文选详注

慎淮南子注曰：鼓琴循弦，谓之徽也。韩诗外传曰：赵遣使于楚，临去，赵王谓之曰：必如吾言辞。时赵王方鼓琴，使者因跪曰：大王鼓琴，未有如今日之悲也。请记其处，后将法焉。王曰：不可。夫时有燥湿，弦有缓急，徽柱推移，不可记也。使者曰：臣愚，谓藉此以譬之，何者？楚之去赵二千余里，变改万端，亦犹弦不可记也。难蜀父老曰：鹪敕已翔乎寥廓之宇，而罗者犹视乎薮泽，悲夫！沮泽，已见蜀都赋。吴都赋曰：云飞水宿。盖圣人握金镜，阐风烈，龙驩蠖屈，从道污隆。言圣人怀明道而阐风教，如龙蠖之骧屈，盖从道之污隆也。春秋孔录法曰：有人卯金刀，握天镜。雒书曰：秦失金镜。郑玄曰：金镜，喻明道也。春秋考异邮曰：后虽殊世，风烈犹合于持方。宋均曰：持方，受命者名也。班固汉书韩彭述曰：云起龙骧，化为侯王。蠖屈，已见潘正叔赠王元况诗。礼记，子思曰：道隆则从而隆，道污则从而污。郑玄曰：污，犹杀也。日月联璧，赞亹亹之弘致；云飞电薄，显棣华之微旨。若五音之变化，济九成之妙曲。此朱生得玄珠于赤水，谟神睿而为言。日月联璧，谓太平也；云飞电薄，谓衰乱也。王者设教，从道污隆，太平则明亹亹微妙之弘致，道衰则显棣华权道之微旨。然则随时之义，理非一涂也。若五音之变化，乃济九成之妙曲。今朱公叔绝交，是得矫时之义，此犹得玄珠于赤水，谟神睿而为言，谓穷妙理之极也。易坤灵图曰：至德之萌，日月若联璧。周易曰：定天下之吉凶，成天下之亹亹者，莫善于蓍龟。王弼曰：亹亹，微妙之意也。郑玄周礼注曰：致，至也。汉书，高祖歌曰：大风起兮云飞扬。淮南子曰：阴阳相薄为雷，激而为电。论语曰：棠棣之华，偏其反而。何晏曰：逸诗也。棠棣之华，反而后合。赋此诗以言权反而后至于大顺也。长笛赋曰：五音代转。尚书曰：箫韶九成，凤皇来仪。庄子曰：黄帝游于赤水之北，遗其玄珠，乃使象罔求而得之。司马彪曰：赤水，水假名。玄珠，喻道也。孔安国尚书传曰：谟，谋也。睿，圣也。至夫组织仁义，琢磨道德，驩其愉乐，恤其陵夷。此言良友每事相成，道德资以琢磨，仁义因之组织，居忧共戚，处乐同驩。仲长统昌言曰：道德仁义，天性也。织之以成其物，练之以成其情。礼记曰：如切如瑳，道学也，如琢如磨，自修也。白虎通曰：朋友之交，乐则思之，患则死之。陵夷，已见五等论。寄通灵台之下，遗迹江湖之上，风雨急而不辍其音，霜雪零而不渝其色，斯贤达之素交，历万古而一遇。良朋款诚终始若一，故寄通神于心府之下，遗迹相忘于江湖之上也。庄子曰：万恶不可内于灵台。司马彪曰：心为神灵之台也。李陵书曰：人之相知，贵相知心。庄子曰：鱼相忘于江湖，人相忘于道术。郭象曰：各自足，故相忘也。今引江湖，唯取相忘之义也。不辍其音，已见辨命论。庄子曰：天寒既至，霜雪既降，吾是以知松柏之茂也。素，雅素也。万古一遇，难逢之甚也。