愿学集

慥皜皜即圣人复起能易先生教哉大学曰先致其知宋儒曰进学在致知是知非自先生倡之圣贤已先诏之矣先生之祠所至增修而先生之旨不明则谁之忧乎予等与有责矣祠始议于予师大中丞鉴塘朱公予同年操江元冲张公二公皆当时名臣赞成于下则予同年兵宪玉峯侯君都谏文台吴君太守沧南何君蔡君下车未几首先兹典可谓知所重矣是为记

归仁书院记

汤仪部义仍以词赋鸣一代其子伯开鋭志圣学一日贽而谒予澹如也予语之曰尊公从旴江游深有契于象外之旨顾性不受羁常托迹以游于世世鲜有知之深者子起而绍明光大之尊公明徳有光矣伯开起而言曰不肖之不敢自陨坠也实家大人耳提之力而不肖常惟学必聚友聚友必有地近构一居业地后为阁祀先圣其中前为堂又前为门凡数楹颜曰归仁诸耆硕秀彦欲商订疑义共式临焉惟吾师一言语之予曰善哉子颜归仁之义若何曰开逺以学在明徳明徳在亲民曰亲骨肉肝胆形神不分真有天地变化草木蕃气象世之卑者相害相贼日寻干戈以倳人而高者固执我相物而不化夫即贤且知矣天下不贤知者皆吾与也而何以岐为此不肖之意也惟先生教之予曰斯义奥且宏非一时所能竟姑与子浅言之而子姑听之予常受学长者长者指予曰子心慈而性多忽忽生慢慢生傲傲必至于败乃徳斁乃度遂为世戮民而子不自知予拜而泣下曰先正以傲乃谦之反予今请事于谦长者曰孺子何易言谦也谦者若无若虚成徳之称子今欲益之以谦必始于学学方知非知非而后能自讼自讼而后能知仁知仁则不知人为我我为人常以身为百谷王而人之归也谁能御之予复拜长者微先生言不自知迷谬至此所不矢心改玉以负先生者如日然今老矣其不负长者教道几何渣滓未化天地悬隔此亦惟老而自知之请即以语子子谓何伯开曰谨受教予又进伯开曰归仁之语自吾夫子一提而孟夫子再发之以民之归仁犹水就下兽走圹水就下者水之性也兽走圹者兽之性也惟仁是归者民之性也学必知性而后能尽性尽性而后能尽人物之性赞天地之化育不知性日与甡甡者游一膜外皆秦越矣此岂饰一知矜一行者能承之子勉之哉伯开别予执手送之曰予初为子喜今为子危夫子以一少年毅然无前真吾道贲育予能无喜然子见有学道而立于百尺竿者乎昔有一人问道老僧老僧曰子当从百尺竿头进步其人望百尺竿并力而升至于巅大喜曰异哉吾所见或问曰何居曰吾见吾山若培塿见长江若覆盂见人物若野马絪缊吾身与九天之上者游匪吾师孰道我乃须臾风起竿仆其人坠地人复问曰何见曰吾见吾山水如旧目前与游非亲则故知也吾身在平地矣虽无前者奇观然视臲卼状则大相悬殊子今登髙而招其望加逺得无似登百尺竿者乎愿子需之时日与予言实地事此归仁之旨也其以闻之尊公曰予两人年相若彼此冉冉老矣木落天空栖泊何所父子间自相师友而又集以良朋真生平奇缘切无令仁者在侧笑予辈老无所归也因伯开请次第其语为之记

