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儒藏 · 诗经

吕氏家塾读诗记

34 万字 · 约 15 小时 59 分钟 · 27 / 43

会员可开白话

之报以多福坊记子云七日戒三日齐承一人焉以为尸过之

者趍走以教敬也醴酒在室醍酒在堂澄酒在下示民不滛也尸饮三众宾饮一示民有上下也因其酒肉聚其宗族以教民睦也故堂上观乎室堂下观乎上诗云礼仪卒度笑语卒获 东莱曰为俎孔硕谓荐熟也或燔或炙谓从献也郑氏以为一事误矣燔肉与肝炙岂得谓之孔硕乎味坊记之言则三代之祭祀洋洋乎其可识矣

我孔熯【呼但反】矣式礼莫愆工祝致告徂赉孝孙苾【浦必反】芬【孚云反】孝祀神嗜【市志反】饮食卜尔百福如几【音机】如式既齐既稷既匡【邱方反】既勅永锡尔极时万时亿

说文曰熯干貌诗曰我孔熯矣 董氏曰式用也郑氏曰莫无也愆过也 毛氏曰善于其事曰工李氏曰善于为祝者 郑氏曰徂徃也赉予也 释文曰苾芬馨香也 朱氏曰卜犹期也【郑氏曰卜与也】 毛氏曰几期也【左传曰易几而哭】式法也 孔氏曰王肃云齐整也 毛氏曰稷疾也 孔氏曰王肃云匡诚正也毛氏曰勅固也【苏氏曰勅戒也】 陈氏曰极中也中者五

福之所聚 苏氏曰礼行既久筋力竭矣【陈氏曰劳而干竭】而式礼莫愆敬之至也于是祭将毕祝致神意以嘏主人曰【郑氏曰祝致神意告主人使受嘏既而以嘏之物徃予主人】尔饮食芬絜故报尔以福禄使其来如期【孔氏曰谓不迟晚也】其多如法【孔氏曰谓来必丰足不乏少也】李氏曰奉其祭祀整齐急疾诚正慎固故锡尔中之福至于时万亿之多也 郑氏曰此皆嘏辞之意【孔氏曰少牢嘏辞云皇尸命工祝承致多福无疆于汝孝孙来汝孝孙使汝受禄于天宜稼于田眉夀万年勿替引之是大夫之嘏辞也天子嘏辞无以言之此永锡尔极时万时亿是其辞之略】董氏曰韩诗作馥芬孝祀 释文嗜作耆曰市志反又巨之反

礼仪既备钟鼓既戒孝孙徂位工祝致告神具醉止皇尸载起鼓钟送尸神保聿归诸宰君妇废【方矢反】彻【直列反】不迟诸父兄弟备言燕私

郑氏曰既戒戒诸在庙中者以祭礼毕徂位孝孙徃位堂下西面立也【孔氏曰徂是自此适彼之辞位是告利成之位云主人出立于戸外西面少牢告利成之位云主人出立于阼阶上西面是尊者出稍逺也此云徂位明逺于大夫故知至堂下也特牲少牢皆西面故知天子之位亦西面也】 毛氏曰致告告利成也【少牢注云利犹养也成毕也言孝子之养礼毕 孔氏曰特牲告利成即云尸谡祝前主人降少牢祝告利成即云祝入尸谡主人降此二者皆祝告主人以利成是致尸意也孝子之事尸有尊亲及宾客之义命当由尊者出让当从宾客来礼毕义由于尸非主人所当先发谡所六反】 郑氏曰具皆也【孔氏曰言皆醉者所祭羣庙非止一神故也】 朱氏曰鬼神无形言其醉而归者诚敬之至如见之也 毛氏曰皇大也朱氏曰皇尸者尊称之也 郑氏曰载则也 孔

氏曰鸣鼓钟以送尸谓奏肆夏也【大司乐尸出入奏肆夏】 郑氏曰尸节神者也神醉而尸谡送尸而神归【释文曰谡起也孔氏曰尸与神为节度者也神无形故尸象焉】废去也尸出而可彻诸宰

彻去诸馔【孔氏曰膳夫祭祀则彻王之胙爼其余则其属彻之故言诸宰以膳夫是宰之属也】君妇笾豆而已【孔氏曰九嫔祭祀賛后彻豆笾】不迟以疾为敬也【长乐刘氏曰不迟不敢怠且缓如神犹在也 朱氏曰亦不留神惠之意也】祭祀毕归宾客之俎同姓则留与之燕所以尊宾客亲骨肉也【孔氏曰特牲少牢礼皆曰祝执其爼以出是归宾客之爼也又特牲曰祝命彻胙爼豆笾设于东序下所以留同姓燕也】 孔氏曰此受嘏之后言祭毕告利成送尸彻馔与同姓燕之事 东莱曰孔氏论特牲少牢礼祝致尸意告主人以利成之说既得之矣其下又云天子尊节文备祝先致意于主人乃致主人意告尸此乃牵合以附郑氏之说初无据也

