已。父母既终，乃遣妇孙氏还家，改名玄，字远游。永和二年，入居临安西山，与王右军父子周旋。后移临海赤山，遇王世龙、赵道玄、傅太初，遂师世龙，受解束反行之道，服玉液朝脑精之法，临应得道。三官都禁左郎遣典柄侯周纺、主非使者严白虎，出丹简罪簿各一通，诂瑛诸愆，如其无答，便当执之。先生怖惧，强长啸叱咚而答日：大道无亲，唯善是与；天地无私，随德乃矜，是以圾泉流血，无违龙髯之举；三苗丹野涿鹿绛草，岂妨大圣灵化高通上达耶？吾七世祖许子阿者，积仁蕴德，阴加乌兽。凶荒疫疠之年，人民百遗一口，子阿散财拯救，自营方＂药，垂死得济者四百八人。德坠我等，应得登升者三人，度世者五人，录名太上，策简青官，岂是汝辈所可豫乎？言毕，会定录君遣中候李遵握火铃而至，纺等笑而走，即得度名东华，为地仙之中品。复迁盖竹山中，故后与长史书日，恨吾遭良师之太晚，反滞性之不早，吾得道之状艰辛情事。定录真君当已说之矣。崇赖成覆救济之恩，天地不能脍也。任真人，名敦、字尚朴，乐安博昌人。少学道罗浮山，晋永嘉初游岱宗，后居华阳南洞，修步斗道及洞玄五符，能役鬼召神，隐身分形。饮酒，服木黄精饵。凿地入七尺，取赤坛土，状如赤石脂，日吞九丸时复出入人问。手执经科，教示愚人，远近穆然从化。永昌元年壬午岁，大雪盈丈，乌兽半死，施食山中，虎鹿数十同拿而游。每出，掌虎垂耳弭尾从之。一日，忽见一人身长丈许，着五彩玄黄衣，至前揖问日：卿是何鬼神？何为来此？其人称是和那老君使来，问信，公名已上丹简矣。真人尝为洞天绾主，炼大丹成，语弟子日：吾当寻括苍、盖竹诸山去矣。其故宅即今崇寿观。《云岌七签》、《赤城志》俱有传。

桃源黄尊师，法录甚高，於茅山修天尊殿，讲说教化，日有数千人。时讲筵初合，忽有一人排闯叫呼，人貌厅黑，言辞鄙陋，腰插骡鞭，如随商客骡驮者，骂曰：道士，奴正热时聚众作何物？不向深山学修道，还敢作漫语耶？黄尊师不测下讲筵逊词，众人悉惧，不敢抵捂。良久，辞色稍和，日：岂不是修台殿，都用几钱？黄日：要得五千#3贯。日：尽搬破铛釜及杂铁来。约八九百斤，掘地为炉，以火销之，探怀中葫芦，泻两丸药，以物搅之。少顷，出火已成上银。日：此合得万余贯，修观计用有余，讲则所获无多，但罢之。黄与徒众深相谢，问其所欲，笑出门去，不知所之。后十余年，黄奉召来京，忽於长安街西遇插骡鞭者，肩一袱子，随骑驴老人行，全无茅山气色。黄欲趋拜，乃拨手指骑驴者，复连

叩头，黄但遥磕礼而已。老人发尽白，

视之十四五女子也。事见逸史。

茅山志竟

#1于：原缺，据笪本增。

#2近：原文前有『中』，据笪本删。

#3千：原作『十』，据笪本改。

茅山志卷之十五

上清嗣宗师刘大彬造

采真游篇

昊绰，神凤初采药华阳洞口，见一小儿子把大珠三颗，戏於松下，绰因前询谁氏之子，儿奔入洞中，绰恐为虎所伤，遂相从，连呼救之。行不三十步，见儿化作龙形，一手握三珠填左耳中。绰素刚胆，以药斧层之落左耳，而三珠已失所在，龙亦不见。出不十余步，洞门闭矣。宋宣和封绰为养素先生，事见《龙城录》。

