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儒藏 · 礼经

礼书纲目

111 万字 · 约 53 小时 3 分钟 · 41 / 140

会员可开白话

知天道使共其事言王之诔諡成于天道】凡丧事考焉【为有得失】小丧赐諡【小丧卿大夫也】 小史大丧佐大史卿大夫之丧赐諡读诔【其读诔亦以大史赐諡为节事相成也 并春官】 惟周公旦太公望开嗣王业建功于牧野及终将葬乃制諡遂叙諡法諡者行之迹号者功之表【古者有大功则赐之善号以为称也】车服者位之章也是以大行受大名细行受细名行出于己名生于人【名谓諡号】民无能名曰神【不名一善】一徳不懈曰简【一不委曲】靖民则法曰皇【靖安】平易不訾曰简【不信訾毁】德象天地曰帝【同于天帝】尊贤贵义曰恭【尊事贤人贵义士】仁义所往曰王【民往归之】敬事供上曰恭【供奉也】立志及众曰公【志无私也】尊贤敬让曰恭【敬有德让有功】执应八方曰侯【所执行八方应之】既过能改曰恭【言自知也】赏庆刑威曰君【能行四者】执事坚固曰恭【守正不移】从之成羣曰君【民从之】爱民悌长曰恭【顺长自下】善赋简曰圣【所称得人所善得实所敷得简】执礼御宾曰恭【迎待宾也】敬祀享礼曰圣【既敬于祀能通神道】芘亲之阙曰恭【脩徳以益之】照临四方曰明【以明照之】尊贤让善曰恭【不専已善推之于人】譛愬不行曰明【逆知之故不行】威仪悉备曰钦【威则可畏仪则可象】经纬天地曰文【成其道】大虑慈民曰定【思树徳】道德博闻曰文【无不知】纯行不差曰定【行一不伤】勤学好问曰文【不耻下问】安民大虑曰定【以虑安民】慈爱民曰文【以成政】安民法古曰定【不失旧意】愍民礼曰文【而有礼】辟土有德曰襄【取之以义】赐民爵位曰文【与同升】甲胄有劳曰襄【亟征伐】绥柔士民曰德【安民以居安土以事】小心畏忌曰僖【思所当忌】谏争不威曰德【不以威距谏】有伐而还曰厘【知难而退】刚强直理曰武【刚无欲强无挠直正直理忠恕】质渊受谏曰僖【深故能受】威强敌徳曰武【与有徳者敌】温柔贤善曰懿【性能纯善】克定祸乱曰武【以兵往故能定】心能制义曰度【制事得宜】刑民克服曰成【法以正民能使服也】聪明睿哲曰献【有通知之聪】夸志多穷曰武【大志行兵多所穷极】智质有圣曰献【有所通而无蔽】安民立政曰成【政以安民】五宗安之曰孝【五世之宗】渊源流通曰康【性无忌】慈爱亲曰孝【周爱亲族】温年好乐曰康【好丰年勤民事】协时肇享曰孝【协和肇始当如初】秉德不回曰孝【顺于徳而不违】安乐抚民曰康【无四方之虞】令民安乐曰康【富而教之】执心克荘曰齐【能自严】布徳执义曰穆【舜典四门穆穆】轻輶供就曰齐【輶有所轻而供成 