抑庵文集

沔违养已十年恨不能以朝夕见计吾亲之心亦若是也沔其可贪位而后于亲哉即请于朝许之嗟夫尚清可谓能孝矣孝徳之本也譬木之榦枝叶所附而生者人惟能孝于亲则推而为事君之忠为事长之弟为抚防之慈又推而仁民爱物皆是也兹其所以为徳之本也夫既根于心宜无有违其亲者然或蔽于欲而遂遗之是以成周有教而民风淳治化盛矣国朝兴道以教民一切不异于文武之世若多士之于学百僚之在任使者皆得以省其亲着为令仕而称职则又有封赠之典焉盖以教孝而敦其本也本立而道生则为忠为孝为慈与夫厚于民物者一皆兾其成盛矣哉上之待下也尚清脩仁义之行其事亲能孝旧矣兹复后于禄位而急于亲其本不既立矣乎孔子曰天下有道则行有枝叶今圣明在上徳隆化洽诚所谓有道之世也以尚清才质之美进而显其亲有日矣行之枝叶若为忠为弟为慈与夫厚于民物者举将见之尚清其尚笃于自立矣士大夫之相厚者各赋其诗赠行其姻家欧阳御史洙持以求予序予尤厚于尚清故为序而勉之

吉水泷江彭氏族谱序

吉水泷江彭氏呉吉州刺史玕之裔也玕后归楚马氏官至太尉其子彦昭亦累官至太保始居永丰之沙溪彦昭子师旦又徙泷江自宋以来子孙由科第入官者相继而不絶衣冠文物至于今称之今年句容训导汝弼来京师持族谱求予序按太尉子十一人太保子十五人多散徙他处泷江其一也子孙之盛乡族罕有比者则合诸子之传其盛又可见矣此岂无自而然哉五代之乱豪杰并起而争于此之时有能抚定一方俾斯民免于祸则其徳立矣况有以诗书为世业者乎太尉子孙之能乆而盛者盖以此也谱之作所以着其本而聮其支使凡子孙知祖宗之立乎其前者如此而善继之所系盖重也泷江自师旦而下传世厯年多矣谱自叔庆至汝弼凡五脩支分别昭然甚明其尊卑防戚皆有伦而不紊厚矣哉其用心也亦将承借维持使愈乆而愈盛也与予尝谓故家大族皆由祖宗立徳以啓之然不可恃以乆也要在以徳继之徳莫大于仁义而孝弟其本也彭氏子孙果世笃于孝弟而加之以文足以光前而裕后矣虽百世有穷哉故为序之以勉其子孙者

赠训导汤君序

一元予故人汤君如川子也汤君气豪而行端学博而才赡与予同登永乐甲申进士第同入翰林为庶吉士其后有司请以为吏科给事中太宗皇帝欲其学至古人不欲小用之留不遣未几以疾卒至今同辈之士与凡大夫君子论当时人物之伟然者未尝不思汤君而不可见则见一元犹见汤君也一元举明经去为安庆府学训导凡与汤君友者皆以逺大期之矧予乡邑之旧哉故于其去不能已于言也我国家兴学育才其用心至矣遴选弟子员慎择师儒以教之又专置风宪官以督励之此其意何也盖天下之治本于贤才贤才之成则由乎教官茍不加之意恶望其能有成哉是以若是其严也然教官之成贤才必本诸其身诵圣贤之言循圣贤之行使为弟子者有所观法而化则贤才成贤才成而治道盛矣教官之所系如此岂不重哉然而能自重者鲜矣其言未必皆圣贤之言而行或违乎圣贤之行沦于货利溺于宴乐而不知所以为教是故下无所取法临乎上者亦不见其可重而慢易之由是徃徃不安于其位欲其成贤才以兴治道可得邪此君子之所深叹也一元端谨而好学有志于古人不肯一渉非义予知其为贤教官可必矣然尤相与论其不能然者庶乎加慎焉耳此予相厚之意也

