岘泉集

通吴待制书

某少有文好尝慕登先生长者之门讨索古文探研经史发其所藴蓄以卒业焉初承乡先生方壶朗亭草堂诸师与之以进开廸其说未几师友沦谢渐益荒怠深抱感惜扵是数年遂锐志求之京师及四方先达之士且亦罕遇岂果无其人哉实未之遇也盖以贱踪徃还迂逼不能详求力叩故也往岁获侍颜论以醮修拘暇不获请益继而尝于阙下瞻覩仪采亦不果尽其所请迨今惟增惭歉曩闻车从赐还田里实深欣羡以执事文献名家厥有端绪是欲愿见之切也尝过兰江念欲趍谒间值令似直阍相过必言疗疾乡戚间相去稍逺又弗果一听诲益谅非髙明欲固鄙弃而然何以縁羁分薄一至是耶然昔人之相慕平生或合复离盖其所愿见也欲究古明道而已道同言侔则若合辙同席互有资益其未逮也必有以启激之非徒若世俗之谓学求口耳之辨声光之夸合则就不合则去而已且尝求之四方鲜能有以激发颓靡振卓沉俗者正此也某尝取六经百家之言求其会归游泳晨夕若知所趍又尝慕为古文章苐未闻绳说而求之浙东西间或得一二庶几有入盖非欲勉强扵言以希名眩俗而已维道之在必托言以传逺固非学贯天人所不能也况某空虚穷陋所慕若此亦岂不深不自量也哉尚冀有万一之遇故舟便间累欲往见盖有请于是焉惟贤士君子必有以成人之美宜不固靳也后容叩谒勿拒其愚铭感万万

答程训导书

仆自未冠有志扵学若乡先辈靡不师以求之未之有得而思之反复求亦愈切及长亲殁袭教虽肆力吾道家言而诚身修己之道自见必求诸濓洛关闽为备遂易所习而力求之卒无所逮乆之先辈顿益沦弃四頋凋索虽志夫特立独行岂其才质学行所能至哉况日以尘累之纒忧患之逼乍作复辍始明复晦求向之所得已日废而何能日进焉及奔走京师上而馆阁下而所歴州邑凡知名之士莫不亲益以达扵成而其施之言辞昧扵事为务夸一时以取利禄者往往皆然其诚能以周程朱张之谓学者扩其所闻大其所养以致君泽民为己任窃未之遇焉矧文章家有诸内而形乎言此其立言君子遇之尤难也乃退而反求诸己以自省思为自昭之工复每为虚誉所牵不能躬践明公之训多矣虽然岂能舎近而取逺以名自足而不知求正于友朋哉阁下以家世之旧学业之素于仆虽未之面交而观其求诸逺者若是盖有可验者矣况每往还吾邑其往也以敬君之心不敢少怠莫能延滞而还也又以桑梓在望别去之乆其情益切故所以不能少从容几杖间以承诲论此素所慕而有歉者寜不间扵执事文字间兴愧焉夏间忽辱临頋得遂欲言曷胜慰浣使平昔有所愿讲者沃洽扵一旦宁不私窃自喜焉别去音问少疎而常扵往来者询动履之祥益增慰快夏末以召赴阙羁留连月縻迹粗安回过溪上甚欲胥会又以匆迫不果旋蒙惠书辞义周至奬拔过情自非以家学之厚其见趣言论岂能至是苐愧仆疎陋无似不足以副所许儗者铭刻何已即欲奉答以乍回尘务所稽兹敬此以复缓慢之咎首希寛抑辞不尽意尚图别究所谕朱进士文就此发上録毕幸即掷还辰中乍寒余惟珍爱以益斯文不具

