四忆堂诗集校笺

召平者，故秦东陵侯。秦破，为布衣；贫，种瓜于长安城东。”

勖哉尔戴生”以下四句，对戴生的勉励与叮嘱。勖，勉励，努力。“负荷”，继承（先辈遗志）。《三国志吴志张昭传》：“夫为人后者，贵能负荷先轨，克昌堂构（按：堂构，指祖先遗业），以成勋业也。”“谖”，音喧，忘也。“鸱枭”，喻奸邪之徒。《史记》卷十八《贾谊列传吊屈原赋》：

“鸾凤伏窜兮，鸱枭翱翔；阘茸尊显兮，谗谀得志；贤圣逆曳兮，方正倒植。”“凤与鹓”，喻高尚贤德之士。“鹓”，指鹓，鸾凤之属。《庄子秋水》：“惠子相梁，庄子往见之，或谓惠子曰：‘庄子来，欲代子相。’于是惠子恐，搜于国中，三日三夜。庄子往见之，曰：‘南方有鸟，其名为鹓

，子知之乎？夫鹓发于南海，而飞于北海，非梧桐不止，非练实不食，非醴泉不饮。于是鸱得腐鼠，鹓过之，仰而视之，曰：“吓（音赫）！”今子欲以子之梁国吓我邪！’

漫赠二首

四娘逸韵最清真，杜曲行觞恼杀人。侥幸城南歌舞地，长安昨日已风尘。

转忆开元黄四娘，依稀为说旧平康。荔枝红散海棠尽，惟有溪花扑面香。

笺注：

①本诗似为顺治九年冬，作者访问江南时，于南京赠昔日歌伎之作。

②“四娘”，即下首“转忆开元黄四娘”之“四娘”，参见杜甫《江畔独步寻花七绝句》之六。浦起龙《读杜心解》曰：“黄四娘自是妓人。”萧涤非《杜甫诗选注》云：“按娘子乃唐时妇女的美称……又唐人以称行第为尊敬，浦氏未免望文生义。”陈贻焮《杜甫评传》（下册）云：“我看这位黄四娘大概是在百花潭这一带当垆卖酒的老板娘。”从方域本诗观之，当取浦氏说为长。这里作者用以代指所赠歌伎。

③“杜曲”地名，在唐朝京城长安西南，为世官大姓杜氏聚居之处，亦为唐代繁华游乐之地。《新唐书》卷一百六《杜正伦传》：“正伦与（长安）城南诸杜昭穆素远……诸杜所居号杜固，世传其地有壮气，故世衣冠。正伦既执政，建言凿杜固通水以利人（民）自是南杜稍不振。”《清一统志西安府二古迹》：“杜曲，在咸宁县（治所长安）南韦曲东，其南又名杜固。……《雍录》：樊川韦曲东十里有南杜、北杜。杜固谓之南杜杜曲谓之北杜，皆名胜地。”按：即下句所云“城南歌舞地”也。此代指明朝南京城南秦淮河畔之南曲也。

④“侥幸城南歌舞地”以下二句，“长安”，唐朝京城，这里代指明朝之南京。“风尘”，喻战乱。《汉书》卷六十四下《终军传》：“边境时有风尘之警，臣宜被坚执锐，当矢石，启前行。”此言弘光帝苟安南京，清兵渡江，倾刻覆亡也。

⑤“开元”，唐玄宗李隆基年号（公元年），为唐朝鼎盛时期。

“旧平康”，王仁裕《开元天宝遗事》卷上《天宝》上《风流薮泽》：

“长安有平康坊，妓女所居之地，京都侠少萃集于此，兼每年新进士，以红笺名纸，游谒其中，时人谓此坊为风流薮泽。”

“荔枝红散海棠尽”，此句是说经过战乱，昔日淫靡奢侈的生活已经烟消云散。《新唐书》卷七十六《后妃传》上《玄宗贵妃杨氏》：“妃每从游幸，乘马则力士授之策。凡充锦绣官及冶瑑金玉者，大抵千人，奉须索，奇服秘玩，变化若神。四方争为怪珍入贡动骇耳目。……妃嗜荔支，必欲生致之，乃置骑传送，走数千里，味未变已至京师。”宋乐史《杨太真外

