七经孟子考文补遗

能用也足利本作故云老不能用　朝礼三日下有也字接舆楚人下同欲以感切孔子下有也字足利本无欲字　比孔子于凤鸟下有也字　故曰衰下有之也二字足利本也字同　諌止下辟乱隠居下共有也字辟作避　已而已而者无已而二字足利本同　伤之深也深作甚足利本同　下车下有也字津济渡处下自知津处下共同滔滔周流之貎下有也字滔滔下有者字足利本同谁以易之下有也字　已之为士无之字　辟世之

法下有也字　不以津告作不以津处告也　隠于山林是同羣作隠居于山林是与鸟兽同羣也足利本同但无也字　言凡天下此注作孔安国云足利本同丘皆不与易也也作之一本同今本　丈人老人也老人作老者足利本同　蓧竹下有名也二字足利本名字同　丈人云云作曰　不分植五谷植作殖足利本同　而索之邪邪作耶下义邪同　所以答下有也字出行不在下丈人之二子下同　言女知女作汝伦道理也作伦道也理也足利本同　所以行君臣之义下有也字足利本同　不必自己道得行作不自必道得行足利本同一本同今本但行下有也字　自己知之下有也字一本无自字　节行超逸也也上有者字足利本惟有者字　贤者下有也字　庸君之朝下一本有也字　不复言世务下有也字足利本一本不上有置字　自废弃以免患足利本自作身　唯义所在下有也字下注挚干皆名下乐章名下同　缭缺皆名也足利本无也字　方叔名下居其河内下共有也字足利本河内下同有也字　播摇也播下有犹字足利本同　礼壊乐崩壊作毁　阳襄皆名下有也字伯禽下一本有也字　封于鲁下有也字　不以他人之亲易已之亲作不以他人亲易其亲也足利本作不以他人易其亲　不见听用下恶逆之事下共有也字周时四乳生八子作周时四乳得八生足利本一本

作周时四乳得八子　皆为显仕仕作士足利本同故记之尔尔作耳足利本同

补遗古本注微子纣之庶兄兄下有也字一本同　仁者爱人仁上有马融曰三字一本同　感切孔子切作动　待圣君乃见乃上有而字一本同　孔子为士从辟人之法已之为士则从辟世之法二法下共有也字二本同　而便非已也无便字一本同　除草曰芸芸下有也字一本同　如此而已已下有矣字　孔曰亚次也孔曰作苞氏曰

七经孟子考文补遗卷一百八十四

<经部,五经总义类,七经孟子考文补遗>

钦定四库全书

七经孟子考文补遗卷一百八十五

日本山井

物观　撰

论语第十

子张第十九

考异古本经小人之过也必文必下有则字一本同今本　有始有卒其惟圣人乎卒作终惟作唯足利本唯字同注放此　是难能也无能字足利本同　纣之不善下有也字　如日月之食焉焉作也　譬之宫墙下一本有也字　夫子之墙数仞一本作夫夫子之墙也数仞足利本也字同　不得其门而入入下有者字人虽欲自絶下有也字　一言以为知知作智下同道之斯行道作导注同注不爱其身下有也字下注无所轻重下交接之道下谓异端下泥难不通下其所未闻下而厚识之下并同　未悟之事上有而字足利本同下有也字　思已所未能及之事作近思于已所能及之事也一本作近思已所未能及之事也足利本作近思己所能及之事　泛问所未学上有若字　则于所习者习作学　所思者不解作于所思者不解也足利本于字同　以致其道作以立其道也足利本立字同　不言情实作不言其情实也足利本其字同　厉严正下有也字　厉犹病也无犹字　小徳则不能不逾法无则字足利本同　出入可下有也字　但当对賔客但下有于字足利本无但字有于字　无其本下有也字　本之则无如之何作本之无则如之何也一本同今本作则无　噫心不平之声下有也字无心字先业者业上有大字足利本同　必先厌倦无先

字足利本同　大道下以次下而已下人耳下共有也字　则以学文作则可以学文也一本无可字　毁不灭性下有也字　言子张容仪之难及作言子张之容仪之难及者也一本同今本但有也字　必自致尽下有也字　仲孙连也连作速足利本同　谅隂之中隂作闇足利本同　虽有不善者无有字足利本同　不忍改也也上有之字一本同今本　曽子弟子下有也字　典狱之官作典狱官也足利本亦无之字　上之所为下非民之过下能得其情下有也字下注归之于纣下同　公孙朝无公孙二字足利本同　卫大夫下上从学下故无常师下共有也字足利本故下有曰字叔孙州仇下武諡下七尺曰仞下谓武叔下共有也

