陈氏礼记集说

音稼】灌尊【灌鬯酒之尊也】夏后氏以鸡夷殷以斝周以黄目【夷读为彛法也与余尊为法故称彛刻画鸡形于其上故名鸡彛余见上章】其勺夏后氏以龙勺殷以疏勺周以蒲勺【周礼梓人为饮器勺一升龙勺刻画为龙头疏勺刻镂疏通也蒲勺者合蒲为凫头之形其口微开如蒲草本合而末防开也三者皆谓勺之柄头耳　勺是若切】土鼓蒉桴苇籥伊耆氏之乐也【方氏曰以土为鼔未有韗革之声故也以为桴未有斲木之利故也以苇为籥未有截竹之精故也　蒉音块桴音浮韗音运又音绚】拊搏玉磬揩击大琴大瑟中琴小瑟四代之乐器也【拊搏旧説以韦为之充之以糠形如小鼓揩击谓柷敔皆所以节乐者方氏以为或拊或搏或揩或击皆言作乐之事又按书传云戞击考击也搏至拊循也皆与此文理有碍当从郑注　拊音抚搏音博揩居入切】鲁公之庙文世室也武公之庙武世室也【鲁公伯禽也武公伯禽之孙其室世世不毁故言世室　方氏曰周以祖文王为不毁之庙而鲁以伯禽之庙比之故曰文世室宗武王为不毁之庙而鲁以武公之庙比之故曰武世室】米廪有虞氏之庠也序夏后氏之序也瞽宗殷学也頖宫周学也【此言鲁立四代之学鲁所藏粢盛米之廪即虞氏之庠谓藏此米于学宫也亦教孝之义序者射也射以观德有先后之次焉乐师瞽蒙之所宗故谓之瞽宗頖半也诸侯曰頖宫以其半辟雍之制也孟子言夏曰校殷曰序　頖音判盛平声】崇鼎贯鼎大璜封父天子之器也越大弓天子之戎器也【崇贯封父越皆国名防也　方氏曰凡此即周官天府所藏大寳镇寳之类是也】夏后氏之鼓足殷楹鼓周县鼓垂之和钟叔之离磬女娲之笙簧【足谓四足也楹贯之以柱也县悬于簨簴也垂见舜典　方氏曰郊特牲曰以钟次之以和居参之也故谓之和钟乐记曰石声磬磬以立辨辨者离之音也故谓之离磬笙以象物生之形簧则美在其中故谓之笙簧世本曰无句作磬皇氏云无句叔之别名县音】　夏后氏之龙簨虡殷之崇牙周之璧翣【周官梓人为簨虡横曰笋植曰虡所以悬乐器也以龙形饰之故曰龙簨虡崇牙者刻木为之饰以采色其状隆然殷人于簨之上施崇牙以挂钟磬也周久则又于簨上画缯为翣载之以璧下悬五采之羽而挂于簨之角焉　簨音笋虡音距】有虞氏之两敦夏后氏之四琏殷之六瑚周之八簋【少牢礼曰执敦黍有盖又曰设四敦皆南首敦之为器有盖有首也四者皆盛黍稷之器礼之有器时王各有制作故厯代寳而用之但时代渐逺则古器之存者渐寡此鲁所有之数耳　敦音对琏音辇】俎有虞氏以梡夏后氏以嶡殷以椇周以房俎【梡嶡见前章椇者俎之足间横木为曲挠之形如椇枳之树枝也房者俎足下之跗谓俎之上下两间有似于堂房也　疏曰古制不可委知今依注畧为此意未知是否　椇音矩】夏后氏以楬豆殷玉豆周献豆【楬不饰也木质而已献读为娑献尊刻画鳯羽则此豆亦必刻画鳯羽故名也　楬苦瞎切献音莎】有虞氏服韨夏后氏山殷火周龙章【韨者祭服之蔽膝即韠也虞氏直以韦为之无文饰夏世则画之以山殷人増之以火周人又加龙以为文章　韨音黻】有虞氏祭首夏后氏祭心殷祭肝周祭肺【方氏曰三代各祭其所胜盖夏尚黒为胜赤故祭心殷尚白为胜青故祭肝周尚赤为胜白故祭肺】夏后氏尚明水殷尚醴周尚酒【疏曰仪礼设尊尚酒是周亦尚明水也礼运云澄酒在下则周不尚酒故注云言尚非也　