薛彪之，晋陵人也。少不狎俗，无羡荣秩。齐建武二年，停束）lI，采访真秘，三年乃反，启劝於大茅山束岭洞天馆，行道松飧涧饮，弥历年岁也。馆即晋任真人於此成道坛，鳌犹存，殊有灵验，先生是以访古求真而即地焉。

冯法先，字法远，晋陵曲阿人。陈文帝天嘉元年，遣中庶虞荔诣法远，营大斋三日，中时行道，每礼一拜，锺辄□自呜，诵步虚尽契，亦复如此，莫不嗟异。

马枢，字要理，扶风那人也。博极经史，尤善佛书及《周易》、《老子义》。邵陵王纶为南徐州刺史，引为学士。纶举兵援台，留书二万卷付枢。枢肆志寻览。殆褊，乃喟然叹日：吾闻贵爵位者以巢由为栓桔。爱山林者以伊吕为莞库。束名实则刍芥柱下之高，骯清虚则枇糠席上之说。稽之笃论，亦各从其好也。比求志之士望途而，岂天之不惠高尚，何山林之无闻甚？乃隐於茅山，有终焉之志。陈天嘉元年，文帝征为度支尚书，辞不应命。目精洞黄，能视间中物。有燕双巢其庭树，驯狎阑应，时至几案，春来秋去几三十年。大建十三年卒，撰《道觉论》行于世。

戴胜，字世荣，晋陵曲阿人。少而出，家贫尽，为乡人刘表佣作。表是将士，好畋猎，胜乃弃之，来入茅山也。

褚雅，字玄通，昊郡钱唐人。梁末隐山中，重施轻财，拯物无厌。营田若熟，以乞贫者与人共居。常旦起洒扫。取水，褊以周给觅樵薪乞人。夏月种瓜，资人来取也。

桓法闻，字彦舒，束海丹徒人，陶隐居高第弟子也。为梁南平王清远馆主，任事绿多绪，有废研修，乃於＃１郁冈山右别筑玄洲精舍。周处士弘让题精舍壁云：李基遗故鼎，赵啸绝风云。悠悠升载下，更复属夫君。王僧辩使陆晃图闱及己形与周处士像於障面，又飞白写闻与僧辩，书於障背，仍以遗阅。世有《指桓记》云：阅为隐居执爨者。宋道士贾善翔集高道传，谬用其说。《隐居》书闻入山诗及隐居墓碑，可表也矣。

孙文韬，一名韬，字文藏，会稽刻县人。入山师隐居，参授真法，及见杨、许三真手书上经，稍学模写，遂大巧妙。后学大王书，殊有深分，当时称之。南洞九锡文碑、许长史旧馆坛碑，并韬之边也。南洞碑阴云：文韬心柔容毅，边方智圆，既业不草物，故异简刊焉。

钱妙真，晋陵女子也。辞家学道於隐居，普通年中，独处幽岩，诵《黄庭经》，时年十九，所居燕口洞，积三十年而仙。将去，手裁书并诗七首与隐居别，一日佩白练隐形入洞，劫其地为燕洞宫。至今女官奉祠。

