香艳丛书

人与俱，乍语乍默，若近若远。间或并坐月中，偕行花下，各陈慰勉之辞，半吐愁思之句。虽情好愈挚，而燕昵俱忘。历三年不及于乱，夫人每从旁戏曰：“汝两人内密外疏，何乃无风月情？”生卧室与女妆阁虽隔绝，而室密迩。生中夜朗吟，与女刀尺声，时相答也。

女尝谓生：“郎君惊才逸韵，妾如获侍巾帻，永伴文人，素愿已惬。第自恨未娴翰墨，他日香奁中，弗克供捧砚役，奈何？”生笑曰：“以汝夙慧，奚患不识字耶？结褵之后，汝备弟子礼奉余为师，灯前月下，授汝《女论语》、《孝经》及古诗词，何如？”女点首曰：“尚须教我《法华》、《多心》诸经也。”随口授《关睢》数章，并解说意义。女微笑覆之，不失一字。生出外，女随夫人过书斋。视几砚上尘，拂拭之；图籍纵横者，整齐之；庭花色悴，则汲水灌之。性爱焚香，竟体芬郁袭人。雅好淡素妆，荆钗裙布，必整必洁，泊如也。生每遗以香钿诸物，必坚却之，或以夫人命始受。生常倩制一锦囊，不可。强之，则云：“俟两年后为郎制之。”其谨慎识大体如此。

始女寄养某家时，嫉女殊甚，至是，闻女美且贤，乃大悔。遂改养女为养媳，诱媪兄及侄，坐侄主婚，而以媒氏属媪甥，更为流言以捍生曰：“女固某家妇也，而生实图之。”生有忤奴利其金，因挟为奇货，于媪前作楚歌，而阴告某家，且授之计。生素以名义自持，又见肘腋间，多媒孳之者，犹豫未决。会以事远出，某家闻之，疾令媪甥持五十金为聘，给媪兄劫媪使受，约某日来娶。生归，益错愕，不知所为，夜同夫人谓女曰：“吾向以汝为囊中物，今变起不测，势难复挽，奈何？”女曰：“妾计决矣！倘事势穷促，以死继之；否则祝发空门耳。外此非妾所知。”生曰：“汝奈何轻言死哉？余与汝缠绵情境，三载于兹，居恒晤对，俨若宾师，情固难抛，义则可判。今奸人逐影寻声，将甘心于汝。万一以余故轻生，外间耳食，其以汝为何如人？杀身不足以雪恨，只增余悲耳！且汝纵弗自惜，独不念汝母乎？唯向空门乞命，于计较可。办香供佛，畲当一以资汝。然汝凄凉禅榻，断送青春，余又不忍令汝出此也。”女欷歔久之，曰：“嗟乎郎君！今生已矣！”面壁长号。生频呼之，不复应。时壬申正月十二夜也。

先是女密藏酖与剪于衽，为女伴所觉，搜去之。至是，乃手制女僧冠服，促媪于试灯夕，偕入尼庵。临行，夫人持女痛哭，不忍舍。左右皆掩泣，莫能仰视。生但目送而已，虞辞楚帐，嫱离汉庭，不足喻其悲也。庵内老尼诘其事，不肯为女剃度；哀恳再三，终不许。而某家侦知之，惧有变，急倩媪妯娌趋庵中，防护甚严。女自度不免，中夜起，呼媪哭曰：“母乎！儿至此命也夫！为传语。”语未毕，气结不能出声。媪急抱持之曰：“儿欲何言？”女欲言，复大哭晕绝，如是三。良久始曰：“儿与郎君，迹若路人，分喻知己，生平志念，皎如日星。本期办一死以报郎君，今流离转辗，计无复之。求死不得，求为尼又不得，命之穷也，一至于斯！天实为之，其又何尤？儿为郎君，涩眼全枯，惊魂久散，顾念死出无名，徒令枉死城中，增一业案耳。今与郎君恩断义绝矣！天荒地老，永无见期！好谢夫人，善慰郎君，勿复以儿为念，即视儿作已死观可耳。”言讫，母子相抱大恸，仆佛前。而某家人舟适至，蜂拥入庵，挟女而去。

