陈氏礼记集说

有司谓执事者向者变服犹杖今执事者告三事办具将欲临事故孝子即去杖而致敬此三事者惟筮日筮尸有賔来今执事者告筮占之事毕则孝子复执杖以拜送于賔视濯无賔故不言至大祥时则吉服行事矣吉服朝服也不言筮日视濯与小祥同可知也　要平声去上声】庶子在父之室则为其母不禫【此言不命之士父子同室者　为去声】庶子不以杖即位【此言适庶俱有父母之丧者适子得执杖进阼阶哭位庶子至中门外则去之矣】父不主庶子之丧则孙以杖即位可也【父主适子丧而有杖故适子之子不得以杖即位避祖之尊故然非厌之也今父既不主庶子之丧故庶子之子得以杖即位祖不厌孙孙得伸也父皆厌子故舅主适妇丧而适子不杖大夫不服贱妾故妾子亦以厌而降服以服其母祖虽尊贵不厌其孙故大夫降庶子而孙不降其父也厌音压】父在庶子为妻以杖即位可也【舅主适妇故适子不得杖舅不主庶妇故庶子为妻可以杖即位此以即位言者盖庶子厌于父母虽有杖不得持以即位故明言之也　为去声】诸侯吊于异国之臣则其君为主【君无吊外臣之礼若来在此国而适遇其卿大夫之丧则吊之以主君之故耳故主君代其臣之子为主】诸侯吊必皮弁锡衰所吊虽已主人必免主人未丧服则君亦不锡衰【锡者治其布使之滑易也国君自吊其臣则素弁环绖锡衰吊异国臣则皮弁锡衰也凡免之节大功以上为重服自死始至卒哭后乃不复免小功以下为轻服自始死至殡殡后不复免至启殡之后而免以至卒哭如始死今人君来吊虽非服免之时必为之免以尊重人君故也礼既殡而成服此言未丧服谓未成服也　免音问易去声】养有疾者不丧服遂以主其丧非养者入主人之丧则不易已之丧服养尊者必易服养卑者否【亲属无近亲而遇疾者已往养之而身有丧服则释去其服恶其凶也故云养有疾者不丧服若此疾者遂死既无主后已既养之当遂主其丧盖养者于死者有亲也然亦不着已之丧服故云遂以主其丧非养者入主人之丧谓疾时不曽释服来致其养今死乃入来主其丧则亦不易去已之丧服也尊谓父兄卑谓子弟　养去声着音勺】妾无妾祖姑者易牲而祔于女君可也【妾当祔于妾祖姑上章言亡则中一以上而祔是祔髙祖之妾今又无髙祖妾则当易妾之牲而祔于适祖姑女君谓适祖姑也】妇之丧虞卒哭其夫若子主之祔则舅主之【虞卒哭在寝祭妇也祔于庙祭舅之母也尊卑异故所主不同】士不摄大夫士摄大夫唯宗子【士丧无主不敢使大夫兼摄为主若士是宗子则主丧之任可使大夫摄之以宗子尊故也一説大夫之丧无主士不敢摄而主之若士是宗子则可】主人未除丧有兄弟自他国至则主人不免而为主【后而君吊之则非时亦免以敬君故新其事也兄弟亲属也亲则尚质故不免而为主也】陈器之道多陈之而省纳之可也省陈之而尽纳之可也【陈器陈列从之明器也凡朋友賔客所赠遗之明器皆当陈列所谓多陈之也而所纳于圹者有定数故云省纳之可也省减杀也若主人所作者依礼有限故云省陈之而尽纳之可也】奔兄弟之丧先之墓而后之家为位而哭所知之丧则哭于宫而后之墓【兄弟天伦也所知人情也系于天者情急于礼由于人者礼胜于情宫故殡宫也】父不为众子次于外【适长子死父为之居丧次于中门外庶子否　为去声】与诸侯为兄弟者服斩【卿大夫于君自应服斩若不为卿大夫而有五属之亲者亦皆服斩衰此记者恐疑服本亲兄弟之服故特明之盖谓国君之兄弟先为本国卿大夫今居他国未仕而本国君卒以有兄弟之亲又是旧君必当反而服斩也不言与君为兄弟而言与诸侯为兄弟明在异国也】下殇小功带澡麻不絶本诎而反以报之【本是期服之亲以死在下殇降为小功故云下殇小功也其带以澡麻为之谓戞治其麻使之洁白也不絶本不断去其根也报犹合也垂麻向下又屈之而反向上以合而纠之故云诎而反以报之也凡殇服之麻皆散垂此则不散首绖麻无根而要带犹有根皆示其重也　