通倪教谕书

逼歳承别后稍乆不知音问伏想抵京动定履端百福区区卧疮日甚虽杖屦相从而恶俗交沸排遣之余徒增感惜而已临行蒙发至陆门论太极往复诸书及诸先哲状铭抱疾研究深所警发区区力驽志下其获闻先儒之遗绪皆托友爱之切乡里之重故也铭刻髙谊岂能少忘尝欲充其见闻虽修践未至常若洞彻清快于事物间少所忤累矣自闻先觉之训与世推移言寡合而行不侔往返山舎托兴丘壑间俯仰陈迹切所自奋惟加省察耳虽不能表里混融较之汨没愈下者或庶几焉此皆吾兄切磨之益也奈何今之学者率难以实理相究纵有体认模测之工守之不固执之不确其沦溺废坠特返掌间耳此世之通患而流荡忘返者莫之知也其亦斯文凋丧之极师友授受之不明也哉此正吾侪自持扵识察之间无所愧怍所以不求知扵人而亦不侔之大端也古之人扵经世出世之道岂视之两途故其出处有在焉虽尝致力求之又岂能心符志合者哉亦必惟超出独立邈与世絶庶几扵己有得无咎于人也书至幸详箴教是所望焉左右去就想日见次第有便万即见示兹便敬布区区临楮不胜拳拳（阙）间万冀以时自重为斯道砥柱不具

通王博士书

窃闻道之在天下无乎不寓焉虽天地之大万有之众举不能违乎是也何哉盖理无不存焉由理无不存其间而后知道之大也无不着矣求道之有扵己者知率其性则道之在我也若固有之知存其固有也则能立其本以齐其未本既立则末不治而齐矣然率性之道莫先乎穷理理穷而后能尽性此周孔思孟之谓学也其大中至正之谓欤及夫致命之工焉舎理而言气不兼乎理气而专乎天命流行者言之此老庄关列之谓学也是以自二帝三王之道熄秦汉以来杨墨之言塞而孔孟之道晦下而杂为申韩刑名若前之荀杨后之韩欧以孟氏功不在禹下以其辟杨墨云耳或谓韩愈氏足以配孟氏以其辟佛老之功亦大矣此无他非吾老子之言有以取先儒君子之抵斥也盖学之者不善师其道焉若夫内而丹砂方术禜禬祠祭之说外而刑名兵数权谋机符之用老庄之言似是而非也周衰之时天下糜烂直欲以是言拯时匡俗以拔溺捄焚于己弊坏之顷也岂必立其说以惑当世而取夸于后世也哉故其立教初无神诞谲伪之词不为怪竒可喜之论其于穷神知化之机六合之外不论也后之为其徒者务蔽庸俗之所嗜好而一旦舎源求流耽为狡狯诡异之习饰华背实蜂集膻附号呼而起其趍世竞利尤有甚乎弁冠缝掖之士扵守中抱一之道归根复命之说果何在哉是亦何迯乎不取訾毁扵当世也哉奈何千万载之下岂无卓识独行之士或有见夫是也一以清静无为阴翊王化之言为任也哉亦岂无柱下史之职哉亦岂无老庄关列之谓道哉某也质愚且陋今生四十有三年矣少从乡先生逰所习者辞章翰墨而已其于濓洛关闽诸儒先道徳性命之说壮而后有闻扵是致力乎性理动静交养之功其扵天人一致之理或若微有入焉而后一弃旧习之所为辞章凡六经二史而下若夫孟荀扬韩之宏深左马班贾之精雅栁欧苏曾之雄博皆常研精覃思扵占毕之未而未之有得焉然后扵守中抱一之道益有以见夫内圣外王之实也是以常歉乎其不足者愿求正乎朝之公卿缙绅迨夫湖海闻望之士有若宋潜溪吴兰江苏素庵徐林叟髙啬庵皆获师友焉独以未谒执事为歉也曩岁幸于姑苏请益山庄一见之顷欢如平生挹其言论风旨自恨识荆之晚也未几执事以召入朝往还京师幸托一日之雅又获承诲扵客邸虽匆遽不能少倾别绪而一面之慰何可言喻去秋复闻承恩宠擢有加此固执事名实之效遭际之盛积之有素而发之以时故也岂不于词林交友之辈预有光矣间尝不揆微陋以精舎碑文为请实以托雅契之厚知学业之详必不固靳也而阅时且乆未蒙付下切恐玉堂应制事繁未暇故耳谅不为世俗贵贱之弃也且某之愿托于当世名笔焕耀泉石者非有勲业之盛誉望之假特所以记其岁月述其出处而已矣又岂将藉是以夸世骇俗以诬将来也耶矧某虽素庸鄙承乏祖烈其所深愧者不能以盖公之道上佐明盛而其厯事两朝每沐隆眷徒窃誉无补此其寝食负赧不能少效涓埃之报为大咎矣又岂能污合流俗以鼓惑诧众茍徼一时之趋而取议扵后世也是以恭黙自守隠约自固毁誉不足动其中抑亦熏莸之不相入也因皆短之曰彼学孔孟者也是舎其本矣亦宜而又熟知某之学夫老子者与彼异欤其躭玩泉石若将髙蹈逺引超脱幻化托空言扵千载而将亦视其无所用扵世也非托执事知之益深爱之益笃言不及是且昔人云士为知己用女为恱己容以执事岂非知己也乎孰不有以启而励之也乎深愧缕■〈糹尔〉烦渎惟执事裁而教之幸甚