依庸堂记

子友顾叔时归里偕诸君子某某倡学于是辟龟山先生东林故址而构居焉堂颜曰依庸以书抵友人邹子为记意邹子能悉庸义邹子谨按庸义有二庸恒也有乆而不变之义又平也有适中之义惟中斯平惟平斯常惟常斯不变凋三光包万彚绥九有皆是物也易之恒卦刚上柔下震巽相与而取义于夫妇夫妇之道不可以不乆也故曰常夫抱隋珠和璧者终朝腹枵不如菽粟之一饱也艳山龙火藻蓝缕号寒不如缊袍之蔽体也千竒万状■〈忄冏〉心骇目不如一庸之悠乆也虽然庸依人乎亦人依庸乎有庸可依是二之也吾人自有生以来目视耳听手持足行自少至壮至老死有异乎无异也无异即庸也性也如父子夫妇朋友兄弟友恭慈信自童穉至老死有异乎无异也无异即庸也性也圣人者顺性而行者也贤人者守此性不失者也众人者则迷此性而牿亡之者也顺性而行者不见庸之可依未尝作而致其情也守性不失者有庸可依反身而诚者也牿之反复者不着不察庸之体自在也夫子发愤忘食归本下学上达下学庸之谓也或曰子思发挥中庸中有三达徳九经三重谆谆详挚一庸恶足概之曰庸斯知斯仁斯勇非庸恶足为达庸斯通诸天下达之国家不庸恶足为九经庸斯为礼为度为文不庸恶足本诸身征诸庶民故守约而施博者皆庸也曰依乎中庸遯世不见知而不悔今诸君子皆以邃学醇儒栖迟山林者乆不可谓不遯矣悔焉亦未耶曰悔者心有所系吝悔亡者毋意必固我之谓遯之上九曰肥遯无不利无所疑也遯而曰肥又曰无所疑是不以知知不以识识不以见见其指深且逺元某束髪向道而疑情隐隐老而弥笃视无疑之域尚逺敢曰不悔诸君子自信而自知之谨摅愚衷为记并系之铭以谂来学铭曰

闗闽之学粹于龟山渊源伊洛吾道以南近接周程逺宗孔颜流风既逺隐怪是奸既反中庸大道漫漫末路如斯孰当大观繄我顾公力肩正学洎诸君子奕奕先觉东林故区罔或不悫颜曰依庸如水不泶庸之一字义苞玄邈精金在矿良玉在璞洒扫应对即圣即神知者曰知仁者曰仁日用不知是曰凡民慥慥皜皜厥惟圣人圣徂神伏浇朴散淳寥寥千古谁识其真忆我夫子发愤真修下学上达不怨不尢疏食饮水曲肱忘忧浮云富贵性外何求心通万古教垂千秋一心一徳卒岁优游继孔学者颜氏心斋箪瓢陋巷其乐无涯所立卓尔如果初荄欲从末由撒手玄崖匪言可亿匪识可猜徳由天运絶鲜安排亦有曾氏号曰得宗真积力乆黙识心通一唯之下水尽山穷丰蔀尽彻旭日融融递相传授忠恕为功忠恕匪它吾性本庸彼耽奇者絶根务华瞻彼名园千叶万葩朝荣夕悴观者徒嗟惟此常徳宜身宜家穷居不损大行不加谁其直领以障狂邪标兹正宗与众共持熈熈穆穆坦坦怡怡游鱼呴沫栖鸟噪枝何思何虑不识不知我无君诳君无我疑勿谓无奇万古如兹登斯堂者顾名思义人生泡影浮萍斯寄匪镞且砺胡成伟器从兹竖立慎彼立志始信先觉呼醒羣寐勿参以三勿二以二吾道平平真如嘉谷精光灼烁明珠在柜放之六合敛之一掬敢告同侪自求多福一阳初动天心乃复景喆无謇亿万交朂

