玉历宝钞

学习卖药的行业，因为医药既可自助，且可济人。

岂料世风日下，儿女等个性愚昧、叛逆。

我想：「古人曾说：『存钱留给不贤的子孙，恐怕只有增加他们的罪过，有智慧的人是不会做的。』因此，即将所存的钱,尽力行善, 印送善书, 以乞求天神的眷顾.

民国九年，遇到大善士长宏大号的善书出版。我立即出钱印送三圣经》、《末劫经》、《玉历宝钞》共数百本。後又续印《玉历》一百本。

*《三圣经》指： 太上感应篇, 文昌帝君阴骘文, 关圣帝君觉世真经。

印後，不辞辛苦，跋涉关山，亲自流传赠送。

至今才三年，我静思所获得的灵验，确实无虚地叙述出来，用来警惕世人。

我年老的病躯逐渐健壮。事业上，所欲求的都达成愿望，家中人人平安，原本叛逆的儿子，渐渐化为孝顺。

最不可思议的是，当时地方上的杆匪频频扰乱，地方受到的伤害，十分凄惨。而当匪徒经过我家面前，竟却步不敢搜刮。

如果不是敬信《玉历》善书的感应，不能获得如此的平安。

可见行善降福，神明必保佑.

兹将感应的见证记下，以与天下的善士共同勉励。

民国十一年岁次壬戌中秋月

鄂北枣阳县鹿头镇 刘晓岚 谨识於醒述堂

五、流传《玉历》，虚弱全消

江西临江县朗礼贤先生，自民国以来，由於做生意太劳累以致生了重病。虽然服药见效，但是身体总是虚弱，难以复原。

民国十一年壬戌月三十日晚上，在灶神前祷告，并许愿印送二百本《玉历宝钞》劝世。

自此之後，精神日觉舒畅，半年问，竟然百病遂愈。

可以见出印送《玉历》的灵验，实在一点也不假。

特此记载传世。

第六章 不信《玉历》的恶报

潘仰之，是桂东县的读书人。平生喜欢讥谤善书。

他阅读《玉历》之时，在他所读的第一张上「那见死鬼带枷」句旁，用朱笔旁批『是之至』三个字。

从第一殿起，用黑笔涂掉，到第四殿，又用朱笔涂掉。

在第七殿「饮酒费用较过本身日常应用银钱之数」一句上，用朱笔大大地写上『可笑』二字。

在第十殿「痴心曲从」四字旁，用墨书写上『妇人自己寻死，与男子何涉』。

在转劫所章上，用朱笔写上 [乱说』两个大字。

在孟婆神章句中，用墨点去数行。在「苦根难断」四字上，用朱笔圈了又圈。在「又复作抛尸之鬼矣」句上，圈上九圈。

以後的内容，不是画叉，就是涂掉。

一直涂到…正时彩霞遍地，观音菩萨下降」句。这时，忽然火光冲天。

仰之大惊，跳了起来，从窗子破窗而出。到了外面，突然双手爬地，两脚一起翻转过去，倒在木笼子里，一动不能动，好像被捆绑住一样。

他的妻子訇氏，从梦中惊醒，裸体逃命，从仰之身上跨过，让仰之见到妻子的丑态。

他的儿子听到喊声，莫名其妙的捧出《玉历》交给隔壁的老先生, 欲又转身进入房内, 想捡取财物, 而被火烧死.

