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马氏文通

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会员可开白话

”汉书王莽传云：“仓无见榖。”此静字用法也。汉书外戚传云：“儿见在，未死。”及沟洫志此文，皆状字用法也。马氏以为后世之说，殊为失考。’

○3杨云：此例「见」亦当读若「现」，马说非是。

○4动字的「见」字作「被」讲，是虚字。马氏时而讲作「被」，时而讲作「看见」，举棋不定，是一误。汉代开始，「见」又兼有称代作用（可参看吕叔湘见字之指代作用，见汉语语法论文集），见于[357][377]等例，马氏不明了这一用法，对于前一例仍将「见」字讲作「为人所见」，已属牵强，对于后一例，就只能说是‘则「见斥」二字反用矣，未解’了。

○5「坐」与「见」「被」不同，与被动义毫无关系，不应列入此节。

【5.3.5】五，「可」「足」两字后动字，概有受动之意。①

加「可」。

[398]孟公下：晋楚之富，不可及也。——犹云「晋楚之富非为人所可及」也。以「可」字先乎「及」字，「及」字即有受动之意。盖人所不可及者其富，「富」为「及」之止词，今转为起词而居主次。下皆仿此。

[399]又：管仲且犹不可召，而况不为管仲者乎？——言「管仲犹且不可为人所召」也。

[400]又公上：管仲晏子之功，可复许乎？

[401]又滕上：民事不可缓也。

[402]又万上：时举于秦，知好缪公之可与有行也而相之，可谓不智乎？

[403]又：故君子可欺以其方，难罔以非其道。

[404]又万下：卫卿可得也。

[405]又尽上：民可使富也。——诸句「可」字下动字，皆受动也。

[406]左隐元：蔓草犹不可除，况君之宠弟乎？

[407]史季布列传：项氏臣可尽诛耶？

[408]又封禅书：黄金可成而河决可塞，不死之药可得，僊人可致也。

[409]汉霍光传：臣头可得，玺不可得也。

[410]史淮阴侯列传：吾为公从中起，天下可图也。

[411]汉贾谊传：德可远施，威可远加，而直数百里外，威令不信，可为流涕者此也。

[412]公庄十三：要盟可犯而桓公不欺，曹子可雠而桓公不怨。桓公之信，着乎天下，自柯之盟始焉。

——诸「可」字后所有动字，皆受动也。

加「足」。

[413]孟梁上：抑为采色不足视于目与，声音不足听于耳与，便辟不足使令于前与？——三「足」字后动字，皆转为受动。「视于目」者，犹云「为目所视」也。余同。

[414]又公下：王由足用为善。——言「其性质尚足为人所用以为善」也。

[415]史黥布列传：余不足畏也。

[416]又留侯世家：吾惟竖子固不足遣，而公自行耳。

[417]秦策：三王不足四，五霸不足六也。

[418]韩董公行状：凡所谋议于上前者，不足道也。

[419]又侯喜进士状：此乃市道之事，又何足贵乎！

[420]又论淮西状：太山压卵，未足为喻。——诸「足」字后动字，皆受动也。

他如「得」「当」诸字后动字，亦有受动之意，然不常见。

[421]左闵元：先为之极，又焉得立？——「又焉得立」者，犹云「太子将何以被立」也。「立」在「得」字后，有受动意。

[422]韩答元侍御书：足下与济父子俱直牵联得书。——「得书」者，「能为人所书」也。

[423]汉霍光传：陛下未见命高庙，不可以承天序，奉祖宗庙，子万姓，当废。——「当废」者，应见废也。「废」在「当」字后，有受动意。

○1本节所谈「可」「足」「得」「当」等字，是表示可能、值得、应当等意思的助动字，虽然位于其后的动字常为被动意义，但也有非被动意义的，与一定表示后边动字为被动意义的「见」「被」等不同。

【5.3.6】六，外动字单用，先后无加，亦可转为受动。此同三式，惟动字后无「于」字为介耳。又同五式，惟动字先无「可」字为助耳。

[424]礼大学：物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。——所有「格」「至」「诚」「正」「修」「齐」「治」「平」诸字，皆单用，先后无加而成为受动者也。①