觉轩记

余既拜是官都宪月林丘公时向公卿间呼余为明镜云诘其义曰照一照磨一磨公卿闻之大噱余因自省曰照者即吾心之觉悟也磨者吾心之克治也仕而有学之义焉私自悔曰吾年且三十余吾学且十余年矣觉也果通昼夜乎克治也果终食不违乎思及此未尝不汗流接踵又因自庆曰吾处遐荒六载功可并而依门分念时有隙而饥寒动心且谭笑之间媒孽者众一日之内讹言踵至虽时常杜门而死生祸福藏于袵席其负良时者多矣兹行也天其闵吾学之未就而俾之有成乎遂因以告于公卿曰诸先生无哂丘先生良有见吾请以觉易镜之名乎比部有司吾将以觉轩易之诸大夫不复哂虽然余居此官六月余矣登堂暇毎澄神反观不能无绎觉之旨焉夫人有迷觉有似觉有大觉斯道晰之虽入玄冥迩之不越眉睫乃好奇者忽庸行无当外身以求之是迷觉也迷觉者当食而忘味也似觉者相揣以意相测以识谭之虽若近似探之实非家宝是凿壁邻光非无窦明终随邻光而生灭也大觉者如二曜丽天万象悉涵静而常照动而常定无动无静乃凝于一吾愿学而未之能也思君恩之隆重念名教之陨坠爰绎其义县之高轩冀朝夕省览焉昔长安有鬻古镜者精彩逼人问其故则阅千百年而始见何者深藏不乆则精光不发夫吾儒之学凝聚不深则觉性不显吾愿与吾轩终身从事可也同寅二三君子过余曰子所职者磨筭簿籍已耳兹名也何居曰朗鉴高县明烛须眉伊尹任天下之重不过以斯道觉斯民夫余患不觉耳余而果觉逹之天下可也于吾职何有嗟乎世之剽窃口耳辄以学为迂谈是犹瞽而无相无惑乎伥伥莫知所之也是为记

滁州太仆寺丞厅慎独轩记

冏丞厅旧有慎独轩同年友丁右武以侍御直谏左迁是官乙酉夏予以职方郎偕给谏锺道复侍御田道征阅兵池河予往访右武时右武独宿轩中覩额名拱手为右武贺曰夫人之宰割万有者非才不达弥纶六合者非气不充然所以有才而不为才所使有气而不为气所移者则学其本也以君之才气投之艰巨何施不究从事斯义焉是玉以琢而益润金以炼而愈坚予将覩君日异而岁不同矣君韪吾言而莫逆也诘予慎独之旨余曰夫独亦戛戛难言哉有志问学孰不曰慎独慎独窥其精神祖学究之常谈而真知独者未之见也夫峩冠博带必信必果致饬衣冠言动之间者可曰慎独乎知道者观之千叶繁花朝荣夕瘁是所谓本之则无如之何也夫反观内照黙坐澄心揣摩意识思虑之间者可曰慎独乎知道者观之万转流波递兴递仆是所谓憧憧往来朋从尔思也真知独者天地万物而非显见也不覩不闻而非隐微也语独而慎在其中语慎而独在其中邹轲氏曰必有事焉而勿正心勿忘勿助长斯慎独之旨也君以为然否右武曰余未敢遽以子之言为当然是轩故无记请书之与四方愿学者就正焉子忘其固陋欣然书之必有豁然而启予者

操存轩记

职方司管操厅故无额余扁之曰操存其命名之义同年袁子寿氏识之矣虽然其义固难言焉操则存舍则亡出入无时莫知其乡惟心之谓与此孔子之言而孟轲氏引之以为养心者证也然所谓操存者非有一物规规然固而执之为己有也在识其所以存者为何物耳维天之命于穆不已不已者天之操存也而天固冲漠无朕尔于乎不显文王之徳之纯纯者文王之操存也而文王固不显惟徳尔善灋天者莫如文王诗咏之曰不显亦临无斁亦保善灋文王者莫如孔子观其言曰吾道一以贯之又曰黙而识之何有于我孔门之学传得其宗者惟颜子得一善拳拳服膺正卓尔之地非所谓捧而着之心胸之间者也乃世之胶胶扰扰既茫于不知所底止即有志之士徇生执有正程伯子所谓以已合彼终未有之又安能乐者安在其能操存也呜呼弊也乆矣然则道果有可操存乎曰神无方而易无体有而未尝有也道终无可操存乎曰通昼夜之道而知体物而不可遗无而未尝无也通于有无之间者斯知操存之义矣愚故曰操而存者是得其门而入者也不待操而自无不存者成性存存者也易曰成性存存道义之门厥旨渊矣嗟乎三军可夺帅也匹夫不可夺志也学者必有不可夺之志而后能绎操存之旨

