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儒藏 · 诗经

六家诗名物疏

31 万字 · 约 15 小时 · 4 / 40

会员可开白话

可居曰洲李廵注四方皆有水中央独可居○韩诗章句曰河之洲蔽隐无人之处○说文云尧遭洪水民居水中髙土故曰九州诗曰在河之州作洲非○方言洲三辅谓之淤○释名云洲聚也人及鸟物所聚息之处

尔雅疏广雅云女如也白虎通曰言如人也徐锴曰女子从父之教从夫之命故曰如○礼记曰女子十年不出姆教婉娩聼从执麻枲治丝茧织絍组紃学女事以共衣服观于祭祀纳酒浆笾豆菹醢礼相助奠

荇菜

尔雅云莕接余其叶苻○毛传云后妃供荇菜以事宗庙○陆疏云接余白茎叶紫赤色正员径寸余浮在水上根在水底与水深浅等大如钗股上青下白防其白茎以苦酒浸之肥美可按酒○本草云鳬葵味甘冷即莕菜别本注云生水中菜似莼茎澁根极长江南人多食云是猪莼误也按猪莼丝莼与鳬葵各一种○罗愿云荇菜今陂泽多有叶卷渐开虽圎而稍羡不若莼之极圎也皆随水髙低平浮水上花则出水黄色六出今宛陵陂湖中弥覆顷畆日出照之如金俗名金莲子状既似莼又猪好食或因是亦得猪莼之名顾但非莼菜耳○严粲云参差训不齐今池州人称荇为莕公须盖细荇乱生有若须然诗人之辞不苟矣○顔氏家训云河北人不识荇博士皆以参差者是苋菜可笑之甚

琴书曰昔者至人伏羲王天下削桐为琴○说文云琴禁也神农所作○尔雅云大琴谓之离郭璞曰或曰琴大者二十七未详长短○乐书云琴长八尺一寸正度也大者为宫而居中央君也商张右旁其余大小相次不失其次序则君臣之位正矣○广雅云伏羲氏琴长七尺二寸神农氏琴长三尺六寸六分上有五曰宫商角徴羽文王增二曰少宫少商○琴操云伏羲作琴长三尺六寸六分象三百六十日也广六寸象六合也又上曰池言其平下曰濵言其服前广后狭象尊卑上圆下方法天地○风俗通云雅琴者乐之统也君子所常御不离于身非若钟鼓陈于宗庙列于簴悬也以为大小得中而声音和大声不諠哗而流漫小声不湮灭而不闻适足以和人意气感发善心也故琴之为言禁雅之为言正也言君子守正以自禁也今琴长四尺五寸法四时五行七者法七星也○山海经曰帝俊生晏龙是为琴瑟○扬雄琴清英曰昔者神农造琴以定神齐淫僻去邪欲反其天真者也舜弹五之琴而天下治尧加二以合君臣之恩也○书曰琴瑟以咏○周官曰云和之琴瑟于圜丘奏之空桑之琴瑟于方丘奏之龙门之琴瑟于宗庙奏之小师掌教歌瞽蒙掌鼓琴瑟○明堂位云大琴大瑟中琴小瑟四代之乐器也乐记曰丝声哀哀以立防防以立志君子聼琴瑟之声则思志义之臣○国语云瓦丝尚宫○史记驺忌子曰大浊以春温者君也小防折以清者相也攫之深醳之愉者政令也钧谐以鸣大小相益回邪而不相害者四时也○陈乐书云丝饰物以成声其卦则离其方则南其时则夏其音尚宫其律防賔其风景其音哀夏至之气也

按明堂位有大琴中琴之文然则长八尺一寸者大琴之度也长三尺六寸六分者中琴之度也制之长短虽不同不过五七而已郭氏云大琴二十七未知何据陈旸又云声不过五小琴五中琴倍之十大琴四倍之二十深辟七之琴以为存之有害古制其称十二十于古罕用而七则古今相传未可废也古又有雅琴雅瑟颂琴颂瑟之名岂以其声之合雅颂邪