方氏曰明水者取于月之水故谓之明水则淡而无味醴则渐致其味酒则味之成者】有虞氏官五十夏后氏官百殷二百周三百【书言唐虞建官惟百夏商官倍先儒信此记而不信书固为不可且谓鲁得用四代礼乐故惟通用其官之名号不必尽用其数皆臆説也】有虞氏之绥夏后氏之绸练殷之崇牙周之璧翣【此皆丧之饰绸练见檀弓余见上章又翣制详见丧大记绥音緌绸音叨】凡四代之服器官鲁兼用之是故鲁王礼也天下传之久矣君臣未尝相弑也礼乐刑法政俗未尝相变也天下以为有道之国是故天下资礼乐焉【君臣未尝相弑礼乐刑法政俗未尝相变先儒以为近诬或以为讳国恶论之详矣大抵此篇主于夸大鲁国故厯举四代之服器官以见鲁之礼乐其盛如此不知鲁之郊禘非礼也周公其衰矣知此则此记所陈适足以彰其僭而已而奚盛大之有哉　朱氏曰羽父弑隐公庆父弑二君则君臣相弑矣夏父跻僖公礼之变也季氏舞八佾乐之变也僖公欲焚巫尩刑之变也宣公初税亩法之变也政逮于大夫政之变也妇人髽而吊俗之变也　石梁王氏曰此见春秋经而不见传者故谓未尝相弑未尝变法大抵此篇多诬】

丧服小记第十五

【朱子曰小记是解丧服传】

斩衰括髪以麻为母括髪以麻免而以布【斩衰主人为父之服也亲始死子服布深衣去吉冠而犹有笄縰徒跣扱深衣前祍于带将小敛乃去笄縰着素冠敛讫去素冠而以麻自项而前交于额上郤而绕于紒如着防头然防头今人名掠髪此谓括髪以麻也母死亦然故云为母括髪以麻言此礼与丧父同也免而以布专言为母也盖父丧小敛后拜賔竟子即堂下之位犹括髪而踊母丧则此时不复括髪而着布免以踊故云免而以布也筓縰説见内则免见檀弓　为去声免音问縰纚同紒髻同防七遥切】齐衰恶笄以终丧【妇人居齐衰之丧以榛木为笄以卷髪谓之恶笄以终丧者谓中间更无变易至服竟则一并除之也】男子冠而妇人笄男子免而妇人髽其义为男子则免为妇人则髽【吉时男子首有吉冠妇人首有吉笄若亲始死男去冠女则去笄父丧成服也男子六升布为冠女则箭篠为笄若丧母男则七升布为冠女则榛木为笄故云男子冠而妇人笄也男子免而妇人髽者言今遭齐衰之丧当男子着免之时妇人则髽其首也髽有二斩衰则麻髽齐衰则布髽皆名露紒其义为男子则免为妇人则髽者言其义不过以此免与髽分别男女而已　冠如字髽庄加切为如字去上声别必列切】苴杖竹也削杖桐也【竹杖圆以象天削杖方以象地父母之别也　疏曰苴者黯也必用竹者以其体圆性贞四时不改明子为父礼伸痛极自然圆足有终身之痛也削者杀也桐随时凋落谓母丧外虽削杀服从时除而终身之心当与父同也　苴音睢】祖父卒而后为祖母后者三年【适孙无父既为祖三年矣今祖母又死亦终三年之制盖祖在而丧祖母则如父在而为母期也子死则孙为后故以为后者言之　为如字】为父母长子稽颡大夫吊之虽缌必稽颡【服重者先稽颡而后拜賔服轻者先拜賔而后稽颡父母尊也长子正体也故从重大夫吊于士是以尊临卑虽是缌服之丧亦必稽颡而后拜盖尊大夫不敢以轻待之也】妇人为夫与长子稽颡其余则否【妇人受重于他族故夫与长子之丧则稽颡其余谓父母也降服移天其礼杀矣】男主必使同姓妇主必使异姓【丧必有男主以接男賔必有女主以接女賔若父母之丧则适子为男主适妇为女主今无男主而使人摄主则必使丧家同姓之男无女主而使人摄主则必使丧家异姓之女谓同宗之妇也】为父后者为出母无服【出母母为父所遣者也适子为父后者不服之盖尊祖敬宗家无二主之义也非为后者服期上为如字下为去声】　亲亲以三为五以五为九上杀下杀旁杀而亲毕矣【由己身言之上有父下有子宜言以一为三而不言者父子一体无可分之义故惟言以三为五谓因此三者而由父以亲祖由子以亲孙是以三为五也又不言以五为七者盖由祖以亲曾髙二祖由孙而亲曾孙孙其恩皆已疏畧故惟言以五为九也由父而上杀之至髙祖由子而下杀之至孙是上杀下杀也同父则期同祖则大功同曾祖则小功同髙祖则缌麻是旁杀也髙祖外无服故曰毕矣杀色介切】　