与倪孟冲炼师论火候书

日者承过访山舎髙论竟日足洗枯寂鄙野之懐甚慰甚慰念欲少淹一宿山雨夜话亦见林泉真味何御风长徃飘飘然不可追及耶遽增怏怏耳继辱示髙制洗心玩味涵泳之乆诚有黙识心通者矣吾友之学可谓博赡宏逺矣又岂仆之足尽窥尽闻也哉然而正欲探赜幽微攅砺隠奥者迩者罹不测之祸譛谀浸长侥伪竞起一时倾危覆夺之势若火之焚水之溺莫可得而避也惟容之以黙委之以愚引咎自责而已尚复何辩哉当是时求能卓然不改以礼节相扶未之见一人焉何薄扵道义趍于流俗者皆然抑世岂无若冯驩朱勃之才者亦固钤口结舌熟视而不发一言乎乃为濡足之故不救溺人可乎幸赖髙明在上藉祖宗之遗泽获全而归而卧疾且乆人情世态雷动川涌何一变至有若是之甚其亦可叹也已是以处蹇困之中将以省心克已戒谨恐惧修徳以俟天命此古人之处荣辱得丧安扵所遇而已虽爱者戚戚而悲憎者欣欣而喜举不足动其心干其守也故其居屯艰险阻乃所以验进道之力也是以文王囚而作易宣圣厄而修春秋下而学业文章未有若班马杨贾韩栁欧苏者亦常困于放逐贬窜而其学不废而徳愈修者所谓不遇盘根错节不足以别利器者此也岂欲文其过以欺后世哉■〈矢攵〉仆以慎而取咎思患而预防之乃所以致患也此非命与数而何然而传曰惟彼譛人投之豺虎豺虎不食投之有北有北不受投之有昊今斯见之矣其独无愧乎中者虽屈扵今未必不伸扵后也幸复茍安泉石日与木石居樵牧逰其去野人几希乃得肆志扵性命道徳之言视彼碌碌炎凉之辈奸回谲诈肩摩足躩若蝇聚蚁附之逐膻鯹然羣议党计朝徃夕违亦独何心哉又熟知处进退存亡之道者惟义是从耳虽死生穷达之所不论尚何奔竞恱媚之下者哉且人受命扵天者必有定在焉岂以一人之私可得而拒哉此固非世之所能知而亦古今之通患也而仆之潜心力究扵吾友之言深有取焉而学之未逮切有疑者独火候之传凡叅讨数十载往来方外之士靡不讨论鲜有契者其言之荒唐谬悠者悉归扵虚则以卦爻晷刻之设特其规式耳循而不必泥也其言之幽深微宻者悉详扵实则以符后斤两之数皆其法则也守而不可违也则二者孰善焉若夫乾坤坎离金精木液火龙水虎水中之金火中之木返还颠倒之玅鼎炉药物之谕皆尝闻其槩矣独百日立基十月胎圆脱胎神化之机火符下手之工卒未之决其疑也而坎离之真