诎音屈断音短散上声】妇祔于祖姑祖姑有三人则祔于亲者【此言祔庙之礼三人或有二继也亲者谓舅所生母也】其妻为大夫而卒而后其夫不为大夫而祔于其妻则不易牲妻卒而后夫为大夫而祔于其妻则以大夫牲【妻卒时夫为大夫卒后夫黜退遂死以无祖庙故祔于妻之礼止得依夫今所得用之牲不得易用昔大夫之牲也若妻死时夫未为大夫死后夫乃为大夫而死今祔祭其妻则得用大夫牲矣　疏曰此谓始来仕而无庙者若有庙则死者当祔于祖不得祔于妻也惟宗子去他国以庙从】为父后者为出母无服无服也者丧者不祭故也【出母父所弃絶为他姓之母以死则有他姓之子服之盖居丧者不祭若丧他姓之母而废已宗庙之祭岂礼也哉故为父后者不丧出母重宗祀也然虽不服犹以心丧自居为恩也非为后者期而不禫　朱子曰出母为父后者无服此尊祖敬宗家无二主之意先王制作精微不茍盖如此】妇人不为主而杖者姑在为夫杖母为长子削杖女子子在室为父母其主丧者不杖则子一人杖【此明妇与女当杖之礼女子在室而为父母杖者以无男昆弟而使同姓为摄主也上为如字下三为并去声长上声而为为去声】缌小功虞卒哭则免【缌与小功服之轻者也殡之后启之前虽有事不免及虞与卒哭则必免不以恩轻而畧于后也】既而不报虞则虽主人皆冠及虞则皆免【前章言赴者赴虞今言不赴虞谓以事故阻之也既未得虞故且冠以饰首及虞则主人至缌小功者皆免也　报读为赴】为兄弟既除丧已及其也反服其服报虞卒哭则免如不报虞则除之【此言为兄弟除服及当免之节　为去声】逺者比反哭者皆冠及郊而后免反哭【逺谓地在四郊之外也讫而反主人以下皆冠道路不可无饰也及至郊乃去冠着免而反哭于庙焉　比音去上声着音勺】君吊虽不当免时也主人必免不散麻虽异国之君免也亲者皆免【君吊本国之君来吊也不散麻谓纠其要绖不使散垂也亲者皆免谓大功以上之亲皆从主人而免所以敬异国之君也余见前章诸侯吊下　散上声】除殇之丧者其祭也必除成丧者其祭也朝服缟冠【谓冠端也殇无虞卒哭及练之变服其除服之祭用冠端黄裳此于成人为释禫之服所以异于成人之丧也若除成人之丧则祥祭用朝服缟冠朝服冠缁衣素裳今不用冠而用缟冠是未纯吉之祭服也又按端黄裳者若素裳则与朝服纯吉同若裳又与上士吉服端同故知此为黄裳也】奔父之丧括髪于堂上降踊袭绖于东方奔母之丧不括髪于堂上降踊袭免于东方绖即位成踊出门哭止三日而五哭三【不言笄纚者异于始死时也至即以麻括髪于殡宫之堂上去上衣降阼阶之东而踊踊毕而升堂袭掩所之衣而着要绖于东方东方者东序之东也此奔父丧之礼如此若奔母丧时括髪至又哭以后至于成服皆不括髪其于堂上降踊者与父同父则括髪而加绖母则不括髪而加免此所异也着免加要绖而即位于阼阶之东而更踊故云绖即位成踊也其即位成踊父母皆然出门出殡宫之门而就庐次也故哭者止至一哭明日朝夕哭又明日朝夕哭所谓三日而五哭也三者至明日朝又明日朝也】适妇不为舅姑后者则姑为之小功【礼舅姑为适妇大功为庶妇小功今此言不为后者以其夫有癈疾或他故不可传重或死而无子不受重者故舅姑以庶服之服服之也　适音的姑为为去声】

大传第十六

【郑氏曰记祖宗人亲之大义】