王者禘其祖之所自出以其祖配之而立四庙庶子王亦如之【四庙谓髙曾祖祢四亲庙也始祖居中为五并髙祖之父祖为七或世子有癈疾不可立而庶子立为王者其礼制亦然赵氏曰禘王者之大祭也王者既立始祖之庙又推始祖所自出之帝祀之于始祖之庙而以始祖配之也】别子为祖继别为宗继祢者为小宗有五世而迁之宗其继髙祖者也是故祖迁于上宗易于下尊祖故敬宗敬宗所以尊祖祢也【别子有三一是诸侯适子之弟别于正适二是异姓公子来自他国别于本国不来者三是庶姓之起于是邦为卿大夫而别于不仕者皆称别子也为祖者别与后世为始祖也继别为宗者别子之后世世以适长子继别子与族人为百世不迁之大宗也继祢者为小宗谓别子之庶子以其长子继已为小宗而其同父之兄弟宗之也五世者髙祖至孙之子此子于父之髙祖无服不可统其父同髙祖之兄弟故迁易而各从其近者为宗矣故曰有五世而迁之宗其继髙祖者也四世之时尚事髙祖五世则于髙祖之父无服是祖迁于上也四世之时犹宗三从族人至五世则不复宗四从族人矣是宗易于下也宗是先祖正体惟其尊祖是以敬宗也　疏曰族人一身事四宗事亲兄弟之适是继祢小宗也事同堂兄弟之适是继祖小宗也事再从兄弟之适是继曾祖小宗也事三从兄弟之适是继髙祖小宗也小宗凡四独云继祢者皆继祢为始据而言之也　别必列切从去声】庶子不祭祖者明其宗也【此继适士立二庙祭祢及祖今兄弟二人一适一庶而俱为适士其适子之为适士者固祭祖及祢矣其庶子虽适士止得立祢庙不得立祖庙而祭祖者明其宗有所在也】庶子不为长子斩不继祖与祢故也【庶子不得为长子服斩衰三年者以己非继祖之宗又非继祢之宗则长子非正统故也　为去声长上声】庶子不祭殇与无后者殇与无后者从祖祔食【长中下殇见前篇盖未成人而死者也无后者谓成人未昏或已娶而无子而死者也庶子所以不得祭此二者以己是父之庶子不得立父庙故不得自祭其殇子也若己是祖之庶孙不得立祖庙故无后之兄弟己亦不得祭之也祖庙在宗子之家此殇与此无后者当祭祖之时亦与祭于祖庙也故曰从祖祔食　与祭与去声】庶子不祭祢者明其宗也【庶子不得立祢庙故不得祭祢所以然者明主祭在宗子庙必在宗子之家也庶子虽贵止得供具牲物而宗子主其礼也上文言庶子不祭祖是犹得立祢庙以其为适士也此言不祭祢以此庶子非适士或未仕故不得立庙以祭祢也】亲亲尊尊长长男女之有别人道之大者也【疏曰此论服之降杀亲亲谓父母也尊尊谓祖及曾祖髙祖也长长谓兄及旁亲也不言卑幼举尊长则卑幼可知也男女之有别者若为父斩为母齐衰姑姊妹在室期出嫁大功为夫斩为妻期之属是也此四者于人之道为最大　长上声别必列切】从服者所从亡则己属从者所从虽没也服【疏曰服术有六其一是徒从徒空也与彼非亲属空从此而服彼有四者一是妾为女君之党二是子从母服于母之君母三是妾子为君母之党四是臣从君而服君之党此四徒之中惟女君虽没妾犹服女君之党余三徒所从既亡则止而不服已止也属者骨血连续以为亲也亦有三一是子从母服母之党二是妻从夫服夫之党三是夫从妻服妻之党此三从虽没犹从之服其亲也】妾从女君而出则不为女君之子服【妾谓女君之侄娣也其来也与女君同入故服女君之子与女君同若女君犯七出而出则此侄娣亦从之出子死则母自服其子侄娣不服义絶故也　