传》：“明皇登沉香亭召太真，时宿酒未醒，命高力士及侍儿扶掖而至，醉颜残妆，钗横鬓乱，不能再拜，明皇笑曰：海棠春睡未足耶！”

“惟有溪花扑面香”，赞所赠歌伎也。杜甫《江畔独步寻花七绝句》之六：“黄四娘家花满蹊，千朵万朵压枝低。留连戏蝶时时舞，自在娇莺恰恰啼。”

阳羡同陈四丈过吴氏隐居

草堂无恙逐溪开，曾到东郊旧隐来。老桂解怜悲秋意，疏梅羞入剂盐材。注草堂有两桂三梅，皆多年物。陈君野服容相访，侯子狂歌更一回。阳羡只今多气色，遗耆膺诏上金台。自注前一日见当事荐阳羡人才姓名。

校记：

一一“悲秋”，强善本作“招隐”。

笺注：

①“阳羡”，今江苏宜兴。“陈四丈”，陈贞慧。贞慧兄弟四人，长曰贞贻，仲曰贞裕，三曰贞达，贞慧行四，故云（见《壮悔堂文集》卷十《明都察院左都御史太子少保赠少保陈公墓志铭》）。“吴氏”，指陈贞慧姐丈、万历四十三年（己卯）举人、宜兴世家吴问卿。详前《壮悔堂文集》卷六《云起楼记》笺注①、卷十《曹秀才墓志铭》笺注。吴氏在宜兴城中有别墅曰云起楼，“极亭台池沼之盛”（陈维崧《湖海楼诗集》卷四《感旧绝句吴孝廉问卿》诗自注）；郊外有园林南岳山房，“绕园悉种梅花”（仝上），问卿即隐居于此。清顺治七年卒，卒后舍为佛寺。陈维崧《吴孝廉问卿》诗自注：“死之日，舍南岳山房为枫隐寺。”方域《云起楼记》亦云：“孝廉又有南岳别墅，死时舍为寺。”又云：“孝廉死时，岁在庚寅（按：清顺治七年），余后二年始至，为壬辰（顺治九年）。”本诗正作于此时。

②“无恙”，依然原样，完整无损。

③“老桂解怜悲秋意”，“老桂”，方域自注：“草堂有两桂、三梅，皆多年物。”“悲秋”，志士悲秋，伤老也。宋玉《九辩》：“悲哉！秋之为气也；萧瑟兮，草木摇落而变衰。”王逸章句序云：“宋玉者，屈原弟子也。闵惜其师忠而放逐，故作《九辩》以述其志。”杜甫《登高》诗：“万里悲秋常作客，百年多病独登台。”《登高》一诗，旧注多认为是《九日五首》中的第五首，其主旨是悲国家之战乱频仍，哀己身之衰病为客。侯方域的

“悲秋”，乃悲故国的灭亡，己身之无归；眼见兴复无望，加之老之将至。只有身处此境者，才会有此切身之感受，故曰“老桂解怜悲秋意。”

④“疏梅”，枝叶稀疏之老梅。“剂盐材”，盐梅合剂，即所谓宰相之材，见《尚书说命》下。此详见前卷五《哀辞九章翰林院庶吉士太仓张公溥》诗笺注。

“陈君野服容相访”，上承“疏梅”句。“陈君”，即陈贞慧。“野服”，田野百姓之衣著，此指隐者之服。《礼记郊特牲》：“草笠而至，尊野服也。”疏：“草笠是野人之服。”《全唐诗》卷一百三十二李颀《谒张果先生》诗：“餐霞断火粒，野服兼荷制。”

“侯子狂歌更一回”，上承“老桂”句。《后汉书》卷五十三《申屠蟠传》：“昔人之隐，遭时则放声灭迹，巢栖茹薇。其不遇也，则裸身大笑，被发狂歌。”注：“《史记》：‘箕子被发阳狂。’歌谓楚狂接舆歌而过孔子也。”《论语微子》：“楚狂接舆歌而过孔子曰：‘凤兮凤兮！何德之衰？往