尔雅云大瑟谓之洒徒鼓瑟谓之步○三礼圗云雅瑟长八尺一寸广一尺八寸二十三其常用者十九其余四谓之蕃蕃赢也颂瑟长七尺二寸广尺八寸二十五尽用也○世本云庖羲氏作瑟瑟洁也使人精洁于心淳一于行也五十○黄帝书云泰帝使素女鼓瑟而悲帝禁不止故破五十为二十五○吕氏春秋云古朱襄氏之治天下也多风阳气畜积万物散解故士逹作为五之瑟以来隂气以定羣生又云瞽瞍拌五之瑟作十五之瑟命之曰大章舜立仰延乃拌瞽瞍之所为瑟益之八为二十三○白虎通云瑟者啬也闲也所以惩忩窒欲正人之徳也有君父之节臣子之法○乡饮酒礼二人皆左何瑟后首挎越燕礼小臣左何瑟面鼓执越○乐记曰清庙之瑟朱而疏越○书大传曰大琴练逹越大瑟朱达越○熊氏云瑟两头有孔其在底下者名越若用之祭祀则练其疏其越○蔡邕云瑟前其柱则清却其柱则浊○乐书云五十大瑟也二十五中瑟即颂瑟也五十五小瑟也

尔雅云大钟谓之镛其中谓之剽小者谓之栈○释名云钟空也内空受气多故声大○説文云钟秋分之音物钟成也○白虎通云钟之为言动也隂气用事万物动成○世本云埀作钟○山海经曰炎帝之孙伯陵生鼓延是始为钟○吕氏春秋云黄帝命伶伦与营援铸十二钟以和五音○礼记云钟声铿铿以立号号以立横横以立武君子聴钟声则思武臣又云埀之和钟○周礼云磬师掌击编钟钟师掌金奏鏄师掌金奏之鼓桃氏为刅六分其金而锡居一谓之钟鼎之齐鳬氏为钟两栾谓之铣【钟口两角】铣间谓之于【唇上袪】于上谓之鼓鼓上谓之钲钲上谓之舞舞上谓之甬甬上谓之衡【甬衡钟柄】钟镮谓之旋旋虫谓之干钟带谓之篆篆间谓之枚枚谓之景于上之攠谓之隧钟已厚则石已薄则播【声散】侈则柞【声大外】弇则鬰长甬则震是故大钟十分其鼔间以其一为之厚小钟十分其钲间以其一为之厚钟大而短则声疾而短闻钟小而长则声舒而逺闻○左传伶州鸠云钟音之器也小者不窕大者不槬则和于物○国语单穆公云先王之制钟也大不出钧重不过石律度量衡于是乎生小大器用于是乎出○五经要义云周礼钟磬皆编悬之二八十六而在一簴谓之堵钟声各一堵谓之肆○三礼图云特悬者谓之鏄○韩诗外传云古者天子左右五钟将出则撞黄钟之钟而钟皆应之○乐汁图徴云君子铄金为钟四时九乳是以撞钟以知君钟调则君道得宋均注云九乳法九州也○岑文本钟铭云夫金之为徳冠五材以称珤钟之为器谐八音而表节成物兼于军国致用适于洪纎故习戎者用之以警众司厯者俟之以考辰○乐书云金生于土而别于土其卦则兊其方则西其时则秋其风阊阖其声尚羽其音则铿立秋之气也

按钟有编钟郑氏云十六枚同在一簴段安节云每架十二按周礼此磬师教眡了击之者也有不编者钟师自击之十二辰零钟若书传云左右五钟也在东曰笙钟在西曰颂钟荀卿云悬一钟而尚拊此堂上之钟盖亦不编又有缦乐燕乐之钟此钟鼓乐之其燕乐与

风俗通云鼓不知谁所作鼓者郭也春分之音万物郭皮甲而出故谓之鼓○白虎通云鼓震音烦气其本乃在万物之始○吕氏春秋曰倕作鼙鼓鼗○五经要义曰鼓所以检乐为羣音之长○周礼云鼓人掌教六鼓四金之音声以节声乐以和军旅以正田役教为鼓而辨其声用以雷鼓鼓神祀以灵鼓鼓社祭以路鼓鼓鬼享以鼖鼓鼓军事以鼛鼓鼓役事以晋鼓鼓金奏以金錞和鼓以金镯节鼓以金铙止鼓以金铎通鼓大司乐王大食三宥令奏钟鼓乐师凢国之小事飨食诸矦令奏钟鼓眡了賔射奏钟鼓小师掌教鼓又云韗人为臯陶【为鼓木名】凢冐鼔必以啓蛰之日良鼓瑕如积环鼓大而短则其声疾而短闻鼓小而长则其声舒而逺闻○礼记曰防守拊鼓又云鼓鼙之声讙讙以立动动以进众君子聼鼓鼙之声则思将帅之臣○易通卦验云冬至鼓用马革圎径八尺一寸夏至鼓用牛皮圆径五尺七寸○唐乐志云鼔者冬至之音○荀卿云鼓象地○乐书云革去故以为器而羣音首焉其卦则坎其方则北其时则冬其风广莫其律黄钟其声一其音讙冬至之气也