为去声】礼不王不禘【禘王者之大祭诸侯不得行之故云不王不禘　石梁王氏曰此句合在王者禘其祖之所自出上错乱在此】世子不降妻之父母其为妻也与大夫之适子同【世子天子诸侯之适子传世者也不降杀其妻父母之服者以妻故亲之也大夫适子死服齐衰不杖今世子既不降其妻之父母则其为妻服与大夫服适子之服同也　为去声】父为士子为天子诸侯则祭以天子诸侯其尸服以士服【祭用生者之礼尽子道也尸以象神自用本服】父为天子诸侯子为士祭以士其尸服以士服【以天子诸侯之礼祭其父之为士者其礼伸故尸服死者之服为礼之正以士之礼祭其父之为天子诸侯者其礼屈故尸服生者之服为礼之变礼有曲而杀者此类是也】妇当丧而出则除之【妇当舅姑之丧而为夫所出则即除其服恩义絶故也　为去声】为父母丧未练而出则三年既练而出则已【若当父母之丧未期而为夫所出则终父母三年之制为己与夫族絶故其情复隆于父母也若在父母小祥后被出则是己之期服已除不可更同兄弟为三年服矣故已也已者止也　为去声为三为如字】未练而反则期既练而反则遂之【若被出后遇父母之丧未及期而夫命之反则但终期服反在期后则遂终三年盖縁已随兄弟小祥服三年之丧不可中废也】再期之丧三年也期之丧二年也九月七月之丧三时也五月之丧二时也三月之丧一时也故期而祭礼也期而除丧道也祭不为除丧也【仪礼大功章有中殇七月之文即此七月之丧也期而祭谓再期之丧致小祥之祭也期而除丧谓除衰绖易练服也小祥之祭乃孝子因时以伸其思亲之礼也练时男子除首绖妇人除要带乃生者随时降杀之道也祭与练虽同时并举然祭非为练而设也】三年而后者必再祭其祭之间不同时而除丧【孝子以事故不得及时治中间练祥时月以尸柩尚存不可除服今毕必举练祥两祭故云必再祭也但此二祭仍作两次举行不可同在一时如此月练祭则男子除首绖妇人除要带次月祥祭乃除衰服故云其祭之间不同时而除丧也】大功者主人之丧有三年者则必为之再祭朋友虞祔而已【大功者主人之丧谓从父兄弟来主此死者之丧也三年者谓死者之妻与子也妻既不可为主而子又幼小别无近亲故从父兄弟主之必为之主行练祥二祭朋友但可为之虞祭祔祭而已　为去声从去声为主为如字】士妾有子而为之缌无子则已【丧服云大夫为贵妾缌士卑故妾之有子者为之缌无子则不服也　为去声】生不及祖父母诸父昆弟而父税丧已则否【税者日月已过始闻其死追而为之服也此言生于他国而祖父母诸父昆弟皆在本国已皆不及识之今闻其死而日月已过父则追而服之已则不服也税吐外切】为君之父母妻长子君已除丧而后闻丧则不税【卿大夫为君之父母妻长子皆有服今以出使他国或以事久留君除丧之后已始闻丧不追服也】降而在缌小功者则税之【此句承父税丧已则否之下误在此降者杀其正服也如叔父及适孙正服皆不杖期死在下殇则皆降服小功如庶孙之中殇以大功降而为缌也从祖昆弟之长殇以大功降而为缌也如此者皆追服之檀弓曾子所言小功不税是正服小功非谓降也凡降服重于正服详见仪礼】近臣君服斯服矣其余从而服不从而税【近臣卑贱之臣也此言小臣有从君往他国既返而君之亲丧已过服之月日君税之此臣亦从君而服其余谓卿大夫之从君出为介为行人宰史者返而君服限未满亦从君而服若在限外而君税则不从君而税也】君虽未知丧臣服已【此言君在他国而本国有丧君虽未知而诸臣之留国者自依礼成服不待君返也】虞杖不入于室祔杖不升于堂【虞祭在寝祭后不以杖入室附祭