，者不可谏，来者犹可追。已而已而！今之从政者殆而！这里作者借以表达其终隐不仕之志。

“阳羡只今多气色”二句，“遗耆”，遗老。“膺诏”，受诏。“金台”，黄金台。相传燕昭王筑有高台，置千金于其上，以延揽天下贤士，故云。方域自注：“前一日见当事荐阳羡人才姓名。”此指清朝欲分化、扑灭反清势力，诏令各地举荐明朝遗老仕清也。《全唐诗》卷三百六十九皇甫松《登郭隗台》：“燕相谋在兹，积金黄巍巍。上者欲何颜，使我千载悲！”

寄吴詹事

曾忆挂冠吴市去，此风千载号梅村。好酬社日田家酒，莫负瓜时郭外园。海汛东来云漠漠，江枫晚落叶翻翻。少年学士今白首，珍重侯嬴赠一言。

笺注：

①“吴詹事”，练贞吉曰：“詹事吴公，伟业也。甲申官金陵，知天下且有变，谢病归。乙酉后，野服泛舟吴越间，自号梅村老人。当事者荐之，公与侯子书，陈己之志，誓死不出。”详《壮悔堂文集》卷三《与吴骏公书》。此诗作于顺治九年十月。

②“曾忆挂冠吴市去”，谓其归隐不仕也。《汉书》卷六十七《梅福

：“梅福，字子真，九江寿春人也。少学长安，明《尚书》、《谷梁春秋》，为郡文学，补南昌尉。”因世乱，去官归寿春。见外戚之权日隆，数上书言事，辄报罢。“至元始中，王莽专政，福一朝弃妻子，去九江，至今传以为仙。其后，人有见福于会稽者，变姓名，为吴市门卒云。”顾湄《吴梅村先生行状》：“乙酉，南中召拜少詹事，加一级。越两月，先生知天下不可为，又与马、阮不合，遂拂衣归里，一意奉父母欢。易世后，杜门不通请谒，每东南狱起，常惧收者在门，如是者十年。”

③“瓜时郭外园”，详前《赠戴生》诗笺注。

④“侯嬴”，战国时代魏国隐士，此方域自指。后吴伟业仕清，因作

《怀古兼吊侯朝宗》诗曰：“死生终负侯嬴诺，欲滴椒浆泪满樽。”

家书附绝句二首

送别西园翡翠楼，开帆十月到苏州。为君寄讯枫桥巷，丘嫂迎门已白头。

问君衣带近如何？我道思乡减去多。况是王孙芳草外，休添离恨画双螺！

笺注：

①此为顺治九年十月南访中，于苏州寄家中妾吴氏之诗，《壮悔堂文集》卷十有《与吴氏祷子疏》。

②“西园翡翠楼”，在商丘县城北门里刘家隅首东。康熙本《商丘县卷三《第宅》：“侯氏壮悔堂，尚书恂子方域读书处，在刘家隅首东。所有杂庸堂、翡辈楼者，亦即此处。”“西园”，指商丘城内侯宅之东园、西园也。方域幼时，曾随祖父读书于东园（胡介祉《侯朝宗公子传》）。

③“枫桥巷”，在江苏苏州市阊门外寒山寺附近。《方舆考证》卷四十五《江苏》二《苏州府关梁》：“枫桥，亦曰枫桥关，在阊门西七里，为南北冲要地。本曰封桥，因张继诗相承作‘枫’。《吴地记》：吴门三百九十桥，枫桥其最著者。今为水陆孔道，商民错聚于此。”

④“丘嫂迎门已白头”，“丘嫂”，大嫂。《汉书》卷三十六《楚元王：“高祖微时，常避事，时时与宾客过其丘嫂食。”注引张晏曰：“丘，大也，长嫂称也。”贾开宗等评曰：“太白之骏逸，梦得之委婉，此兼有之。”

⑤“问君衣带近如何”，《文选》卷二十九《古诗十九首》其一：“相去日已远，衣带日已缓。”

“况是王孙芳草外”，《楚辞招隐士》：“王孙游兮不归，春草生兮萋萋。”后多以“王孙草”指牵人离愁的景色。《全唐诗》卷一百三十四李颀

《题少府监李丞山池》：“窗外王孙草，床头中散琴。清风多仰慕，吾亦尔知音。”宋穆修《河南穆公集寒食》诗：“江边又寒食，伧客奈离襟。恨满王孙草，愁多望帝禽。”