上清道士丹阳葛景宣仙公之胤：

太中兰陵萧世显，解缨帝室，服道山林。

平昌幸修之，精进勤修，古宿所推。

兰陵邵元泰，道化弘远。

束海徐伯迁，德教惧洽。

菩提白塔行禅比丘会稽释智渊，业总五乘，义该两教。

陪真馆主、义兴蒋负刍，去来茅山，有志柄托。齐元二年，劫请於宗阳馆行道练纳修备。风骨异俗，年过眉寿，沐浴迁神。

前华阳绾主，昊郡陆逸仲。

前华阳馆主、太原王法明。此二先生并以志远栖逸，不草众馆。

崇元馆主、嘉兴张元之，建武中劫为馆主，又於菌山涧上筑台以居，时有白鹤来止，遂名鹤台。

朱阳馆主，上清道士潘渊文隐居，奉三茅二许经宝，以天监十二#2年启劫所建。

嗣真馆主，丹阳句容许灵真馆主，晋世许真人#3六世孙也。天监三年启劫所立。

崇虚馆主，道士正昊郡张绎馆，本宋明帝劝立於潮沟，供养大法师陆修静。齐永明劫立於蒋陵里，陶先生再兴焉。

宗真馆主，曲阿徐公休，善有道素，德望温真。

天师九世孙，张玄真，道兼三洞，德流四远。

天师十世孙，张景迩，容行识业，秀挺超草。

天师十世孙，蜀郡张智明。

天师十世孙，蜀郡张子华。

天师十世孙，张锵。

天师十世孙，张哗晕。

天师十世孙，张楷。

天师十世孙，张冑。

崇元馆主，丹阳永世谢天立。

华阳绾主，北郡傅卓。

宗玄馆主，昊郡张玄宗。

崇真馆主，曲阿汤法宜。

延真馆主，义兴吴迈之。

宗明馆主，建康俞万达。

建善馆主，建康罗法仙。

上善馆主，昊兴孟慧普。

鹄呜馆主，琅琊卫灵符。

妙门馆主，余杭暨天禄。

福林馆主，博昌任彦争。

栖真馆主，建康陈法明。

洞玄馆主，盥官朱法永。

含真馆主，曲阿弘法清。

昭仙馆主，会稽伍玄则。

青阳馆主，建康张昙要。

仙灵馆主，盐官朱法景。

张求馆主，延陵张道存。

玄圃馆主，延陵钱法慧。

开真馆主，延陵王彦闵。

龙阿馆主，曲阿陈绍先。

福乡馆主，晋陵刘湛之。

金陵馆主，嘉兴受遵祖。

招真馆主，高阳许叔存。

方隅馆主，延陵锺文冑。

龙泉馆主，义兴周景冲。

宗真馆主，延陵尹法静。

玉泉馆主，曲阿左文举。

修真绾主，句容毕文和。

天市绾主，延陵韦尼子。

北洞馆主，句容王法休。

招灵馆主，昊郡丁奉之。

阳明馆主，永世於天慧。

金刚馆主，延陵谢法先。

龙阳馆主，晋陵薛延之。

曲林馆主，兰陵缪法兴。

黄曾馆主，曲阿陈石鸿。

洞阳馆主，义兴张方成。

茅真馆主，钱唐俞僧瑶。

通微馆主，兰陵许灵庆。

洞清馆主，兰陵车灵晚。

兴齐馆主，曲阿陈师度。

齐乡馆主，曲阿刘僧明。

方玄馆主，湖孰戴令待。

正范馆主，晋陵王希弟。

降真馆主，延陵陈耀云。

林屋馆主，刻县杨超远。

帝乡馆主，兰陵鞠遂。

龙安馆主、延陵陈恬。

清玄馆主女官，延陵潘令翘。

宗灵馆主女官，延陵王明珠。

昭台馆主女官，晋陵钱密妃。

处静馆主女官，昊郡刘妙云。

万桩馆主女官，延陵王玉盈。

仁静馆主女官，丹阳杨争音。

梵明馆主女官，溧阳万妙妃。

宝梵馆主女官，溧阳万妙娥。

天师十世孙女，张子台。

天师十世孙女，张季妃。