重修临汝书院增祀五贤祠记

临汝书院故创自淳佑戊申常平使者冯公去疾祀子朱子其中已毁于火自庚申至辛巳凡两修元末明初兵燹之后鞠为茂草嘉靖戊午郡守王公着鼎建南湖之滨而乆且圮桐城刘侯某来令是邦慨然以倡道维风为己任请于郡太守翁公及督学蔡公观察王公欲一新之咸报曰可侯乃筮日鸠工捐俸饩及赎锾几二百缗役不烦民越月告成楼祀象山草庐康斋三先生葢仍旧三贤祠遗意而敦请故学博李君董教事诸士来游来泳不胜羮墙之思已进于侯曰吾郡诸儒若象山先生学窥其大真与孟夫子相上下不可尚已草庐康斋则闻先生之风而兴起者崇祀允宜顾吾郡代不乏贤以诸生睹记则有故仪部郎陈公九川初以谏南巡杖而谪既起复以诖误戍大节凛凛始终无愧则又有故少司冦吴公悌为名令为名御史清风泠泠初终一心总其学陈新建高足吴自御史即荐王泰州以倡正学懿范可步二吴仰遡陆子虽精粗浅深不同其为火传一而已夫司世教者譬之射然射有的祠其圃也陆先生的而巧二吴先生望的而趋陈吴二先生则又望三吴持弓审固者并诸先生一堂令后世步而步趋而趋吾道幸甚刘侯然其言复以闻于刺史及两使君复韪侯议而祀典告成事侯乃命诸生李某来征记予惟斯道在天下犹元气在人身人身有一毫痿痹则不仁不仁不可以为人诸先生吾道之元气也作之前者慥慥皜皜继之后者文质彬彬绳绳相继侯之为临汝张元气树标的者逺矣葢尝论斯道本诸身必质诸鬼神无疑然无疑最难言自信其心而后能信天下人之心信天下人之心而后能信千万世之心苟毫髪彷佛疑似未能灼然无疑即已且不自信而矧曰人一世且不可矧曰异世今诸先生上自观察郡邑守相及缙绅大夫下至里巷无遗议必无疑也可知虽然孟轲氏遡道统五百余岁论见知闻知寥寥不数人葢其慎也语云千里得一贤若比肩然临汝幅员不数百里上下不数百年名儒林立大都诸先生从淡从困衡百折来葢淡为徳基而困则徳之辨者世倘有入闻吾道而悦出以纷华陨志者乎则有诸先生芳规在