“画双螺”，谓以螺黛画双眉也。“螺”，指螺黛，又名螺子黛，古代女子画眉所用之墨。《全宋词》第一册欧阳修《阮郎归》：“浅螺黛，淡燕脂，闲妆取次宜，隔帘风雨闭门时。”

偶听弦索后又寄一首

紫雁黄花送我情，手调弦索度新声。阊门听尽韩娥曲，不比樽前唱渭城。

笺注：

①“弦索”，北曲也。金、元以来，北方戏曲多以丝弦乐器伴奏，故称。此指《弦索西厢》，即金董解元《西厢记诸宫调》也。此诗为方域顺治九年冬在江南听《弦索西厢》之曲，想起自己临行时妾吴氏曾歌《西厢记》中《长亭送别》一折曲子送别，有感而发之作。

②“紫雁黄花”，《西厢记》第四本第三折《正宫端正好》曲：“碧云天，黄花地，西风紧，北雁南飞。晓来谁染霜林醉，总是离人泪。”

③“阊门听尽韩娥曲”，“阊门”，苏州城西门也。《清一统志苏州府古迹吴城》：“《吴越春秋》：阊门者以象天门通阊阖风也。阖闾欲破楚，楚在西北，故立阊门以通天气。《环宇记》：吴城西门也。”此指苏州。“韩娥，，古善歌者。《列子汤问》：“昔韩娥东之齐，匮粮，过雍门，鬻歌假食。既去，而余音绕梁，三日不绝，左右以其人弗去。”《先秦汉魏南北朝诗陈诗》卷七江总《宛转歌》：“金樽送曲韩娥起玉柱调弦楚妃惊。”

④“不比樽前唱《渭城》”，“渭城”，《乐府诗集》卷八十《近代曲辞》二《渭城曲序》：“渭城，一曰《阳关》，王维之所作也。本《送人使安西》诗，后遂被于歌。刘禹锡《与歌者诗》云：‘旧人唯有何戡在，更与殷勤唱

《渭城》。，王维《王右丞集》有《送元二使安西》诗，其辞曰：“渭城朝雨浥轻尘，客舍青青柳色新。劝君更饮一杯酒，西出阳关无故人。”此泛指送别之曲也。这句是说比不上己妾吴氏在送别筵前所唱的送别歌曲。贾开宗等评曰：“集中绝句，风调往往可空前后，此又其胜者。”

阳羡过陈青门废园

寂寞青门后，遗园听客看。秋风生石户，春雨黯铜官。蛛结兰亭字，鸟窥箨叶冠。出门无限意，回首更凭阑。

校记：

一］题下，强善本有“自注云：陈殿撰于泰园也。”

笺注：

①“陈青门废园”，见校记一一。陈青门，生平未详。此诗作于顺治九年十月，于宜兴。

②“石户”，高士所居之地。《庄子让王》：“舜以天下让其友石户之农，石户之农曰：‘卷卷乎后之为人，葆力之士也！’以舜之德为未至也，于是夫负妻戴，携子以入于海，终身不反也。”或指宜兴西南之“石室”也。《方舆考证》卷四十五《江苏》二《常州府山川》：“国山……《环宇

：‘宜兴县国山在县西南五十里，本名离里山。’……山东北有两重石洞，土人呼为石室。”

③“铜官”，宜兴境内山名。《宜兴县志山川》：“君山，在县西南二十里，旧名荆南山，俗名铜官山，高二百三十仞，麓周一十五里，为一邑之镇。”

④“兰亭字”，王羲之书法名作有《兰亭序》，后人争宝之，此指园中名人之题字。

⑤“箨叶冠，即箨冠，用竹笋皮制作而成，高士所戴。《南齐书》卷五十四《高逸传明僧绍传》：明僧绍，字承烈，明经有儒术，隐于长广郡崂山。淮北没于虏，乃南渡江。曾依其弟庆符。“庆符罢任，僧绍随归，住江乘摄山。太祖谓庆符曰：‘卿兄高尚其事，亦尧之外臣。朕虽不相接，有时通梦。’遗僧绍竹根如意，筍箨冠。”《全唐诗》卷六百二十五陆龟蒙《奉和袭美夏景冲淡偶作次韵二首》之一：“蝉雀参差在扇纱，竹襟轻利箨冠斜。”