礼不王不禘王者禘其祖之所自出以其祖配之【方氏曰此禘也以其非四时之常祀故谓之间祀以其及祖之所自出故谓之追享以其比常祭为特大故谓之大祭以其犹事生之有享焉故谓之肆献祼名虽不同通谓之禘也】诸侯及其太祖大夫士有大事省于其君干祫及其髙祖【上文言诸侯不得行禘礼此言诸侯以下有祫祭之礼二昭二穆与太祖而五者诸侯之庙也诸侯之祫固及其太祖矣大事谓祫祭也大夫三庙士二庙一庙不敢私自举行必省问于君而君赐之乃得行焉而其祫也亦上及于髙祖干者自下干上之义以卑者而行尊者之礼故谓之干祫礼説见王制　省悉井切】牧之野武王之大事也既事而退柴于上帝祈于社设奠于牧室遂率天下诸侯执豆笾逡奔走追王大王亶父王季厯文王昌不以卑临尊也【既事杀纣之后也燔柴以告天陈祭以告社奠告行主于牧野之馆室然后率诸侯以祭告祖庙逡疾也追加先公以天子之号者盖为不可以诸侯之卑号临天子之尊也　石梁王氏曰周颂作骏以此章参之书武成及中庸有不同者先儒言文王已备礼亶父季厯克商后但尊称其号若王者礼制至周公相成王而后备也　追王王去声大王大音泰父音甫】上治祖祢尊尊也下治子孙亲亲也旁治昆弟合族以食序以昭缪别之以礼义人道竭矣【治理而正之也谓以礼义理正其恩之隆杀属之戚疏也合会族人以饮食之礼次序族人以昭穆之位上治下治旁治之道皆有礼义之别则人伦之道竭尽于此矣　缪音穆别必列切】圣人南面而听天下所且先者五民不与焉一曰治亲二曰报功三曰举贤四曰使能五曰存爱五者一得于天下民无不足无不赡者五者一物纰缪民莫得其死圣人南面而治天下必自人道始矣【民不与焉谓未及治民也治亲即上治下治旁治也君使臣以礼故功曰报行成而上故贤曰举艺成而下故能曰使存察也人于其所亲爱而辟焉有以察之则所爱者一出于公而四者皆无私意之累矣一得犹皆得也赡赒也物事也纰缪舛戾也民莫得其死言此五事之得失闗国家之治乱也人道申言上文之意　与去声纰篇夷切】立权度量考文章改正朔易服色殊徽号异器械别衣服此其所得与民变革者也【权称锤度丈尺量斗斛也文章典籍也正者年之始朔者月之初服之色随所尚而变易徽旌旗之属徽之号亦随所尚而殊异如殷之大白周之大赤之类也器者礼乐之器械者军旅之器衣服各有章采时王因革不同此七者以立考改易殊异别为言是与民变革者也　量去声别必列防】其不可得变革者则有矣亲亲也尊尊也长长也男女有别此其不可得与民变革者也【此天地之常经故不可变革　长并上声别必列切】同姓从宗合族属异姓主名治际会名著而男女有别【同姓父族也从宗从大宗小宗也合聚其族之亲属则无离散陵犯之事异姓他姓之女来归者也礼莫大于分分莫大于名卑者为妇尊者为母以妇与母之名治昏姻交际会合之事名分显著尊卑有等然后男女有别而无淫乱贼逆之祸也】其夫属乎父道者妻皆母道也其夫属乎子道者妻皆妇道也谓弟之妻妇者是嫂亦可谓之母乎名者人治之大者也可无慎乎【属聨也父之兄弟为伯叔父则其妻谓之伯叔母兄弟之子为从子则其妻谓之妇此于昭穆为宜弟之妻不可谓之为妇犹兄之妻不可谓之为母以紊昭穆也故云谓弟之妻妇者是嫂亦可谓之母乎言皆不可也旧説弟妻可妇嫂不可母失其指矣　属音烛】四世而缌服之穷也五世免杀同姓也六世亲属竭矣其庶姓别于上而戚单于下昏姻可以通乎【四世髙祖也同髙祖者服缌麻服尽于此矣故云服之穷也五世免谓共承髙祖之父者相为免而已是减杀同姓也六世则共承髙祖之祖者并祖免亦无矣故曰亲属竭也上指髙祖以上也姓为正姓氏为庶姓故鲁姬姓而三家各自为氏春秋诸国皆然是庶姓别异于上世也戚亲也单尽也四从兄弟恩亲已尽各自为宗是戚单于下也殷人五世以后则相与通昏故记者设问云今虽周世昏姻可以通乎　