逮叔世民讹，狙诈飙起，溪谷不能踰其险，鬼神无以究其变，竞毛羽之轻，趋锥刀之末。上明良朋，此明损友也。左氏传，叔向曰：三辟之兴，皆叔世也。毛诗曰：民之讹言。郑玄曰：讹，伪也。汉书曰：狙诈之兵。音义曰：狙，伺人之闲隙也。答宾戏曰：游说之徒，风飑电激，并起而救之。庄子，孔子曰：凡人之心，险于山川，难知于天。董仲舒士不遇赋曰：生不丁三代之盛隆兮，丁三季之末俗。鬼神不能正人事之变戾，圣贤亦不能开愚夫之违惑。葛龚集曰：龚以毛羽之身，戴丘山之施。左氏传，叔向曰：锥刀之末，将尽争之。于是素交尽，利交兴，天下蚩蚩，鸟惊雷骇。毛诗曰：氓之蚩蚩。广雅曰：蚩，乱也。崔寔正论曰：秦时赭衣塞路，百姓鸟惊无所归。淮南子曰：月行日动，电奔雷骇也。然则利交同源，派流则异，较角言其略，有五术焉：广雅曰：较，明也。韩诗曰：报我不术，薛君曰：术，法也。

「若其宠钧董石，权压梁窦，董贤、石显，已见西京赋。权，犹势也。范晔后汉书曰：梁冀，字伯卓，为大将军，专擅威柄，凶恣日积。窦宪，已见范晔宦者论。雕刻百工，炉捶朱靡万物。吐漱兴云雨，呼噏下霜露。九域耸其风尘，四海迭其熏灼。雕刻炉捶，喻造物也。覆载天地，刻雕众形，而不为巧。尚书曰：百工惟时。庄子曰：黄帝之忘其智，皆在炉捶之间。声类曰：炉，火所居也。李顗庄子音义曰：捶，排口铁以灼火也。范晔后汉书曰：举动回山海，呼吸变霜露。九域，已见潘元茂九锡文。尔雅曰：耸，惧也。夏侯湛东方朔画赞曰：彷佛风尘，用垂颂声。毛苌诗传曰：迭，惧也。西征赋曰：当恭、显之任势也。熏灼四方，震耀都鄙。靡不望影星奔，藉响川骛，鸡人始唱，鹤盖成阴，高门旦开，流水接轸。蔡伯喈郭林宗碑曰：于时绅佩之士，望形表而影附，聆嘉声而响和者，犹百川之归巨海，鳞介之宗龟龙也。周礼曰：鸡人，凡国事为期，则告之时。郑玄曰：象鸡知时也。刘桢鲁都赋曰：盖如飞鹤，马似游鱼。高门，已见辨命论。范晔后汉书，明德马后曰：前过濯龙门上，见外家问起居者，车如流水马如龙也。皆愿摩顶至踵，隳胆抽肠，约同要离焚妻子，誓殉荆卿湛沈七族。是日势交，其流一也。孟子曰：墨子兼爱，摩顶放踵。赵岐曰：放，至也。邹阳上书曰：见情素，隳肝胆。李颙诗曰：焦肺枯肝，抽肠裂膈。邹阳上书曰：荆轲沈七族，要离焚妻子，岂足为大王道哉！

「富埒陶白、赀巨程罗，山擅铜陵，家藏金穴，出平原而联骑，居里闬而鸣锺。陶朱公，已见过秦论。程郑，已见蜀都赋。汉书曰：白圭，周人也。乐观时变，天下言治生者祖白圭。又曰：成都罗褒，赀至巨万。又曰，邓通，蜀郡人也。文帝赐通蜀严道铜山，得铸钱。邓氏钱布天下。杨雄蜀都赋曰：西有盐泉铁冶，橘林铜陵。范晔后汉书曰：光武帝郭皇后弟况，为大鸿胪，数赏赐金钱，京师号况家为金穴。连骑、鸣锺，已见西京赋。应劭汉书注曰：里门曰闬。