阴真阳升降往来周流不息即五行一阴阳阴阳一太极也由太极而生四象四象生八卦八卦演而为六十四卦六十四卦演而为三百八十四爻循环无端往来无穷虽天地之大万物之众有不能迯焉此人身一息之呼吸而与天地之道合而人所以能盗天地之机也以是观之则一年十二月一月三十日一日百刻也一月总计三千刻十月总计三万刻三万刻之中以夺天之三万年之数一刻之工夫自有一年之节候所以三万刻可夺三万年之数故一年十二月总有三万六千之数是以三万刻刻刻要调和或有一刻差违则药材消耗火候亏缺火数盛则燥水铢多则滥火之燥水之滥不可不调匀是故攅年归月攅日归时十二时中只一时也其间晦朔弦望沐浴刑徳盈虚进退不可不知也有曰南北宗源翻卦象晨昏火候合天枢随日随时则斤两毫髪差殊不作丹由来庚甲申明令以时易日法神功其火候之有记而圣人传药不传火之言信矣而又曰冬至不在子大药不记斤真火本无候夘酉时虚比个中得意休求象若究羣爻澷役情则符候之谓信虚言哉此必始扵有为终无为也若天地一年一周日月星辰一月一周人身大药一昼夜一周一日之内阳生扵子极扵已阴生扵午极扵亥阳始扵复阴始于姤一月之内朔始扵屯蒙晦终扵既未自巽至坤皆未生之卦故知来者逆自震至干皆已生之卦故数往者顺则一年二十四气七十二候所谓一月一还为一转一年九转九还同仙师之言详且至矣考亭朱子则谓火候之法乃以三百八十四爻为一周天之数以一爻直一日而爻多日少则去其乾坤坎离四卦凡二十四爻以应二十四炁炁至而渐加焉况一日之间已周三百六十之数而其一炁所加仅得一爻重轻不相权准其策数之法盖月以十二卦分之卦得二日有半各以本卦之爻行本卦之策其策多少阳即注意运行阴即放意冥寂十二卦周即为一月之工十二月周即为一岁之运反复循环无有余欠是则大易之妙岂不与大丹允合也哉以此抽添进退必有消息増减之异岂若沉空滞寂之偏即禅宗所谓黒山下鬼窟者盖以黙坐扵阴趣故也殊与吾命宗之旨大有径庭矣惟吾友皓首穷研遍厯湖海必素会玄微幸有以启之使仆齿日向暮茍获有尺寸之进以俟其成其能忘所自哉此非山林契合之乆鹑衣恶食与世相絶者共论之岂夸耀当世茍媚声利之辈之足语是哉然亦察非其人言不及是庶不失扵知言也髙文谨用返璧拱竢一发驽钝幸甚幸甚