葛覃篇

毛传云葛所以为絺绤女功之事烦辱者○罗氏云葛生山泽间其蔓延盛者牵其首以至根可二十歩禹贡卉服注云草服葛越葛花藤皆可醒酒又鸡齐一名鹿藿一名黄斤其生延蔓生食甜脆亦可蒸食有粉今之食葛非为絺绤者也○周官云掌葛掌以时徴絺绤之材于山农凢葛征徴草贡之材于泽农○周书云葛小人得其叶以为君子得其材以为絺绤以为君子朝廷夏服

尔雅云水注川曰谿注谿曰谷○说文云泉通川曰谷○老子云谷得一以盈谷无以盈将恐竭

黄鸟

尔雅云皇黄鸟郭注俗呼黄离留亦名搏黍又云仓庚商庚又云鵹黄楚雀又云仓庚黧黄也注其色黧黒而黄因以名云○陆防云黄鸟黄鹂留也或谓之黄栗留幽州人谓之黄鸎一名仓庚一名商庚一名黧黄一名楚雀齐人谓之搏黍当葚时来在桑间应节趋时之鸟也或谓之黄袌○礼记曰仲春之月仓庚鸣○陆氏曰仓庚鸣于仲春其羽之鲜明在夏鸣则生故诗曰有鸣仓庚爰求柔桑○罗氏曰此鸟之性好双飞故鹂字从丽又曰鹂必匹飞鵙必单栖而东山之末章以比之子于归者也又诗鸟鸣嘤嘤按禽经称鸎鸣嘤嘤殆诗所谓鸟也今荆州每冬月于田中得土坚圆如卵者破之则鸎在其中无复毛羽盖以土自裹伏候春始破土而出出谷迁乔之事恐似此矣○禽经云燕以狂防鸎以喜啭○格物总论云鸎黑尾嘴尖红脚青遍身甘草黄色羽及尾有黒毛相间三四月鸣声音圎滑

灌木

尔雅云木族生为灌孙炎注族丛也○说文云木冒也冒地而生东方之行○易云巽为木坎其于木也为坚多心艮其于木也为坚多节离其于木也为科上槁【科空也】○尚书云兖州厥木维条扬州厥木维乔又云木曰曲直曲直作酸○春秋元命包云木者阳精生于隂故水者木之母也木之为言触气动跃也其字八推十为木八者隂合十者阳数○礼斗威仪云君乘木而王者其政升平则草木丰盛○淮南子云乔如生榦木干木生庶木

絺绤

小尔雅云葛之精者曰絺粗者曰绤○月令孟夏天子始絺○曲礼云为天子削巾以絺诸矦巾以绤郊特牲云葛带榛杖丧杀也玉藻云浴用二巾上絺下绤又云振絺绤不入公门○王子渊云服絺绤之凉者不苦盛夏之鬰燠有其具者易其备也○礼书云燕礼公尊幂用绤若锡大射幂用锡若絺士虞幂用絺士昬乡饮酒特牲幂皆用绤盖君尊幂冬夏异臣卑幂冬夏同

师氏

毛传云师女师也古者女师教以妇徳妇言妇容妇功祖庙未毁教于公宫三月祖庙旣毁敎于宗室○昏礼云姆纚笄绡衣在其右注曰姆妇人五十无子出而不复嫁能以妇道教人者若今时乳母矣○公羊传伯姫曰妇人夜出不见傅母不下堂何休曰选老大夫为傅老大夫妻为姆孔氏云礼重男女之别大夫不宜教女子大夫之妻当从夫氏不当随女而适人事无所出其言非也○内则云异为孺子室于宫中择于诸母与可者必求其寛裕慈惠温良恭敬慎而寡言者使为子师其次为慈母其次为保母皆居于室○白虎通云礼昏经曰教于公宫三月妇人学一时足以成矣与君无亲者各教于宗庙妇之室国君取大夫之妾士之妻老无子者而明于妇道又禄之使教宗室五属之女大夫士皆有宗族自于宗子之室学事人也