则有穷巷之宾，绳枢之士，冀宵烛之末光，邀润屋之微泽；鱼贯凫跃，?沓鳞萃，分鴈鹜之稻粱，沾玉斝之余沥。汉书曰：陈平家贫，负郭穷巷，以席为门。过秦论曰：陈涉瓮牖绳枢之子。战国策曰：甘茂去秦，且之齐。出关，遇苏子，曰：君闻夫江上之处女乎？夫江上之处女，有家贫而无烛者，处女相与语，欲去之。家贫无烛者将去矣，谓处女曰：妾以无烛之故，常先扫室布席，何爱余明之照四壁者？处女以为然，留之。今臣弃逐于秦，出关，愿为足下扫室布席，幸无我逐也。贾逵国语注曰：邀，求也。礼记曰：富润屋，德润身。贯鱼，已见鲍昭出自蓟北门行。潘岳哀辞曰：望归瞥见，凫藻踊跃。张衡羽猎赋曰：轻车?沓。西京赋曰：鸟集鳞萃。鲁连子曰：君鴈鹜有余粟。韩诗外传，田饶谓鲁哀公曰：黄鹄止君园池，啄君稻粱。说文曰：斝，玉爵也。史记，淳于髡曰：亲有严客，持酒于前，时赐余沥。衔恩遇，进款诚，援青松以示心，指白水而旌信。是曰贿交，其流二也。陆士龙为顾彦先赠妇诗曰：衔恩非望始。遇，谓以恩相接也，秦嘉妇诗曰：何用叙我心？惟思致款诚。礼记曰：其在人也，如松柏之有心。周松执友论曰：推诚岁寒，功标松竹。左氏传，晋公子曰：所不与舅氏同心者，有如白水。

「陆大夫宴喜西都，郭有道人伦东国，公卿贵其籍甚，搢绅羡其登仙。汉书曰：高祖拜陆贾为太中大夫，陈平以钱五百万遗贾为食饮费。贾以此游公卿间，名声籍甚。音义曰：狼籍，甚盛也。西征赋曰：陆贾之优游宴喜。范晔后汉书曰：郭泰字林宗，博通坟籍，善谈论。游洛阳，后归乡，诸儒送之，与李膺同舟而济，众宾望之，以为神仙。举有道，不应。林宗虽善人伦，不为危言核论。东国，洛阳也。加以顩羌锦颐蹙頞，涕唾流沫，骋黄马之剧谈，纵碧鸡之雄辩，解嘲曰：蔡泽顩颐折頞，涕唾流沫，西揖强秦之相而夺其位，时也。庄子曰：惠施其言黄马骊牛三，辩者以此与惠施相应，终身无穷。司马彪曰：牛马以二为三，兼与别也。曰马曰牛，形之三也；曰黄曰骊，色之三也；曰黄马曰骊牛，形与色之三也。蜀都赋曰：剧谈戏论，扼捥抵掌。冯衍与邓禹书曰：衍以为写神输意，则聊城之说，碧鸡之辩，不足难也。王褒碧鸡颂曰：持节使者敬移金精神马，剽剽碧鸡，归来归来，汉德无疆。黄龙见兮白虎仁，归来归来，可以为伦。归来翔兮，何事南荒也。叙温郁则寒谷成暄，论严苦则春丛零叶，飞沈出其顾指，荣辱定其一言。毛苌诗传曰：燠，暖也。郁与燠古字通也。寒谷，已见颜延年秋胡诗。王逸楚辞注曰：严，壮也，风霜壮谓之严。说文曰：苦，犹急也。张升反论曰：嘘枯则冬荣，吹生则夏落。荀爽与李膺书曰：任其飞沈，与时抑扬。庄子曰：手挠顾指，四方之民，莫不俱至。周易曰：枢机之发，荣辱之主。于是有弱冠王孙，绮纨公子，道不挂于通人，声未遒于云阁，攀其鳞翼，丐其余论，附驵子朗骥之旄端，轶归鸿于碣石。是曰谈交，其流三也。弱冠，已见辩亡论。