轻輶周书作辅轻史记正义作资辅就共曰齐注云资辅佐而共成】中情见貌曰穆【性心露也】甄心动惧曰顷【甄情 史注作甄精】容仪恭美曰昭【有仪可象行恭可美】敏以敬慎曰顷【疾于所敬】昭徳有劳曰昭【能劳谦】柔徳考众曰静【成众使安】圣善周闻曰宣【通于善道声教宣闻 按此句后有之周书及史记正义云圣闻周达曰昭注圣圣通合】恭己鲜言曰靖【恭己正身少言而中】治而无青曰平【无灾罪也】寛乐令终曰靖【性寛乐义以善自终】执事有制曰平【不任意】威徳刚武曰圉【御乱患】布纲治纪曰平【施之政事】弥年夀考曰胡【乆其年】由义而济曰景【用义而成】保民耆艾曰胡【六十耆七十艾】耆意大虑曰景【耆强也】彊毅果敢曰刚【厘于义致志固】布义行刚曰景【以刚行义】追补前过曰刚【勤善以补过】清白守节曰贞【行清白执志固】猛以刚果曰威【猛则少寛果敢行】大虑克就曰贞【干事能成 史注能大虑非正而何】不隠无屏曰贞【史屏作屈注恒然无私又此句上有猛以彊果曰威注彊甚于刚】彊毅执正曰威【史注问正言无邪注有误字又周书执作信亦非】辟土服逺曰桓【以武力征四夷】治典不杀曰祈【秉常不衰史作祁】克敬勤民曰桓【敬以使之】大虑行节曰孝【言成其节】辟土兼国曰桓【兼人故启土】治民克尽曰使【克尽恩】能思辩众曰元【别之使各有次】好和不争曰安【坐在少防 史注作生而少防】行义说民曰元【民说其义】道徳纯一曰思【道大而徳一】始建国都曰元【非善之长何以始之】大省兆民曰思【大亲民而不侈】主义行徳曰元【以义为主史注有行徳政字】外内思索曰思【言求义】圣善周闻曰宣【闻谓所闻善事】追悔前过曰思【思而能改】兵革亟作曰壮【以数征为严】行见中外曰慤【表里如一】睿圉克服曰壮【禁圉敌人能使服之 睿字误史注通邉圉使能服】状古述今曰誉【史注立言之称】胜敌克乱曰壮【胜敌故能克乱 史作胜敌志彊曰荘注不挠故胜又上下诸壮字皆作荘】昭功宁民曰商【商度事宜所以安民史注明有功者】死于原野曰壮【非严何以死难】克杀秉正曰夷【秉正不任贤史正作政】屡征杀伐曰壮【以严整之】安民好静曰夷【周书史记民皆作心注不爽政】武而不遂曰壮【武功不成】执义扬善曰怀【称人之善】柔质慈民曰恵【赈孤惸加施史注云知其性】慈仁短折曰怀【短未六十折未三十】爱民好与曰【与谓】