太素精舍女官，曲阿张妙容。

上明精舍女官，晋陵薛要罗。

太丈精舍女官，丹阳汤明辉。

腾胜精舍女官，彭城韩霜妃。

郁单精舍女官，延陵朱灵妃。

妙寂精舍女官，延陵潘妙向。

寻真精舍女官，延陵唐僧妃。

宗标精舍女官，曲阿陈僧淑。

永福精舍女官，延陵间丘灵桂。

服食道士女官，暨阳徐灵翠。

招真道士，句容严浩耀。

凤毫道士，兰陵桓方开。

山居道士，句容张法真。

三洞法师，曲阿殷灵养。

三洞法师，永世於玄明。

二洞法师，鲁郡周显明。

宗元逻主，昊郡陆僧回。

神州邑主，法身薄九真。

建真邑主，法身韩休明。

朝宦法身，延陵曹玄明。

治令法身，彭城郑休之。

治丞法身，山阴董道盖。

桐梧先生王轨，字洪范，一字道模，琅琊临沂人也。曾祖筠，梁散骑常侍。祖钴，简文太子洗马。父瑜，陈着作佐郎。先生年二十事王法主，为巾瓶弟子，积十六年。从法主际遇隋唐二代。初，大业十一年，奉诏河南二十四郡博访异人。贞观问，奉劫改建华阳观。乾封二年十一月朔#4旦顾谓门人日：吾昨梦三羽人执简，告日：华阳天宫用师为神仙万人主者，兼知校领省官，请当行矣。吾昔在桐梧山，已感斯梦，须应此召。至八日，沐浴易衣冠，九日，端简而化。年八十八，葬雷平山陶真人墓右。

王昱，有术解，居洛阳青萝山，乡里见之已数百岁，常有少容。开元中，征至京师，玄宗见其童颜翼发，颇加恩礼。时玄宗於茅山得杨、许众真及陶贞白所写上清诸经、真迹。其经阙文十三纸，使昱责玺书信币诣紫阳观，玄静先生补书之。若日：朕不欲命臣干冒於先生，委卿专往，必冀神仙手笔，今古相续耳。昱到山之日，灵鹤翔呜，玄静书经之时，神人降其室，皆精诚所应也。事见《仙传拾遗》。

昊筠，鲁中儒，入嵩山依宗师潘师正为道士，传上清之法，苦心钻仰，乃尽通其术？开元中，南游金陵，访道茅山，久之东，游天台。尤善着述，玄宗闻其名，征之，与语甚悦，令待诏翰林。未几，求还茅山，许之。既而中原大乱，江淮多盗，乃束游会稽天台，与李白、孔巢父诗篇酬和，逍遥泉石，竟终於越中。见《唐书本传》。

崔希真，客锺陵，舍于郡西，善鼓琴，工绘事兼好修炼之卫。大历二年十月朔，夜大雪，希真晨启门，见一老人衣蓑戴笠避雪门下，崔异之，延入，脱去蓑笠，神色、毛骨非常，益敬之，问日：家有大麦缅，聊以充饥，公能食乎？老父日：大麦受四时气，谷之善者也，沃以豉汁，弥佳。崔命家人具，问又献松花酒，老父曰：花涩无，野人有物，能令其醇美。乃探怀中丸药，色黄而坚，以石叩之，置少许酒中，甘香顿异，仍以余药遗希真。崔入宅，隙窗窥之，见老父於帏喔前所侦画素，上如有所图，瞬息而罢。崔出，已失老父，遂践雪迩逐之，数里至江，入芦洲中，见一大舫，舫中数人状貌皆奇。其人顾笑曰：葛三乃见逼於伊人。回谓崔曰：遵道严师之礼，不必然也。崔拜而谢之，归视喔中，得图焉。有三人、二树、一白鹿、一药岌。其二人盖方外之状，手执玄芝，一似采药者。二树似松相，皆幽岩为风雨所败枯朽之状，根相连属，非常意所及。后拥图并丸药来山诣李舍光天师，天师日：此真人葛洪第三子所画也。李君又日：写神人形状於朽木之下，意若得道者寿过松梧也，其药乃千岁松胶也。事见《原化记》。