字　言人虽自絶虽下有欲字足利本同　其何能伤之乎适足自见其不知量也无之字足字足利本足字同一本同今本　若卿大夫下有也字　莫不和睦下一本有也字　故能生则荣显死则哀痛则下共有见字足利本并同痛下有也字

补遗古本经异乎吾所闻闻下有也字三本同　我之大贤我之不贤并无之字一本同　君子不为也为作学　以为谤已也也作矣二本同　譬之宫墙之作诸墙下有也字二本同　仲尼日月也日上有如字三本及足利本同　夫子之不可及也无也字二本同　夫子之得邦家者无之字二本同注当如子张张下有也字一本同　广学而厚识之作博学而厚识也一本同泛问所未学泛作　门人先敎人下有将字一本

同　后将敎以大道无将字一本同　毁不灭性灭作伤　勿自喜勿下有之字一本同　无所不从学从下有其字　人虽自絶弃自下有欲字一本同　莫不兴行行下有也字一本同　死则哀痛痛下有矣也二字

尧曰第二十

考异古本经四方之政行焉焉作矣　信则民任焉脱此五字足利本同　公则説一本説上有民字足利本同　子张问于孔子曰问下有政字足利本同　何谓五羙下有也字一本无　择可劳而劳之择下有其字足利本同注所以长终下命禹下汤名下告天之文下共有也字足利本汤名下同有也字　殷豕尚白豕作家足利本同　故用牡下皇大下其辞若此下擅赦下帝臣之位下共有也字　罪过不可隠蔽上有有字足利本同　以其简在天心故作已简在天心故也足利本同　万方不与也与作预　我身之过作我身过也一本之字也字共有　周周家下有也字富于善人下同　仁人谓箕子微子无谓字足利本同　来则用之下有也字量斗斛下同　所以尽哀哀上有其字一本作所以尽哀也　所以致敬下有也字以示后世下同　无费于财下有也字　不以寡小而慢也也上有之字一本同今本足利本慢下作人字无也字　为视成下虚刻期下谓财物下人君之道下共有也字下注穷达之分下同

补遗古本经万方有罪罪在无一罪字三本及足利本同　出纳之吝纳作内注同三本同注在天心故故作也一本同　来则用之之作也一本同　重食民之命也民之作之民一本同

七经孟子考文补遗卷一百八十五

钦定四库全书

七经孟子考文补遗卷一百八十六

日本山井鼎

物观　撰

古文孝经序

古文孝经

谨按古文孝经一卷隋书艺文志经典释文文献通考及歴代诸儒之説其隠晦出没议论纷纷不一究竟其説亡于梁得于惰其后寻亡孔传不可复见矣隋志所记其略云至隋王劭访得孔传河间刘始自离析为作稽疑世或疑自为之非孔旧本按通考所引宋三朝艺文志云古文孝经世不又崇文总目云今孔注不存而古文与章数存焉又陈氏曰按三朝志五代以来孔郑注皆亡又曰古文有经无以体写之又按近世江邦玉孝经大全【明崇祯癸巳作即本朝寛永十年也】亦集众本同异诸家注解其采撷多固不遗余力而独于古文孔安国阙而不载今其可见者有朱熹较定古文及刋误耳不足证也由是观之则古文孔传唐宋以来中华所不而吾邦独存焉今以世所梓行本校之足利古本是为其元本也但展转书写致有少异耳乃此本所得于隋而唐以前所者亦明矣至于其真伪不可辨则【臣】之末学微贱所不敢輙议也

古文孝经序孔安国

谨按孔安国下直解云尚书序下无此三字此葢后所题未必孔自为之

考异古本序孝经者何也者作孝谨按恐非　门徒三千下七十有二下共有人字　而谘门焉门作问　由是絶而不也无也字　后曽恭王曽作鲁　戴在竹牒戴作载　抱谐京师谐作诣　以为行路之资无为字　而今文十八帝帝作章　数家之谊谊作諠　反云孔氏无古文孝经云下有于字　自噵噵作道　知则移之知下有之字　故云移风易俗故下有字云作曰　□□作歌