【施】述义不克曰丁【欲立志义而弗能成】夙夜敬戒曰敬【敬身急戒周书史记作警戒】述事不弟曰丁【不孙弟】夙兴恭事曰敬【敬以莅事】有功安民曰烈【以武立功】象方益平曰敬【法常而知】秉徳尊业曰烈【业以通徳为而能尊】令善典法曰敬【非敬何以善之】刚克为伐曰翼【伐功也】刚徳克就曰肃【成其敬使为终】思虑深逺曰翼【好逺思不任乱史注小心翼翼】 执心决防曰肃【言严果】外内贞复曰白【正而复约始一 史注正而复始终一】不生其国曰声【生于外家】不勤成名曰灵【任本性不见贤思齐】未家短折曰伤【未嫁未娶】死而志成曰灵【上志不恡命 史注志事不命】爱民好治曰戴【爱治其民天下戴仰】死见神能曰灵【有鬼不为厉】典礼不倦曰戴【倦过 史作不愆注云无过】乱治不损曰灵【不能以治损乱 周书史记作乱而】短折不成曰殇【幼稚而夭殇】好祭鬼交曰灵【渎鬼神不致逺周书交作神史记作怪】隠拂不成曰隠【不以隠拂改其性】极知鬼事曰灵【其智能聡彻之 史事作神】不显尸国曰隠【以间主国】见美坚长曰隠【美过其令】杀戮无辜曰厉官人应实曰知【能官人】愎很遂过曰刺【去谏曰愎反是曰很】肆行劳祀曰悼【放心劳于淫祀言不脩徳也】不思忘爱曰刺【忌甚史注忌其爱已者本注忌甚字即防其之误】年中蚤夭曰悼【年不称志】早孤短折曰哀【早未知人事 周书史记此下云恐惧从处曰悼注从处言险圯又云恭仁短折曰哀注体恭质仁功未施】凶年无谷曰糠【不务稼穑史糠作荒】 好变动民曰躁【好改旧以劳动民史注数移徙】外内从乱曰荒【家不治官不治】不悔前过曰戾【知而不改】好乐怠政曰荒【淫于声乐怠于政事】怙威肆行曰丑【肆意行威】在国遭忧曰愍【仍多大丧】雍遏不通曰幽【权臣擅命故令不达】在国逢难曰愍【兵冦之事】早孤销位曰幽【销位即位而卒 销当作殒周书作有史记作铺皆误也】祸乱方作曰愍【史注国无政动长乱】动祭乱常曰幽【易神之班】使民悲伤曰愍【妨政贼害 史注妨作苛】柔质受谏曰慧【或作 受谏以为慧 史注以虚受人】贞心大度曰匡【心正而名察 史注心正而用察少】名实不爽曰质【名实内外相应不差】德正应和曰莫【史注正其徳应其和】温良好乐曰良【言其人可好可乐】施勤无私曰恵【史恵作类注无私唯义所在周书云勤政无私曰类】慈和徧服曰顺【史注能使人皆服其慈和】思虑果敢曰防【周书无此句史记云思虑果逺曰明注自任多近于専】博闻多能曰宪【虽多能不至于大道 周书无此句】啬于施与曰爱【史注言贪恡】满志多穷曰惑【自足者必不足】危身奉上曰忠【险不辞难】思虑不爽曰原【不差所思而得 周书作愿史记作厚】克威捷行曰魏【有威而敏行】好内逺礼曰炀【淫于家不奉礼】克威顺礼曰魏【虽威不逆礼周书史记顺作】好内怠政曰炀【内则淫朋外则怠政】怠政外交曰携【不自明而博外交】去礼逺众曰炀【史注不率礼不亲长】教诲不倦曰长【史注以道教之】疏逺继位曰逺【周书史逺作绍】肇敏行成曰直【史注始疾行成言不深】彰义揜过曰坚【史注明义以盖前过】内外宾服曰正【史注言以正服之】华言无实曰夸【史注恢诞】好廉自克曰节【廉俭不伤财不害民史注自胜其情欲】逆天虐民曰炕【史作抗注背尊大而逆之】好更改旧曰易【变故改常】名与实爽曰缪【史注言名美而实伤】爱民在刑曰克【道之以政齐之以法】择善而从曰比【比方善而从之】除害去虐曰汤乱而不损为灵【贪乱宜亾而神灵之曲也】隠哀之方也景武之方也施徳为文除恶为武辟地为襄服逺为桓刚克为发柔克为懿履正为庄有过为僖施而不私为宣【云行雨施日月无私】乡无内德为献【无内徳谓不成也 史作无内德为平】由义而济为景失志无辅则以其明余皆象也【以其明所及为諡象其事也 諡法解】 贱不诔贵幼不诔长礼也【诔累也累列生时行述读之以作諡諡当由尊者成】唯天子称天以诔之【以其无尊焉春秋公羊说以为读诔制諡于南郊若云受之于天然】诸侯相诔非礼也【礼当言诔于天子也天子乃使大史赐之諡曽子问】 幼名冠字五十以伯仲死諡周道也【檀弓】古者五十而后爵死而諡今也古者生无爵死无諡