[425]孟滕下：迫，斯可以见矣。——「迫」字动用而为受动也。

[426]又离下：谏行言听。

[427]史淮阴侯列传：言听计用。

[428]又屈原列传：兵挫地削。

[429]庄胠箧：昔者龙逄斩，比干剖，苌弘胣，子胥靡。

[430]汉景帝纪：农事伤，则饥之本也。女红害，则寒之原也。

[431]史滑稽列传：数使诸侯，未尝屈辱。②

[432]燕策：珠玉财宝，车甲珍器，尽收入燕，大吕陈于元英，故鼎反于历室，齐器设于宁台，蓟邱之植植于汶篁。

[433]史魏其列传：夫系，遂不得告言武安阴事。

[434]韩答元侍奉御书：足下以抗直喜立事，斥不得立朝。

[435]又进学解：占小善者率以录，名一艺者无不庸。

[436]又与孟东野书：各以事牵，不可合幷。③

——诸引「行」「听」「用」「挫」「削」「斩」「剖」「胣」「靡」「伤」「害」「使」「屈辱」「收」「陈」「反」「设」「植」「系」「斥」「录」「庸」「牵」「合幷」诸动字，皆受动也。

而「名」「化」等字后缀一「为」字，亦可转为受动之意。

[437]史陆贾传：名为有口辩士。——「名为」者，「为人所名」也。

[438]庄子知北游云：臭腐复化为神奇，神奇复化为臭腐。

[439]三国志王粲传注云：而此诸子化为粪壤，可复道哉！

「迁」「徙」「封」「拜」等字亦然。

[440]史记曹相国世家云：及亢父，先登，迁为五大夫。

[441]又云：拜为假左丞相。

——诸句皆与上同解。惟「为」字后所有名、代、静诸字，皆表词也，必与起词同次。同次篇内与论「为」字节参观可也。

○1这一句应当与上一句‘古之欲明明德于天下者先治其国，欲治其国者齐其家，欲齐其家者先修其身，欲修其身者正其心，欲正其心者先诚其意，欲诚其意者先致其知，致知在格物’连起来看。两「格」字、两「修」字、两「治」字，都可以认为前为外动，后为受动，「平」字一见，也可以认为是受动，如马氏所说。「诚」「正」「齐」三字则应该认为初为静字的致动用法，次见为静字的本来用法。

○2此「使」为「出使」义，非初可能由「被使」义衍生，但「出使」义既已确立，即不外应仍认为受动字。

○3此例「合幷」前有「可」，不应阑入外动字单用转为受动类。

内动字四之三

【5.4】凡行之留于施者之内者，曰内动字。内动字之行不及乎外，故无止词以受其所施，内之之不得转为受动者此也。而施者因内动之行，或变其处焉，或着其效焉，要不能无词以明之，是即所谓「转词」也。

内动字言去来之行，其转词记处者有四：曰从来之处，曰所经之处，曰所至之处，曰所在之外处。

【5.4.1】一，记从来之处者，其转词概以「自」字为介，而先后无常。

以「自」为介。

[442]论子罕：吾自卫反鲁，然后乐正，雅颂各得其所。——「反」者，记去来之行，内动字也，其从反之处「卫」也，介以「自」字而先于「反」字。

[443]孟滕上：有为神农之言者许行，自楚之滕。——「之」者，「到」也，亦内动字也，其从来之处「楚」也，故介以「自」字。

[444]又尽下：孟子自范之齐。——同上。

[445]左昭七：九月，公至自楚，孟僖子病，不能相礼。——「自楚」者，言所从来之处也，今后于「至」字。

[446]燕策：于是昭王为隗筑宫而师之。乐毅自魏往，邹衍自齐往，剧辛自赵往，士争凑燕。——「自燕」「自齐」「自赵」，皆言所从往之处也，各先「往」字。

以「从」为介。

[447]史张释之列传：顷之，上出中渭桥，有一人从桥下走出，乘舆马惊。——「从桥下」者，言所从走出之处也。介以「从」字而不介以「自」字者，「从」「自」两字同解，先于「走出」两字。