补遗古本序则大化滂流无则字　武城之下无之字

古文孝经孔子传

考异古本子作氏

开宗明义章第一【经一百二十五字】

【此章开源于物説孝之终始也】

谨按题下记经字数足利学所藏经书古本率皆为然【臣】向校陆徳明经典释文每卷末必记其经传字数如足利古本然矣葢亦古之遗学也夫穷经而至校量字数可谓深嗜矣又唐以前其未有印本之时家其业人守其説学必有所受而手亲写之敬其业葢如此矣至于后世剞劂盛行视听一定乃寥寥乎殊无此事世态变更学之不古此亦可以观也又按每章题下此章云云恐是刘直解混入于注者也奚以言之今校古本或有或无参差不一而其所存者极细写之与注文麤细弗类且其所记有引邢昺正义者故【臣】窃谓是后人所附録者而非孔氏之旧宜删去之然今姑因其旧文萃録于此以记其有无同异如左其刘之作直解虽无据依古本作孝经直解卷第一古文孝经序而彼本后人记注云直解者魏刘为之也【今按刘隋人】或云汉蔡邕作之误矣【臣】验其一二中有以为之语则刘作之明矣但古本序有其解耳余亦同今世所行本也【按直解与孔传并中华所无故经籍诸志不録今亦其全本不可得而见也惜哉】

开宗明义章第一【无注○此一章无经字数】

天子章第二经五十二字【无经字下皆放此○数经文为五十三字二作三为是】注作此章説尽爱敬于亲加徳敎于百姓矣

诸侯章第三【无注】

卿大夫章第四【无注】

士章第五【无注】

庶人章第六

孝平章第七经二十四字【无注○数经文为二十五字】

三才章第八经一百二十九字【无注○数经文为一百三十字】

孝治章第九经一百四十二字【无注○数经文为一百四十四字按邢昺疏本经文弗敢失于臣妾之心无之心二字去之则为一百四十二字】

圣治章第十经一百四十字【无注○数经文为一百四十一字按邢昺疏本来助祭无助字】

父母生绩章第十一【无注】

孝优劣章第十二【无注】

纪孝行章第十三【此注引邢昺疏题下决非孔氏为之可以见也】

五刑章第十四【无注】

广要道章第十五

广至徳章第十六【古本注无也字】

应感章第十七经一百十二字【无注○数经文为一百十四字又按邢疏本作感应章朱熹较定古文本同】

广扬名章第十八经四十三字【无注○数经文为四十四字】

闺门章第十九

谏诤章第二十经一百四十九字【数经文为一百四十七字】

事君章第二十一经二十九字【数经文为四十八字】

丧亲章第二十二经三十二字【古本作一百三十二字○数经文为一百四十二字又按注乃説上古本有又字】

右经字数注有无与古本有异且加以【臣】之臆説者也按邢昺疏本【即今文十八章本】经文大较相似少有异同且其章第叙次亦不同庶人章孝平章合为一章圣治章父母生绩章孝优劣章合为一章无闺门一章广扬名章第十四而谏诤章次之感应章第十六而终于丧亲章第十八是皆与古文异者也凡如此之类及其废兴隠见隋志文献通考録之备矣邢昺疏本朱熹刋误亦可并考也

考异古本经扬名于后世扬作敭注孔子字也无也字首上圬似尼丘山圬作汚谨按史记世家亦作圬古

本似非　故道在身在作存　乃立徳之基也基上有本字

补遗古本传孔子者男子之通称也无之字　负累其先祖故也也上有之字

天子章第二

考异古本经刑于四海于作乎注则从事胜任也矣无矣字

补遗古本内敬其亲而外不慢人无而字

诸侯章第三

补遗古本经保其社稷其作亓

卿大夫章第四

考异古本经三者备矣三上有此字注所以合于道之也无之字　祭祀祖孝孝作考

补遗古本后动下有而字

士章第五

考异古本注能尽忠以事上上作君　掺事亲之道掺作操　则知其所以事长之也矣无矣字

庶人章第六

考异古本注挟其抢刈抢作枪　曝其髪鬳正误鬳当作肤　露髪□足谨按□恐涂误　其心休焉休作烋是故其父兄之敎无故字

补遗古本所以为孝也也下有矣字

孝平章第七

补遗古本经孝亡终始终始作□□传所以常也常上有为字

三才章第八

考异古本注自天子达庶人焉天子下有以下二字造文执御文作父　卒先之也谨按卒恐率误　禄赏不足以劝民也禄上有是字

补遗古本经以训天下训作□　导之以礼乐导作道陈布也无也字

孝治章第九

考异古本经而况于妾子乎妾作妻注可知也矣无矣字下在□也矣同正误□当作庿　生尽孝美美作养休徴报之休作烋　此有诸侯卿大夫事事上有之

字

圣治章第十

考异古本注章明福爱爱作庆　数之所由生也数作敎　则民一心而奉其上心上有其字　感来助祭感作咸　生于育之恩恩作思　是以爱奍父母谨案奍当作养　不加严刑而政治政下有自字　故矣也无矣字