【古谓殷以前也大夫以上乃谓之爵死有諡也周制爵及命士虽及之犹不諡耳今记时死则諡之非礼也郊特牲】 诸侯言諡曰类【详见丧通礼名位章】

右諡诔【人臣之丧有锡命附见于下】 庄公元年王使荣叔来锡桓公命【追命桓公褒称其徳若昭七年王追命卫襄之比 左氏春秋】 卫侯恶卒告丧于周且请命王使成简公如卫吊【简公王卿士也】且追命襄公曰叔父陟恪在我先王之左右以佐事上帝【陟降也恪敬也帝天也叔父谓襄公如今之哀册】余敢防髙圉亚圉【二圉周之先也为殷诸侯亦受殷王追命者 昭七年左氏传】 楚子疾告大夫曰不谷不徳少主社稷生十年而丧先君未及习师保之教训而应受多福【多福谓为君】是以不德而亡师于鄢【鄢在成十六年】以辱社稷为大夫忧其多矣【大也】若以大夫之灵获保首领以没于地唯是春秋窀穸之事【窀厚也穸夜也厚夜犹长夜春秋谓祭祀长夜谓葬埋】所以从先君于祢庙者【从先君代为祢庙】请为灵若厉【欲受恶諡以归先君也乱而不损曰灵戮杀不辜曰厉】大夫择焉莫对及五命乃许秋卒子囊谋諡大夫曰君有命矣子囊曰君命以共若之何毁之赫赫楚国而君临之抚有蛮夷奄征南海以属诸夏而知其过可不谓恭乎请諡之共大夫从之【传言子嚢之善 襄十三年左氏传】 闵马甫曰周共王能庇昭穆之阙而为恭【恭王周昭王之孙穆王之子也昭王南征而不反穆王欲肆其心皆有阙失言恭王能庇覆之故为恭也】楚恭王能知其过而为恭【国语鲁语】 公叔文子卒【文子卫献公之孙名拔或作发】其子戍请諡于君曰日月有时将葬矣请所以易其名者【諡者行之迹有时犹言有数也大夫士三月而葬】君曰昔者卫国凶饥夫子为粥与国之饿者是不亦乎【君灵公也】昔者卫国有难夫子以其死卫寡人不亦贞乎【难谓鲁昭公二十年盗杀卫侯之兄絷也时齐豹作乱公如死焉】夫子听卫国之政脩其班制以与四邻交卫国之社稷不辱不亦文乎【班制谓尊卑之差】故谓夫子贞文子【后不言贞恵者文足以兼之也 檀弓】 鲁哀公诔孔丘曰天不遗耆老莫相予位焉呜呼哀哉尼父【诔其行以为諡也莫无也相佐也言孔子死无佐助我处位者尼父因其字以为之諡 同上】 孔丘卒公诔之曰旻天不吊不憖遗一老俾屏余一人以在位防防余在疚呜呼哀哉尼父无自律【疚病也律法也言丧尼父无以自为法】子贡曰夫子之言曰礼失则昏名失则愆失志为昏失所为愆生不能用死而诔之非礼也称一人非名也君两失之【哀十六年左氏传】 鲁庄公及宋人战于乗丘【十年夏】县贲父御卜国为右【县卜皆氏也凡车右勇力者为之】马惊败绩【惊奔失列】公队佐车授绥【戎车之贰曰佐受绥秉公】公曰末之卜也【末之犹微哉言卜国无勇】县贲父曰他日不败绩而今败绩是无勇也【公他日战其御马未尝惊奔】遂死之【二人赴敌而死】圉人浴马有流矢在白肉【圉人掌马者白肉股里肉】公曰非其罪也【流矢中马非御与右之罪】遂诔之【诔其赴敌之功以为諡】士之有诔自此始也【记礼失所由来也周虽以士为爵犹无諡也殷大夫以上为爵 檀弓】

大司马丧祭奉诏马牲【王丧之以马祭者盖遣奠也奉犹送也送之至墓告而蔵之】小司马小丧纪掌其事如大司马之法【并夏官】 司尊

彛大丧存奠彛【存省也谓大遣时奠者朝夕乃彻也】 郁人大丧及葬共其祼器遂貍之【遣奠之彛与瓉也貍之于祖庙阶间明奠终于此】 小祝大丧及葬设道赍之奠分祷五祀【杜子春云赍当为粢道中祭也汉武每街路辄祭谓赍犹送也送道之奠犹遣奠也分其牲体以祭五祀告王去此宫中不复反故兴祭祀也王七祀五者司命大厉平生出入不以告 并春官凡祖奠所通用者皆遣奠通用】

右大遣奠

量人掌丧祭奠竁之俎实【竁亦有俎实谓所包遣奠士丧礼下篇曰蔵苞筲于旁夏官】 大夫之丧既荐马荐马者哭踊出乃包奠而读书【嫌与士异记之也既夕礼曰包牲取下体又曰主人之史请读赗 杂记】