明学书院五先生祠记

明学书院予友曾直卿胡□忠曽徳卿刘文光王君锡所与里人茂正其徳而厚其性者也乆之诸君议曰不有烝尝则涣不萃不有先觉后胡以观我里文山先生以只手丹心沐浴开辟以来宇宙此千万世师也次则有文忠胡公铨十年岭表文忠周公必大独持斗杓沛县颜公以身殉难此皆人伦标表忠节煜烨宜祀诸君曰然己又有进而言者当李唐时词章溺人端明罗公起而力承正学匡山一席地实为有宋诸大儒前茅祀宜诸君议合遂择日置木主其中计幅员不数十里更世三朝五先生如泰山乔岳有目者望而知其昂霄耸汉信乾坤间自有至人诸瞻拜庭庑者咸咨嗟叹息且曰不图今日复覩我先辈精爽洋洋在前也祠成诸君子命孝廉胡某诸生曾某刘某请记予尝谓以文山先生虽祠遍海宇然倘在圣门岂仲由所敢鴈行即从祀孔孟亦礼之常迂儒又从而绳之则学必外忠孝而后可矧先生崎岖波涛风浪万死一生中于性体未尝不呈露也难言矣如周益国独证心宗端明之恪守残经如胡如颜正气犹生此其神必上为日月星辰下为川渎河海岂以一祠为重轻而诸君必以是为重者葢曰夫学岂有他从君臣父子昆弟朋友为基若五先生有一不尽道其间乎悬祖父像于庭者拜而必潸然泣下有不泣下者必非肖子慈孙五先生吾里祖父也貌而感感而敬敬而思夫感所以兴也敬所以肃也思所以齐也不感则痿痹不敬则惰慢不齐则无仪其义何则焉此诸君子意也或曰里名贤后先班班五公恐不足以竟仰止之思曰前之哲范已得其宗后之徽猷方新未艾天地之数五位相得有合成变化而行鬼神吾敢以五先生概兹地也或又曰学在明明徳诸先生大者以忠节显吾闻天徳不可为首于义何居曰明徳如明镜然万象听其自取诸先生亦偶因其所至迫而应之其心非必以忠节显名于来兹也诸君惟究所谓徳者何物明明徳何以明实有诸己即穷而抱独以老达而寸心无疚其死生进退时而出之浑然无迹是即所谓无首也诸先生遭时之难以地以时以义不得不尔而后儒复求之深则所谓圣人无死地者斯言真欺人哉为吾道害甚大予因诸君子命敬为述其崖畧虽然诸先生精神洋洋上下左右若或见之予惧骏奔执事者精神不足对越万一而暇为诸先生措一辞也

前云南左布政诏赠光禄卿波石徐公前给事中尚寳司卿兼监察御史孺东徐公祠堂记

葢信州贵溪有两徐公其一为滇左辖死事赠光禄卿徐公■〈扌戊〉其一为前给事中尚宝司卿兼监察御史徐公贞明此二公者皆人杰也光禄公少即抠趋新建归依泰州而学大明仕而学大行官左辖覩土酋鉴之不臣也身先请缨冒锋镝死无尸裹革有魂归塟遐方人士至今悲之少卿公幼禀水部家学为循良名令官给事以护忠谏谪既起忧东南民力漕挽之困西北水利当兴胼胝畿内外者数年而未竟饮恨卒视民饥溺尽瘁以终海内人士至今悲之元某常待罪黔竹一日有黔州士述光禄开讲时闻鸟鸣问诸生闻否诸生曰闻既鸟声息又问诸生曰不闻光禄语曰若是是以境闻不闻也元某惕然有省如侍函丈既接少宗伯孙文恭乃公所造士口公教不忘而符卿在都门时元某得接铜梁张太保张自塞上入掌大司马曰孺东圣贤中品予曰何曰予覩其晓夕栉风沐雨崎岖泥泞蓁莽中者手不停指挥口不停画诺而露处招提古庙饥饿者为常予毎一见之辄心折泪下二公元某得之闻且见如此先是侍御安节吴公还朝请谥光禄公而元某谓符卿意欲为国家开粒食之原其功未成其志可念宜褒恤光禄谥不报符卿公赠得旨而未行元某常念及信州辄以世无有心人二公淹淹泉石矣天启我邦丹阳姜公以叅知来署督学政显微彰幽下令郡邑曰吾闻死勤事者祀劳定国者祀两徐公一为封疆死一为国计死又皆皭然不淄即不死宦绩表表寰宇纪在太常奈何以桑梓厪此明禋报典非所以彰忠节树来范乃捐家囊中金为倡郡守某公邑令某公各捐金佐其成祠成命教官吴某请邹子为记邹子曰公斯举也葢备救世之善物焉当光禄公誓欲灭贼时有守土臣利贼赂泄军机于鉴有备而光禄公遂圽符卿公闻传御史下狱徒步护御史已侦者至问主名诸人鸟兽散独徐公曰圣朝无杀言臣礼上如问请以徐贞明对人臣职在封疆则死封疆志在经纶则死经纶二公诚得死所矣回首受赂鸟兽散安在哉且光禄公丕阐师传符卿克承家学是可以作孝可以劝忠可以愧贪鄙地下过二公祠者可以兴矣或曰光禄当沉几深谋不当轻身挑敌符卿议论凿凿施行未竟不知使六诏雄藩至今奸宄潜消光禄一死之力今畿辅粒食如东南恨无有人继徐公志者谁之赐哉故翩翩鸿鹄暗于燕雀蹇蹇王臣短于宵人从古然矣非我叅知其谁开万古之眸而揭吾道之轨宗欤叅知功在斯文者不可世计矣为迎送神二章俾歌以祀

