四忆堂诗集校笺

鲜卑数犯塞，膺常蒙矢石，每破走之，虏甚惮慑。……再迁，复拜司隶校尉……自此诸黄门常侍皆鞠躬屏气，休沐不敢复出宫省。帝怪问其故，并叩头泣曰：‘畏李校尉。’是时朝庭日纲纪颓阤，膺独持风裁，以声名自高。士有被容接者，名为登龙门。”初，“荀爽尝就谒膺，因为其御；既还，喜曰：‘今日乃得御李君矣。’其见慕如此。”“李御”，意谓像李膺这样的贤者，此代指当时的复社人士。

“鸾翮断嵇弦”，言贤士被迫害。鸾翮”，鸾鸟之羽翼，喻贤士。

《文选》卷二十一颜延年《五君咏嵇中散》：“鸾翮有时锻，龙性谁能驯？”李善注：“嵇康别传》曰：‘康美音气，好容色，龙章凤姿，天质自然。’

《淮南子》曰：‘飞鸟锻羽。’许慎曰：‘锻，残羽也。《晋书》卷四十九《嵇康传》“康将刑东市，太学生三千人请以为师，弗许。康顾视日影，索琴弹之，曰：‘昔袁孝尼尝从吾学《广陵散》，吾每靳固之，《广陵散》于今绝矣！’时年四十。海内之士，莫不痛之。”

“独洒杨朱泪”，《荀子王霸》“杨朱哭衢途曰：‘此夫过举蹞步而觉跌夫千里者夫！’哀哭之。”《淮南子说林训》：“杨子见达路（四通八达之路，

《太平御览》作歧路）而哭之，为其可以南，可以北。”此句是说临歧路而分手，独洒惜别之泪。

“兼挥祖逖鞭”，“祖逖”，东晋名将，《晋书》卷六十二有传。《世说新语赏誉》：“刘琨称祖车骑（逖）为朗诣，曰：‘少为王敦所叹。注引虞预《晋书》曰：“逖，字士稚，范阳遒人，豁达不修仪检，轻财好施。”又引《晋阳秋》曰：“逖与司空刘琨俱以雄豪著名，年二十四，与刘琨同辟司州主簿，情好绸缪，共被而寝。中夜闻鸡鸣，俱起曰：‘此非恶声也。’每语世事，则中宵起坐，相谓曰：‘若四海鼎沸，豪杰共起，吾与足下相避中原耳！’……逖既有豪才，常慷慨以（收复）中原为己任……逖遂率部曲百余家，北渡江，誓曰：‘祖逖若不清中原而复济此者，有如大江！’攻城略地，招怀义士，屡摧石虎，虎不敢复窥河南……刘琨与亲旧书曰：‘吾枕戈待旦，志枭逆虏，常恐祖生先吾着鞭耳！，后遂以“祖生鞭”、“祖鞭”为勉励人努力进取的典故。此言以共同挥鞭、收复中原，与练贞吉共勉也。

“授餐藏室壁”，“授餐”，授予餐饭，意为好贤也。《诗经郑风缁“缁衣之宜兮，敝、予又改为兮。适子之馆兮，还、予授子之粲兮。”

《毛传》：“缁，黑色；卿士听朝之正服也。改，更也。有德君子，宜世居卿士之位焉。”“适，之。馆，舍。粲，餐也。”《郑笺》云：“卿士所之之馆，在天子宫，如今之诸庐也。自馆还在天子之都，我则设餐以授之，爱之欲饮食之。”衣弊为之更制，人还而为之授餐，故《礼记缁衣》云：“好贤如

《缁衣》。”“藏室壁’，谓崇祯十七年，朝宗被阮大铖追捕，匿练国事官邸，藏于夹壁而获免一事。

“解佩赠韦弦”，谓练贞吉当时曾对朝宗给予了朋友间有益的规劝。

《文选》卷四十六任昉《王文宪集序》：“夷雅之礼，无待韦弦。”李善注：

“韦，皮绳，喻缓也；弦，弓弦，喻急也。”按：皮绳（韦）柔而韧，故急性者佩之以警其躁；弓弦紧而直，故慢性者佩之以警其缓。解身所佩之韦弦以赠友人，言进行规劝也。典出《韩非子》卷八《观行》第二十四。