畣张司业书

去冬留京获承枉頋客邸倾慰渴懐诚如执热而濯清风也第以人事匆冗弗克少尽欵洽临行又不获告别迨今愧慊何可言喻及还急欲贡书首谢又以世道之艰不敢造进以此废礼负咎知万万矣谅阁下以婣契之旧必不谴及其如自愧甚若芒背何近便间附缪句至达善先生处亦尝附寄未审一达听否益深怏怏耳不面者几不知梧枫之又秋矣方欲贡状遽承惠问且沐鹤箑之赐挥沐仁风感怍不已从谂履贶康裕甚慰甚慰某也碌碌无似叨袭宗绪自揆徳之不修学之不逮惟忝窃是惧少从问学数年以来幸获从缙绅缝掖之士逰笃扵穷经学古之志而道徳仁义之说或有闻矣而学不加进悠悠驹景复何成焉比者以恐堕覆辙之戒实出愚暗盖以山林樗朽之资不意获咎乃尔幸蒙茍全诚出望蜀自知运数蹇晦学力荒陋一至是耶惟困卧泉石期以自励奈何志惫愿违宗嗣无托每一兴懐寝食不遑少寜惟痛心疾首益増怅惘而已而晨夕切念遭际两朝国恩未报虽摅所抱已度无所用扵世矣徒忧患日至疾疚日侵抚视少之所志忙然若梦幻耳虽欲缀辑一二所见托空言扵千载固不足拟诸作者而才思荒鄙竟莫能就俯仰愧叹惟不能自弃而已复何闻达之求哉此固古昔之人处困亨夷晦之常也特未知扵天人一致之工宜何如哉自非托知非一日言不及是尚惟阁下悯而诲之不咎其率直可也词林诸宗公巨伯幸念平素之谊明有以教之植之亦仁人君子之■〈艹马〉扵交处者也昔人云士屈扵不知己而伸扵知己阁下非知己何哉抑亦士君子扶植斯道之盛心也裁荅简慢首祈寛宥临楮不胜驰情秋热自爱

回吴文正公宅求亲书

伏以阳回冬序候应秋成恭审某人尊亲家叔翁家承天爵望重儒宗台候起居神相百福某伏领华缄深惭琼报尚祈曲鉴庶迪渊衷某启牍驰诚循彝致敬尚期瞻谒兹获叙言即辰菊绽暄风梅含霁旭敢兾善调茵鼎乐御琴尊茂介休祯容敷悃愊某敬惟先学士文正公道徳渊源文章模范实当时之师表垂奕世之辉光簮组相承芝兰并秀以紫电清霜之威略兼乌台柏府之权衡世之所稀古且未有恭惟某人尊亲家叔翁珠玉襟懐丘山仰止盛徳冠名门之长斯文绍家学之宗宛蒙葑菲之勿遗自愧葭莩之有忝幸聨婣好敢拒亲盟攀附无辞含宏有赖某玄枢末绪学域疎才慕登四行之门忝继三杰之裔昨以执柯之善谕拟谐择徳之良縁谓令侄孙秘譔夙资英粹才不下扵马融而长小女粗习仪容托必慎乎杜衍盖所尚者先儒道腴徳博之尊岂乃堕乎世俗铢较寸量之陋特承雅命欣挹嘉猷犹俟吉占先图治复某僣易恭问贵门淑眷髙第贤宗伏兾庆衍鸿熈福资燕祉引忱声谢不及别缄或有委裁拱俟条目

回吴宅定聘书

揆辰腊霁松簧春融梅蕚恭惟某人尊亲家叔翁学专诗礼志适丘园盛徳日新嘉祥咸集某采露华扵仙掌濡月颖扵墨池庸复菲辞式干籖史某仰惟源分世胄百八十载之名家自愧派系仙传千五百年之流裔当寰宇雍熈之日并风云步武之姿祈茂着扵芳猷是克彰扵庆绪某再惟广经史而昌文献典模景仰扵东周叶帷筹而衍宗风道徳益绵扵西汉幸荷儒玄之重复谐刘范之盟感挹兰金惭依葭玉某伏承髙谊以令侄孙秘譔与某长小女为姻对者言念玉帛征贤之后衣冠侍帝之宗起华盖之卧龙旋青城之鸣鹤唯此江南之阀阅乆齐海内之声光以先圣之甥得大贤之嗣令侄孙才伦氷雪长小女志谨闺闱吴罕驾并扵张乔刘向言符扵贾谊期谋斯逺结托犹长不揆其愚并有少请俾室家之好既翕而丝萝之附维新爰表一忱次修六礼尚祈嘉纳允副崇瞻某敬问怡恱桑榆雍和琴瑟珠璧华棠之彦云霞裳被之俦列致兴居咸膺景福某才虽疎钝敢効役令有事扵斯请问其目