徐公迎神曲

月有光兮鳯有翔坎坎击鼓辰之良威武不屈楚臣乡时不我与心孔伤下与浊世扫欃枪为国深忧计且长奠桂醑兮■〈奭斗〉椒浆歌以迎神神税驾云为车兮风为马灵剡剡兮其双下

徐公送神曲

鳬在亹兮鸾嘒嘒公尸来兮燕无既载徳音兮何秩秩风锵锵兮鸣鞛鞞赤心鼎鼎贯天心用告虔兮禴唯祭金奏琅琅礼已备歌以送神神贶崇永流洪庆出无踪唯所驾兮驶云龙

兵部左侍郎诰赠南京工部尚书许敬庵先生祠堂记

自东鲁振铎济济云从至战国而始有子舆氏提仁义以悬衡宇内说者推尊孟子功不在禹下峄山絶响而汉而唐虽有董韩二子言大近理而若灭若明未能使吾夫子之道如日中天天开皇宋周程张朱陆杨夫子辈出阐绎圣真当是时其说各不相下周之太极程伯子识仁陆子先立其大杨子发明陆子其与伊川朱张之绪稍稍分驰然由朱张而步趋者各严闗键饰藩篱人无得而间之我明功令独揭朱子示的葢其意若曰宁使学者有所持循不失之过无使学者驰骋髙逺流弊无穷顾朱子格物一语以随事格物为解未免弃内殉外之弊河东余干确守前说至陈新会氏坐证阳春悟自然之宗天下士向之若赴又最后有王余姚氏起困衡龙场悟良知之窍大旨宗陆子而雄锋朗畅足以发舒其藴始与朱子大相径庭维时诸元老宿儒始闻其说而骇各著书争之力最后有二三元夫力宗其说然其功行又足取信天下而诸所夙闻习见稍稍见诎然使皆如二三元夫功行足取信天下何说之与有顾其流至阔畧躬行于是人羣而哗曰新学故如是而湖州许敬庵先生生余姚后数十年始而从唐一庵先生学一庵躬行士也既而偕诸四方宗宿学先生于诸学且信且疑终而与王学又若分而驰先生自得不可得而窥然予尝有云学无可见见之于行先生禔躬自少壮至白首确守先程郎铨部晋京兆少司马浸浸显矣而所至以方正龃龉归方其龃龉也天下人忌之既而复用也天下人信之今先生没也乡之人羣思而祀之可见先生之真而人心之同矣或有疑先生学少滞方隅不知易之道有员而神者有方而知者先生其方而知欤不必言论一一与余姚合然余姚学不可无先生谓先生有功余姚从此上追闗闽以遡邹鲁也故宜先生诸门人思先生功徳剏祠祀先生以邹子故尝荐先生于朝又叨同志属邹子为记邹子谨述其崖畧如此然先生生平懿美善政悉未详姑载其有闗道术者如此落成岁月别有纪敬系之铭以谂来学铭曰