杀色介切别必列切单音丹】系之以姓而弗别缀之以食而弗殊虽百世而昏姻不通者周道然也【周礼大宗百世不迁庶姓虽别而有本姓世系以聨系之不可分别也又连缀族人以饮食之礼不殊异也虽百世之逺无通昏之事此周道所以为至而人始异于禽兽者也此是答上文设问之辞　系音计别必列切缀株卫切食音嗣世系系如字】服术有六一曰亲亲二曰尊尊三曰名四曰出入五曰长幼六曰从服【疏曰亲亲者父母为首次妻子伯叔尊尊者君为首次公卿大夫名者若伯叔母及子妇弟妇兄嫂之属出入者女在室为入适人为出及为人后者长幼者长谓成人幼谓诸殇从服者下文六等是也】从服有六有属从有徒从有从有服而无服有从无服而有服有从重而轻有从轻而重【属亲属也子从母而服母党妻从夫而服夫党夫从妻而服妻党是属从也徒空也非亲属而空从之服其党如臣从君而服君之党妻从夫而服夫之君妾服女君之党庶子服君母之父母子服母之君母是徒从也如公子之妻为父母期而公子为君所厌不得服外舅外姑是妻有服而公子无服如兄有服而嫂无服是从有服而无服也公子为君所厌不得为外兄弟服而公子之妻则服之妻为夫之昆弟无服而服娣姒是从无服而有服也妻为其父母期重也夫从妻而服之三月则为轻母为其兄弟之子大功重也子从母而服之三月则为轻此从重而轻也公子为君所厌自为其母练冠轻矣而公子之妻为之服期此从轻而重也　为父为外为夫为其为之为去声】自仁率亲等而上之至于祖名曰轻自义率祖顺而下之至于祢名曰重一轻一重其义然也【疏曰自用也仁恩也率循也亲父母也等差也子孙若用恩爱依循于亲节级而上至于祖逺者恩爱渐轻故名曰轻也义主断割用义循祖顺而下之至于祢其义渐轻祖则义重故名曰重也义则祖重而父母轻仁则父母重而祖轻一轻一重宜合如是故云其义然也按丧服条例衰服表恩若髙曾之服本应缌麻小功而进以齐衰岂非为尊重而然邪至亲以期断而父母三年宁不为恩深乎　差楚宜切】君有合族之道族人不得以其戚戚君【句】位也【君恩可以下施故于族人有合聚燕饮之礼而族人则皆臣也不敢以族属父兄子弟之亲而上亲于君者一则君有絶宗之道二则以严上下之辨而杜篡代之萌也　石梁王氏曰详注下文以十一字为句然位也当自为句盖族人不敢戚君者限于位也】庶子不祭明其宗也庶子不得为长子三年不继祖也【説见前篇　为去声】别子为祖继别为宗继祢者为小宗有百世不迁之宗有五世则迁之宗百世不迁者别子之后也宗其继别子之所自出者百世不迁者也宗其继髙祖者五世则迁者也尊祖故敬宗敬宗尊祖之义也【宗其继别子者百世不迁者也之所自出四字朱子曰衍文也凡大宗族人与之为絶族者五世外皆为之齐衰三月母妻亦然为小宗者则以本亲之服服之余并説见前篇】有小宗而无大宗者有大宗而无小宗者有无宗亦莫之宗者公子是也【君无适昆弟使庶兄弟一人为宗以领公子其礼亦如小宗此之谓有小宗而无大宗也君有适昆弟使之为宗以领公子更不得立庶昆弟为宗此之谓有大宗而无小宗也若公子止一人无他公子可为宗是无宗也则亦无他公子宗于已矣此之谓无宗亦莫之宗也前所论宗法是通言卿大夫大小宗之制此则专言国君之子上不得宗君下未为后世之宗有此三事也】公子有宗道公子之公为其士大夫之庶者宗其士大夫之适者公子之宗道也【此又申言公子之宗道公子之公谓公子之适兄弟为君者为其庶兄弟之为士为大夫者立适公子之为士大夫者为宗使此庶者宗之故云宗其士大夫之适者此适是君之同母弟适夫人所生之子也　