汉书，漂母谓韩信曰：吾哀王孙而进食。又曰：班伯与王、许子弟为群，在于绮襦纨葱之间。论衡曰：夫能该一经者为儒生，博览古今者为通人。应劭汉书注曰：遒，好也。应玚释宾曰：子犹不能腾云阁，攀天衢。杨子法言曰：攀龙鳞，附凤翼。子虚赋曰：愿闻先生之余论。说文曰：驵，壮马也。张敞集曰：苍蝇之飞，不过十步；托骥之尾，乃腾千里之路。何休公羊传注曰：轶，过也。淮南子曰：冯迟，大丙之御也，过归鸿于碣石也。

「阳舒阴惨，生民大情；忧合驩离，品物恒性。西京赋曰：人在阳时则舒，在阴时则惨。庄子曰：藏天下于天下而不得所遯，是恒物之大情也。相呴以沫，忧合也；相忘江湖，驩离也。周易曰：品物咸亨。故鱼以泉涸而呴沫，鸟因将死而鸣哀。庄子曰：泉涸，鱼相与处于陆，相呴以湿，相濡以沫。论语，曾子曰：鸟之将死，其鸣也哀。同病相怜，缀河上之悲曲；恐惧置怀，昭谷风之盛典。吴越春秋曰：伯噽来奔于吴，子胥请以为大夫。吴大夫被离承宴问子胥曰：何见而信伯噽乎？子胥曰：吾之怨与噽同。子闻河上之歌者乎？同病相怜，同忧相救，惊翔之鸟，相随而集；濑下之水，回复俱流。谁不爱其所近，悲其所思者乎？诗谷风曰：将恐将惧，寘予于怀。斯则断金由于湫隘，刎颈起于苫盖。周易曰：二人同心，其利断金。左氏传曰：景公欲更晏子之宅，曰：子之宅湫隘嚣尘。汉书曰：张耳、陈余相与为刎颈之交。左氏传，范宣子数戎子驹支曰：乃祖吾离被苫盖。是以伍员濯溉于宰嚭浦几，张王抚翼于陈相。是曰穷交，其流四也。言宰嚭由伍员濯溉而荣显，嚭既贵而谮员；陈余因张耳抚翼而奋飞，余既尊而袭耳。故曰穷交也。毛诗曰：可以濯溉。说文曰：濯，浣也。毛苌诗曰：溉，灌也。在于贫贱，类乎泥滓，縻之好爵，同于濯溉。史记曰：伍子胥者，楚人，名员。楚王诛员父奢，子胥往吴。阖庐既立，得志，以子胥为行人。楚又诛大臣伯州犁，州犁之孙亡奔吴，亦以嚭为大夫。吴越春秋曰：帛否来奔于吴王，阖庐问伍子胥：帛否何如人也？伍子胥对：帛否者，楚州犁孙。楚平王诛州犁，否因惧出奔，闻臣在吴而来。吴王因子胥请帛否以为大夫，与之谋于国事。史记曰：阖庐死，夫差既立，以伯嚭为太宰。吴败越于会稽，大夫种厚币遗吴太宰请和，将许之，子胥谏不听。太宰既与子胥有隙，因谗子胥。王乃使赐子胥属镂之剑，乃自刎。左氏传曰：哀公会吴槖睪，吴子使太宰嚭请寻盟。然本或作伯喜，或作帛否，或作太宰嚭，字虽不同，其人一也。班固汉书述曰：张、陈之交，好如父子，携手遯秦，抚翼俱起。