送顾副使礽入楚

旧京西去楚江东，万里长游感慨中。古月还窥神女庙③，孤舟直破大王风。浮沉汉祚终刘表，伯仲周郎是吕蒙。回首故人劳望眼，莫迟佳信负春鸿。

笺注：

①“顾副使礽”，未详。《明通鉴附编》卷六《附记》六：清顺治九年春，“明鲁王航海再入闽。定西侯张名振、大学士沈宸荃、兵部侍郎张煌言等扈王次厦门。时郑成功军甚盛，而已奉（桂王）永历正朔，乃谒王……。”四月，郑成功攻长泰；围漳州，“凡七阅月”，东南沿海转入反攻。五月，张献忠余部孙可望闻清定南王孔有德率师入贵州，遂乘间出楚、粤。

“遣李定国、马双礼由黎平出靖州，马进忠由镇远出沅州，会于武冈以图桂林；又遣刘文秀、张先璧由永宁出叙州，白文选由遵义出重庆，会于嘉定以图成都。……定国进攻靖、沅、武冈，俱陷之。”孔有德退还桂林。七月，定国陷桂林，城破，清定南王孔有德自经死。“刘文秀复取叙州及重庆。”李定国分兵攻广西，相继攻克梧州、柳州。又遣白文选攻取辰州，清总兵徐勇败死。“楚、粤郡县连失，诏定远大将军、敬谨亲王尼堪等率师南征。”十一月，李定国于衡州设伏，斩尼堪等于阵前。一年之内，“两蹶名王，天下震动”（王夫之《永历实录》卷十四），东南地区的一些抗清将领，也接受桂王封号，于是形成了以楚、粤为中心的第二次抗清高潮。顾礽赴楚，很可能就是前去参加当地的抗清斗争。本诗当作于顺治九年冬，作者南访江南时。

“旧京西去楚江东”，“旧京”，指南京。“楚江东”，流经楚地的长江以东，古称“江东”，即今长江下游南岸地区。这句是说顾礽要离开明朝旧京所在的江东地区西去。

③“古月”，“胡”字的隐语，本指胡人。《晋书》卷百十四《苻坚载记》下：“初，（苻）坚即伪位，新平王凋陈说图谶，坚大悦，以凋为太史令。尝言于坚曰：‘谨案云：“古月之末乱中州，洪水大起健西流，惟有雄子定八州。”此即三祖、陛下之圣讳也。……《李太白全集》卷四《司马将军歌》：“狂风吹古月，窃弄章华台。”“神女庙”，顾祖禹《读史方舆纪要四川》一《名山》：“巫山亦曰巫峡，在夔州府巫山县东三十里，下有神女庙。”此以神女庙代楚地。按：此句似指清顺治九年二月清廷令其定南王孔有德进军柳州、贵州；十一月，又诏令定远将军、敬谨亲王尼堪率师南征之事，详前笺注①。

④“大王风”，《文选》卷十三宋玉《风赋》：“楚襄王游于兰台之宫，宋玉、景差侍。有风然而至，王乃披衿当之，曰：‘快哉此风，寡人所与庶人共者邪？’宋玉对曰：‘此独大王之风耳，庶人安得而共之！’王曰：

‘夫风者，天地之气，溥畅而至，不择贵贱高下而加焉，今子独以为寡人之风，岂有说乎？’……宋玉对曰：‘夫风生于地，起于青蘋之末，侵淫谿谷，盛怒于土囊之口……至其将衰也，被丽披离，冲孔动楗，眗焕粲烂，离散转移。故其清凉雄风，飘举升降，乘凌高城，入于深宫，邸华叶而振气，徘徊于桂椒之间，翱翔于激水之上，将击芙蓉之精，猎蕙草，离秦衡，概新夷，被荑杨，回穴冲陵，萧条众芳；然后倘佯中庭，北上玉堂，跻于罗帷，经于洞房，乃得为大王之风也。故其风中人状，直憯凄惏慄，清凉增欷，清清泠泠，愈病析酲，发明耳目，宁体便人，此所谓大王之雄风也。贾开宗等评曰：“顿挫悲壮。”