崔芋处士，隐居茅山。贞元十二年，右谏议大夫韦渠牟荐之，德宗征至阙下，事见唐史。

龚道者，逸其名，居东海蓬莱观，服食十余年，唐咸通中，得入华阳洞，大有灵异。

茅山志卷之十五竟

#1於：原本无，据笪本增。

#2十二：笪本作『三』。

#3原本『人』后有『云』，据笪本删。

#4朔：原本无，据笪本增。

茅山志卷之十六

上清嗣宗师刘大彬造

采真游篇

夏侯隐者，不知何许人。唐大中末，来山，常拥布囊、竹杖而已，饮食同常，而独居一室，或露宿坛中、草问、树下。人窥规之，但见云气蓊郁，不见其身。每游三十、五十里，登山渡水而闭目美睡，同行者闻其鼻鼾之声，而步不蹉跌，足#1无蹶碍，至所止即觉，时号睡仙。后不知所终见《仙传拾遗》。

周隐遥，字息元。唐宝历崇元圣祖院在南洞者，即赞皇李公德裕供养先生之所。又尝居洞庭苞山，不以昼夜更动息，不以寒暑易纤厚，不食而甚力，虽饮而无漏。唐令狐楚为之记。《仙传拾遗》亦有传。

张绍英，丹阳人。自为道士，不入城府。仁宗思接方外之论，先生与友朱自英观妙宗师也。偕应韶，朱既治行，先生辞以疾。明年，丞相丁谓、王钦若，同奏于上，再召。后二年使车再至，俱称疾不起。遣中贵人任珪责诰于山，赐号明真先生，仍劝所居庵为天圣观。年七十五，一日清旦沐浴更衣，升坛拜

于四方、上下肩户而坐，弟子异之，启户已蜕化矣。

王荃，字子真，岐下平阳人。父锡殿中丞，母司马氏，兄弟皆从科举，荃独学道。因郊行，憩瓜圃问，有厘妇从乞瓜，视其乳齐於腹，异之，遗以瓜，妇食之，以其余啖荃。荃食之，妇喜日：可教矣，吾萧三娘也，神仙海蟾子居此，发阁旦与俱见，遂授丹诀。自尔奉三清尊像，朝夕礼谒，诵《黄庭经》，累月不出户。后远游名山，西至成都，富郑公慕之，馆於门下八年。丞相吕公尤敬之，近臣欲举种放故事，以谏议大夫起之，宰相以荃无为人意，乃止。元丰中，复举于朝，赐号冲照处士。族弟柄守台州，欲往台，未至而柄卒，因来山从刘先生受上清经录。传度之夕，雷起中茅峰上，便门忽开，仙乐闻於空中。一日昼寝，梦二天人引入便门，至洞官，见茅君告日：已劫汝司命府丞，赐以金尺。乃觉，遂预言逝日，投山下道民葛冲家端坐而蜕，年六十一。荃清修骨立，所食才如婴儿，通夕燕坐，冠带不去体，老更起居轻利。张舜民调碑文，冠剑藏于凤翔。

汤用明，字晦之，锺陵道士也。神锋凌迈，通经博物，专内炼坐忘之学。元佑初，年方壮，闻刘先生之道，不远千里参受经法，与卢必强、汤道原、冯悦道、鲍炼师、王景山数人为友。刘先生被召，欲师与道原偕行，俱辞不往。结庵金菌山，高居洞之侧，不交外物，衣弊履穿，无愧人之色。大观初，无疾化去。

冯太申，字悦道，池州人。为道士，结友十人来居山，会连岁歉，九人去，独太申艺蕾不给，终守初志，居祠宇久，为道俗所归。有卢先生者，建观璨山，未成，闻召而解去，其徒积道数千缙，不敢归，请太申主其观。斋施所入，尽偿之，复还祠宇，旋化于山舍。弟子邵次山、葛真一皆恬漠自守，人敬爱之。

陈希微，字彦真，姑苏人，先名伯雄。父之才，朝奉郎监江宁府粮料院。元佑中，伯雄得复连疾，已困，诣刘先生乞符水治之，疾良愈。妻门下侍郎薛昂夫人之妹，会先卒，遂山居为道士，改名希微，筑室柳济泉上。徽宗闻其名，累召不起，乃劝所居为抱元观，赐号洞微法师。宣和中为人拜章，诘日一解去。