当时, 仰之已中火毒, 自知罪业深重, 此劫难逃, 叹口气众人说：「世问的人干万不要像我一般刻薄，讥谤《玉历》，以致招此现世报。」

说完即死。身上的肉被火烧得糜烂，众狗争著撕咬。

他的妻子逃出後，因为害羞，於是远奔他乡。在路上被乞丐强奸而留下，她年方三十三岁，姿色也不错，但是冈为与乞丐通奸，以致亲戚们一概不招认她，即使改嫁乞丐，也不愿接受她。

不久，乞丐去世，又同以前的仆人，搬到遥远的麻地。此後不再有人知其行踪了。

*以上，载东阜玉历编增刻後。

第二节 僧道妒嫉《玉历》的恶报

有一出家人名达远, 住在西乡土谷社庙中与纯阳庵的道士贯先相好。因为看到《玉历》的内容有谈到僧人道士犯错的条文，第一殿的内容有：「僧道得人钱财，代人拜诵经忏，遗失字句页卷者，至本殿，发至补经所补诵。并不能即速三飘补足…。

第十殿内有：「有诵经侩道，勾至阴司，念诵圣经咒，致诸狱不能用刑…。」等语。

达远就带著《玉历》去告诉贯先说：「你我都记熟一些经咒在肚里，到了转世时，自然会衡量情形，加以运用。而目前我们的生活，仰赖的就是为人诵经、拜忏。假若此书流行於世，你我的生意必定要减少。可是纵使尽力去烧，又能烧几本 又何能烧的完」

贯先回答说：「我来耍个手段，假造扶鸾戏。你可向同道传播说一些诬蔑《玉历》的话。只要有人来请鸾，我就弄出一些谣言，使人不相信这书：这样，那怕经忏的生意不热闹兴隆

达远和街於是四处向人谎骗说：「纯阳庵的道士，法术十分高明，能够请来鸾仙，请问事情的吉凶，非常灵验。今年四月十四日，吕纯阳祖师降坛，只要多送一些香金叩问，便可以知道人间事业的吉凶。」

十四日早上一大早，贯先道士摆设好道坛，烧起檀香来，预先装点好样式。

到了黄昏以後，一些僧俗、男女信士，鱼贯地挤入，跪拜在门外等候问事。 ．

贯先便装模作样地念起咒，烧起符来。下一会，里面的人报告说：「鸾动了!」

於是召唤门徒，将他按在铺了砂盘的桌子上，开始划字。

又请识得字的人上坛来看钞砂盘上的字，即有测字的，上坛钞读，看砂上有；[吾纯阳真人至矣」七个大字，又有「要问事者，速速来问」八个小字。

门槛外的人听测字的说完，都想要上来请教祸福。

那些僧道办事人员那容得他们先问，只让达远和尚抢近坛边跪下，祷说：「人间到底最好的事是那几件

贯先称说：「鸾叉动了，大家不要喧哗，静候钞写!」

又令测字的下坛去洗手，添换香烛：不久大家叉见他师徒在上边不停地乱划。测字的上了鸾坛，看见砂上已写了好多个端正的小楷字：「第一要敬道家：第二要重僧尼。道士能上疏进表，可保长生：和尚能超渡亡魂，可往西天。人间凡作恶，只怕的是吝惜钱财，不肯烧香布施，请符拜忏，致有横逆灾殃。

今世间有一等扭捏伪造之书，名唤《王历》钞传警世；说的只要改过，一切重罪就能加倍抵免。阴间那有此等便宜的事。近来并有人刊印，悮了多少愚人。凡属男女，有见此书，随即烧毁，功德最大。」

测字的刚钞写到这一句，忽然见到碧绿色的一道宝光冲人。

贯先一个寒噤，跌下坛来，眼斜嘴歪，面无人色地爬到达远的身旁，并肩跪著。

测字的先生这时突然目定口呆，站在暖阁上开口说话：「我是柳仙，奉祖师传谕，近时人不知修行，常犯罪律。幸好天帝准了菩萨诸神的奏议，颁发《玉历》来劝谕世人，希望使世人痛改前非, 行善, 则格外加恩, 准予抵免前罪.