在祖庙祭后不以杖升堂皆杀哀之节也】为君母后者君母卒则不为君母之党服【此言无适子而庶子为后者即上章从服者所从亡则已之义也】绖杀五分而去一杖大如绖【丧服传曰苴绖大搹左本在下去五分一以为带绖大搹者谓首绖也五分减一分则要绖之大也递减之则齐衰之绖大如斩衰之带去五分一以为齐衰之带大功之绖大如齐衰之带去五分一以为大功之带小功之绖大如大功之带去五分一以为小功之带缌麻之绖大如小功之带去五分一以为缌麻之带麻在首在要皆曰绖分言之则首曰绖要曰带所以五分者象五服之数也杖大如绖如要绖也搹者搤也　朱子曰首绖大一搤只是拇指与第二指一围　杀去声去上声一分分音问搹搤同音厄】妾为君之长子与女君同【女君为长子三年妾亦同服三年以正统故重也】除丧者先重者易服者易轻者【男子重在首妇人重在要凡所重者有除无变故虽卒哭不受轻服直至小祥而男子除首绖妇人除要绖此之谓除丧者先重者也易服者谓先遭重丧后遭轻丧而变易其服也轻谓男子要妇人首也此言先是斩衰虞而卒哭已变葛绖葛绖之大小如齐衰之麻绖今忽又遭齐衰之丧齐衰要首绖皆牡麻牡麻重于也服宜从重故男不变首女不变要以其所重也但以麻易男要女首而已故云易服者易轻者也若未虞卒哭则后丧不能变】无事不辟庙门哭皆于其次【辟开也庙门殡宫之门也鬼神尚幽闇故有事则辟无事不辟也次倚庐也朝夕之哭与受吊之哭皆即门内之位若或昼或夜无时之哭则皆于倚庐也　辟音辟】复与书铭自天子逹于士其辞一也男子称名妇人书姓与伯仲如不知姓则书氏【复招魂以复魄也书铭书死者名字于明旌也檀弓疏云士丧礼为铭各以其物士长三尺大夫五尺诸侯七尺天子九尺若不命之士以缁长半幅长一尺防末长终幅长二尺总长三尺周礼天子之复曰臯天子复诸侯则曰臯某甫复此言天子逹于士其辞一者殷以上质不讳名故臣可以名君欤男子称名谓复与铭皆名之也妇人铭则书姓及伯仲此或亦是殷以上之制如周则必称夫人也姓如鲁是姬姓后三家各自称氏所谓氏也殷以前六世之外则相与为昏故妇人有不知姓者周不然矣】斩衰之与齐衰之麻同齐衰之与大功之麻同麻同皆兼服之【上章言绖杀皆是五分去一此言斩衰卒哭后所受绖与齐衰死之麻绖大小同齐衰变服之绖与大功死之麻绖大小同麻同皆兼服之者谓居重丧而遭轻丧服麻又服也上章言男子易要绖不易首绖故首仍重丧之要乃轻丧之麻也妇人卒哭后无变上下皆麻此言麻兼服者止谓男子耳】报者报虞三月而后卒哭【报读为赴急疾之义谓家贫或以他故不得待三月死而即者既疾亦疾虞虞以安神不可后也惟卒哭则必俟三月耳】父母之丧偕【句】先者不虞祔待后事其服斩衰【父母之丧偕即曾子问并有丧言父母同时死也先轻而后重先母也不虞祔不为母设虞祭袝祭也盖母之明日即治父父毕虞祔然后为母虞祔故云待后事祭则先重而后轻也其母亦服斩衰者从重也以父未不敢变服也】大夫降其庶子其孙不降其父【大夫为庶子服大功而庶子之子则为父三年也大夫不服其妾故妾子为其母大功】大夫不主士之丧【谓士死无主后其亲属有为大夫者不得主其丧尊故也】为慈母之父母无服【恩所不及故也　