○颂

华阳吴先生寿颂（有序）

余友华阳先生吴君至徳笃文行而年益髙垂六袠有四歳十有一月六日其寿辰也世家饶之安仁为邑大姓近迁吾里幼知嗜学凡其乡先生若李公仲公张公子东黄公均瑞而吾里张公孟循卢公伯良夏公伯成皆从之逰其友则周君孟启龚君克绍也故凡翰墨词章之学靡不精究而性敦克为斯文所推重暨授业扵西塾凡五六载扵吾昆弟相与研偲之助居多今年冬寿将届予孟弟彦玑持觞而告曰吴君学力而行修为吾从子师岁且有成■〈矢攵〉讲习之益尤至焉扵其寿愿得一言以颂美之予喜而叹曰斯文凋谢莫甚扵斯若前之所师友者不可作矣而旦暮所资迪者赖君耳宜其独年抑经曰仁者寿智者乐凡君之怡情乎林壑之幽闲文籍之渊雅莫非存乎仁则养扵其心者益充而益寿矣然微吾彦玑嘉斯文之好友谊之厚其奬励辉扬能若是哉予虽鲜文敢不思一辞以永其寿焉颂曰

斯文之宗蔚乎山岳粹徳渊光龙翔虬跃凡我乡邑耳薫目濡君为时彦涵泽茹腴曰经曰史圣训是缉逰艺其余繇羲斯习汉迹魏模晋唐实工崕镌石刻遗玅曷从恱怿无厌日造其藴微言大章云行霓暎暨授我宾惟贞惟纯式范有猷介寿斯仁既康且祉孰匪天厚偃兹丘园采丰植茂崇酒扵觞福履攸绥峩冠博裳百禄是宜惟我友朋允资丽泽抚凋感残永尔硕徳贻厥孙谋是则是承仰止先哲协于嘉祯

黍珠龛颂（有序）

晋王殿下既膺祖训光嗣大业留神圣学有取扵存养之言质诸方外臣芒芴生曰子形如槁木心若死灰类以道自乐而不偶扵世乃鹑其衣鹖其冠与荷莜抱瓮之徒相忘乎大林丘山之间所栖者鹪鹩一枝尚何异夫居一黍之小乎子之所乐而世之所悲也其若是欤然吾志造夫诚明之学会夫虚静之工尝有取夫老庄氏黍珠之言暇豫之顷趺坐一龛廓然虚中心与天一子能进一黍之得以告于我不亦善乎芒芴生起而叹曰夫物有生扵无实形扵虚者皆然心为形之宰形为神之宅非中虚则神窒而不通心晦而不明是以学夫栖神炼气之道者虚玄关之规中若浮逰之潜深渊也始则固鼎炉调火符采铅制汞以炼之已而金精木液坎戊离已不顷刻而会乎中黄之宫一炁五行周流六虚化为黄芽白雪若粒黍之微而后返乎黍珠之中阴滓尽而阳质成乃所以为仙矣即释之谓真如圆觉者以其圆通周遍大千之界凡所有相尽入无际光明藏中皆此珠也其质虽元始说经之前空悬去地众真交会而入庄周求之罔象皆所以尽变化之神有无之幻也以是亦不知珠之为中而中之为珠也则有无虚实之辨复归扵胚腪冯翼之初尚何究扵言哉抑守道之极惟玄惟黙惟慌惟忽生亦莫能造其极焉莫能言其至焉乃稽首而献颂曰

帝青混芒閟奥灵编浩漠中扄一黍空悬愽大真人炼质大渊凝玅紫虚养珠幽玄辟干阖坤虎伏龙纒茹和金宫百灵翼翾黄舆流液玉芝产田啸咏九辰动熈静专冥栖郁蓝驾景云骈廓落逰初青冥倐旋梵枢洞阳髙视八綖溟涬赤明琼文内研伫膺寳书浩劫绵绵