生自与女诀别后，心摇意乱，忽忽如有失。及媪归述女言，益狂惑失志，触目神伤。夫人忧之，且慰且让曰：“吾本欲为君缔此良因，不图变出非常，累君至是。虽然，君自与女无缘耳。君向不早为之所，因循蹉跌，坐失事机。迨奸人计赚时，以君之力，犹足与争，挺身而前，未必无济。乃袖手任其鼓弄。今大事已去，悔恨何及？且天下岂少良女子，而独沾沾于是为！”生仰天太息曰：“夫人休矣！余非登徒子，誓不效杂情奴态，暮翠朝红。自见女后，毕世悃忱，无端倾倒。试问遇合之奇，有如此女者乎？我见犹怜，有如此女者乎？两心相得，有如此女者乎？乃婉娈一室之中，荏苒三年之久，余亦非鲁男子也。所以禁欲窒私、坐怀不乱者，亦冀正始要终，各明本怀耳。事幸垂成，一朝云散，若以丹诚所感，虽灭顶捐躯，亦复奚恤！顾乃咽泪吞声，甘为奸人所卖，诚欲以礼相终始也。鼠牙雀角，适足增羞，抑岂令卖菜佣持我短长乎？今而后，余终当以情死耳！血殷肠裂，骨化形销，此恨绵绵，宁有穷极！卿勿复生别念，纵使贤如络秀，丽若绿珠，不能易此恨矣！”自是益不自聊赖，或竟日枯坐，或彻夜悲歌，积久遂成心疾。

余见且伤之，为作《咄咄吟》一卷，《情忏词》一卷，以广其意。且生与女相爱怜若此，而卒不相遇，真堪遗恨千古，乌容秘而不传？而不知者，反以女为生口实。因详述之，以告天上人间，千秋万世之情痴有如生者。

幻史氏曰：余观生与女，发乎情，止乎礼义，岂寻常儿女子所得拟乎？当其适然相遭，理既允当，于势又便，况有阃内以作之合，如此而不遇，岂人生快意之事，造物者故厄之，使弗克有终耶？不然，生与女命实不犹耶？然迹其后先言行，女非有意负生者，形禁势格，变至无如何耳。而生也宁守经，毋达权，事固弗易为流俗道。悲夫！语云：“未免有情，谁能遣此？”余又感乎以礼相闲者之情，尤不能已已也。

〖张山来曰：吾不知太恨生守经之心为何心，不唯有负此女，抑且负元女夫人矣！〗

虞美人传　清　沈廷桂

虞美人者，众香国之西府人也。其萱堂将产时，有天降帝女之姿，故同母十姊妹，而美人独以好女儿擅名一时。面如梨花，额如宫梅，腮如仙杏，唇如夭桃，舌如丁香，笑如秾李，睡如海棠。而又簪以玉簪，饰以宝珠，披以芙蓉之裳，系以石榴之裙，佩以瑞香之囊，踏以牡丹之鞋，虽古之琼花公主、花蕊夫人，不是过也。然兰心素洁，轻薄子或挑以舜华之同车，或诱以芍药之相谑，终莫得其含笑一顾焉。

有若耶溪君子闻而慕之，聘以菱花玉镜台。当丽春时节，以木兰船载之而归。归则别造蕊珠宫以居之。其宫以蔷薇为架，辛夷为嵋，荷花为四壁。内设合欢之床，剪春罗以为帷，悬绣球以为彩，剪秋罗以为帐，聚玫瑰以为衾，集菊花以为枕。侍儿辈或煮山茶，或斟酴醾酒，或进红莲饭，或蒸蕙肴，或烹葵羹。环列者皆素馨之流亚。既而焚夜来香，燃金灯，烧玉烛。通以絮语，欢以夜合。由此遂如双飞蝴蝶矣。其后君子以折蟾宫桂，入为紫薇郎，而美人亦受金花诰，为命妇。一日有神人自称水仙，渡夫妇二人凌霄而去。

赞曰：花媚如人，人丽如花，两美命并，艳绝韵华。

黄竹子传　清　吴兰修

黄竹子，名筠香，代北人。六七岁，苦饥，母鬻以食，归大同张氏。张故业梨园，饮以熏，寝以檀，语笑于群艳，居红牙绿绮间者数年。双鬟掠削，妙人也。当是时，云中女伶极盛。绣阁珠帘，万花齐艳。竹子乃淡妆雅服，玉骨珊珊。花灯晨夕，一上氍毹，令人心爽，时目为竹夫人云。未几梨园构祸，各星散，竹子遂匿民间。