[448]史项羽本纪：从此道至吾军，不过二十里耳。——「从此道」同上。

[449]又：于是大风从北而起。——「从西北」者，言风所从起之方也。虽先「起」字而参以「而」字者，以「从」虽用如介字，而其用与动字同功。

古籍中以「由」「繇」诸字为介者有焉。

[450]孟告上：他日，由邹之任，见季子，由平陆之齐，不见储子。——「由邹」「由平陆」，记所从来也，不介「自」而介「由」者，「由」即「自」也。

【5.4.2】二，记所经之处，后乎动字而无介焉。

[451]孟滕上：滕文公为世子，将之楚，过宋而见孟子。——「过宋」者，路过宋国。「宋」为所经之处，后乎「过」字，而无介字以间之。凡「经」「过」「涉」「历」诸字，皆内动字也，用以转为受动者盖寡。以经过之行，仍止乎发者之内，如「过宋」乃过者自过，与「宋」无涉也。曰「宋」者，惟以记过者自历之处耳。

[452]又：三过其门而不入。——「过其门」者，同上。

[453]论微子：楚狂接舆歌而过孔子曰。——「过孔子」者，身经孔子所在之处也。

[454]左襄十八：楚师伐郑，次于鱼陵，右师城上棘，遂涉颍，次于旃然。——「涉颍」者，过颍水也，同上。

[455]又：子庚门于纯门，信于城下而还，涉于鱼齿之下，甚雨，及之。——「于鱼齿之下」者，记涉河之处，而非所经之处也，故加「于」字。

[456]秦策：将说楚王，路过洛阳。父母闻之，淸宫除道，张乐设飮，郊迎三十里。——「洛阳」，苏秦所经也。

[457]齐策：襄王立，田单相之。过菑水，有老人涉菑而寒，出，不能行，坐于沙中。——「过菑」「涉菑」，皆言所经之处也，并无介字居间焉。

[458]史五帝赞：余尝西至空峒，北过涿鹿，东渐于海，南浮江淮矣。——「过涿鹿」，「浮江淮」，皆记身经之处也。

[459]韩送韩侍御序：东起振武，转而西，过云州界，极于中受降城，出入河山之际，六百余里。

[460]又燕喜亭记：次其道途所经，自蓝田入商洛，涉淅湍，临汉水，升岘首以望方城，出荆门，下泯江，过洞庭，上湘水，行衡山之下，繇郴踰岭，猨狖所家，鱼龙所宫，极幽遐瑰诡之观，宜其于山水饫闻而厌见也。——观前两引，记其道途所经之处，皆置内动之后如止词然，并无介字以间焉。