岂料秃贼达远, 鼠子贯先, 嫉妒《玉历》妨碍生意, 想加消灭，假借扶鸾，煽惑人心。

罪应堕落地狱受苦，并依其心行，转生相应的恶道。考查在地狱受苦的日期满後，再发入阿鼻地狱，永不超生。

以後再有僧人、道士，妒嫉此书的，仍然依照达远、贯先的报应办理。」

说完，众人见测字的先生退下暖阁，向祖师叩首。

这时，男女信士都挤到坛前，跪下磕头，要求大仙赐个却病的方子。

只见砂桌上，其鸾不扶自动。写完，人影里，灯烛渐明。叉有识字的上坛观看，砂上写著—

「心病须将心药医，

书中是有波罗蜜，能使冤愆斩脱离。

吾，柳仙去也。

共三十三字。那测字先生再叩首完毕後说：

[我钞写砂文，钞到『功德最大者]一句时，糊糊涂涂地，亲眼见到像碧绿山一样的一团光，滚上暖阁。原来在祖师法身的左侧，坐著一位神仙. 蓝面朱唇，白眉金睛，赤发黄须。身穿大袖绿袍，左手托著玉瓶，右手提著银色的拂尘，脚踩著莲花，令我口传祖师的话。

那时，我就不知不觉地照著做。等到见他起立欲行，我就退下暖阁拜送。你们进求丹方时，神仙已离开暖阁了。

说说谈谈之间，已是半夜。所有的男女信士就都在庵里的丹墀上，待到天亮。在天明後查问清楚，才知那些办事的僧人、道士自觉没趣，早将达远、贯先拖出纯阳庵来，回去土谷社庙。

从此三天内，达远、贯先，皆不能饮食，狂叫发胀而死。

此後，全乡的男女，无不遵信《玉历》。并将此事的始末，细细写明，增刻在此书之後，流传人间，令知：祸由自招，善功无可夺损。做为後代毁灭《玉历》者的一件前车之监。

*此事记载於东阜《玉历》增刻的後文中。

第三节 崔梦麟所记，入地狱的证案

杨彩招，直隶枣强县人。因为年岁收成不好，去京师谋生活。

就在庆中堂的家找了个差事他的人个性直爽，嗜好喝酒。

嘉庆十四年春天，在帽儿胡同、提督衙门东真武庙前，捡到一张钱票，面额是京钱八干余文。走到黑芝麻胡同，见到一个人揪住一少年人，狠狠地揍。问明原因，原来是遗失了钱票。再细询钱数与时间与自己所捡的完全相符合，立即慨然归还。

我（崔梦鳞）听到这事，深深地赞叹，然而并未认识他的人。

到了九月间，彩昭经人介绍，亲到我家。为了证明因果报应，我仔细地询问他，方知他在三月中旬，因为患寒病，在昏迷中，见到已故的父亲，将他带到某一地方。宫殿巍峨，上题「东岳府」

三个大宇。旁有对联写著：

阳世奸雄 违天害理 皆由己,

阴司报应 古往今来 放过谁

字金色辉煌, 大约近尺. 进入后, 见到一位管吏, 是已经死亡的外父章先生.

章先生原来是河间地方的贡生, 他自述说： [我生前原本注定阳寿是五十九岁, 因为娶一位有夫之妇为妾, 减寿十年; 又主张族中的婶婶再嫁，又减寿十年。三十九岁死後，因为没有别项罪业，才能够发配在阴间掌管阴曹的文书案件。」章先生说完，命鬼役带彩绍观看阴曹的刑罚情形。

来到一处，见廊柱上反绑著一位妇人，正在开胸腔，摘取心脏。哀号之声震耳。仔细一认，原来是庆家某管事的妻子。不方便说出她的姓氏。

又到一处，见到廊柱上伏缚著一个人。有一位鬼卒在这人的背後，用火烧他的脊背。彩招认得是庆家的更夫韩二。又见到一个人，用两根绳索拴住脊椎骨的筋，绑在屋梁上。头顶上插一支旗子，写著：「私漏国税王一龙。」由於身体往来推转，叫痛之声，惨不忍闻。这人是彩招所熟识的，在河间贩卖私酒、私盐，名叫王牛子，只是不知道他另有一外号名叫王一龙。