乐具入奏以绥后禄尔殽既将莫怨具庆既醉既饱小大稽首神嗜饮食使君夀考孔惠孔时维其尽之子子孙孙勿替【他计反】引之

毛氏曰绥安也将行也 郑氏曰小大犹长幼也董氏曰稽首谓头拜至地也 郑氏曰惠顺也甚顺于礼甚得其时 尔雅曰替废引长也子子孙孙引无极也 孔氏曰上章云备言燕私故此章即陈燕私之事祭时在庙燕当在寝故言祭时之乐皆复来入于寝而奏之【又曰燕祭不得同乐而云皆入者歌咏虽异乐器则同故皆入也 朱氏曰凡庙之制前庙后寝祭于庙而燕于寝】 朱氏曰且于祭既受禄矣故以燕为将受后禄而绥之也【郑氏曰骨肉欢而君之福禄安】尔殽既进与燕之人无有怨者【长乐刘氏曰莫有怨而不足者】而皆欢庆醉饱稽首而言曰向者之祭神既嗜君之饮食矣是以使君夀考也又言君之祭祀甚顺甚时无所不尽【董氏曰维其尽之则内尽志外尽物】子子孙孙当不废而引长之也【尔雅注曰世世昌盛长无穷是勿废长行之】 孔氏曰神嗜饮食以下是庆辞也

楚茨六章章十二句

信南山刺幽王也不能修成王之业疆理天下以奉禹功故君子思古焉【长乐刘氏曰天下之士昔为水之所汨而禹决九川距四海濬畎浍距川暨稷奏庶艰食蒸民乃粒万邦作乂弼成五服至于五千州十有二师外薄四海咸建五长是田法立于禹稷久矣夏道衰微而公刘绍兴后稷之业商道废坠而大王王季绪理公刘之遗文武既有天下而周公辅弼成王广五服为九服推后稷之法以践禹功遂成畎浍于天下至于幽王政烦赋重田莱多荒饥馑降丧民卒流亡则畎亩不备于天下是以夫间之遂不距于沟畛下之沟不距于洫涂下之洫不距于浍道下之浍不距于川路下之川不距于海是所谓不能修成王之业疆理天下以奉禹功也疆理者川自六乡而距于海路自荒服而逹于畿之谓也】

东莱曰刘氏释序之意善矣但诗之曽孙葢泛指周之盛王周自后稷教民播种故诗言后王务农者皆本之后稷而谓之曽孙

信彼南山维禹甸【田见反】之畇畇【音匀】原隰曾孙田之我疆我理南东其亩

董氏曰南山终南山也 毛氏曰甸治也【郑氏曰禹治而丘甸之六十四井为甸甸方八里居一成之中成方十里出兵车一乘以为赋法 孔氏曰四井为邑四邑为邱四邱为甸邱十六井甸六十四井也知方八里者以孟子云方里为井计之则邑方二里邱方四里甸方八里也匠人既云十里为成既云成间广八尺深八尺谓之洫是甸在其中傍一里以治洫成出兵车一乘为七十五人而左传说夏少康有田一成有众一旅十里有五百人者计成方十里其地有九百夫之田授民田有不易一易再易通率二而当一有四百五十尺矣其中土地差多则得容五百人也傅说少康尽举大众故与出赋异禹尽力乎沟洫与匠人井间冇洫同也畎浍距川与匠人同间有浍専逹于川同也是则邱甸之法禹之所为】畇畇垦辟貌【孔氏曰垦耕其地辟除草莱以成柔田也释训云畇畇田也】原隰解见皇皇者华 孔氏曰曽者重也自曽祖以至无穷皆得称曾孙 王氏曰疆者为之大界理者衡从其沟涂【长乐刘氏曰疆谓有夫有畛冇涂有道冇路以经界之也理谓有遂有沟有洫有浍冇川以疏道之也】 毛氏曰南东或南或东【长乐刘氏曰其遂东入于沟则亩南矣其遂南入于沟则亩东矣】 孔氏曰信乎彼南山之野本禹所治【董氏曰雍州之山荆岐既旅终南惇物则禹固治之矣 长乐刘氏曰周京于镐南距于山其田独广也】 朱氏曰将言原隰垦辟之事故推其始 王氏曰言信彼者以见幽王之时王政衰矣不明乎得失之迹者间有道先王之事则疑其不能如彼故也 左传齐国佐曰先王疆理天下物土之宜而布其利故诗曰我疆我理南东其亩 长乐刘氏曰南东其亩者顺地势及水之所趋也 郑氏稍人注曰丘乘读与维禹敶之之敶同其训曰乗【贾公彦疏曰郑据韩诗为说敶是军阵故训为乘彼诗防防是均田之意是以畇畇为防防也】