怡怡堂诗序

怡怡堂者吉水曽希恭之堂也曽氏家兰溪自宋以来为名族政事文学之贤豪杰英伟之士载于国史纪于郡乘而着于乡评者不乏也希恭承世泽之厚与弟希固最相爱念前人立徳之难而思善继之兄友其弟弟亦甚敬其兄内外雍睦无间言至和之气蔼然充于一家乡邑之士因以是名其堂而相与咏歌之希恭兄弟尝出谷赈饥朝廷有旌褒之命希恭谒谢来京师京师士大夫嘉其行亦多为赋诗乃来求予序其首予尝读周雅其言兄弟之恩委曲详尽莫过于棠棣至于所以保其恩则莫若斯干之首章盖兄弟之亲异形同气其初未有不相好者至或有失则相合而求似焉由是恩不能终相好云者即孔子所谓怡怡也诚能怡怡以相处则必不至于相学相踈而和且乐矣希恭兄弟有其行而称其名则诸公之形于言岂不冝哉古诗三百篇上自朝廷公卿大夫下至闾巷田里小夫妇人皆有焉孔子列之于经百世之下得以知当时政化之盛衰风俗之厚薄然则是诗也岂徒以知曽氏之美而朝廷徳化之盛亦于是见矣虽然孝友之徳根于天性非一人所独有也凡得此而诵之者必将低佪羡慕而兴起其良心况曽氏之子孙哉故为序之使传焉

送萧训导序

学校育才之地治天下之本在焉朝廷注意也乆矣限弟子员严科举之额盖欲所教者皆真才而所用者皆实学此岂轻视而按抑之哉今又置风宪官一员课励之必使读书明理求其所以脩已治人者而躬践焉然后发之于文辞措之于事业待之愈严责之愈备欲使其人皆可以为公卿大夫则治天下之本立矣此明天子之意也然又以为弟子必有师师者弟子之模范也模范不正而欲其器之良盖难矣是以师儒之选加严焉六卿近臣宪防之长相与羣试于禁中其不能者徃往斥去必文学之优然后得之其严如是非以其为成贤才之本欤吾邑萧士髙以教官举至京师羣而试之在优等遂授贑榆训导以去贑榆南京畿内地而僻在海濵其人之素习予不得而知也然天之生人其所受气虽有清浊厚薄之殊而赋性则同因其所明者而导之驯习之乆磨治浸灌之深盖无有不善者此诚系于师士髙之去宜谨其所以为教之道哉语曰以身教者从以言教者讼盖身有之则其下化之茍身不行道而徒以言强聒焉未见其能从矣诵圣贤之言行圣贤之道士髙之所以为教也持之以诚而待之以乆贑榆学者将不可备公卿大夫之选乎在士髙勉之而已故书以赠其去且使其人得予言而观之亦当有所感发矣

夀胥经厯母诗序

临川胥允铭由国子监生为蔚州卫经厯其母孺人年七十八尚康健如少者允铭迎至京师以其禄敬养焉衣服必佳甘防之奉必充起居动作必亲视其宜孝爱之心婉愉之色蔼然可尚也今年十月初十日是为母初度之辰允铭将以是日大具酒殽防亲客以庆之而谋于其友翰林侍讲王君时彦检讨钱君习礼曰不肖之至此皆母之教然也今得夀且康而食其禄幸矣惟其素知文字之足贵若得诸公之诗不肖歌咏以乐之其心加乐焉然而不敢请也二君乃与尝知允铭者分题赋诗以为夀而属予序之予未识允铭然闻其居官能以礼自守又重气谊赴人之急不啻为已其为人如此则母之贤可知又况于能孝乎况又有二君之命乎则予虽欲无言其可已耶夫人子之孝于亲因其心之自然也然得尽其道与否岂独在为子者哉盖有所遇焉矣周之盛世以仁逮下而达臣子之情故四牡之诗得以伸其将母之志而尽其奉养之宜及其后也困人于忧恤之地而不得为养使其母劳苦以自给此祈父之所以兴叹也孔子删诗而录之百世之下有以知政化之盛衰人事之得失故曰诗可以观允铭遭遇圣朝获禄仕虽典戎幙之政而无行役之劳其母孺人隆然多福因得以尽其奉养之厚苍顔白发防衣象服辉映一堂之间何其荣幸也哉皇仁如天所以体羣臣者于此盖可见矣虽然是诗也岂独为胥氏之庆千百嵗而后因是而知今日太平之盛斯人夀考康寜之福必有低佪羡慕于无穷者若夫引翼将奉愈老而不衰立身行道以为显扬之大者则诸公之诗见之予故为序使传焉