“同祸非关侠”以下二句，宋荦曰：“甲申党人狱，侯子避贞吉家，

‘同祸’等语盖指此。”贾开宗等曰：‘写练君意气隐然。”“忘机”，心无纷竞，淡焉漠焉之心态；此言不考虑个人得失。《全唐诗》卷百三十六储光羲

《杂诗二首》，其一：“达士志廖廓，所在能忘机。”

“家声浑白璧”以下二句，“家声”，家门的名声。《汉书》卷六十二《司马迁传报任安书》：“李陵既生降，隤其家声。”“浑”，齐同，等同。

《关尹子二柱》：“浑人我，等天地。”“青毡”，前辈所留之故物，引伸为遗产、遗训。《晋书》卷八十《王献之传》：献之“夜卧斋中，而有偷人入其室，盗物都尽。献之徐曰：‘偷儿，青毡是我家旧物，可特置之。’群偷惊走。”后用以指儒官世家之遗产。此二句言练贞吉家世清白如玉璧，又能继承祖述其家训。

“司马君臣契，”“司马”，官名，明、清时指兵部尚书。弘光朝，练国事官兵部尚书，此代指练贞吉之父练国事。“君臣契”，指君臣关系投合、国事得到皇帝信任。《明史》卷二百六十《练国事传》：“练国事，字君豫，永城人，万历四十四年进士，授沛县知县，调山阳。天启二年，征授御史。”以君臣契合，故身在谏垣，多所匡救。详前卷五《哀辞九章兵部尚书练公国事》诗及笺注。

“濯缨雨露边”，“濯缨”，洗涤系冠的丝带。后用以比喻磨砺高洁的品操，典出《孟子离娄上》、《楚辞渔夫》。“雨露”，以雨露滋养万物，故多用以喻恩泽。汉荀悦《申鉴杂言上》第四：“故人主以义申，以义屈也；喜如春阳，怒如秋霜；威如雷霆之震，惠若雨露之降，沛然孰能御也。”

《全唐诗》卷三百十六武元衡《送冯谏议赴河北宣抚》：“汉代衣冠盛，尧年雨露多。”“雨露边”，比皇帝身边。

“当台为獬豸”，“台”，官府名，此指御史台，亦曰宪台、谏垣。“獬豸”，传说中的神兽名，能触咬邪曲不正者。《说文》：，解，兽也，似山牛，一角，古者决狱，令触不直者。”段玉裁注：“《神异经》曰：

‘东北荒中有兽，见人斗则触不直，闻人论则咋不正，名曰獬豸。’《论衡》曰：‘獬豸者，一角之羊，性识有罪，皋陶治狱，有罪者令羊触之。’按：古有此神兽，非必皋陶赖之听狱也。”獬豸”，又作“解《晋书》卷二十五《与服志》：“法冠，一名柱后，或谓之獬豸冠。高五寸，以縰为展筒，铁为柱卷，取其不曲挠也。侍御史、廷尉正监平，凡执法官皆服之。或谓獬豸为神羊，能触奸邪。《异物志》：‘北荒之中，有兽名獬豸，一角，性

（能）别曲直。见人斗，触不直者；闻人争，咋不正者。楚王尝获此兽，因象其形以制衣冠。……秦灭楚，以其冠服赐执法臣也。”按：此以代指御史。《明史练国事传》：“天启二年征授御史。广宁失守，国事请蓟州、宣府、大同及山东、河南抚臣各练兵万（人），以壮山海（关）声援。又请捕杀大同妖人。又疏论魏忠贤使群阉辱尚书钟羽正，索冬衣，伤国体。国事在谏垣（即御史台），匡救多。”参见前卷五《哀辞九章兵部尚书练公国事》诗笺注。

“去莠必鹰鹯，”“莠”，妨害禾苗生长的恶草名，故指恶者亦曰莠，此以比恶人。“鹰鹯，勇猛之鸟，亦喻勇猛的将士。《左传》文公十八年：“见无礼于其君者诛之，如鹰鹯之逐鸟雀也。”