[461]公定八：临南駷马而由乎孟氏。——「由乎孟氏者」，道经孟氏家也。所经之处介以「乎」字者，非常例也。

【5.4.3】三，记所至之处，后乎内动，无介字者常也，然有介以「于」字者。

无介字者。

[462]论子路：子适卫。

[463]又子罕：吾自卫反鲁。

[464]又八佾：子入太庙。

[465]又阳货：子之武城。

[466]又微子：大师挚适齐。——曰「适卫」，曰「反鲁」，曰「入太庙」，曰「之武城」，曰「适齐」者，皆记所到之地而无介字以为间也。

[467]孟梁下：王之臣有托其妻子于其友而之楚游者。

[468]又公下：不能造朝。

[469]又：孟子之平陆。

[470]又滕上：然友之邹。——曰「之楚」，曰「造朝」，曰「之平陆」，曰「之邹」，皆言所到之处。

[471]庄达生：仲尼适楚，出于林中。

[472]左桓三：公子翚如齐逆女。

[473]又襄十①：及着雍，疾。

[474]又昭四：许男如楚，楚子止之。

[475]秦策：陈轸去楚之秦。

[476]燕策：五日而至郢。

[477]史叔孙通列传：叔孙通已出宫反舍。

[478]又：乃亡去之薛。

[479]又项羽本纪：项梁起东阿，西北至定陶。

[480]又：长史欣恐，还走其军。

[481]又：行至安阳，留四十六日不进。

[482]又：项伯乃夜驰之沛公军。

[483]又：沛公起如厕。

[484]又黥布列传：乃率其曹偶亡之江中。——诸引凡所至之地，皆无介字。

介以「于」「乎」者。

[485]孟梁下：臣始至于境。——「于境」者，所至之地也。前引「至」字，所至之地无「于」字为介，今加「于」字，亦无不可。

[486]又：放于琅邪。

[487]又公下：反于鲁。

[488]又：趋造于朝。——曰「放于琅邪」，「至琅邪」也。「反于鲁」者，「反归鲁」也。「趋造于朝」者，即上文所云「趋而造朝」也，皆可无介字为介也。

[489]庄至乐：昔者海鸟止于鲁郊。

[490]又秋水：顺流而东行，至于北海。

[491]公庄三十二：于是从其言而飮之。飮之无傫氏，至乎王堤而死。

[492]春桓十五：郑世子忽复归于郑。

[493]左僖四：赐我先君履，东至于海，西至于河，南至于穆陵，北至于无棣。

[494]又襄十：晋侯惧而退，入于房。

[495]又襄十一：齐太子光、宋向戌先至于郑，门于东门。其莫，晋荀蔤至于西郊。

[496]又襄十八：右回梅山，侵郑东北，至于虫牢而反。——诸引所到之地，皆为介字所司。

而同一动字后，前节所引，幷无「于」字为介者也。大抵「之」「适」「如」三字解「往」也，其后记所到之地，未见有介字为介者。

①文通原作‘襄十’，校注本误改为‘襄十九’。（案：襄公十九年另有‘及着雍，病’，章氏误以此当彼。）

【5.4.4】四，记所有之处，介以「于」字者常也，不介者有焉。

介以「于」者。

[497]孟梁下：邑于岐山之下居焉。——「岐山之下」者，所于邑之处也，「焉」者，「于此」也，即所于居之处也。两字皆所在之地，而以「于」字为介。

[498]又以下：孟子去齐，宿于昼。——「昼」地名，孟子所于「宿」之处也。

[499]又梁下：出舍于郊。——「郊」者，所于「舍」之处也。

[500]论公冶：乘桴浮于海。——「海」者，所于浮这处也。

[501]庄秋水：孔子游于匡。

[502]又：庄子钓于濮水。

[503]又达生：彼将处乎不淫之度，而藏乎无端之纪，游乎万物之所终始。

[504]又山木：庄子行于山中。

[505]又：君其涉于江而浮于海。

[506]左桓四：公狩于郎。

[507]又襄十一：诸侯会于北林，师于向，右还，次于琐。

[508]齐策：孟尝君就国于薛。

[509]赵策：止于荡阴，不进。

[510]左昭二十九：春，公至自干侯，处于郓。——诸引凡记所在之处，皆有「于」字以介焉。以上记所在之处，皆后于内动字。

至外动字或受动字，其后记所在之处，亦概以「于」字为介。

[511]论先进：子畏于匡。——犹云「子见畏于匡」也。「畏」者，受动字也，「于匡」者，记「见畏」之地也。

[512]庄山水：孔子问子桑雽曰：‘吾再逐于鲁，伐树于宋，削迹于卫，穷于商周，围于陈蔡之间。——诸受动、外动后所有「于」字，皆司所在之地。