黄澄，毗陵人，隶业丹阳之仙台观。崇宁初，有劝，改玉晨观为崇宁万寿宫，先生充住持。未几，徽宗玺书召，赴阙，劫差住持金山神霄万寿宫。累授太素大夫、冲素静一先生，领玉堂高士左右街都道录兼管教门公事，食实封一千二百户，赐紫金方符。请老还山，告逝於玉晨所建束庵。初，三山经录，龙虎、正一、阁皂、灵宝、茅山大洞，各嗣其本宗，先生请混一之。今龙虎阁皂之传、上清毕法盖始於此。

杨希真，字元道。世为仪真米商，积阴德。元道生建中靖国元年，六岁始能言，稍长，知敬事四圣真君像。一夕，梦神人告日：吾为北方天辅上帅，悯子葱志，一反子尸浊，期於华阳仙府，与子换骨，当授以神书。君自是数通冥感，若有心疾，狂走，失所在。宣和二年庚子岁，入华阳洞不返。明年自洞出，比还，乡邻皆讶之。君日：我昔实非狂颠，为求法耳。今得真哑童初大法，可以度世矣。徽宗索异人，进上九灵玉婴神变等经及灵虚秘旨，劫黄冕校定录，付道藏，特授丹台郎、冲和妙一法师，视朝请大夫。年二十四尸解，越三日，复起，手书辞谢门状，投笔坐逝，甲辰三月十七日也。童初之法遂显于世，门人承务郎沈育作《杨真人传》。

沈若济，字子舟。远祖当昊越钱氏时为谋主，遂为钱唐人，宗族盛大。师年十许岁，便不乐尘埃中事，诣本郡元真观出家。元佑庚午，试经为道士，年始十三。取道藏书读，旁采外书，与其学之同者参焉，上下贯穿，无不该洽，尤长於医。游山，客崇禧观。政和末，延康殿学士。王公汉之因论内外丹，有契，载与俱归。公帅建康，乃茸山中洞阳馆以处，师俾炼大药，且广施药，以已四方疾者。徽宗再召，强起馆於龙德宫，数月，赐号洞元大师，命之道官，辞以疾，赐金方符，送还山。绍兴初，服丹尸解，年六十二。

汤友成，字道原，桐川人。兄景仁，登进士第。熙宁丙辰岁，与弟友直同试经为道士。友成事徐神翁於泰州。翁天机深妙，不与物接，唯时与友成语。居岁余，因获二鼠，闭盎中，欲纵之，发视而鼠已死，翁咄咄有所尤，不复顾之，遂辞翁。翁遣诣刘先生受经法，与友直修鹤庙居。王公汉之邀治丹炉，又从王谪居濠梁，王得还，复归鹤庙。宣和召索异人，友成兄弟晦边山庐，恒恐人知。建炎盗起，友直逃入深岩不返，友成居山五十余载。自濠建州还，不复出门。绍兴癸亥，预言去世日，其年六月五日汲寒水沐浴，问日早晏，正午而逝，年八十四。

李珏，广陵江阳人。贩耀自业，人有耀者，即授以升斗，俾自量，年八十余，不改其业。适李公#2珏，节制淮南，珏以同姓名，改名宽。李珏下车数月，修道斋次，夜梦入洞府，见石壁金书李珏，字长尺余，珏#3视之极喜，自谓生於明代，又升宰辅，今洞府有名，我仙人也。方喜之际，二青衣自石壁左右出，珏#4问：此何所也？日：华阳洞天，此姓名非相公也。珏#5惊，复问：非珏何人也？青衣日：此相公江阳部民也。珏#6晓，益自惊叹，乃令城府求访同姓□名者，得李宽旧名珏，迎置静室，拜为道兄。宽素恬担，道貌秀异，须长尺余，皓然可爱。年六十时，有道士教其．胎，息，亦久不食。珏愈敬之，洎问道术，宽辞以愚民，不知所修，以贩耀对。