又见到到—位林姓者，是彩招的亲戚，脖子上系著一双铁钉。

不久，见到一架大钟，体形庞大。钟亭刚建，梁柱上尚未覆瓦片。彩招走过去，想用两手合抱，衡量钟的大小，这才发现钟上刻了很多人的名字。有自己「杨彩招助银五钱」的字样，旁边写著「引善崔梦麟]。

又来到一处，见一人骑在牛背上，用鞭子一鞭打牛，背上的人就喊痛。自己说是生前喜欢吃牛肉的报应。

另一处，幢幡宝盖为饰，十分庄严。其上供奉著《金刚经》、《心经》各一本。无数的善男善女，都持著念珠在诵经。

走到後边，见高山嵯峨，登山一望，只见黑水滔天，惊惧之至：心中则火热不可忍。这时，又见一水缸，有半缸清水水上有一木瓢，就拿起木瓢饮了数口清水，不觉凉入心脾。於是恍然有所悟，睁眼一看, 原来睡在床上已十七昼夜了。

想到在阴司所见，因此问道：「某管事的妻子，如今怎样一家人答说：「已心痛死了。 ： ：

又问：「韩二呢」答：「背上长恶疮，现在垂危。过了几天，竟然死去。

到了七月间，见到本乡的人，询问王牛子的近况，也说已死病症十分奇怪, 每天晚上叫痛难忍。必须用绳于将腰拴住, 系在樑上方感觉稍安.

至於在阴问见到脖子上系著双钉的林姓者，目前在湖广当侍从官。到了七月，家人来信说：春天时患了一双对口的瘰历，已病死了.

以上数案，都有了证验。只是不明白钟上刻姓名的事是指何

病愈之後，想到钟上旁边写有我的名字「崔梦麟」，料想我必定知道其中的因由。因此专程来拜访我，问我这是何种因果我起初也茫然不知，後来才回想起三年前，曾在灵驽庵铸过一口钟，我领了招募的帖子一百张辗转化缘，得到京钱二干文。

不过，铸钟之事，我并未捐助分文，只因徵求大家来行善，阴曹就已注上姓名，可见得因果善恶之报应，实在令人可畏。

今观《玉历》中种种报应的事例，实觉檩然。因此捐钱敬刊《玉历》，广为赠送。

希望同修们，努力修行善果，这是我最祈祷的事。

*以上是崔梦麟在嘉庆二十年十月初一日所记的笔记。

第四节 徐升庵记《玉历》地狱各案十

一, 诈财害命，活兄地狱

江西人吴湛七，以做生意为业。个性贪心诡诈，暗昧闪烁，居心难测。每年，他都到闽中买布，载到山东省去卖。卖布之时，都用质地十分精美的布做样品，以吸引买者的注意。可是，买到的却是劣等的货色。布已卖完，而样品仍在。其替换之术百变、技巧十分高明。

有位西洋货商派一位同行的朋友来买布，被湛七所要弄，买了劣等的回去。货商大骂其友，他的朋友很生气地说：「就是你亲自去，也不免会受骗!」

货商说：[岂有此理 假如这次去买不到真货的话，我绝不会再来见你。」第二天，货商亲自去。从湛七的货仓中，找到那一束样品布，就立刻蹲坐在样品布。

湛七急坏了, 心生一计。趁个空档，湛七从小路溜了出去，再穿戴得衣冠楚楚地从大门进入，面对货商一笑，并且深深一鞠躬，好像老朋友一般。货商不得已，只好起身弯腰回礼，赶快又回去蹲好。而一时之间也记不起那人就是湛七。就在这个空档里，湛七已暗中派人换去後面的布了。货商也末发觉，算好钱，挟起布，匆匆地赶回家。

见到朋友，骄傲地层示给他看。朋友取出布，仔细地查看，原来还是非常粗劣污朽，单薄不堪的布，拿出上次买回的布一比，没什么两样。朋友回过来讥笑他说；「你亲自去买，又怎么样