右包奠读赗

遂师大丧帅其属以幄帟先道野役【使以幄帟先者大宰也其余司徒也幄帟先所以为葬窆之间先张神坐也道野役帅以至墓也 地官 陈殡具章幕人掌次此章通用朝祖章闾胥聚众庶大司徒帅六乡属六引遂人属六綍小司徒帅邦役乡师帅民又荐车马陈明器两章并此章通用】 乡士大丧纪各掌其乡之禁令帅其属夹道而跸【属中士以下 秋官】 方相氏大丧先匶【葬使之道夏官】 丧祝及葬御匶出宫乃代【丧祝二人相与更也】小丧亦如之【春官】 乡师及葬执纛以与匠师御匶而治役【匠师事官之属其于司空若乡师之于司徒也乡师主役匠师主众匠共主葬引翿羽葆幢也尔雅曰纛翳也以指麾挽柩之役正其行列进退 地官】 司士作六军之士执披【作谓使之也披柩车行所以披持棺者有纽以结之谓之戴郑司农云披者扶持棺险者也天子旁十二诸侯旁八大夫六士四谓结披必当棺东于束系纽天子诸侯戴柩三束大夫士二束丧大记曰君纁披六大夫披四前纁后士二披用纁人君礼文欲其数多围数两旁言六耳其实旁三夏官】 丧祝掌大丧劝防之事【郑司农云劝旁引柩也杜子春云防当为披谓劝犹倡帅前引者防谓执披备倾亏】小丧亦如之 大史大丧执法以涖劝防【郑司农云劝防引六绋】 巾车大丧及葬执盖从车持旌【从车随柩路持盖与旌者王平生时车建旌两则有盖今蜃车无盖执而随之所执者铭旌 并春官】 御仆大丧持翣【翣棺饰也持之者夹蜃车 夏官】 女御后之丧持翣【翣棺饰也持而从柩车 天官】 冡人大丧及葬言鸾车象人【鸾车巾车所饰遣车也亦设鸾旗郑司农云象人谓以刍为人言言问其不如法度者谓言犹语也语之者告当行若于生存者于是巾车行之孔子谓为刍灵者善谓为俑者不仁非作象人者不殆于用生乎 春官】虎贲氏及葬从遣车而哭【遣车王之魂魄所冯依 夏官】 内竖王后之丧及葬执防器以从遣车【防器振饰颒沐之器 天官】 君葬用輴四綍二碑御棺用羽葆大夫葬用輴二綍二碑御棺用茅士葬用国车二綍无碑比出宫用功布【大夫废輴此言輴非也輴皆当为载以辁车之辁声之误也辁字或作团是以又误为国辁车柩车也尊卑之差也在棺曰綍行道曰引至圹将窆又曰綍而设碑是以连言之碑桓楹也御棺居前为节度也士言比出宫用功布则出宫而止至圹无矣綍或为率 丧大记 朝祖为车章遂师共蜃车稍人帅蜃车巾车共匶路祥车旷左此章通用此条四綍二碑窆章通用】 乡士三公若有邦事则为之前驱而辟其丧亦如之 遂士六卿有邦事则为之前驱而辟其丧亦如之 县士大夫有邦事则为之前驱而辟其丧亦如之【并秋官】 士丧有与天子同者三其终夜燎及乗人専道而行【详见士丧朝祖章】

右柩行 郑简公卒将为葬除【除葬道】及游氏之庙【游氏子太叔族】将毁焉子大叔使其除徒执用以立而无庸毁【用毁庙具】曰子产过女而问何故不毁乃曰不忍庙也诺将毁矣【教毁庙者之辞】既如是子产乃使辟之司墓之室有当道者【简公别营葬地不在郑先君旧墓故道有临时迃直也司墓之室郑之掌公墓大夫徙属之家】毁之则朝而塴弗毁则日中而塴子太叔请毁之曰无若诸侯之宾何【不欲乆留宾】子产曰诸侯之宾能来防吾丧岂惮日中无损于宾而民不害何故不为遂弗毁日中而葬君子谓子产于是乎知礼礼无毁人以自成也【昭十二年左氏传】 葬敬嬴旱无麻始用葛茀【记礼变之所由茀所以引柩殡则有之以备火葬则以下柩 宣八年左氏传】 叔孙豹卒公使杜泄葬叔孙叔仲子谓季孙曰带受命于子叔孙曰葬鲜者自西门【不以夀终为鲜西门非鲁朝正门】季孙命杜泄【命使从西门】杜泄曰卿丧自朝鲁礼也【从生存朝觐之正路】吾子为国政未改礼而又迁之【迁易也】羣臣惧死不敢自也【自从也】既葬而行【善杜泄能辟祸昭五年左氏传】  季子臯葬其妻犯人之禾【季子臯孔子弟子髙柴孟氏之邑成宰或氏季犯躐也】申祥以告曰请庚之【申祥子张子庚偿也】子臯曰孟氏不以是罪予【时僣侈】朋友不以是弃予【言非大故】以吾为邑长于斯也买道而葬后难继也【恃宠虐民非也 檀弓】 吴伐齐将战公孙夏命其徒歌虞殡【虞殡送葬歌曲哀十一年左传】