「驰骛之俗，浇薄之伦，无不操权衡，秉纤纩。衡所以揣其轻重，纩所以属其鼻息。若衡不能举，纩不能飞，虽颜冉龙翰凤雏，曾史兰熏雪白，阮子政论曰：交游之党，为驰骛之所废。淮南子曰：浇天下之淳。许慎曰：浇，薄也。汉书曰：衡，平也。权，重也。衡所以任权而钧物平轻重也。郑众考工注曰：称锤曰权。郑玄尚书注曰：称上曰衡。尚书曰：厥篚织纩。说文曰：揣，量也。仪礼曰：属纩以候气。运命论曰：颜、冉大贤。魏志，崔琰曰：邴原、张范，所谓龙翰凤翼。习凿齿襄阳记曰：旧目诸葛孔明为卧龙，庞士元为凤雏。曾，曾参；史，史鱼也。庄子曰：削曾、史之行，钳杨、墨之口。魏都赋曰：信陵之名兰芬也。葛龚荐郝彦文曰：雪白冰折，皦然曜世也。舒向金玉渊海，卿云黼黻河汉，言舒、向之辞同于渊海也。论衡曰：儒，世之金玉。又曰：刘子骏，汉朝之智囊，笔墨之渊海。言卿、云之文，类于河、汉也。论衡曰：绣之未刺，锦之未织，恒丝庸帛，何以异哉！加五彩之巧，施针缕之饰，文章玄耀，黼黻华虫。学士有文章，犹丝帛之有五色之巧也。又曰：汉诸儒作书者，以司马长卿、杨子云河汉也，其余泾渭也。视若游尘，遇同土梗，莫肯费其半菽，罕有落其一毛。游尘土梗，喻轻贱也。左太冲咏史诗曰：视之若埃尘。嵇含司马诔曰：命危朝露，身轻游尘。庄子，魏文侯曰：吾所学者，真土梗耳。司马彪曰：梗，土之榛梗也。汉书，项羽曰：岁饥人贫，卒食半菽。孟子曰：杨氏为我，拔一毛而利天下不为也。若衡重锱铢，纩微彯飘撇匹灭，虽共工之搜慝，驩兠之掩义，南荆之跋扈，东陵之巨猾，锱铢，已见任彦升弹曹景宗文。侯瑾筝赋曰：微风彯撆，泠气轻浮。左氏传，季孙行父曰：少昊氏有子，靖谮庸回，伏谗搜慝。杜预曰：谓共工也。搜，隐；慝，恶也。左氏传，季孙行父曰：帝鸿氏有子，掩义隐贼，好行凶德。杜预曰：谓驩兠也。南荆，谓楚也。演连珠曰：南荆有寡和之歌。韩子，庄周子谓楚庄王曰：庄蹻为盗于境内，吏不能禁。西京赋曰：睢盱跋扈。东陵，盗跖也。已见任昉王俭集序。东京赋曰：巨猾间舋。蹻，其略切。皆为匍匐逶迤，折枝?痔，金膏翠羽将其意，脂韦便辟婢亦导其诚。说文曰：逶迤，邪行去也。史记曰：苏秦笑谓嫂：何前踞而后恭？嫂逶迤蒲服而谢曰：见季子位高金多也。孟子曰：为长者折枝，语人曰：吾不能。是不为也，非不能也。赵岐曰：折枝，案摩折手节解罢枝也。庄子谓宋人曹商曰：秦王有病召医，破癕溃痤者得车一乘，舐痔者得车五乘，子岂疗其痔邪？金膏，已见江赋。汉书曰：繇王闽侯亦遗江都王建犀甲翠羽。毛诗序曰：又实币帛以将其厚意。郑玄曰：将，助也。楚辞曰：如脂如韦。王逸曰：柔弱曲也。论语，孔子曰：损者三友：友便僻，损矣。故轮盖所游，必非夷惠之室；苞苴所入，实行张霍之家。谋而后动，毫芒寡忒。是曰量交，其流五也。礼记曰：苞苴，箪笥问人者。郑玄曰：苞苴，裹鱼肉者也。或以苇，或以茅。张，张安世；霍，霍光也。答宾戏曰：锐思毫芒之内。