上天同云雨【于付反】雪雰雰【芬云反】益之以霡【亡革反】霂【音木】既优【音忧】既渥【乌学反】既霑既足生我百谷

尔雅曰冬为上天 朱氏曰同云云一色也将雪之候如此 毛氏曰雰雰雪貌 尔雅曰小雨谓之霡霂 郑氏曰冬有积雪春而益之以小雨润泽则饶洽【山隂陆氏曰三农之事雪则欲盛而徧故于雪言雰雰雨欲微而润故于雨言霡霂】 说文曰瀀泽多也从水忧声诗曰既瀀既渥

疆埸【音亦】翼翼黍稷彧彧【于六反】曽孙之穑以为酒食畀【必寐反】我尸宾夀考万年

毛氏曰埸畔也【前汉书张晏注至此易主故曰易】 孔氏曰翼翼然闲整 毛氏曰彧彧茂盛貌 郑氏曰敛获曰穑畀予也 丘氏曰与尸谓献熟食并酌齐献尸是也与宾谓助祭之宾酌齐献尸尸因酌以酢宾并祭末燕同姓于燕寝是也此祭始终用酒食之事 长乐刘氏曰疆埸翼翼谓八家一井各有疆埸万井纵横左右翼翼也黍稷彧彧谓万井棊布广野彧彧成文也曽孙之穑以为酒食畀我尸宾寿考万年者公田所收以为酒食祭祀阴阳和万物遂而人心欢恱以奉宗庙则神降之福故夀考万年也

中田有庐【力居反】疆埸有是剥【邦角反】是菹【侧居反】献之皇祖曽孙夀考受天之祜【音戸】

郑氏曰中田田中也农人作庐焉以便其田事【后汉主春秋井田记人受田百亩公田十亩庐舍在内贵人也公田次之重公也私田在外贱私也 邱氏曰公田百亩内除二十亩为八家治田之庐 董氏曰井九百亩其中为公田八家每家庐舍二亩半】于畔上种【前汉书食货志瓠果蓏植于疆埸】 毛氏曰剥为菹也【郑氏曰剥削淹渍以为菹】 郑氏曰祜福也 孔氏曰古者宅在都邑田于外野农时则出而就田须有庐舎于田中种谷于畔上种所以便地也【王氏曰彊埸冇则地无遗利矣】新熟献于天子乃为菹以供祭祀 郑氏曰献于先祖者贵四时之异物顺孝子之心也

祭以清酒从以骍【息营反】牡享于祖考执其鸾刀以啓其毛取其血膋【音聊】

丘氏曰清酒清洁之酒也言祭则惟郁鬯并五齐是用若酒示不忘古而已三酒诸臣之所酢非祭用也【孔氏曰郁金香草煮之以和鬯鬯酿秬为酒也五齐一乏齐二醴齐三盎齐四醍齐五沈齐三酒一事酒二昔酒三清酒】 毛氏曰骍牡周尚赤也【孔氏曰三代祭其庙各用其所尚之毛色周尚赤故郊庙用骍牧人云阳祀用骍牲注以阳祀为宗庙】鸾刀刃有鸾者割中节也【孔氏曰鸾即铃也谓刀环有铃其声中节】毛以告纯也【孔氏曰郊特牲曰毛血告幽全之物贵纯之道也注幽谓血也楚语观射父云毛以示物韦昭曰物色也是毛以告纯】血以告杀【孔氏曰亦楚语文韦昭云明不因故也】膋以升臭合之黍稷实之于萧合馨香也【孔氏曰膋者肠间脂也以脂膏合之黍稷实之萧乃以火烧之合其馨香之气是升臭也郊特牲曰取膟膋燔燎升首报阳也定本及集注皆以此注为毛传无笺云雨字】郑氏曰祭之礼先以郁鬯降神然后迎牲享于祖考乃纳亨时【孔氏曰大牢云及纳亨賛王牲事谓牵牲入庙将杀授亨人故谓之纳亨也纳亨而谓之献于祖考者充人云硕牲则賛注云助君牵牲入告肥是献之也】 长乐刘氏曰王躬执鸾刀以啓牲耳之毛豆荐其血萧爇其膋【王氏曰执其鸾刀者以亲杀也子孙之飬其祖考当自致其力故也 祭义曰祭之日君牵牲既入庙门丽于碑卿大夫袒而毛牛尚耳鸾刀以刲取膟膋乃退注丽犹系也毛牛尚耳以耳毛为上也】郊特牲曰周人尚臭灌用鬯臭郁合鬯臭阴达于渊泉灌以圭璋用玉气也既灌然后迎牲致阴气也萧合黍稷臭阳达于墙屋故既奠然后焫萧合羶芗凡祭慎诸此魂气归于天形魄归于地故祭求诸阴阳之义也