星聚奎朗天祚皇明代有耆儒应时挺生猗欤许公岳渎锺灵哕哕九苞来仪于廷筮仕水部惟慎惟清蔚有令闻言司铨衡归依子舍朝夕二人权臣撼之尼公于行宪公五岭克诘戎兵公曰往哉岂惮遐征鹾司冏寺迹寄如萍量移午曹旋领专城刺史督学名实益宏特简京兆人庆泰亨而急友谊遂谢簮缨再起再陟持斧八闽吏惮民安海徼敉宁入领廷尉议谳惟平南北枢垣藉公匪轻资深望重为世名卿修谨端严日朗月澄而公高蹈屡疏辞荣优游林下葆粹含贞门盈綦履麟振鳯鸣卓彼新建良知度人如彼舍筏以度迷津公惩其溺潜心于冥吾斯未信匪曰吾争言必规矩行必准绳上知可知后学可承孜孜矻矻宁获我心操存匪懈不缁不磷世有操戈宁固吾闳吾闳既固谁其敢撄儒门家督王氏忠臣功在斯文希踪闗闽朝之蓍蔡世之典刑名重东山伫膺弓旌云胡弗造一夕而倾士民无禄王国失祯济济诸子用想徳音剏祠肖貌苕霅之滨言采苹藻朝夕荐诚公形虽往公泽惟新图书永閟庭草时春流风懿则千载不冺琢辞铭石以昭道真高山仰止来者服膺

南溪萧氏总祠记

繇泰和三十里至武山山畔田畴膴膴云树蓊郁居址绣错十余里是为南溪萧氏其宗代有元夫如少师公辅弼熈朝给谏侍御郎署郡邑诸公表著者数十人即布衣博带士以孝友著称者亦累累读五荆骈义二传可镜已语云根茂实繁夫萧之林林总总以绂緌诗书为郡邑甲族者岂偶然哉萧故各有祠然各祀髙曽祖三代者而始祖大承事公则未有祠昔少师及诸君子欲祀始祖议弗克就予友希高萧大夫官白下时语予曰予归乎予将有事始祖祠而何以官为是时公以雄才伟畧当路交章推毂持钺塞外予特谓公寓言耳不谓公明年果拂衣归又明年春公扁舟告予曰予徼天之幸一举念族从者如云祠成有日矣子为我记予未之应也秋予访公登公祠会闇夫氏以易魁省闱诸族众咸集耆硕青衿雍雍循循觞予本始堂上予阅之后为寝室明有尊也左右有别序昭穆也中即本始堂堂五楹又东西为长廊又前为门颜曰南溪萧氏总祠规模宏壮言言翼翼后枕锡岭面挹鹤岗武姥玉华楼冈严岩左右回环晨夕云物争奇献彩葢天欲炽昌其祚故兹地若为之效灵也者亦奇矣予觞罢进诸长老言曰诸公知本始之义乎夫萧之子孙蕃衍硕大大承事公固其本始矣夫相沿世数不知其几诸公忽聚族有本始之思斯举也则孰为之本始乎予闻先正云有本也者有未始有本也者能知未始有本斯可以语本有始也者有未始有始也者能知未始有始斯可以言始葢所谓未有本始也者何思何虑天然自有非作意而为之也凡作而为之者乆必衰意而为之者涣必散即以倡一人且不可况聚族乎希高氏以不容己真心为族之人倡族之人亦以不容己真心为希高氏应自承事公迄今日直一息耳诸长老曰然复进诸青衿言曰人力强壮气息周流血脉畅洽及稍有间隔而壅阏随之人之睦族也亦然夫尔宗之所以通其气息畅其血脉则大夫之以也大夫出而流芳誉中外归而广孝思祖考仁哉大夫无负于学矣继大夫有作者则诸君之责也夫登斯堂也须倡所谓宗人者事亡如生孝思之意俨然如在诸君倘不心大夫之心思吾身所自始者共以培其根而达其枝脱有壅阏之患即三家市且不能理矧曰天下与国又恶所称诸人士诸君勉矣仁天下与国自家始诸长老跃而言曰子大夫之言有当也请书之将勒之碑阴予遂退而述其语以毕大夫命其捐赀助修及落成岁月别有纪