送县丞邱侯序

邱侯方姑苏人举贤良方正得为丞泰和泰和直父母邦侯有洁亷之操有慈爱之心一县之人敬礼之思见其政教之成也侯亦勉勉不怠务欲自树立其奉已甚约有人所不能堪者侯处之裕如去年冬江西布政司遣奉表来京师当氷雪严沍之时孑孑走道路与舆同辛苦未尝少有不平之色予重之既毕事将归过予言曰方幸佐名邑大惧弗称愿求一言以自勗予既重其人则安可爱于言夫贤良方正之科始于汉后世因之大贤君子多此焉出究其所以名之意盖以徳举也使诚能副其名则何官不可况于丞邪彼由是而进而有所不可者欲厚其身而丰其家故也欲厚其身丰其家则必弃礼义冐法度肆志于货利之求由是天厌之人苦之而欲安于其位难矣是故仕者必以洁亷为本然后心无所系累而惟徳之行侯既有其本矣善政善教孚洽乎民心而民归徳焉则福禄之来岂有穷也哉泰和素称文宪之邦其人多读书服圣贤之道田里细民亦知以礼义为尚而能安其分之常有贤令佐以临之其教易行而政易成也今临其上者得通判佘公而侯佐之皆有亷洁之操而务施徳焉此一县之民之幸也而直则有愿焉盖去家窃禄乆矣然诸子则皆县民也其心不能无欲有欲则不能无过过而不已则灾已辱亲抑其过禁其邪乃所以保全之也毋矫也毋徇也一惟公而已矣此直之所深愿也故并书之以赠行归而质诸佘公兾垂情采纳焉

赠郭太守归镇江序

镇江于南京为最迩声教之所渐被为最先其田多上腴而又濵大江四方之人相易而徃来是以其君子则秉礼蹈义而好文细民亦各安于其业而无失所者故俗号易治为长吏者茍安静平恕以临之治效不难致也今之北京相去盖逺矣然其化既成其俗既定虽或有供亿之劳而人皆以为当然莫敢有慢者安静平恕之治盖至今宜之由是以知汉之循良无施而不可苛刻击断岂诚足以为治哉镇江太守开封郭侯济字泽民予知其为人盖所谓安静平恕者也其在镇江六年人皆安之而事亦无不理虽其俗号易治亦侯之徳有以致之也天下之府凡百余其地有逺近事有剧易要之得人则治不得人则废而人之才性不能同强者则失之过而或至于病民弱者则失之不及而不足以庇民惟君子为能审夫理之正以制夫事之宜不疾也不徐也必使行无不当而民无不防然后为得中君子之治岂欲强以为厉弱以为愚亦曰中而已若夫安静则不扰平则不陂恕则不妄加于人如是而失中盖鲜矣故予于郭侯之治有取也侯再考绩来京师既书防而归郡之仕者礼科都给事中胡君辈喜郡人之得防终恵也属予文赠其去予素重侯之贤故不辞而为序云

送训导欧阳时峻序

时峻欧阳氏之秀也往年举于乡不幸而见绌于有司防监察御史许胜廵江西惜其才曰是可以为人师矣乃举赴吏部吏部以属翰林试在优等遂授武清县学训导欧阳氏故儒家宋兖国文忠公之裔代有闻人自洪武以来由科举入官者又十数人时峻之大父尝任涞水县学教官其为国子助教曰贤由监察御史今为云南按察副使曰和者皆其叔祖为吏部考功主事曰哲者其叔也今时峻又出为教官何欧阳氏之多贤哉或者曰时峻英年美质学问盖已素具方其举于乡欲试于用以行其学也今去为训导犹从事于占毕之间毋乃非其乐乎予谓治天下者政与教而已学校之教行而人得以成其才然后能脩政而立事是教者政治之本也使时峻得如其志而位于有司汲汲于簿书期防之末以效其尺寸一有不至则谴累随之其视正冠巍坐与一时之英才读圣人之书而讲明其道以为政治之本其相去何如可知也则时峻岂不深可乐乎武清去京师仅百里其人习见声明文物之盛非穷乡下邑可比其为教固易行然教人者必以身不以言果道弸于中而彪于外则学者有所观法而化亦皆笃于道徳而发为文章则他日用以兴治不难矣在时峻勉之而已予与欧阳氏再世有连于时峻不薄也故为赠言如此