[513]左隐十一：公祭钟巫，齐于社圃，馆于*氏。

[514]春桓三：公会齐侯于讙。——诸引同上。

外动字转词介以「于」字而记处者，可参观也。

无介字者。

[515]孟公下：孟子去齐，居休。——「居休」者，「居于休」了。「休」记所于「居」之地，而无介字以间焉。

[516]左昭四：许男如楚，楚子止之，遂止郑伯。复田江南，许男与焉。——「复田江南」者，「田于江南」也。「江南」，所于「田」之处，而无介字以间焉。

[517]史魏其列传：魏其谢病，屛居蓝田南山之下。——「蓝田」，所于「居」之处了。①

[518]又项羽本纪：汉之元年四月，诸侯罢戏下各就国。——「戏下」者，记所于「罢」之地也。以上内动字后词所在之地而无介字者，史籍中往往而有。

外动字后，其转词记所在之地，亦不以「于」字为介者，已详于前，可取引也。

[519]史项羽本纪：乃使使徙义帝长沙郴县。——犹云「徙义帝于长沙郴县」也。

[520]又黥布列传：项王往击齐，征兵九江。——犹云「征兵于九江」也。

[521]又：汉之败楚彭城。——犹云「败楚于彭城」也。

[522]又大宛列传：于是天子始种苜蓿蒲陶肥饶地。——犹云「种之于肥饶地」也。

《史记》往往同一句法，“于”字有用有不用者。

[523]项羽本纪云：今尽王故王于丑地，而王其羣臣诸将善地。——前句曰「于丑地」，后句惟曰「善地」，不介「于」字而辞意亦明。

同一句也，史记用「于」字而汉书删去者，汉书用「于」字而史记删去者，难更仆数也。

[524]史记项羽纪云：大破秦军于东阿。

[525]汉书项羽传云：大破秦军东阿。

[526]史记项羽本纪：王坐不安席，埽境内而专属于将军。

[527]汉书项羽传云：埽境内而属将军。

[528]史记高祖纪云：乃即皇帝位泛水之阳。

[529]汉书高帝纪云：汉王即皇帝位于泛水之阳。

[530]史记萧何传云：贫，种瓜于长安城东。

[531]汉书萧何传云：贫，种瓜长安城东。

[532]史记张良传云：昔汤伐桀，封其后于*，武王伐纣，封其后于宋。

[533]汉书张良传云：昔汤伐桀，封其后*，武王诛纣，封其后宋。

[534]史记张耳陈余传云：然而慈父孝子莫敢{事刂}刃公之腹者，畏秦法耳。

[535]汉书蒯通传云：慈父孝子所以不敢事刃于公之腹者，畏秦法也。

[536]史记韩信传云：不至十日，而两将之头可致于戏下。

[537]汉书韩信传云：不至十日，两将之头可致戏下。

[538]史记樊哙传云：东攻秦军于尸，南攻秦军于犨。

[539]汉书樊哙传云：东攻杘军尸乡，南攻秦军于犨。——曰「尸」曰「犨」，两地名皆单字，皆加「于」字以足之。至「尸乡」则双字矣，不加「于」字者，殆为此耶？前云「封其后鲁」「封其后宋」者，盖「鲁」「宋」虽为单字地名，而合于「封其后」三字则四之矣。「东攻秦军」四字，如续以单字地名则五之，不偶矣，然亦未敢拘为定例也。

[540]史记刘敬传云：而欲比隆于成康之时，臣窃以为不侔也。

[541]汉书刘敬传云：而欲比隆成康之时，臣窃以为不侔矣。

总观两书，史记之文纡余，汉书之文卓荦，「于」字之删不删，其有以夫！

①所于居之处应为「蓝田南山之下」。「蓝田」是「南山」的修饰语。

【5.4.5】内动字惟言去来之行而无转词以记处者，盖参观上下文，其处可知也。

[542]论微子：三日不朝，孔子行。——「行」内动字，解「去」也。虽不言从去之地，而去鲁可知矣。

[543]又：佛肸召，子欲往。——「往」者，至佛肸所召处也，不言可知。

[544]春桓四：夏，天王使宰渠伯纠来聘。——「来」者，至鲁也，不言，例也。

[545]左襄十：晋侯惧而退，入于房，去旌卒享而还。——「还」者，回晋也。

[546]燕策：天下必以王为能市马，马今至矣。

[547]又：帝者与师处，王者与友处，霸者与臣处，亡国与役处。

[548]又：诎指而事之，北面而受学，则百己者至，先趋而后息，先问而后嘿，则什己者至，人趋己趋，则若己者至。——诸所至之地与所处之地，皆空论，可不言而喻也。惟‘马今至矣’一句，其所至之地「燕」也，①与别引不同。