巾车大丧及墓嘑启关陈车【闗墓门也车贰车也士丧礼下篇曰车至道左北面立东上春官】 方相氏大丧及墓入圹以戈击四隅敺方良【圹穿地中也方良罔两也天子之椁柏黄肠为里而表以石焉国语曰木石之怪防罔两 夏官】 丧祝及圹说载除饰【郑司农云圹谓穿中也说载下棺也除饰去棺饰也四歰之属令可举移安错之谓除饰便其窆尔周人之葬墙置歰】小丧亦如之【春官】 掌蜃掌敛互物蜃物以共闉圹之蜃【互物蚌蛤之属闉犹塞也将井椁先塞下以蜃御湿也郑司农说以春秋传曰始用蜃炭言僣天子也】 稻人丧纪共其苇事【苇以闉圹御湿之物】泽虞丧纪共其苇蒲之事【详见陈明器章 并地官】

右至圹

冡人共丧之窆器【下棺丰碑之属丧大记凡封用綍去碑负引君封以衡大夫士以咸 春官 朝祖章小司徒帅邦役遂人及窆陈役并此章通用】 凡封用綍去碑负引君封以衡大夫士以咸君命毋哗以鼓封大夫命毋哭士哭者相止也【封周礼作窆窆下棺也此封或皆作敛檀弓曰公输若方小敛般请以机封谓此敛也然则棺之入坎为敛与敛尸相似记时同之耳咸读为缄凡柩车及圹说载除饰而属绋于棺之缄又树碑于圹之前后以绋绕碑间之鹿卢挽棺而下之此时棺下窆使挽者皆系绋而绕要负引舒縦之备失脱也用绋去碑者谓縦下之时也衡平也人君之丧又以木横贯缄耳居旁持而平之又击鼔为縦舍之节大夫士旁牵缄而已庻人县窆不引绋也礼唯天子葬有隧今齐人谓棺属为缄绳咸或为缄 丧大记 柩行章君葬四綍二碑此章通用】 鼓人大丧诏大仆鼓【详见戒臣民章】 大仆大丧始崩戒鼓窆亦如之【郑司农云窆谓葬下棺也春秋传所谓日中而礼记谓之封皆葬下棺也音相似窆读如庆封汜祭之汜 夏官】 遂师大丧及窆抱磨共丘笼及蜃车之役【丘笼之役竁复主也其器曰笼蜃车柩路也柩路载栁四轮迫地而行有似于蜃因取名焉行至圹乃说更复载以龙輴蜃礼记或作榑或作辁役谓执綍者郑司农云抱磨磨下车也谓磨者适厯执綍者名也遂人主陈之而遂师以名行校之】 乡师及窆执斧以涖匠师【匠师主丰碑之事执斧以涖之使成其事也故书涖作立立读为涖涖谓临视 并地官】 冡人及窆执斧以涖【临下棺也】遂入蔵凶器【凶器明器】正墓位跸墓域守墓禁【位谓丘封所居前后也禁所为茔限】 司常建廞车之旌及葬亦如之【详更陈明器章】 乐师凡丧陈乐器则帅乐官及序哭亦如之【哭此乐器亦帅之】 大司乐涖廞乐器及葬藏乐器亦如之笙师廞其乐器及葬奉而藏之【奉犹送】 镈师廞其乐

器奉而藏之 籥师廞其乐器奉而藏之 司干廞舞器及葬奉而藏之【并春官】 校人饰遣车之马及葬埋之【详见陈明器章】 典瑞大丧共赠玉【赠玉盖璧也赠有束帛六币璧以帛 春官】大宰大丧賛赠玉【助王为之也赠玉既窆所以送先王 天官】 小宗伯成葬而祭墓为位【成葬丘已封也天子之冢盖不一日而毕位坛位也先祖形体托于此地祀其神以安之冡人职曰大丧既有日请度甫竁遂为之尸】 冢人凡祭墓为尸【祭墓为尸或祷祈焉郑司农云为尸冢人为尸】凡诸侯及诸臣葬于墓者为之跸均其禁【并春官】 大夫废其事终身不仕死以士礼葬之【以不任大夫也王制】