赠稽勲郎中苏良金序

良金苏氏名镒建安人故翰林编脩伯厚先生子也永乐中先生在近侍以文翰知名良金受教于家学既成以教官举至京师留为中书舍人而执笔在翰林者凡十年陞吏部验封主事宣徳中脩两朝实録良金仍与其间书成陞验封员外郎又脩宣庙实録陞禄正五品而还之吏部盖在翰林二十年始得徃任吏事然计所厯又九年矣于着令当陞从四品适稽勲缺郎中众谓莫宜于良金乃奏为稽勲郎中而以从四品禄给焉良金既受命早夜孜孜以脩其职不少懈或者曰郎中虽贵然视良金所当得者秩少卑常人之情孰肯以卑为乐哉今不得于彼而反乐于此何邪予曰此良金之所以贤于人也君子之仕其进退髙下聴之天而已不与焉惟思尽其职而已夫谓良金宜为郎中者众人也众人之所与而天亦与之良金岂得违天哉其孜孜脩职者乃求无愧于天也诚无愧于天则天必祐之夫岂止于是哉世之人固有厌卑而求髙者然而有得有不得系乎天之定与不定也天果与之虽不求而自得之不然虽求无益也良金安于其职如此谓非贤于人其可乎夫天与人不逺也人事尽则天意得矣良金早夜不懈而必尽其道虽欲辞尊又可得耶其同列之贤吴敬孟寅辈闻予言而善之请书以为赠于是乎书

赠副都御史吴公致仕序

圣天子厉精图治眷用旧臣其有年虽七十而精力尚强者则皆留以自助若年已至而病及之然后聴其去使得优防以自乐义之至仁之尽也予尝窃叹古之君子防学壮行既荣且显矣及其老而休则又有尊养之礼焉如是其待之厚也及周之衰仕者或鞠躬尽瘁而上莫之省小雅四月之刺可见已及乎后世或有年至而未及请者御史则击而去之虽欲以励亷耻然于长者亦薄矣于乎可叹也今之士大夫皆知止足之分有恬退之节而上之意殷勤笃厚如此岂非仁义之兼尽哉海虞吴公敏徳以清才奥学遭遇圣明三迁而至都察院左副都御史其正直之操刚毅之气足以振宪纪肃庶僚隐然名重于当世今年逾七十而聪明日衰遂上章乞致事上察其实许焉在朝士大夫喜吴公之得于上而吴公亦自喜其遂也告别于所徃来者择日就道或曰姑苏天下奥区而太湖又其胜也范蠡相越功成而归扁舟适意于其间当时髙之吴公足以为继矣予曰不然蠡盖有所避而图自全者吴公不如是也君子之道进则行于天下退则施于一乡是故昔之仕者归老于家大夫为父师士为少师朝夕坐里塾以教乡人子弟使之孝弟忠信礼义亷耻令吴公虽老倦于为政若以其道教人宜无不可者成贤才美风俗君子之所乐也蠡恶足取哉监察御史袁海辈闻予言而喜曰此公之志也请书以为赠故书之呉公果以为然否乎

赠都给事胡君序

丹徒胡君清字士澄为行在礼科给事中满九年上即用为礼科都给事中时人荣之盖都给事中缺乆矣胡君常被推择緫其事敬恭夙夜不懈而益勤上之知遇与下之属望亦乆矣乃今而进用焉宜乎其以为荣也夫君子之脩徳明道未尝无进用之志然而或不用焉其善不见知于世而人与之者少也果不见知于世而莫有与之者虽欲求分寸之进以成功名可得邪是故君子不求闻于人而人知之不求助于人而人与之必其善有诸已而莫之能为也此岂偶然之故哉胡君在禁近执事枢而能获于上下其善盖有诸已矣名位之隆福禄之加虽欲辞让其又可得耶然予闻之屈子曰善不由外来名不可以虚作盖善者人之所得于天之理而名者善之致也人之进善岂有已也哉善日进则名与之俱进矣今胡君名位之进而其善之验也进而益盛将不在于他日乎昔周之时卫武公固有爵者而为王卿士则又加进矣诗人美之淇澳三章皆以竹起兴自竹始生而至于极盛以言其徳之进至于动容周旋无不中礼而后已焉武公之进于名位盖有是为本也若夫抑诗则公所自作其年既九十五矣而求进于善犹不已于乎此其所以为贤也胡君幸未老修于已者尚以武公为师其进不至于极盛予不信也凡喜其进者属予言以美之故縁诗人之义而为言如此其亦以为然也欤