“道长崇祯纪”，“道长”，《易经泰卦》：“泰，小往大来，吉亨。象曰：泰，小往大来吉亨，则是天地交而万物通也，上下交而其志同也。内阳而外阴，内健而外顺，内君子而外小人，君子道长，小人道消也。”又“否之匪人，不利君子贞。大往小来。象曰：否之匪人，不利君子贞，大往小来，则天地不交而万物不通也，上下不交而天下无邦也，内阴而外阳，

内柔而外刚，内小人而外君子，小人道长，君子道消也。”“崇祯纪”，明庄烈帝崇祯年间（公元至。此言由于天启年间练国事任御史时对奸邪与魏忠贤阉党集团的斗争，才使崇祯年间正气得以申张，终于使魏党伏法。《哀辞九章兵部尚书练公国事》：“谁敢撄其锋，公独鹰鹯逐。”

“名高万历编”，“万历，明神宗年号（公元至年）。“编”，以丝绳按次第穿竹简而成其册书，此指中进士者之《题名录》，详前本卷《赠蒋黄门》诗笺注。按：练国事万历四十四年高中进士，故云。

“无何开冏寺”以下二句，“冏寺”，太仆寺。《书经冏命序》：“穆王命伯冏为太仆正。”《明史》卷七十四《职官志》三：“太仆寺：卿一人，从三品；少卿二人，正四品，正德十一年增设一人。……卿掌牧马之政令，

以听于兵部；少卿一人佐寺事，一人督营马，一人督畿马。”“秦川”，今陕西。《明史练国事传》：“崇祯元年复官，擢太仆少卿，进右佥都御史，巡抚陕西。”

“旧塞泥丸谷”以下八句，讲练国事“巡抚陕西”期间镇压农民起义军的“战功”。《后汉书》卷十三《隗嚣传》：嚣将王元说嚣曰：“……今天水完富，士马最强，北收西河、上郡，东收三辅之地，案秦旧迹，表里

山河。元请以一丸泥为大王东封（按：封即塞）函谷关，此万世一时也。”“封泥丸谷，”用一个小小的泥丸（指少数兵力）即可塞住（即控制）险关要塞函谷关，这里泛指练国事堵塞陕西各处要塞以围攻农民起义军。

“新清华岳烟”，“华岳”，指西岳华山，这里代指陕西。这句意谓练国事廓清了陕西地区农民起义的烟尘战火。《明史练国事传》：“关中频岁饥，盗贼（按：指农民军）蜂起。（崇祯）四年正月，神一元陷保安。国事遣贺虎臣援延安，而身率副将张全昌连破点灯子于中部郃阳、韩城，又破别部于宜君、洛川，降其魁李应鳌。诸将张全昌、赵大胤、王承恩、杜文焕、贺虎臣等分剿贼澄城、宜川、耀州、白水、郃阳，斩首千九百有奇。……五年，红军友、李都司等将犯平凉。国事自泾趋固原，檄大帅杨嘉谟杀贼塘马，断其侦探，贼乃走庆阳西壕。嘉谟、曹文诏邀击，大败之。自三月至五月，大小数十战，贼迄破灭。……当是时，关中五镇，大帅曹文诏、杨嘉谟、王承恩、杨麟、贺虎臣、各督边军协讨，总督洪承畴尤善调度。贼魁多歼，余尽走山西，关中稍靖。”

汧花闲叱拨”，“汧”，汧山，一作岍山、岳山、吴岳、在陕西陇县南。汧水发源其南麓，汧阳县在汧水北。“叱拨”，骏马名。宋人李石《续博物志》卷四：“天宝中，大宛进汗血马六匹：一日红叱拨，一曰紫叱拨，一曰青叱拨，一曰黄叱拨，一曰丁香叱拨，一曰桃花叱拨。”岑参《岑嘉州集》卷二《玉门关盖将军歌》：“枥上昂昂皆骏驹，桃花叱拨价最殊。”

“汉女静婵娟”，“汉女”，汉水之神女。《汉书》卷八十七上《扬雄传校猎赋》：“汉女水潜，怪物暗冥。”应劭曰：“汉女，郑交甫所逢二女，弄大珠，大如荆鸡子。”《后汉书》卷六十上《马融传广成颂》：“湘灵下，汉女游。”注：“汉女，汉水之神女。”《水经沔水注》中：沔水又东迳万