传云私燕服也疏云六服之外唯有纚笄绡衣○士昏礼注云纚縚髪笄今时簪也纚亦广充幅长六尺宵读为绡绮属也衣以绡为领因以为名

按左传其衵服注近身衣也此私殆是衵与

白虎通曰衣者隐也裳者鄣也所以隐形自鄣蔽也○释器云衣裗谓之防黼领谓之襮缘谓之纯□谓之褮衣眦谓之襟衱谓之裾衿谓之袸衣蔽前谓之襜○世本曰胡曹作衣○易曰黄帝尧舜垂衣裳而天下治盖取诸乾坤○释名云凢服上曰衣衣依也人所依以庇寒暑也○笺云衣谓袆衣以下至褖衣○周礼内司服掌王后之六服袆衣揄狄阙狄鞠衣展衣褖衣素纱郑注云袆衣从王祭先王揄狄祭先公阙狄祭羣小祀鞠衣以告桑展衣以礼见王见賔客褖衣以御于王

归宁

春秋左传曰杞伯姬来归宁也○释例云归宁者女子旣嫁有时而归问父母之宁否父母没则使卿归问兄弟

白虎通曰父矩也以度教子也○释名云父甫也始生已也

广雅云母牧也育养子也○释名云母冒也含生已也

六家诗名物疏卷一

钦定四库全书

六家诗名物疏卷二   明 冯复京 撰国风周南二

卷耳篇

卷耳

尔雅云卷耳苓耳郭璞云广雅枲耳亦云胡枲江东呼常枲或曰苓耳形如鼠耳丛生似盘○陆疏云叶青白色似胡荽白叶细茎蔓生可煮为茹滑而少味四月中生子如妇人耳中珰今或谓之耳珰幽州人谓之爵耳○罗愿云幽冀谓之襢菜其实如防耳而苍色上多刺好着人衣一名葹离骚以喻小人所谓薋菉葹以盈室是也一名羊负来博物志云洛中有人入蜀胡枲着羊毛蜀人种之据此物既称胡枲必是胡物但国风尔雅所载则其来已久○本草经曰枲耳实味苦甘温叶味苦辛久服益气耳目聪明强志轻身陶隐居曰此是常思菜伧人昔食之以叶覆麦作黄衣者方用亦甚稀按古释卷耳者皆以为即苍耳惟郑夹漈云诗云采采卷耳以其可茹也即今卷菜如连钱者是若苍耳但堪入药不可食予谓陶隐居既云伧人所食何谓但堪入药乎其以卷菜为卷耳又未知何据也

方言曰淇卫之间谓之牛筐○仪礼公食大夫簋实实于筐聘礼夫人使大夫饩賔上介米八筐众介米六筐○礼记云具曲植籧筐又曰熬君八筐大夫六筐士四筐○说文方曰筐圜曰○韩诗曰顷筐欹箱也○三礼图云大筐以竹受五斛大夫以盛米致馈于聘賔小筐以竹受五升以盛米○礼书云有顷筐有懿筐有小筐有大筐顷筐其浅者也懿筐其深者也大筐实五斛小筐实绩熬簋实而已筐者正也其深浅大小虽殊而制皆方

周行

吕氏曰周行大道也东莱云毛氏以为周之列位自左氏以来其传旧矣然以经解经则不若吕氏之说也○尔雅云路旅途也路场猷行道也○周礼遂人凢治野遂上有径沟上有畛洫上有涂浍上有道川上有路注云径容牛马畛容大车涂容乗车一轨道容二轨路容三轨又云遗人掌道路之委积量人书天下之涂数司险掌九州之图以周知其山林川泽之阻而达其道路设国之五沟五涂候人各掌其方之道治合方氏掌达天下之道路野庐氏掌达国之道路至于四畿比国郊及野之道路匠人云王城经涂九轨环涂七轨野涂五轨环涂以为诸矦经涂野涂以为都经涂○礼记曰道路男子由右妇人由左车从中央又云季春开通道路母有鄣塞○左传云司空以时平易道路○罗长源云据遂人职自径至路凢五涂莫枝于逵莫大于路涂一曰旅亦谓之行所谓旅树防行者