赠刘给事中序

吉水刘益字崇益为兵科给事中满三年天子命复其职而僚友皆为喜思勉其徳业以报朝廷委任之意乃率求言于予今之能言者所在皆是况为给事中又皆一时之贤才诸君不取之他人又不自为言而以属予岂老谬者所克堪顾予与崇益居同郡且尝与其尊府检讨君为同僚崇益之仕又予主试天下贡士时所进也则予与崇益庶所谓有世契者其何可爱于言邪给事中七品官耳而职为最重盖所谓枢机之任也凡政令施于四方四方有所奏请者必归于给事中然后五府六部受而行之事有是非可否与夫稽迟缺谬者小则驳正大则廷论之而人无敢不服官虽不甚髙然势足以有为虑其任势之失也是以必求学道之贤者而用之道者何仁义是已仁则践夫理之正义则审夫事之宜然后能举其职而当天子之宠任于乎亦难矣今之选用大臣必先于给事中是给事者大臣之储也果仁义之道弸于中而着于外何大臣之不可为哉崇益读书明道既能举职而有令誉矣上之乆其任者欲充其器而大其受也崇益益谨于言行必循其理必适其宜则徳进业脩爵禄之来可御哉反是皆非崇益所宜务也朋友之义薄乆矣不娟嫉以相恶则便佞以相恱其能相勉于逺大者盖鲜也诸君厚于崇益如此非诚所谓贤者乎而予意亦然故为序以赠之

赠蔡同知赴任序

蔡希仁名夀其先庐陵故家有元之时希仁之大父为恵州通判遂家恵州希仁之父最能医有恵于广人藩宪大臣雅爱之举为广州医学正科于是又为广州人希仁由学官弟子升太学选入中书书武臣诰命满三年当授官适有言诸郡县小民徃年有转徙他处今犹未归既脱其旧籍而又无所附属请专设官抚定之果无以为归则随所寓占籍受田俾得以安其生而不至失所上从之诏吏部择可任者而希仁得同知黄州黄州淮楚之交其地多良田有陂泽之利故民足于渔稻寡求而不争盖自古然矣是宜无他徙者然居民鲜少而赋役繁重昔之为有司者或不能平于是民始转徙而田多闲废他邑之民或有所避往往衣食其间然皆弃其世业虽可以茍活一时而岂能安于乆哉此上之心所以欲还定而安集之也今之守令皆举贤而任之非昔之为有司者比矣诏书近下凡逋逃者赦其罪且皆有以处之希仁与今在任之贤同寅恊恭推行天子之德意去其所以病民而兴其利民者民将戴之如父母皆奔走来归孰肯舍而去哉予闻唐有左震者为黄州刺史有恵政黄人歌之曰我欲逃乡里我欲去坟墓左公今既来谁忍舍之去事见元次山集中此予所望于希仁与今之为守令者诚能勉之安知后无元子之文足以传信后世哉蔡世既为庐陵人徃年予先公守琼常往来广州希仁父子笃乡郡之谊最相爱及今又辱爱予故于其行虽縻于职务不遑暇而亦为序以赠之亦以见予爱厚之意也希仁勉之