山北……山下水曲之隈，云汉女昔游处也。故张衡《南都赋》曰：‘游女弄珠于汉皋之曲。’汉皋（山），即万山之异名也。”一曰江、汉之间的游女。《诗经周南汉广》：“汉有游女，不可求思。”朱熹云“江、汉之俗，其女好游，汉、魏以后犹然。……（周）文王之化，由近而远，先及于江、汉之间，而有以变其淫乱之俗，故其出游之女，人望见之，而知其端庄静一，非复前日之可求矣。”“婵娟”，形态美好貌。贾开宗等曰：“形容司马（按：指练国事）功业处入妙。”按：汧山在陕西西北，汉水接陕西之南，此谓陕西从北至南，百姓乐业，战马废用，太平无事。

“尽解《铙　歌曲》”，“饶歌曲”，《乐府诗集》卷十六《鼓吹曲辞》一：“《鼓吹曲》，一曰《短箫铙歌》。蔡邕《礼乐志》曰：‘汉乐四品，其四曰《短箫铙歌》，军乐也。黄帝岐伯所作，以建威扬德、风敌劝士也。’

《周礼大司乐》曰：‘王师大献，则令奏恺乐。’《大司马》曰：‘师有功，则恺乐献于社。’郑康成云：‘兵乐曰恺，献功之乐也。’……《司马法》

曰：‘得意则恺乐，恺歌以示喜也。’……崔豹《古今注》曰：‘汉乐有《黄门鼓吹》，天子所以宴乐群臣也；《短箫铙歌》，《鼓吹》之一章尔，亦以赐有功诸侯。’……魏、晋之世，给鼓吹甚轻，牙门都将五校悉有鼓吹，宋、齐以后，则甚重矣。”

“齐腾露布笺”，“腾”，《说文》：“传也。”用驿马传递消息。“露布笺”，宣布捷报的文书。唐封演《封氏闻见录》卷四：“露布，捷书之别名也。诸军破贼，则以帛书建诸竿上，兵部谓之露书，盖自汉以来有其名。所以名露布者，谓不封检而宣布，欲四方速知，亦谓之露版。”

“三羌”，《后汉书西羌传》：“西羌之本，出自三苗，姜姓之别也。”秦厉公时，其酋羌无弋爰剑被执为奴，后逃归。秦献公时，欲复穆公称霸西戎之业，发兵灭之，乃西迁而分为氂牛种（即越巂羌）、白马种（即广汉羌）、参狼种（即武都羌），是谓“三羌”（《通志四夷二葱茈羌》）。罽，音计，一种毛织品。《汉书》卷六十五《东方朔传》：“木土衣绮绣，狗马被缋罽”注：“缋，五采也；罽，织毛也，即氍毹之属。”按：氍毹，即用毛织成的毛布、地毯之属。此句言陕西地区的少数民族都向朝廷臣服进贡。

“七校”，《汉书》卷二十三《刑法志》：“至武帝，平百粤，内增七校。”注：“晋灼曰：‘《百官表》：中垒、屯骑、步兵、越骑、长水、胡骑、射声、虎贲、凡八校尉。胡骑不常设，故此言七也。”后统称将领为七校。高适《高常侍集》卷七《信安王幕府》：“雷霆七校发，旌旗五营连。”此言敌军将领全部降伏

“风云会”，同类相感，后以喻得到好的机遇、得志。《易经乾卦》：“云从龙，风从虎，圣人作而万物睹。”《文选》卷四十吴质《答魏太子笺》：“臣幸得下愚之才，值风云之会。”

“薏苡”，《后汉书》卷二十四《马援传》：“初，援在交趾，常饵薏苡实，用能轻身省欲，以胜瘴气。南方薏苡实大，援欲以为种，军还，载之一车。时人以为南方珍怪，权贵皆望（按：望，意为怨恨嫉忌）之。援时方有宠，故莫敢以闻。及卒后，有上书谮之者，以为前所载还，皆明珠、文犀。”后遂以“薏苡文犀”为涉嫌而被诬之典。《明史练国事传》、《永城县志艺文志》、李清《练国事墓志铭》皆云：崇祯七年，陈奇瑜率明军诸将围李自成于车厢峡，窘甚。自成等假降，奇瑜无大计，左右且受贿，而遽许之。及出，又反。奇瑜“委罪”巡抚练国事，国事被逮。见前卷五