有琅琊生者，客大同，访得之，各相慕也。约入城，居其姊袁氏家。生过之，曲榭回廊，迷不得路。竹窗昼静，鹦鹉呼茶，香奁之福地也。竹子性好洁，香炉茗碗，净若道人。见生来，喜甚，竟日清谈，间以雅谑。抵暮，留生曰：“胡麻饭熟，愿阮郎无促归也。”生诺，由是屡匿不出。竹子固不乐风尘者，辄忤俗，见生独倾心焉，以故负妒。至有欲为沙咤利者，生力护之，竟免，乃益德生。或怂于张氏，索之急。张故忍人，笞凤鞭鸾，辄加毒手。其女小鸿，尝死之。临行，执生手曰：“此归又罗虎口。若得了侬业债，则寒食梨花，求麦饭一孟，纸钱一束，上真娘墓一吊。薄命人死无恨耳！”各泣下。既深自闭匿，日称病。张苦虐之，饮泣而已。稍语其假母曰：“儿郎外誓不见一客。肉可糜，心不可夺也。”张闻，虐益甚。

适生试京兆，道经访之。秋容憔悴，殆不可支。叹曰：“坐视骨肉狼藉刀锯之下。有心者当为分痛，况仆哉！”以金啖张，竟挟入都。竹子素工琵琶，唱可怜侬曲，哀感顽艳，至是乃更为吴声。生每擫笛倚歌，以迟声媚之。时酒阑起舞，未终，即投怀笑语。然竹子欢而能节，语生曰：“试期且迫，日以声色累卿，愈增孽障。左右砚席清谈何如？”生益敬之。

无何，张使索至，捧泣欲绝。生曰：“无虑，终相救耳。”遣仆护归。抵家，泣且尽矣。生试罢，谋脱之。张索金五百，生许之，而措于其戚。次日，张作书绝生。生大惊，使仆视之，竹子方拥彗，呼使人谓曰：“郎君好自爱也。”掷一囊促使者归。生启之，断发尺许。是夜遂经，时年十九。

磋夫！竹子薄命人也。生语予曰：“竹子有菊癖。所居种满隙地。常曰：‘爱其清瘦如侬耳。’又喜听蟋蟀，谓：‘渠能道侬心事也。’”吁！亦可怜已。

金华神记　宋　高邮崔公度伯易　着

淮海张邦基曰：“崔伯易尝友《金华神记》，旧编人《圣宋文选》后集中，今亡此集。近读《曲辕集》复见之，因载之以广所闻云。”

汁人有吴生者，世为富人。而生以娶宗女，得官于三班。嘉佑中罢任高邮，乃寓其家于治所，而独与兄子赍金缯数百千，南适钱塘，道出晋陵，舣舟于望亭堰下。是夜月明风高，生乃危坐舷上，颓然殊不有寝意。久之，忽有裶衣披发持刃炬自竹林间出者，后引一女子冠玉凤冠，曳蛟绢文锦之衣，颜色甚丽，而年十八九耳。生见而惊。俄顷至岸侧，回叱裶衣者，曰：“可去矣，无久留也。”于是灭炬泣拜而去。女子即登舟而坐，谓生曰：“见向来裶衣者乎？此君之夙仇也，而索君且数十年矣，乃今方得之，第以我故得免。不然，今夕君当死其手！”生闻益惊骇不自安。女子笑曰：“君怯耶？”即以金缕衣置肩上，生稍安。乃问曰：“若神欤？其鬼耶？”女子曰：“我非人，亦非鬼，盖金华神也。过去生中，尝与君为姻好，窃知将有所不济，故相救尔。今事已，我亦当去君矣！”遂去不复返顾。