补遗古本加孝乎也加作如

孝优劣章第十二

考异古本注俯仰典折必合规矩典作曲

纪孝行章第十三

考异古本注卜兆祖兆作垗　又竭其尊肃之敬无又字

五刑章第十四

考异古本注要谓约勤勤作勒　不可不絁也絁作絶所以为天下义作所以为天下轨仪　夫能生法者

明君之之作也

补遗古本经大乱乱作□

广要道章第十五

考异古本注故欲民之相亲爱无故字　设爵禄以烋之□作烋

补遗古本传礼经二百二作三

广至徳章第十六

考异古本注以弟道敬敬作敎　执酱而馈之酱作浆执爵以酪之酪作酳　三老者国之曰徳曰作旧谨

按旧即旧讹省

应感章第十七

考异古本注明察矣也作明察也矣　而以之化天下不乱也矣作而以之化天下上下不乱也　言无防疠也防作谨按疠作疠为是　其精神徴应神作诚故曰通于神明通上有道字　与光于四海与下有真字　明此义也矣无矣字

广扬名章第十八

补遗古本传行威于内威作成

谏诤章第二十

考异古本经安亲歇名歇作扬谨按古文扬作敭故误注可否相齐谓之和齐作济　曽子鲁纯纯作钝　前疑后亟亟作丞　人呰食则体瘠也谨按古本呰训嫌【厌食之谓】捡字书无此训也唯呰字似可当之字彚呲音慈嫌食貎亦作飺　三卿与大夫也无也字　大夫禄食菜色色作邑　人主敺国而损之也谨按板本敺训倾损训弃当依字读也　人主忘忠忘作忌下皆放此补遗古本经不则争争下有之字注补脱此章者色养之防于此已乃亲谏之方其未着但累章殷勤唯戒和顺不加飜命余即説犯顔谏争之理无由得发故更假曽子之问犯顔承志其义相反而防亲之方必须谏以其异上章故设为曽子领受前章卒心别诖请乃得债其不可然后盛説其防也九十九字在谏诤章第二十下

事君章第二十一

考异古本注故明主审言行主作王　极主于无过之地极作拯　湿枽之章也矣无矣字

丧亲章第二十二

经棺椁衣袊正误袊当作衿考异古本注若逐其本性逐作遂　祭陈烈而不御谨按烈恐列误　饮于户内饮作敛　兆谓营□□作域谨按营恐茔误　尽于孝经之义也无经字　终竟毕于此篇也无竟字谨按古本防尾云经一千八百五十字注八千七百六十四字今数经文为一千八百六十二字桓谭新论云古孝经千八百七十二字与今文异者四百余字以今校之与新论所记较十字其所异者不过数十字又孝经大全所引前儒説云刘本止千八百七字异今文者仅二十余字此皆古文之所以疑殆未能安也补遗古本经孝子之事终矣无之矣二字端冕有身有作在　比不孝比下有于字　始死牖下死下有于字

七经孟子考文补遗卷一百八十六

钦定四库全书

七经孟子考文遗卷一百八十七

日本山井鼎

物观　撰

孟子题辞

孟子第一

谨按十三经本不载赵岐题辞惟崇祯本载题辞并觧今校以古本足利本云

存旧赵氏孟子题辞【古本足利本并同】

考异古本序然由不肯枉尺直寻由训犹　孔子称天生徳于子正误子当作予　开延道徳足利本延作莚而意以独至以作已足利本同

补遗古本序孔子称天生徳于子子作予足利本同

孟子卷第一

谨按古本足利本篇题差有少异详记于下

孟子卷第一

梁恵王章句上

赵氏注【梁恵王者魏恵王也魏国名恵諡也王号也时天下有七王皆僭号者也】

孟子见梁恵王

右古本无凡七章三字

孟子卷第一

梁恵王章句上　　　　　　凡七章

【梁惠王者魏也时天下有七王皆僭号者也】

后汉太常赵岐邠卿注

孟子见梁恵王

右足利本

梁恵王章句上

考异古本注皆僭号者下有也字足利本同谨按古本足利本多相同矣二本同者不复识别以下放此　皆専事焉専作尊　为诸侯师师上有所字　以公孙丑等而为之一例者也作与公孙丑等为一例也