《哀辞九章兵部尚书练公国事》。

“黄门专国命”，“黄门”，此指宦官。东汉时，黄门令、中黄门诸官，皆宦者任之，故云。此言崇祯中、后期宦官专权，操纵国家命运。《壮悔堂文集》卷八《南省试策》一：“故皇帝（按：指崇祯帝）手除大憝（按：指阉党首领魏忠贤等）之后，今曾几何时，而部堂之署有貂珰（按：指宦官）矣，边塞之庭有貂珰矣，财赋之地有貂珰矣。”宦官几乎把持了当时政治、军事、财赋等各个部门。

“蓝面煽朝权”，此指当时奸臣当政，陷害好人。《旧唐书》卷百三十五《卢杞传》：“杞貌陋而色如蓝，人皆鬼视之。……既居相位，忌能嫉贤，迎吠阴室，小不附者，必致之于死。”

“乌程相”，《明史》卷三百八《奸臣传温体仁传》：“温体仁，字长卿，乌程（今浙江吴兴）人。”崇祯三年六月，以礼部尚书兼东阁大学士入

阁辅政，故称乌程相。其“为人外曲谨而中猛鸷，机深刺骨，”“专务刻核，迎合帝意”，“惟日与善类为仇”。崇祯六年为首辅，至崇祯十年六月罢职，为相八年，逾年病卒。曾欲为魏忠贤阉党集团翻案，虽未得逞，然朝中忠耿之士，被他排挤陷害几尽，故列入《奸臣传》。“体仁虽前死，其所荐张至发、薛国观之徒，皆效法体仁，蔽贤植党，国事日坏，以至于亡。”（《明史》本传）

“彗尾躔”，彗星后曳长尾，呈云雾状，类似于彗（即扫帚），俗称扫帚星。旧谓彗尾所扫之处，必有灾难。《晋书》卷十二《天文志》中：

“妖星：一曰彗星，所谓扫星。本类星，末类彗，小者数寸，长或竟天。见则兵起，大水。……光芒所及则为灾。”“躔”，日月星辰运行的轨迹、度次。陆游《老学庵笔记》卷三：“崇宁中，长星出，推步躔度，长七十二万里。”

“怪兰当户拔”以下二句，言宦官权奸嫉害贤人君子。“兰”、“桂”，皆喻贤者资质之美，此代指贤者、练国事。《宋书》卷二十二《乐志》四晋

舞歌五篇明君篇》：“忠臣立君朝，正色不顾身……冰霜昼夜结，兰桂摧为薪。”此下写练国事被贬谪。

“迁谪长沙湿”，用汉贾谊典，意谓以多才被嫉而贬谪于卑湿的长沙为长沙王太傅（见《史记》卷八十四《贾谊传》）。此借指练国事被贬广西一事。《明史》本传：崇祯七年，“遂逮下狱。九年正月，遣戍广西。”《永城县志》卷十九《练国事传》：“公谪戍广西。被逮日，秦民追送号哭，车不得进。陕西人季遇知等合疏代辩，温体仁主之，不省。”

“行吟落日渊”，《史记》卷八十四《屈原传》：令尹子兰使上官大夫短屈原于顷襄王，“顷襄王怒而迁之。屈原至于江滨，被发行吟泽畔。……乃作《怀沙》之赋，其辞曰：‘陶陶孟夏兮，草木莽莽。作怀永哀兮，汨征南土。……进路北次兮，日昧昧其将暮。含忧虞哀兮，限之以大故。，《贾谊传》：“贾生既辞往行，闻长沙卑湿，自以寿不得长；又以谪去，意不自得。及渡湘水，为赋以吊屈原。其辞曰：‘共承嘉惠兮，俟罪长沙。侧闻屈原兮，自沉汩罗。造托湘流兮，敬吊先生。”“落日渊”，指日落虞渊之时。