⑤“浮沉汉祚终刘表”，“汉祚”，汉朝的皇位、国统。《文选》卷一班固《东都赋》：“昔者王莽作逆，汉祚中缺。”“刘表”，字景升，山阳高平

（在今山东省）人，鲁恭王之后裔。东汉末年为镇南将军、荆州牧，封成武侯，平叛开土，“南接五岭，北据汉川，地方数千里，带甲十余万，”“爱民养士，从容自保”。“及曹操与袁绍相持于官度，绍遣人求助，表许之，不至，亦不援曹，且欲观天下之变。从事中郎南阳韩嵩、别驾刘先说表曰：

‘今豪杰并争，两雄相持，天下之重在于将军。若欲有为，起乘其敝可也；如其不然，固将择其所宜从。岂可拥甲十万，坐观成败，求援而不能助，见贤而不肯归！此两怨必将集于将军，恐不得中立矣。……’蒯越亦劝之，表狐疑不决……（建安）十三年（七月），曹操自将征表，未至，八月，表疽发背卒。……及操军到襄阳，（其子刘）琮举州降。”（《后汉书》卷七十四下

《刘表传》）操进而与孙权、刘备战于赤壁，操军大败。操退守中原，备占据荆、襄，权稳定了江南。至此，三分之势基本形成，汉朝实际上已不复存在。刘表是东汉末年群雄争战到三国鼎立之间，最后灭亡的一个大军阀，故曰“浮沉汉柞终刘表”。

“伯仲周郎是吕蒙”，“伯仲”，古以伯、仲、叔、季表示兄弟间的次序，此用以比喻二人才能相差甚小，优劣难分。《文选》卷五十二曹丕《典论论文》：“傅毅之于班固，伯仲之间耳，而固小之。”杜甫《咏怀古迹五

其五：“伯仲之间见伊、吕，指挥若定失萧、曹。”“周郎”，周瑜，字公瑾，庐江舒（在今安徽省）人。二十四岁，任建威中郎将，“吴中皆呼为周郎”。详见《三国志》卷五十四《吴书周瑜传》。“吕蒙”，字子明，汝南富陂（今安徽阜阳）人。曹操大军南下，刘表次子刘琮以荆州降操，使东吴失去长江天险。赤壁一战，操军败绩，退守中原，然荆州又为刘备占据，终为东吴一大隐患。周瑜死后，吕蒙数出奇计，从权拒操于濡须，巩固了三分天下之大局；还“谲郝普，禽关羽”，收复长沙、零陵、桂林及荆州，使江南尽归东吴所有。故孙权尝与陆逊论蒙曰：“子明少时，孤谓不辞剧易，果敢有胆而已；及身长大，学问开益，筹略奇至，可以次于公瑾。”（三国志吕蒙传）此以可与周瑜比美的吕蒙比顾礽，寄以北抗清军，收复楚、粤之希望。贾开宗等评曰：“上句题外意，下句题中情，吞吐开阖，妙不容言，未许浮浅人窥测。”

“回首故人劳望眼”以下二句，言希望及时得到你的好消息。“故人”，作者自指。“春鸿”，春天的鸿雁，此用鸿雁传书典。《汉书》卷五十

四《苏建传》附《苏武传》：“昭帝即位。数年，匈奴与汉和亲。汉求武等，匈奴诡言武死。后汉使复至匈奴，常惠请其守者与俱，得夜见汉使，具自

陈道。教使者谓单于，言天子射上林（苑）中，得雁，足有系帛书，言武等在某泽中。使者大喜，如（常）惠语以让匈奴。单于视左右而惊，谢汉

：‘武等实在。《全唐诗》卷百四十四常建《鄂渚招王昌龄张偾》：使曰　“春雁又北飞，音书固难闻。”贾开宗等评曰：“离别勖勉，期许想望，具此二语。若看作赠送结句，岂不埋没作者怀抱！