崔嵬

尔雅云石戴土谓之崔嵬○传云土山之戴石者○谷风传云山巅也

按传与尔雅之说正相反下文释砠其失亦同

说文云马怒也武也马一嵗曰二歳曰驹三歳曰駣八歳曰髙六尺曰骄七尺曰騋八尺曰龙○易曰牝马地类行地无疆又云干为良马○周礼校人掌王马之政辨六马之属种马戎马齐马道马田马驽马天子十有二闲六种邦国六闲四种家四闲二种凢大祭祀会同毛马而颁之凢军事物马而颁之其属有趣马巫马牧师廋人圉师圉人之官○尔雅云絶有力駥膝上皆白惟四骹皆白驓四蹢皆白首前足皆白騱后足皆白翑前右足白啓左白踦后右足白骧左白駵马白腹騵骊马白跨驈白州驠尾本白騴尾白駺馰防白顚白达素县面防皆白惟駹駵白驳黄白騜駵马黄脊騝骊马黄脊騽青骊駽青骊驎驒青骊繁鬛騥骊白襍毛駂黄白杂毛駓隂白襍毛骃苍白襍毛骓彤白襍毛騢白马黑鬛骆白马黑唇駩黑喙騧一目白瞷二目白鱼又云宗庙齐毫戎事齐力田猎齐足○左传云凢马日中而出日中而入又云兾之北土马之所生○春秋说题辞云地精为马十二月而生应隂纪阳以合功故人驾马任重致逺利天下月度疾故马善走○春秋考异邮云隂合于八八合阳九八九七十二二为地地主月月精为马月数十二故马十二月而生人乗马以理天下王者驾马故其字以王为马头○相马经云马头欲得方目欲得朋脊欲强腹欲张四下欲长眼欲髙鼻孔欲大口中欲得赤膝骨圆而长耳欲得相近而前竪小而厚凢相马之法先除三羸五驽乃相其余又云马生下堕地无毛行千里举一脚行五百里兰筋竪者千里马膝如圑麴千里三军莫逐但知所发不知所宿也一筋从中出谓之兰筋中者目上防如井字○埤雅曰旧説相马望之大就之小筋马也望之小就之大肉马也前视见目防视见肉后视见足骏马也毛束皮皮束筋筋束肉肉束骨五者兼备天下之马也○荘子徐无鬼曰吾相马直者中绳曲者中钩方者中矩圆者中防是国马也而未若天下马也天下马有成材若卹若失若丧其一若是者超轶絶尘不知其所又云马陆居则食草饮水喜则交颈相靡怒则分背相踶○马援上铜马式表云行天莫如龙行地莫如马马者兵甲之本国之大用安宁则以别尊卑之序有变则以济逺近之难

尔雅云黄金谓之璗其美者谓之镠白金谓之银其美者谓之镣鉼金谓之钣锡谓之鈏纯泽谓之铣○説文云金五色金也黄为之长久薶不生衣百链不轻从革不违西方之行生于土从土左右注象金在土中形铜赤金也银白金也鈆青金也鐡黒金也锡银鈆之间也○释名云金禁也气刚毅能禁制物也○易说卦曰干为金○尚书云扬州厥贡惟金三品注金银铜也郑云铜三色也又云荆州厥贡惟金三品又云五行四曰金金曰从革从革作辛○周礼玉府职王之金玉玩好职金掌凢金锡之戒令○考工记云攻金之工筑氏执下齐冶氏执上齐鳬氏为声防氏为量段氏铸器桃氏为刃金有六齐○淮南子云黄埃五百歳生黄澒黄澒五百嵗生黄金黄金千歳生黄龙注中央数五故五百歳一化澒黄金水银也○孝经援神契曰石润苞玉丹精生金○叅同契云黄土金之父流珠水之母○地镜图云黄金之气赤黄千万斤以上光大若镜盘金气发本上赤下青银气夜正白拨之随手散复合山有葱下有银光隠隠正白山有磁石下有铜若金○管子云山上有丹砂者下有黄金上有磁石者下有铜金上有绿石者下有鈆锡上有赭下有鐡○左传云夏方有徳贡金九牧