《淮南子天文训》：“（日）至于虞渊，是谓黄昏。…入于虞渊之汜。”

蹉跎终贾谊”，意谓练国事自此之后，遂像贾谊那样蹉跎终生。据《明史练国事传》载：练国事于崇祯七年下狱，九年戍广西，“久之，叙前功，赦还，复冠带”。未几，明亡。弘光帝立南京，“召为户部左侍郎，寻改兵部。十二月加尚书，仍莅侍郎事”。因与阮大铖不合，“明年二月致仕，未几卒。”被逮谪近十年。

漭失张骞”，意谓明朝自此后，遂像于平野广漠中失去了张骞，此以张骞被拘被贬比练国事。漭，广大辽远貌，此指西北辽阔的草原、沙漠。《孔子家语致思》：“子贡进曰：‘赐愿使齐、楚合战于漭养之野。

骞”，《汉书》卷六十一本传：“张骞，汉中人也，建元中为郎。时匈奴

降者言匈奴破月氏王，以其头为饮器，月氏遁而怨匈奴，无与共击之。汉方欲事灭匈奴，闻此言，欲通使”，以共击匈奴。乃招募能出使月氏者，骞

以郎应募。道经匈奴，被拘十余岁，然骞持汉节不失。后逃走，经大宛，终至大月氏。时大月氏已统治大夏，地肥饶，少寇，志安乐，无报复匈奴之心。骞归，途中又为匈奴拘岁余，终于逃亡而至汉。归后，“具为天子言其地形、所有”及通往身毒、大宛、大月氏、大夏、康居之道路。“天子欣欣然以骞言为然，”遣使“四道并出”以通西域，西域各国始通于汉。汉武帝元朔六年，骞以校尉从大将军击匈奴，知水草处，军得以不乏，乃封骞为博望侯。”“后二年，骞为卫尉，与李广俱出右北平击匈奴。匈奴围李将军，军失亡多，而骞后期当斩，赎为庶人。”

“野服惭双剑”以下二句，“野服”句，言贬途中身着便服，却有愧于所佩之双剑。《新唐书》卷百七三《裴度传》：“度野服萧散，与白居易、刘禹锡为文章、把酒，穷昼夜相欢。”“双剑”，《晋书》卷六十九《戴邈传》

上疏曰：‘臣闻天道之所大，莫大于阴阳；帝王之至务，莫重于礼学。

……是故双剑之节崇，而飞白之俗成；挟琴之容饰，而赴曲之和作。”“官装”，即《张忠传》所云“衣冠”，冠带也。此言虽保有官职，然穷无一文钱。杜甫《空囊诗》：“囊空恐羞涩，留得一钱看。”赵壹《秦客诗》：“文籍虽满腹，不如一囊钱。”

“粤中猿啸仄”二句，“粤中”，广西、广东为古百粤集居之地，此指广西。《明史练国事传》谓其遣戍广西，《哀辞九章兵部尚书练公国事》诗谓“荷戈桂林郡”。按：桂林郡，秦始置，其地指广西与广东西南地区。“岭外”，五岭之外，即岭南，亦指两广地区。

“岂敢忘丰镐”二句，谓其身贬南荒，犹心牵朝廷。“丰、镐”，皆西周之日都，丰为周文王所建，镐为武王所建；“涧、瀍”二水名，皆流经洛阳而注入洛水，代指周之东都洛邑，周武王、成王命周公、召公所建，周平王时迁都于此。这里用以代指明朝的北京、南京。

“欃枪纷气焰”二句，指明朝崇祯时期农民起义军兴起，纵横驰骋，终于灭明的情况。“欃枪”，《尔雅释天》：“彗星为欃枪。”《晋书天文志》

中：“妖星：一曰彗星……四曰天枪，其出不过三月，必有破国乱君，伏死其辜。殃之不尽，当为旱饥暴疾。五曰天欃，石氏曰：云如牛状。甘氏：本类星，末锐。巫咸曰：彗星出西方，长可二、三丈，主捕制。”欃枪二星

皆如彗星之类的妖星。“猰”，凶兽，多以喻恶人。《淮南子本经训》：

“尧之时，十日并出，焦禾稼，杀草木，而民无所食。