孟子见梁恵王至何必曰利【梁恵王上】

考异古本注叟长老之称下有也字　王尊礼之上有故字　而来此此上有至字　亦将有以为寡人兴利除害者乎有下有可字者乎二字作也足利本同今本作者乎　故曰王何以利为名乎何下有必字足利本作故曰可必以利为名乎　亦有仁义之道作亦惟有仁义之道者　因为王陈之下足利本有也字　则国危矣危下有亡字　是以千乗取其万乗者也无其字者字　上下乗当言国而言家者下作千　臣食千钟亦多故不为不多矣故作矣　餍饱其欲矣无矣字人无行仁而遗弃其亲也无仁义而忽后其君长作人无行仁而遗弃其亲行义而忽后其君者　重叹其祸也作重嗟叹其祸无也字谨按古本足利本每章注末有章指即题辞所谓章别其指者是也今注疏本裁之不载惟疏初摘其数句以明一章大意于文亦甚略矣盖孙奭作疏时除其全文引为疏也何以知其然则十三卷上七叶左疏録隰朋顔渊之事云凡于赵注有所要者虽于文段不録然于事未尝敢弃之而不明云云隰朋顔渊之事于注无所见矣惟章指引二人事论之据此观之则孙奭去之明矣可谓妄作也今更据古本载全文于每章考异下以圈别之元文注末亦有圈録之云尔○章指言治国之道明当以仁义为名然后上下和亲君臣集穆天经地义不易之道故以建篇立始也谨按足利本集作辑同穆睦通用

遗古本注其终亦皆弑君君上有其字足利本同

孟子见梁恵王至岂能独乐哉

考异古本注乃顾视禽兽之众多其心以为娯乐无乃字其字　夸作夸　虽有此亦为人所夺亦作当　而不与之相期日限自来成之作不与之期日自来成之也无而字相字限字有也字　若子来为父使之也无之字　麀鹿牝鹿也牝作防　言文王在囿中在下有此字　而泽好而已无而已二字　与民同乐故能得其乐作与民同其所乐故能乐之无得其二字有其所二字　汤临士众誓下有之字足利本作徃字下文俱徃亡之足利本徃作之谨按是活字板误也徃字之字自相左右耳　何能独乐之哉能下有复字○章指言圣王之徳与民共乐恩及鸟兽则忻戴其上太平化兴无道之君众怨神怒则国灭祀絶不得保守其乐也遗古本注文王始初经营无初字足利本同　民犹欢乐之犹作由足利本同　言古贤之君足利本作言古之贤君

梁恵王曰至天下之民至焉

考异古本注足以百歩者否否作不　而独望民之多独作犹足利本同今本　何异于五十歩百歩者乎于下有以字　所以捕小鱼鼈也也上有者字　保城城作域足利本同今本　孕字字作子足利本同今本谨按古本似非　头半白班班者也足利本作头半白日颁班班者也谨按日当作曰　故颁白者不负戴也戴下足利本有于道路三字○章指言王化之本在于使民养生丧死之用备足然后导之以礼义责已矜穷则斯民集矣

遗古本注足以百歩者否歩下有止字否作不足利本同但足作是　移民转粟粟作谷足利本同　故颁白者足利本故下有曰字　但养狗狗作犬足利本同　以周赈救之也周作用足利本同

梁恵王曰至民饥而死也

考异古本注与政杀人无异也无下有以字　是率兽而食人也作为率兽以食人也　虎狼食禽兽云云足利本作古者虎狼之中能常食于禽兽是人所恶今人犹尚恶视之牧民为政乃率禽兽食人安在其为民父母之道也已谨按文甚衍长为可疑耳　本由有作俑者也下有夫字　如之何其使斯民饥而死也斯作此也作邪　以敎王爱其民也无其字也字○章指言王者为政之道生民为首以政杀人人君之咎犹以白刃疾之甚也

遗古本注梃刃杀人梃作杖　是率兽而食人也作为率禽兽以食人也足利本同但人下有者字

梁恵王曰至王请勿疑

考异古本文一洒之一作壹注天下莫强焉作天下强也　而为王之敌乎无之字○章指言以百里行仁天下归之以政伤民民乐其亡以梃服强仁与不仁也谨按足利本也上有者字

遗古本注而为王之敌乎作于王敌乎足利本作为王敌乎

孟子见梁襄王至谁能御之

考异古本注以苖生喻人归也归作象谨按恐非　夏之五六月也无也字○章指言定天下者一道而已不贪杀人人则归之是故文王视民如伤此之谓也谨按足利本一道作仁政

遗足利本注魏之嗣王也魏作梁

齐宣王问曰至未之有也

考异古本注齐不用乃适梁作不用而去乃适于梁然后道齐之事作然后道齐也足利本之事下有也字不欲使王问覇者之事作不欲使王问覇事也　不