货商买回劣布已是一肚于气，叉遭朋友讥笑，更想到以前说过的大话，心中羞愤莫名，就上吊自杀了。

湛七的阴谋诡诈、唯利是图，由此可见一斑。

到了天启年问，湛七在旅途上得了重病，躺在旅舍里。时常见到鬼卒来驱迫他去受刑。受尽各种刑狱，所以时常发出猛厉的哀号声，日夜不绝。

曾经躺在床席上大叫：「救我啊! 救我啊! 要绑我上火床了啊!」旁观的人手足无措。

一会儿，又叫他的儿子：「快用水浇我，烫死了!」他的儿子不得已，只好用水喷他。过了很久，才松了一口气说：「好了，不用了!」翻过背部一看，红红的一片片，像刚烙过的一般，一条条地肿起来。

不久, 又大叫说： [老天爷啊! 怎么用钩子钩我的背来称我啊!]众人更觉得奇怪, 只能任他叫号, 过好一会儿, 才说： 还好放我下来了!] 转过脊背来看, 红肿寸许, 好像被钩子钩过一般.

过了一会儿大叫： [口渴!] 儿子端过药汤来不喝, 端茶水来也不喝： [我不是要喝这些!] 问： [你想要喝什么] [我想喝屋外阴沟里的臭水!] 他的儿子拒绝, 他就拍打着床铺, 大骂： [太不孝了.] 有轻薄的人开玩笑地取阴沟水近来, 即狂喜, 张喉一饮而光：[太美了, 太香了!]

就如此折磨了好几天才死. 死时遍体焦烂, 不停地叫着诸地狱痛苦毒刑的情形, 真是如同或地狱一般.

二、僧家不弘法，得阴疽而亡

弘治年问，龚宏在兖卅当知府，最为相信《玉历》。

在府内，有一座东岳庙, 一向非常灵验。每到夜间可以听到鞭子抽打的声音.

又一天, 龚宏清晨前往拜谒, 可是寂静无声. 左右的人说： [很虔诚地利用半夜时前去, 一定可以闻见.] 龚宏照他们的话做, 大门一打开, 就在庙内隐约见到鬼卒烧红了火碳, 在烙一位和尚的背/ 请问鬼卒： [此是何人] [此人是某寺庙的僧人. 由于将所募化来的金钱. 拿去喝酒, 吃肉, 行淫, 赌博, 不用来修建寺院, 所以受此刑罚.] 龚宏派人暗中去侦察, 此僧人果然在背部长阴疽而亡.

三、《精熟大悲咒，令转世忘咒再受刑

吴县戴举人某某，平日造孽甚多，但是礼拜 观音大士非常虔诚，每天不断地持诵大悲咒。後生病而死。

数日後有位邻居也死去，但不久叉再活过来，述阴司的话说：「我的寿命本已该绝，因为三天前，曾劝一对夫妇完好如初，所以增延寿命十二年。」

叉说：「曾在阴间见到戴举人身上戴著夹脚和颈子的刑具。

一大堆男女向他质问冤情，罪恶无数。阴问的官吏责备说：『就以你所犯的淫恶来看，应当受油锅地狱的刑苦!』即是时，一鬼卒扛来一座油锅，用猛火煎沸後，将戴举人赶下锅去。戴举人惶恐异常，无计可施，只有口诵大悲咒。咒一念动，忽然殿宇摇动，油锅解散，地上化出白莲。

冥司立起, 告诉诉冤的鬼魂说： [他有此咒语真语, 还有什么地狱可以拘禁得了他 放他投生去吧!] 冤魂们坚定地执住不放.冥司说： [嘉兴吴某, 行恶多端, 最近为了祈求生子, 做了一些善事, 就让他去吴家投胎, 等他在世间享受荣华, 转了一转, 忘记大悲咒后, 就可以处置他了.]