生以目送，至于林中不见。将掩关，忽睹女子坐其后，生大惊。女子笑曰：“知君怯，故相戏。安有数十年睽索，一旦邂逅而速往者耶？”遂相与入舟中，取酒共饮，其言谐谑，悉如常人。然生诫曰：“毋高声，恐兄子之知。”女子曰：“我声特君可闻。他人虽厉声，亦不能闻也。”生益疑，窃自惧，曰：“此果神也，固无所惮；倘鬼，则必有所畏矣。”因出剑镜二物示之。女子曰：“此剑镜尔，精与鬼则畏。夫阳剑，物而有威者也；鬼，阴物而无形者也。以无形而遇有威，是故销铄其妖，而不能胜，故鬼畏剑也。镜亦阳物而至明者也，精亦阴物而伪变者也，以伪而当至明，是故暴着其形，而不能逃，故精畏镜也。昔抱朴子尝言其略，而我知之且久矣，乃欲以相畏乎？”生惧起谢曰：“诚无他意。”至明起谓生曰：“舟揖已有晓色，势不能久留，当与君子诀矣。君后十年，游华山日，多置朱粉于路隅，梧桐下，扬之。虽然，君今不可终此行，恐复不济也。”因索笔题诗一章曰：

罗袜香消九九秋，泪痕空对月明流。

尘埃不见金华路，满目西风总是愁。

书已，辄复流涕歔欷而去。明日思其言，遂回棹，不复南去。复以其事语人，人或诘其兄子，果亦不知也。

春娘传　宋　汝阴王明清　着

京师孝感坊，有邢知县、单推官并门居。邢之妻即单之姊也。单有子名符郎，邢有女名春娘，年齿相上下，在襁褓中巳议婚。宣和丙午夏，邢掣家赴邓州顺阳县官守，单亦举家往扬州待推官缺，约官满日归成婚。是冬，戎寇大扰，邢夫妻皆遇害。春娘为贼所掳，转卖在全州娼家，名杨玉。春娘十岁时，已能读语孟诗书作小词，至是娼妪教之乐色艺事，无不精绝。每公庭侍宴，能将旧词更改，皆对有着摸处。玉为人容貌清秀，举措闲雅，不事口吻以相嘲谑，有良人风度，前后守倅皆眷之。

单推官渡江，累迁至郎官，与邢声迹不相闻。绍兴初，符郎受父荫，为全州司户。是时一州官属，推司户年少。司户知杨玉甚慕之，玉亦有意而未有因。司理与司户，契分相投，将与之为地，畏太守严明，有所未敢。

居二年，会新守至。守与司理有旧，司户又蒙青睐，于是司理置酒请司户，只点杨玉一名侍候。酒半酣，司户佯醉呕吐，偃息于斋。司理令杨玉侍汤药，因得一遇会以遂所欲。司户褒美杨玉，谓其但多才艺。因曰：“汝疑是一个名公苗裔，但不可推究果是何人。”玉羞愧曰：“妾本宦族，流落在此，非杨妪所生也。”司户因问其父是何官何姓，玉涕泣曰：“妾本姓邢，在京师孝威坊居，舅在幼年许与其子结婚。父授邓州顺阳县知县，不幸父母皆遭寇殒i命，妾被人掠卖至此。”司户复问曰：“汝舅何姓何官？其子何名？”玉曰：“舅姓单，是时得扬州推官。其子名符郎。今不知存亡何如？”因泣下。司户慰劳之曰：“汝日日鲜衣美食，时官皆爱重，而不为轻贱，有何不可？”玉曰：“妾闻女子生而愿为之有家。若即嫁一小民，布裙短衣，啜菽饮水，亦是人家媳妇。今在此中迎新送故，是何情绪？”司户心知其为春娘也，然有所处而未敢言。

后一日，司户置酒，为司理召杨玉佐樽，遂不复与狎昵，因好言正问曰：“汝前日言为小民妇，嫁亦甘心。我今丧偶，无正室，汝肯嫁我乎？”玉曰：“丰衣足食，不用送往迎来，此亦妾所愿也。但恐新孺人归，不能相容。若见有孺人，妾自去察知，一言决矣。”司户知其厌恶风尘，出于诚心，乃发书告其父。