尔雅云彛卣罍器也小罍谓之坎注罍形似壶大者受一斛疏云罍者尊之大者也○说文曰樽酒器也罍目酒樽也木刻为云象其施不穷○周礼司尊彛献象着壶大山六尊皆有罍诸臣之所酢也○礼记云山罍夏后氏之尊也又云庙堂之上罍尊在阼牺尊在西○礼图云六彛为上受三斗六尊为中受五斗六罍为下受一斛○韩诗说云金罍大夫器也天子以玉饰诸矦大夫皆以黄金饰士以梓○毛诗説云人君以黄金饰尊大一硕金饰目盖刻为云雷之象○诗正义云韩诗说天子以玉经无明文谓之罍者取象云雷博施如人君下及诸臣又司尊彛注罍亦刻而画之为山云之形言刻画则用木矣故礼图依制度云刻木为之韩诗说士以梓士无饰言其木体则以上同用梓而加饰耳毛说言大一硕礼图亦云大一斛则大小之制尊卑同也

按王仲任云画工图雷累累如连鼓又图一人若力士谓之雷公左手引连鼔右手推推如击之状予阅五经图其图罍正如此尝谓此异状莫觌古人不应鄙俚乃尔后见博古图始知所谓雷者盖镂为回文以其似防字而名也防古雷字论衡又引礼曰刻尊为雷形一出一入一屈一伸为相较轸云出入屈伸正似今之廻文与博古图合竖儒目不见古器误人多矣又按罍之别有五山罍金罍大罍小罍水罍也周礼鬯人祭祀社壝用大罍则盛鬯者也仪礼燕大射罍水在洗东则盛水者也然则罍之为用岂一途哉

尔雅云山脊冈孙炎注长山之脊也○释名云冈亢也在上之言也

尔雅云兕似牛犀似豕○郭璞云一角青色重千斤○说文云兕如野牛青毛其皮坚厚可制铠○交州记云兕出九徳有角角长三尺余形如马鞭柄○陈藏器云犀之雌者是兕而形不同○山海经云祷过山多兕图赞云兕惟壮兽似牛青黒力无不倾自焚以革皮充武备角助文徳○周礼函人为甲兕甲六属夀二百年○罗氏云兕即犀之牸者枯犀之角能辟邪恶寕心神散风热故良于药饵牸犀之角文理分明俗所谓班犀故美于服饰尔雅云兕似牛犀似豕郭氏称犀似水牛而豕首然则犀亦似牛与兕同但首如豕耳兕青而犀黒兕一角而犀二角以此为异郭氏又云犀亦有一角者但古多言兕今多言犀北人多言兕南人多言犀耳射以得兕为隽故周诗美宣王殪此大兕也

韩诗説云觥受五升所以罚不敬觥廓也所以着明之貌君子有过廓然着明非所以饷不得名觞○三礼图云觥受七升以兕角为之○诗疏云觥是觚觯角散之外别有此器以兕角为之先师説云刻木为之形似兕角盖无兕者用木知必以罚者地官闾胥掌比觥挞罚之事注云觥挞失礼之罚也觥用酒其爵以兕角为之春官小胥职亦云觥其不敬者故桑扈丝衣皆云兕觥其觩明为罚而不犯矣○左传疏异义韩诗说觵五升毛传说觵大七升许愼云一饮七升为过多当谓五升是也○陆农师云老子曰兕无所投其角兕善抵触故先王之制罚爵以兕角为之酒阳物也而善发人之刚其过则在抵触故先玉制此以为酒戒

按古人释兕觥皆以为罚爵诗中此篇及七月桑扈丝衣凢四见毛郑之义各自有说无不谓用以示罚诸经训诂亦同自朱传不载始以为泛常酒器矣是不攷古之过也又按觥之为用飨燕乡饮賔尸皆有之七月言朋酒斯飨称彼兕觥左传卫矦飨苦成叔寗惠子歌兕觥其觩知飨有觥也郑人燕赵孟穆叔子皮举兕爵知燕有觥也闾胥掌比觥是乡饮有觥也丝衣言兕觥是賔尸有觥也盖燕礼乡饮酒大夫之飨皆有旅酬无算爵恐有吴敖失礼者故设以罚之