我这次活过来, 想到嘉兴的吴家看看, 是否得子.] 后来到嘉兴探望, 吴家果生一子.

四, 收贿误判害命, 转世驴子受报

有进士蒋某，担任山东省分守道的职务。

一日, 有兄弟二人争祖产诉讼. 哥哥送来贿金二百两，要求判他胜诉. 弟弟送来三百两贿金, 要求判他胜诉. 蒋某全部收下, 因为弟弟多送了一百两, 于是判了弟弟胜诉得到祖产, 哥哥气郁成疾, 就死了。

不久，蒋某也病死。

乡里中有某绅士，死後三天，叉活过来。派人请蒋某的儿子来，告诉他说：「我到阴司後，见到令尊，将变成驴子，托生在某人家。一蒋某的儿子不相信，绅士说：「令尊在山东当官时，由於接受贿赂，冤枉判人败诉。贿赂的钱是派你家佣人某某经手的，你若不相信，可以去问佣人。」一问，果然如此。

绅士又说：「令尊托我传话给你，一定要将贿赂的钱退还。

同时要为令尊印送《玉历》钞传至宝书，以脱其罪。」

蒋某的儿子听後，即照著父亲的交待去做，并前往买回驴子，寄养在扬州的放生庵中，雇请了两位仆人照料、饲养。经过了三年，驴子才死。

五、误离婚姻，转生为猪

山阴县平湖地方有位邵某，是康熙丁卯年的举人。

曾经接受二百金，而离间刘、陆两姓的婚姻，以致令刘女含冤上吊自杀。陆家之子断绝後代。

邵某死後，儿子、妻子同时梦见他来诉苦说：「我为了刘、陆一案，削尽人间的禄位、寿命，还无法谢罪。现在投生在某屠夫家为猪。猪共五只，其中有一只半身白色的就是我了。」

次日，他的儿子前往采访，猪的形色与梦中所述相符。於是出钱买来养在寺庙里。有一位知其事的老妇人，泄漏了此事的内隋，以致观看的人如山如海。有人竟直对著猪呼叫：[邵举人!」

六、阻人向善，贫极成狗

毫州有位苏成的人，字兰亭，个性顽固狡猾，而多才干谋略。

平生无恶不作，只要见人在引述善言或善行，必定批评人家是虚伪的。见到有人在修持善功、善果，则讥笑排斥他，或从旁加以阻挠。

到了三十一岁，贫穷如洗，而且身子一天天缩小，只能在村庄中捡人家丢弃的食物来吃。最後愈长愈尖，竟像小狗一般。身上的毛愈长愈长，只有手脚的形状不变。过了一年，就死了。

七、违逆天理，生变为牛

莫治书，个性乖逆暴戾，所作所为都是违逆天理的事。

到了四十多岁，偶然得到中风瘫痪的病。躺在床上数十年，小便、大便满身皆是，臭秽不堪。

有一天，叫他的儿子拿几束草来，马上关闭门窗，不让别人进入。他的儿子听到门内有吃草的声音，略略打开门来看，发现父亲已变成牛身了。

八. 诈人田产，投牛还债

吴兴地方有位王某，个性勇猛强悍暴虐。常常使用诡诈的计谋，将别人的田契，连哄带骗的弄到手，而只交给田价半数的钱，就靠著田契在身，管理经营起来。所欠的钱，则一拖再拖，能骗多久就骗多久。

至於向他借的钱，纵使本利全还了，他还将借据扣留著不还，索求额外的钱。

大家都畏惧他孔武有力，不敢同他争

有一天，突然死去，同一时间，邻居生了一头牛。牛主人来看时，小牛竞忽然发出人话说：「我是王某，阴司因我曾欺骗你的田价，罚我投生为牛来还你的债，快叫我儿子来，令他奉还!」

牛主人十分惊异, 去请他儿子来. 王某的儿子来后, 高声地问说： [会说话的牛在哪里]