初，靖康之难，邢有弟号四承务，渡江居临安，与单往来。单时在省为郎官，乃使四承务具状，经朝廷径送全州，乞归良续旧婚。符既下，单又致书与太守，四承务自赍符并单书到全州。司户请司理召玉，告之以实，且戒以勿泄。次日，司户自袖其父书，并省符见太守。太守曰：“此美事也，敢不如命。”既而至日中，文引不下。司户疑其有他变，密使人探之。见厨司正铺排开宴。司户曰：“此老尚作少年态也。错处非一，此亦何足惜也。”既而果召杨玉侍候，只通判二人。酒席半，太守谓玉曰：“汝今为县君矣，何以报我？”玉答曰：“妾一身皆明府之赐，所谓生死而骨肉也。何以报德？”太守乃抱持之，谓曰：“虽然，必有报我。”通判起立正色谓太守曰：“昔为吾州弟子，今是司户孺人。君子进退当以理。”太守踧踖谢曰：“老夫不能忘情。非府判之言，不知其为非也。”乃令玉入宅堂与诸女同处，始召司理司户四人同坐，饮至天明，极欢而罢。

晨州朝视事，下文引告翁妪。妪出其不意，号哭而来。养女十余年，用尽心力，今更不得别见。春娘出，谕之曰：“吾夫妻相寻得着，亦是好事。我数年虽蒙汝养，所积金帛亦多，足为汝养老之计。”妪犹号哭不已，太守叱之使出。既而太守使州司人自宅堂接出，玉与司户同归衙。司理为媒，四承务为主，如法成婚。

任将满，春娘谓司户曰：“妾失身风尘，亦荷翁妪爱育，亦有义姨妹情分厚者。今既远去，终身不相见，欲少具酒食，与之话别如何？”司户曰：“汝昔事，一州之人，莫不闻知，又不可隐讳，此亦何害！”春娘遂设盛筵，就会胜寺请翁妪及同列者十余人，会饮。酒酣，有李英者，本与春娘连居，其乐色皆春娘教之，常呼为姨，情极相得。忽起持春娘手曰：“姨今超脱出青云之上，我沉沦粪土之中，无有出期。”遂出声坳哭，春娘亦哭。李英针线妙绝，春娘曰：“吾司户正少一针线人。但吾妹平日与我一等人，今岂能为我下耶？”英曰：“我在风尘中常退步，况今日有云泥之隔，嫡庶之异，若得姊为我方便，得脱此一门路，也是一段阴德事。”春娘归以语司户。司户不许曰：“一之为甚，其可再乎？”既而英屡使人续求，司户不得已，拚一失色，恳告太守。太守曰：“君欲一箭射双雕耶？敬当奉命，以赎前此通判所责之罪。”

司户掣春娘归，舅姑见之，相持大哭。既而问李英之事，遂责其子曰：“吾至亲骨肉，流落失所，理当收拾。今更旁及外人，岂得已而不已耶？”司户惶恐，欲令其改嫁。其母见李氏小心婉顺，遂命之居。居一年，李氏生男，邢氏养为己子。

符郎名飞英，字腾实，罢全州幕职，历令丞。每有不了办公事，上司督责，闻有此事以为义事，往往多得解释。绍兴乙亥岁，自夔罢倅，奉祠寄居武陵，邢氏李氏皆在侧。当时士大夫具言其事，无有隐讳，人皆义之。

贞烈婢黄翠花传　清　阀名

黄翠花，予家媵婢也。幼鬻林氏，从嫁而归，年始垂髻，玉立亭亭，纤腰如削，大有林下风致。虽处青衣，而修洁自饬，耻与阘茸为伍。非奉使令，不妄出入。每见生客，则赪颜赤颊，若无以自容。主妇觉其意，少所差遣。其母再适人，闲来省婢。婢未尝正视，终不与交言。其天性激烈，不失礼如此。同室婢肥而善淫，婢恒鄙之，不与共饮食。因播为谣啄，欲以污婢。婢闻大恚，将与偕死，其人惧匿他所。婢终日涕泣不食。主妇譬晓百端，坚卧不起，次早失婢所在。踪迹之，则溺死于西河之浒，出视其尸，面色如生，结束紧密，闻者皆叹异。

先是，余爱婢美且贞，欲纳为簉室，闻之婢，婢心许之矣。然每相遇，弥自矜严，凛然不可犯。既而室人以其性刚劝沮，余事以不谐。后见婢则凝涕怨绝，殆恨余之以非礼餂者。而同室婢，则用此污蔑，遂愤恨以致死，余不能无遗憾焉！死阅月，一日见梦于余，楚楚可怜，若有所恳者。揣其意，盖欲余出一言以美之也。既醒，灯影荧荧，秋风飒飒，犹疑婢之在侧然。挑灯起草，援笔而为之传。