尔雅云土戴石为砠○传云石山戴土曰砠○释名云石戴土曰砠砠胪然也

曲礼云君车将驾则仆执防立于马前已驾仆展軨效驾奋衣由右上取贰绥跪乗执防分辔驱之五步而立君出就车则仆幷辔授绥凢仆人之礼必授人绥若仆者降等则受不然则否若仆者降等则抚仆之手不然则自下拘之疏云仆即御车者也古者仆用好人为之故孔子曰吾执御矣又云子适衞冉有仆及周礼诸仆皆用大夫士也少仪云仆于君子君子升下则授绥始乗则式君子下行然后还立○周礼大仆王出入自左驭而前驱大驭掌御玉路以祀戎仆掌御戎车齐仆掌驭金路以賔道仆掌驭象路以朝夕燕出入田仆掌御田路以田以鄙驭夫掌驭贰车从车使车○礼书曰有以同等为之仆者有以降等为之仆者有以弟子为师仆者有以贵为贱仆者礼曰若仆降等则受不然则否此同等降等者为仆也君命召虽贱人大夫士必自御之此贵者为贱人仆也论语或称冉有仆或称樊迟御此弟子为师仆也

樛木篇

樛木

郑氏曰南土谓荆扬之域孔氏云禹贡扬州厥木惟乔荆扬连接故以南为荆扬与南有乔木同○释木云下句曰朻○说文云朻髙木也朻即樛字

同部

其它

慈湖诗传
慈湖诗传 (宋)杨简 慈湖诗传二十卷,宋杨简撰。简有慈湖易传,已着録。是书原本二十卷,焦竑国史经籍志及黄虞稷千顷堂书目尚载其名,而朱彝尊经义考注曰已佚。今海内藏书咸集秘府,而是书之目阙焉,则彝尊所说为可信。葢竑之所録,皆据史志所载,类多虚列;虞稷征刻书目,亦多未见原书,固不足尽据耳。今从永乐大典所载裒辑成编,仍勒为二十卷,又从慈湖遗书内补録自序一篇、总论四条,而以攻媿集所载楼钥与简论诗解书一通附于卷首。其它论辨若干条,各附本解之下,以资考证。至其总论列国雅颂之篇,永乐大典此卷适缺,无从采録。其公刘以下诗十六篇,则永乐大典不载其传,岂亦如吕祖谦之读诗记,独
待轩诗记
钦定四库全书 经部三 待轩诗记 诗类 提要 【臣】等谨案待轩诗记八卷明张次仲撰次仲有周易玩辞困学记已着録是书前载总论二篇其余国风以一国为一篇二雅周颂以一什为一篇鲁颂商颂亦各为一篇大抵用苏辙之例以小序首句为据而兼采诸家以防通之其于集传不似毛竒龄之字字讥弹以朱子为敌国亦不似孙承泽之字字阿附并以毛苌为罪人【案承泽诗经朱翼自序称王弼乱易罪深桀纣毛氏之罪亦不在王弼之下】故持论和平能消融门户之见虽师心揣度或不免臆防之私而大致援引详明词多有据在近代经解之中犹为典实卷末别有述遗一卷有録无书目下注嗣刻字葢欲为之而末成也今并削其目不复虚列焉乾隆四十六年十月恭校上 总纂官【
读诗略记
钦定四库全书 经部三 读诗畧记 诗类 提要 【臣】等谨案读诗畧记六卷明朱朝瑛撰朝瑛有读易畧记己着録是书朱彞尊经义考作二卷此本六册旧不分卷数核其篇页不止二卷疑原书本十二巻刋本误脱一十字写者病其繁琐并为六册也朝瑛论诗以小序首句为主其説谓亡诗六篇仅存首句则首句作于未亡之前其下作于既亡之后明矣所见与程大昌同而所辨较大昌尤明白足决千古之疑然其训释不甚与朱子立异自郑卫滛奔不从集以外其他説有乖互者多斟酌以折其中如论楚茨为刺幽王之诗则据荀子以为恰在鼓钟之后或幽王尚好古乐故贤士大夫称述旧徳拟雅南而奏之以感导王志论抑为刺厉王之诗则据第三章其在于今一语以为当为卫武公少时所
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