「凡斯五交，义同贾古鬻，故桓谭譬之于阛阓，林回喻之于甘醴。杜预左氏传注曰：贾，买也。郑众周礼注曰：鬻，卖也。谭集及新论并无以市喻交之文。战国策，谭拾子谓孟尝君曰：得无怨齐士大夫乎？孟尝君曰：然。谭拾子曰：富贵则就之，贫贱则去之。请以市喻：市朝则满，夕则虚。非朝爱市而夕憎之也。求存故往，亡故去，愿君勿怨。然此以市喻交，疑拾误为桓，遂居谭上耳。庄子，林回曰：君子之交淡若水，小人之交甘如醴。司马彪曰：林回，人姓名也。夫寒暑递进，盛衰相袭，或前荣而后悴，或始富而终贫，或初存而末亡，或古约而今泰，循环翻覆，迅若波澜。周易曰：寒往则暑来，暑往则寒来。盛衰，已见琴赋。说文曰：袭，因也。说苑，雍门周对孟尝君曰：臣之能令悲者，先贵而后贱，古富而今贫。笙赋曰：有始泰终约，前荣后悴。尚书大传曰：三王之统。若循连环，周则复始，穷则反本。陆机乐府诗曰：休咎相乘蹑，翻覆若波澜。此则殉利之情未尝异，变化之道不得一。由是观之，张陈所以凶终，萧朱所以隙末，断焉可知矣。言贪利情同，谲诈殊道也。范晔后汉书，王丹曰：交道之难，未易言也。张、陈凶其终，萧、朱隙其末，故知全之者鲜矣。汉书，萧育字次君，朱博字子元，育少与博为友，故长安语曰：萧、朱结绶，王、贡弹冠，言相荐达也。后育为九卿，博先至丞相，与博有隙也。而翟公方规规然勒门以箴客，何所见之晚乎？庄子曰：规规然自失也。汉书曰：下邽翟公为廷尉，宾客亦复填门。及废，门外可设爵罗。后复为廷尉，宾客欲往，翟公大署其门曰：一死一生，乃知交情；一贫一富，乃知交态；一贵一贱，交情乃见。谷梁传曰：至城下，然后知，何知之晚也！

「因此五交，是生三衅：杜预左氏传注曰：衅，瑕隙也。败德殄义，禽兽相若，一衅也。尚书曰：侮慢自贤，反道败德。史记，卫平曰：天有五色，以辨白黑，人民莫知辨也，与禽兽相若也。难固易携，雠讼所聚，二衅也。杜预左氏传注曰：携，离也。名陷饕餮，贞介所羞，三衅也。饕餮，已见上。汉书赞曰：势利之交，古人羞之。古人知三衅之为梗，惧五交之速尤。毛苌诗传曰：梗，病也。又曰：速，召也。故王丹威子以槚楚，朱穆昌言而示绝，有旨哉！有旨哉！有梁之初，淳风已丧，俗多驰竞，人尚浮华，故叙叔世之交情，刺当时之轻薄。朱生示绝，良会其宜。重言之者，叹美之至。范晔后汉书曰：王丹，字仲回。其子有同门生丧亲，家在中山，白丹欲奔慰，丹怒而挞之，令寄缣以祠焉。礼记曰：夏楚二物，收其威也。郑玄曰：夏，槄也；楚，荆也。夏与槚古今字也。昌言，已见王元长策秀才文。孙绰子曰：庄多寄言，浑沌得宗，罔象得珠，旨哉言乎！

「近世有乐安任昉，海内髦杰，早绾银黄，夙昭民誉。汉书，上以书敕责杨仆曰：怀银黄，垂三组，夸乡里。左氏传曰：晋悼公即位，六官之长，皆民誉也。遒文丽藻，方驾曹王；英跱俊迈，联横许郭。类田文之爱客，同郑庄之好贤。孙绰集序曰：绰文藻遒丽。方驾，已见西京赋。曹、王，子建、仲宣也。魏志曰：崔琰谓司马朗：子之弟，刚断英跱。裴松之案：跱或作特。窃谓英特为是。辩亡论曰：武将连衡。