右窆 晋文公既定襄王于郏【郏洛邑王城之地】王劳之以地辞【辞不受也】请隧焉【贾侍中云隧王之葬礼阙地路通曰隧】王弗许曰昔我先王之有天下也亦惟是死生之服物采章【采章采色文章也】以临长百姓而轻重布之王何异之有【轻重布之贵贱各有等也王何异之有言帝王皆然】若不然叔父有地而隧焉【自制以为隧也】余安能知之文公遂不敢请受地而还【国语 又僖二十五年左氏传曰晋侯朝王请隧弗许曰王章也未代徳而有二王亦叔父之所恶也】 宣公八年冬十月己丑葬我小君敬嬴雨不克葬礼也礼卜葬先逺日辟不怀也【懐思也左氏传】葬既有日不为雨止礼也雨不克葬丧不以制

也【徐邈曰案经文是己丑之日葬丧既出而遇雨若未及己丑而却期无为逆书此日礼丧事有进无退又士丧礼未潦车载簑笠则人君之张设固兼备矣礼

同部

其它

辨定祭礼通俗谱
钦定四库全书 经部四 辨定祭礼通俗谱 礼类六【杂礼书之属】提要 【臣】等谨按辨定祭礼通俗谱五卷 国朝毛竒龄撰竒龄有仲氏易已着録是编一名二重礼谱盖欲成丧祭二礼嗣以丧礼别有吾说编因惟存祭礼其说取古礼而酌以今制故以通俗为名凡分七门一曰祭所二曰所祭者三曰主祭之人四曰祭之时五曰祭仪六曰祭器七曰祭物末附外神其中各条虽间与朱子家礼为难不出竒龄平日嚣争之习然考朱子年谱家礼成于乾道六年庚寅朱子时四十一歳其稿旋为人窃去越三十年朱子没后始复有传本行世儒者或以为疑黄榦为朱子弟子之冠亦云为未暇更定之本则家礼之出自朱子手定与否尚无显证即真获朱子已失之稿而草创初成亦恐尚非定本以王懋竑
表记集传
钦定四库全书 经部四 表记集传 礼类三【礼记之属】 提要 【臣】等谨案表记集传二卷明黄道周撰道周有三易洞玑别著录是书亦在经筵日纂辑进呈其自序以为古者窥测天地日月皆先立表为表记之所由名夫古者制字表里皆从衣谓衣之着于外者人之言行犹衣之章身郑康成云以其记君子之徳见于仪表者是为本义必取义于八尺之表测土深正日景以御远近髙深反属濶远又表记一篇古注约分九节正义曰称子言之凡有八所皇氏云皆是发端起义记者详之故称子言之若于子言之下更广开其事或曲説其理则直称子曰今检上文体例或如皇氏之言今依用之故于诸节脉络相承处必详记之如云此经又广明恭敬之事又云此一节总明仁义之事又云自此以下至
补飨礼
钦定四库全书 经部四 补飨礼 礼类二【仪礼之属】提要 【臣】等谨案补飨礼一卷 国朝诸锦辑锦字襄七号草庐秀水人雍正甲辰进士改庶吉士散馆授知县乾隆丙辰 召试博学鸿词授翰林院编修官至左春坊左赞善锦以仪礼十七篇有燕礼有公食大夫礼而独无飨礼然其见于周官春秋传戴记者犹可得而考见元吴澄作纂言及考注尝有补经八篇补传十五篇独于飨礼之文未有特着葢縁第八第十聘觐篇中俱兼及飨食谓其可以相通而略之殊不知飨之为礼也大非一聘所能该有祭帝祫祭之大飨复有天子享元侯两君相见及凡享宾客之不同使不自为一篇则虽诸书可考亦无自而察其全因据周官賔客之礼聨事而比次之并取左传戴记中相发明者条注于其下为补
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