赠严宪副序

严君孟衡分冝人永乐中为监察御史有名于时御史虽多论其才行之贤如孟衡者盖少也分宜迩吾郡故在京师毎以契谊相往来为御史满九年陞浙江按察副使益有名其后连以忧去服除改四川四川地阔逺其民读书知礼法者虽多然大山长谷幽遐僻絶之地往往昧于此故号为难治且地与蕃夷接其俗好攻剽贼杀虽临之以兵若稍失控驭则反生事开边患故必任法以制之是以风宪之职之在四川者其治之难盖与中州异矣往年蕃夷扰松潘屯边将士多畏难养防遂至于用大众孟衡时在其间以天子之法警其惰惩其不恪又得边校之生事召祸者以闻按法诛之然后众始用命事既平孟衡有劳绩予因是知四川任风宪者其治甚难于中州盖以礼法之正而治礼法之民可不劳而治惟若前所云者则安得不劳且勚哉四川之地与夷接不特松潘也幽遐僻絶之处之昧于礼法者亦多有之然则孟衡之举其职其可以自少暇邪烝民之诗曰肃肃王命仲山甫将之邦国若否仲山甫明之孟衡之职犹是也下文又曰夙夜匪懈亦岂非孟衡所宜务哉孟衡有将明之才而勤于夙夜其施于治尽乎是非之公不吐刚不茹柔使善者有所恃而立不善者有所畏而改其人皆知礼秉法而后为治功成则孟衡之贤将与仲山甫等矣今年考绩来北京既课最而归其乡友刑科给事中郭君邦器求予文赠行予故为序如此宦成而怠予知其不如是也亦以致予愿望之意云耳

赠洪知县序

新喻知县洪侯钧字维衡尝以持敬名斋而求予言予嘉其志为作诗以勉之至是刑科给事中张君固谒予曰洪侯治吾新喻乆矣志足以有立才足以有为凡设施举措无不当于理政脩事治而民爱之顷以诖误来当路者必欲别其是非无使受垢为下有司勘其实今皆得白遂防恩以归固既为侯喜而亦为吾邑之民喜也请一言赠之夫令于民为最亲所谓民之父母也民情莫不有所好有所恶令既近民知其好在是则与之其所恶者则勿以施焉此父母爱子之道也令以爱子之道施于民使皆得其所好而去其所恶则民之爱之有不如子之爱其父母者乎今皇仁如天笃意养民凡所以兴利去害而布之政教者既详且备为令者推而行之父母之道尽矣然或非其才于是有壅而不行或颠倒以病民者是故有如维衡宜为人之所惜也然则维衡之归宁可不知所自惜哉夫天降才于人使之能行其道行而得其宜有以惬于上恵于下是之谓善用其才而亦为无负于天维衡其能无负于天可必也新喻临江属邑其君子尚礼教而务名检故易孚小人则勤力而知分故易化维衡以父母之道施之而其人皆爱戴如父母则岂惟无负于天而亦无负于上之所任矣今之县令防所慎重不轻畀人者盖以民命所系也能为令将无不可为者维衡勉之

赠易通判序

往年予姻家梁先生本之分教瑞州时易輗仲载实从受业与先生之子叔庄相好先生学徒众命髙弟子转相受授仲载则受于先生内弟陈赏公延勤励不懈先生与陈君皆器重之其后先生秩满去公延亦归泰和仲载之尊府以其子之学未成也躬走数百里迎公延于泰和且挈其家以往敬礼之俾仲载卒业焉公延感其意之厚也尽以所闻于先生者告之仲载业成取进士擢拜云南和曲州同知既满陞杭州通判皆能其官有名声于时今年考绩来北京叔庄时为北京国子监学録与仲载别乆矣喜得相见道旧故而先生为王府纪善公延为广西佥宪皆已卒仲载感父之教已而二师之善教也痛念之不置故于叔庄意弥厚予闻而心善之盖其父可谓贤父师可谓贤师仲载感徳不忘而厚于叔庄可不谓贤矣乎栾共子曰民生于三事之如一其于父师如此则今之仕肯负国家而厉民哉其贤可知矣未防吏部最其课俾复任叔庄求予言赠行嗟夫予之所言岂有外乎其师之教哉梁先生与陈君皆深于诗诗之言曰乐只君子民之父母曽子释之曰民之所好好之民之所恶恶之此之谓民之父母仲载佐太守治一郡之民皆有父母之责于凡政令必施其所好而去其所恶视民如子俾各遂其生而无失所者则父母之道尽而师之教行矣仲载不亦古之君子矣乎杭州太守钱君亦尝受教于梁先生仲载试以予言谂之当必以为然也

抑庵文后集巻二十一

钦定四库全书

抑庵文后集巻二十二　　　明　王直　撰序