范晔后汉书曰：许劭少峻名节，好人伦，多所赏识，故天下言拔士者咸称许、郭。史记曰：孟尝君名文，姓田氏。在薛招致诸侯宾客，食客数千人。汉书曰：郑当时字庄，为大司农。每朝候上问说，未尝不言天下长者。班固述曰：庄之推贤，于兹为德。见一善则盱衡扼腕，遇一才则扬眉抵掌。雌黄出其唇吻，朱紫由其月旦。孟子曰：舜闻一善言，见一善行，若决江河，沛然莫之能御。盱衡，已见魏都赋。扼腕，已见蜀都赋。大戴礼曰：孔子愀然扬眉。战国策曰：苏秦说赵王，抵掌而言。孙盛晋阳秋曰：王衍，字夷甫，能言，于意有不安者，辄更易之，时号口中雌黄。东观汉记：汝南太守宗资等任用善士，朱紫区别。范晔后汉书曰：许子将与从兄靖俱有高名，好共核论乡党人物，月旦辄更品题，故汝南俗有月旦评焉。于是冠盖辐凑，衣裳云合，辎軿击轊为岁，坐客恒满。蹈其阃阈，若升阙里之堂；入其隩隅，谓登龙门之阪。西都宾曰：冠盖如云。汉书曰：郡国辐凑，浮食者多。解嘲曰：天下之士，雷动云合。范晔后汉书曰：袁绍宾客所归，辎軿比毂，填接街陌。说文曰：軿，车前衣。车后为辎。史记，苏秦曰：临菑之涂，车毂相击。说文曰：辎，车轴端。范晔后汉书，孔融曰：座上客恒满。郑玄礼记注曰：阃、阈，皆门限也。阙里，孔子所居也。升堂入隩，已见孔融荐祢衡表。范晔后汉书曰：李膺，字符礼，独持风裁，士有被其容接者，名为登龙门。至于顾眄增其倍价，剪拂使其长鸣，彯组云台者摩肩，趍走丹墀者迭迹。战国策，苏代说淳于髡曰：客有谓伯乐曰：臣有骏马欲卖之，比三旦而立于市，人莫与言。愿子还而视之，去而顾之，臣请献一朝之费。伯乐乃旋视之，去而顾之，一旦而马价十倍。又汗明说春申君曰：夫骥服盐车，上太行，中阪迁延，负辕不能上。伯乐遭之，下车攀而哭之。骥于是迎而鸣者，何也？彼见伯乐之知己。今仆居鄙俗之日久矣，君独无湔拔仆也。湔拔、剪拂，音义同也。长鸣，已见刘琨答卢谌诗。云台，已见辩命论。史记，苏秦说齐王曰：临菑之涂，人肩相摩。汉典职仪曰：以丹漆地，故称丹墀。吴都赋曰：跃马迭迹。莫不缔恩狎，结绸缪，想惠庄之清尘，庶羊左之徽烈。过秦论曰：合从缔交。礼记曰：贤者狎而敬之。郑玄曰：狎，习也，近也。李陵诗曰：独有盈觞酒，与子结绸缪。淮南子曰：惠施死而庄子寝说。言世莫可为语也。楚辞曰：日闻赤松之清尘。烈士传曰：阳角哀、左伯桃为死友，闻楚王贤，往寻之。道遇雨雪，计不俱全，乃并衣粮与角哀，入树中死。应璩与王将军书曰：雀鼠虽愚，犹知徽烈。及瞑目东粤，归骸洛浦。繐帐犹悬，门罕渍酒之彦；坟未宿草，野绝动轮之宾。东粤，谓新安，昉死所也。洛浦，谓归葬扬州也。庄子曰：夫差瞑目东粤。楚词曰：归骸旧邦莫谁语。魏武遗令曰：于台堂上施六尺床，繐帐。谢承后汉书曰：徐稚，字孺子，前后州郡选举，诸公所辟，虽不就，有死丧负笈赴吊。