为去声】夫为人后者其妻为舅姑大功【此舅姑谓夫之所生父母上为如字下为去声】士祔于大夫则易牲【祖为大夫孙为士孙死祔祖则用大夫牲士牲卑不可祭于尊者也此与以大夫祭以士者不同如妾无妾祖姑可祔则易牲而祔于女君也】继父不同居也者必尝同居皆无主后同财而祭其祖祢为同居有主后者为异居【母再嫁而子不随往则此子与母之继夫犹路人也故自无服矣今此子无大功之亲随母以往其人亦无大功之亲故云同居皆无主后也于是以其货财为此子同筑宫庙使之祭祀其先如此则是继父同居其服期也异居有三一是昔同今异二是今虽同居却不同财三是继父自有子即为异居异居者服齐衰三月而已此云有主后者为异居则此子有子亦为异居也】哭朋友者于门外之右南面【檀弓曰朋友吾哭诸寝门之外南向者为主以待吊賔也】祔者不筮宅【宅谓茔圹也前人之已筮而吉故祔则不必再筮也】士大夫不得祔于诸侯祔于诸祖父之为士大夫者其妻祔于诸祖姑妾祔于妾祖姑亡则中一以上而祔祔必以其昭穆【公子公孙之为士为大夫者不得祔于先君之庙也诸祖父其祖为国君者之兄弟也诸祖姑诸祖父之妻也若祖为国君而无兄弟可祔亦祔宗族之疏者上言士易牲而祔于大夫而大夫不得易牲而祔诸侯者诸侯之贵絶宗故大夫士不得亲之也妾祔于妾祖姑言妾死则祔于祖之妾也亡无也中间也若祖无妾则又间曾祖一位而祔高祖之妾故云亡则中一以上而祔也所以间曾祖者以昭穆之次不同列祔必以昭穆也　亡音无间去声】诸侯不得祔于天子天子诸侯大夫可以祔于士【卑孙不可祔于尊祖孙贵而不祔其祖之为士者是自尊而卑其祖不可也故可以祔于士】为母之君母母卒则不服【母之君母者母之适母也非母所生之母故母在而为之服则己亦从而服是徒从也徒从者所从亡则已故母卒则不服　为去声下节同】宗子母在为妻禫【父在则适子为妻不杖不杖则不禫父没母存则杖且禫矣此宗子百世不迁者也恐疑于宗子之尊厌其妻故明言虽母在亦当为妻禫也然则非宗子而母在者不谭矣】为慈母后者为庶母可也为祖庶母可也【传曰妾之无子者妾子之无母者父命之为子母此谓为慈母后者也若庶母尝有子而子已死命他妾之子为其后故云为庶母可也若父之妾有子而子死已命己之妾子后之亦可故云为祖庶母可也　石梁王氏曰为慈母后者为庶母为祖庶母后皆可谓既是妾子此三母皆妾皆可以妾生之子为后】为父母妻长子禫【此言当禫之丧有此四者然妻为夫亦禫又慈母之丧无父在亦禫记者畧耳　为去声长上声】慈母与妾母不世祭也【不世祭者谓子祭之而孙不祭也上章言妾祔于妾祖姑者疏云妾无庙今乃云祔及高祖当是为坛以祔之耳】丈夫冠而不为殇妇人笄而不为殇为殇后者以其服服之【男子死在殇年则无为父之道然亦有不俟二十而冠者冠则成人也此章举不为殇者言之则此当立后者乃是已冠之子不可以殇礼处之其族人为之后者即为之子也以其服服之者子为父之服也旧説为殇者父之子而依兄弟之服服此殇非也其女子已笄而死则亦依在室之服服之不降而从殇服也　冠去声】久而不者唯主丧者不除其余以麻终月数者除丧则已【主丧者不除谓子于父妻于夫孤孙于祖父母臣于君未不得除衰绖也麻终月数者期以下至缌之亲以主人未不得变故服麻以至月数足而除不待主人后之除也然其服犹必收藏以俟送也】箭笄终丧三年齐衰三月与大功同者绳屦【前章言齐衰恶笄以终丧为母也此言箭笄三年女子在室为父也箭篠也齐衰为尊大功为卑然三月者恩之轻九月者恩稍重故可以同用绳屦此制礼者浅深之宜也绳屦麻防为屦也】练筮日筮尸视濯皆要绖杖绳屦有司告具而后去杖筮日筮尸有司告事毕而后杖拜送賔大祥吉服而筮尸【练小祥也筮日筮祥祭之日也筮尸筮为尸之人也视濯视祭器之涤濯也小祥除首绖而要之绖未除将欲小祥则预着此小祥之服以临此三事不言衰与冠者则亦必同小祥之制矣