为其为去声适音的】絶族无移服亲者属也【三从兄弟同髙祖故服缌麻至四从则族属絶无延及之服矣移读为施在旁而反之曰施服之相为以有亲而各以其属为之服耳故云亲者属也　移去声施音异】自仁率亲等而上之至于祖自义率祖顺而下之至于祢是故人道亲亲也亲亲故尊祖尊祖故敬宗敬宗故収族収族故宗庙严宗庙严故重社稷重社稷故爱百姓爱百姓故刑罚中刑罚中故庶民安庶民安故财用足财用足故百志成百志成故礼俗刑礼俗刑然后乐诗云不显不承无斁于人斯此之谓也【祖之迁者逾逺宗之继者无穷必知尊祖乃能敬宗収不离散也宗道既尊故族无离散而祭祀之礼严肃内严宗庙之事故外重社稷之礼知社稷之不可轻则知百官族姓之当爱官得其人则刑不滥而民安其生安生乐业而食货所资上下俱足有恒产者有恒心仓廪实而知礼节故非心邪念不萌而百志以成乖争陵犯不作而礼俗一致刑犹成也如此则协气嘉生薰为大和矣岂不可乐乎诗周颂清庙之篇言文王之徳岂不光显乎岂不见尊奉于人乎无厌斁于人矣引此以喻人君自亲亲之道推之而家而国而天下至于礼俗大成其可乐者亦无有厌斁也　中去声乐音洛斁音亦】

少仪第十七

【朱子曰小学之支流余裔　石梁王氏曰非幼少之少此篇曲礼之类】

闻始见君子者辞【石梁王氏曰此句絶　见音现】曰某固愿闻名于将命者不得阶主适者曰某固愿见罕见曰闻名亟见曰朝夕瞽曰闻名【记者谦言我尝闻之于人云初见有徳有位之君子者其辞云某固愿通闻己名于将命之人固如固辞之固不曰愿而曰固愿虑主人不即见己而假此荐请之辞也将命者通客主言语出入之人也阶者升进之喻主主人也言賔请见之辞不得径指主人也适者賔主敌体之人也则曰某固愿见于将命者罕见谓久不相见也亦曰愿闻名于将命者盖疑疎阔之久未必主人肯见也亟见数见也于君子则曰某愿朝夕闻名于将命者于敌者则曰某愿朝夕见于将命者若瞽者来见无问贵贱惟曰某愿闻名于将命者以无目故不言愿见也　适音敌亟音器数入声】适有丧者曰比童子曰听事【适徃也其辞云某愿比于将命者丧不主相见来欲比方于执事之人也童子未成人其辞则云某愿听事于将命者谓来听主人以事见使令也　比如字令平声】适公卿之丧则曰听役于司徒【孟献子之丧司徒旅归四布则公卿之丧司徒掌其事也故云某愿听役于司徒】君将适他臣如致金玉货贝于君则曰致马资于有司敌者曰赠从者【适他谓以朝会之事而出也马资谓资给道路车马之费也从去声】臣致禭于君则曰致废衣于贾人敌者曰禭亲者兄弟不以禭进【以衣送死者谓之禭称废衣者不敢必用之以敛将废弃之也贾人识物价贵贱而主君之衣物者也敌者则直以禭言矣凡致禭若非亲者则须摈者传辞将进以为礼若亲者兄弟之类但直将进而陈之不须执以将命故云不以禭进也士丧礼大功以上同财之亲禭不将命即陈于房中小功以下及同姓等皆将命贾音架】臣为君丧纳货贝于君则曰纳甸于有司赗马入庙门赙马与其币大白兵车不入庙门【纳入也甸田也臣受君之田邑此纳者田野所出故云纳甸也赗马以送死者故可入庙门赙马与币所以助主人丧事之用故不入庙门大白之旗与兵车虽并为送丧之用以其本战伐之具故亦不可入于庙门此谓国君之丧邻国有以此为者亦或本国自有之也为去声注如字】赙者