稗史氏曰：“昔《五代史》载王凝之妻，携幼子归其夫丧，将止逆旅。逆旅主人牵其臂出之。妇泣曰：“身为妇人，此手乃为人所执耶？不可以一手故并污吾身。”乃自引刀断其臂。又高邮露筋祠，宋米芾刻石纪事：相传有女子随嫂氏，夜过此。天阴蚊盛，嫂借宿田家，女坚执不就，独宿草莽中，遂以蚊死，其筋露焉。今婢因一言之污，不惜以死自明。视二女之事，何多让焉！抑彼婢也，而能若是，不尤足多欤！名以贞烈，诚当之而无愧云。

花仙传　清　阁名

花仙姓郎，名王娟，小字国香，行五。其祖本人国朝勋旧之裔，以防御出镇浙江。世袭，至乃父，由甲科历官江左。乾隆癸未，奉诏出旗籍，遂居杭州。其母干夫人，佞大士虔甚。一日谒天竺，至湖上花神祠，群花玉立，西廊一红衣仙子执兰者，娟艳无比。夫人凝视不忍去，因戏曰：“何修得如是女郎，当偶以绝代才婿。”既归遂孕，是时夫人已四子四女矣。甲申中秋夕坐月下，不觉漏深，恍惚于蝉娟玉阙之中，复见红兰女子，而不知为梦也。次日子夜，花仙生。有宿慧。弱龄就女傅数年，书无不览，尤熟昭明选，故文字无不能之。小楷学灵飞麻姑，端秀工丽。善花卉，或以针代颖，亦如天成。诸兄悉雅善歌吹，花仙娱母和以笛，兼及朱丝红牙，不惟合拍，迥异凡响。风前铁马声，哀怨感人，而花仙自幼喜闻之。父兄继宦江淮间，居不一处，然必楼。而雨铃风铎，与横竹焦桐相答应，故所在彩云明月，皆为变容，花仙亦凄绝也。

既长，失怙，随母兄出知沛县。江南诸显族，多求聘者。夫人皆挥麈却之。无何，夫人病弥留时，谕诸子曰：“五妹非寻常人，相攸，宜慎选快婿，虽死何憾。否则，非孝子也。”仲子蠡湖泣受命，奉母丧归，设奠西湖之上。钱江内戚相吊者，见花仙素妆哀艳，如白衣大士，拈出浴新莲，莫敢迫视。

许桐柏孝廉之配，亦在座中。归而语桐柏曰：“适舟中欲为小诗，状其美，觉飞燕瘦而玉环肥，皆不足比，仅得‘坐立如图画’五字而已。”桐柏跃然曰：“衢州太守之弟，舒香郎者，少负异才，难其偶。予曾见所著文字，惊叹纳交。仪表又复俊伟，如玉山宝剑，与花仙殆双绝乎！”遂检行囊，得香郎自书《铁马词》一曲为之媒。蠡湖读之喜。因为给花仙为往昔才人所作，花仙喟然曰：“太白仙才，诗书两绝，令人有汉武相如之想。”蠡湖喜愈笃。

天台别驾，方藕堂小士也，为蠡湖至戚。闻而异之，偕桐柏寓书于香郎之兄缓亭太守。太守陈其故于太恭人，大喜慰。命香郎泛舟如杭，与蠡湖藕堂会饮于桐柏山房，一如姻好，一时名下士竞为之记。而铁马蹇修，不翅秦楼箫管矣。

乙巳冬时，将迨吉，花仙适伤暑，即小嗽。而香郎之母忽病疟。花仙窃忧之，而嗽愈笃矣。蠡湖素友爱，时时状香郎好处，如绘小影，且曰：“得才婿如此，何可久病。”不知病者畏病，乃适增病。不得已就医姑苏，去衢益远。太恭人感其孝，命香郎遣使寓书问病状。

花仙已自虑不起，和泪溃墨评书，藏之为殉葬计。元旦犹艳妆，倩扶相贺。阅三日预知化期，迓诸子垂涕作别，举室皆啼嘘不能仰视。凡所制诗字，及琴书玩好之物，皆预焚。自随嫁衣朱翠值累万，亦归祝融，旗俗也。五日立春得句云：“莫恨春归花始发，可怜花落在春前。”翊日倩画师，图其终容，拜兄嫂而进之。