○箴

藏修箴

方寸之心宰乎一元所以配乾坤而同体为三才而并立者曷由而具焉夫必曰理以为之主极以为之渊非理不立非极不全不立无以制诸内不全无以合诸天蔵以自晦修以自率庶不为涂人而已其无昧扵虚灵者孰愆是以静一以固其本健顺以浚其源充之以仁义裕之以辞篇返而求已用则以兼善当世之责舎则以守吾之玄此之谓遁世而无閟居敬而守中古之学者孰越扵是吾何敢怠扵希贤虽然究老庄之道探周邵之言固吾之自砺而不偏惟斯言之确践必日夕以拳拳

○铭

书室铭（有序）

予年未冠知嗜学有志儒先君子之言凡诗书六艺之文悉尝记诵之甫长自揆扵文章家未之尽究凡通都大邑以学行着扵时谓之先生长者又从之逰扵是经史子氏之书逮老释之文庋置日众然后会其指归反身而诚乃知皆备扵我也扵道徳性命之说自孔孟而下周程张邵朱吕焉文辞篇章之习左氏而下班马韩栁欧苏焉越周程诸子而言学则不足谓之学违班马诸儒而言文则不足谓之文是以非载道之文虽工不取焉古之谓学也为已岂岐而二哉由是而充之上溯坟典经传不逺矣其不探本索源而足谓之学哉岂徒纂组葩藻之习以为取利禄之具而已耳所以克己诚身乃希圣希贤之大端也养诸中者厚发诸外也和大而天地位万物育幽足以承变化而行鬼神明足以修礼乐而赞化育岂惟致君泽民者哉所谓经纶大经者也然而出世之道必资扵老关庄列之言又岂申韩刑名处士横议者可同途共辙哉若释氏之特立独行明心见性抑亦出世之一助也其邪说戾行则有不能无可訾斥者焉乌可一以虚无空寂病之哉下逮术数禨祥之文则所不暇究也所愧质性驽劣不足善继其志尝辟室以储蔵之因铭于屋壁以自警且贻诸将来以朂厥志其无忽诸铭曰

繄自书契稽于典坟彛秩由序道义之门惟帝降衷皇建有极天命流行必顺其则纯粹诚明是复厥初形役物化孰潜吾虚惟圣惟贤昭示谟训慎思■〈艹马〉行涤滓融藴体立用行动静克持含英咀华发见乎辞心统性情百虑一致广帙崇篇大音醇味烛妄返真探微造玄氛垢洞释不违乎天聚辨而居孰贵圭组永言珍之尚友千古

古琴铭（有序）

苏块生家藏古琴一或谓雷氏所斵也生嗜琴尤切尝告芒芴生曰予生也后道不能窥圣贤之域志无闻达之期其托迹扵丘林者惟鼓太古之音与林风石泉相酬荅若之何而非羲农间人也予虽非伯牙之善鼓也而子之善听岂独非子期之所谓髙山流水者哉是宜为我铭铭曰

质润而清于以发吾鸣体圆而方于以持吾庄

恭黙斋铭（有序）

芒芴子短褐敝裘逰于凤台之颠客有咲而告曰子学夫蒙庄氏者也其所知惟渊黙之道乎其亦知夫吾儒之谓恭黙也乎芒芴子避而趋客曰子何惧欤是果不愿乎其外也耶吾王贤而爱士自胙土扵安非道徳仁义之说未尝入乎耳存乎中也是以力学笃行而不怠掲恭黙二字扵坐隅盖将以自警且遇子厚岂无一言以进之哉辞不获因作而告曰夫道之于物也虽天地之大万彚之众无古今之殊昼夜之异极其微玅穷其精粗尽其消长诎信通其往来变化举不违乎寸心之