既致命坐委之摈者举之主人无亲受也【来赙者既致其主之命即跪而委置其物于地摈者乃举而取之主人不亲受异于吉事也】受立授立不坐性之直者则有之矣【受人之物而立与以物授人之立者皆不跪此皆委曲以尽礼之当然耳然直情径行之人亦或有跪者故曰性之直者则有之矣】始入而辞曰辞矣【賔始入门主人当辞让令賔先入故摈者告主人曰辞矣谓当致辞以让賔也至阶亦然此不言者礼可知也】即席曰可矣【及賔主升堂各就席摈者恐賔主再辞故告之曰可矣言可即席不须再辞也】排阖説屦于户内者一人而已矣有尊长在则否【阖门扇也推排门扇而脱屦于户内者一人而已言止许最长者一人如此余人不可也若先有尊长在堂或在室则后入之人皆不得脱屦于户内故云有尊长在则否也　説他括切长上声推吐回切】问品味曰子亟食于某乎问道艺曰子习于某乎子善于某乎【方氏曰人之情品味有偏嗜道艺有异尚问品味不可斥之以好恶而昭其癖故曰子亟食于某乎问道艺不可斥之以能否而暴其短故曰子习于某乎子善于某乎】不疑在躬不度民械不愿于大家不訾重器【一言一行皆其在躬者也口无择言身无择行是不疑在躬也器械之备所以防患不可度其利钝恐人以非心议已大家之富爵位所致不可愿望于已以其有僭窃之萌訾鄙毁之也重器之传寳之久矣乃从而毁之岂不起人之怒乎　度入声訾音咨】汜埽曰埽埽席前曰拚拚席不以鬛执箕膺擖【汜埽广埽也拚除秽也鬛帚也席上不可用帚膺胷也擖箕舌也执箕而拚则以箕舌向已胷前不可持向尊者也　汜音泛埽去声拚音粪鬛音猎擖音叶】不贰问问卜筮曰义与志与义则可问志则否【不贰问谓谋之筮事虽正而兆不吉则不可以不正者再问之也见人卜筮欲问其所卜何事则曰义与志与义者事之宜为志则心之隐谋也故义者则可问其事志则不可问其亊也一説卜者问求卜之人义则为卜之志则不为之卜亦通　与平声】尊长于已逾等不敢问其年燕见不将命遇于道见则面不请所之丧俟事不犆吊【逾等祖与父之行也不敢问年嫌若序齿也燕见不将命谓卑幼者燕私来见不使摈者传命非賔主之礼也若遇尊长于道路尊者见已则面见之不见则隐避不欲烦动之也不请所之不问其所往也若于尊长之丧则待主人哭之时而往不非时特吊　长上声见音现犆音特行音杭燕见来见面见见音现】侍坐弗使不执琴瑟【侍坐于尊者不使之执琴瑟则不得擅执而鼓之】不画地手无容不翣也寝则坐而将命【无故而画地亦为不敬手容恭若举手以为容亦为不恭时虽暑热不得挥扇若当尊者寝卧之时而传命必跪而言之不可直立以临之也】侍射则约矢【凡射必二人为耦楅在中庭箭倚于楅上耦前取一矢次下耦又进取一矢如是更进各得四矢若卑者侍射则不敢更迭取之但一时并取四矢故谓之约矢也　楅音逼】侍投则拥矢【投壶之礼亦賔主各四矢尊者则委四矢于地一一取而投之卑者不敢委于地故悉拥抱之也】胜则洗而以请客亦如之不角不擢马【射与投壶之礼胜者之弟子酌酒置于丰上其不胜者跪而饮之若卑者得胜则不敢径酌当前洗爵而请行觞也客若不胜则主人亦洗而请所以优賔也角兕觥也今饮尊者及客不敢用角但如常献酬之爵也擢进而取之也马者投壶之胜毎一胜则立一马至三马而成胜若一朋得二马一朋得一马则二马者取彼之一马足成己之三马今卑者虽得二马不敢取尊者之一马以成己胜也　洗苏典切】执君之乗车则坐仆者右带剑负良绥申之面拖诸幦以散绥升执辔然后歩【方氏曰执谓执辔也凡御必立今坐者君未升车而车未行也剑在左以便右抽仆则右带者以君在左