是烝是享苾苾芬芬祀事孔明先祖是皇报以介福万夀无疆

毛氏曰烝进也【朱氏曰或曰冬祭名】 董氏曰苾苾芬芬香气上达也 郑氏曰既有牲物而进献之苾苾芬芬然香祀礼于是则甚明也 孔氏曰先祖于是美大报以大福

信南山六章章六句

甫田刺幽王也君子伤今而思古焉

倬【陟角反】彼甫田嵗取十千我取其陈食【音嗣】我农人自古有年今适南亩或耘【音芸】或耔黍稷薿薿【鱼起反】攸介攸止烝【之承反】我髦【音毛】士

毛氏曰倬明貌 孔氏曰甫大也 朱氏曰十千公田所取之数也【郑氏曰歳取十千于井田之法则一成之数也九夫为升井税一夫其田百亩井十为通通税十夫其田千亩通十为成成方十里成税百夫其田万亩欲见其数从井通起故言十千上地谷亩一钟 孔氏曰钟容六斛四防 横渠张氏曰一成之田九万亩公取十千亩九一之法也】 朱氏曰陈旧粟也 毛氏曰耘除草也耔雝本也【孔氏曰前汉食货志云后稷始畎田以二耜为耦广尺深尺田畎长终亩一亩三畎一夫三百畎而播种于畎中苗叶以上稍耨垅草因壝其土以附苗根此成垅尽而根深能风与旱故薿然而盛也附根即此雝本也】 朱氏曰薿茂盛貌 王氏曰介助也止息也 毛氏曰烝进也髦俊也 苏氏曰一成之田歳取万亩以为国用 朱氏曰取其陈以食农人言积之乆而有余于是存其新而散其旧以补不足助不给也葢以自古有年是以陈陈相因所积如此然其用之之节又合宜而有序如此则无红腐而不可食之患矣 苏氏曰是以亲适南亩而视其耘耔助其勤力止其怠惰 朱氏曰进我俊士而劳之也【毛氏曰冶田得谷俊士以进 苏氏曰进其髦俊者如汉宠力田之类欤】 前汉食货志曰或耘或芓黍稷儗儗 东莱曰今者指周盛王之时也言周王适南亩以劳农见农夫散布田野或耘或耔而黍稷薿薿然而盛乃相助而休息之又于间进其髦俊者以劳勉之古者士出于农而工商不与焉管仲曰农之子恒为农野处而不匿其秀民之能为士者必足赖也秀民即诗所谓髦士也

以我齐【音资】明与我牺【许宜反】羊以社以方我田既臧农夫之庆琴瑟击鼓以御【牙稼反】田祖以祈甘雨以介我稷黍以谷我士女

朱氏曰齐与粢同曲礼曰稷曰明粢此言齐明便文以恊韵尔【毛氏曰器实曰齐在器曰盛 孔氏曰肆师祭之日表齐盛告洁注云粢六谷也器实曰齐指谷体也在器曰盛据已盛于器也】 孔氏曰羊言牺谓纯色【又曰郊特牲曰社稷太牢则四方之神亦太牢此独言羊以防句】 毛氏曰社后土也【孔氏曰中庸云郊社相对郊是天则社是地后土者地之大名也郑駮异义以为社者五土之神能生万物者以古之有大功者配之祭法曰共工氏之霸九州也其子曰后土能平九州故祀以为社句龙职主土地故谓其官为后土死以配神社而祭之 左传蔡墨曰共工氏有子曰句龙为后土后土为社稷田正也有烈山氏之子曰柱为稷自夏以上祀之周弃亦为稷自商以来祀之 前汉郊祀志云帝王建立社稷百王不易社者土也稷者百谷之主所以奉宗庙共粢盛人所食以生活也王者莫不尊重亲祭自为之主礼如宗庙诗曰乃立土又曰以御田祖以祈甘雨注大也土土神谓大社也田祖稷神也】方迎四方气于郊也【孔氏曰曲礼云天子祭四方歳徧注云祭四方谓祭五官之神于四郊也句芒在东祝融后土在南蓐收在西冥在北是也此祀在秋而并言四方葢秋成报功则总祭社为隂祀其牺用纯黑色其方祀则自必各以其方之色也 朱氏曰四时迎五行气于郊以五帝五官配焉木之帝曰大皥官曰句芒火之帝曰炎帝官曰祝融土之帝曰黄帝官曰后土金之帝曰少皥官曰蓐收水之帝曰颛顼官曰防】 郑氏曰臧善也御迓也 毛氏曰田祖先啬也【孔氏曰郊特牲注云先啬若神农春官籥章注云田祖始耕田者谓神农始教造田谓之田祖先为稼穑谓之先啬神其农业谓之神农名殊而实冋也 周礼籥章曰几国祈年于田祖吹豳雅击土鼓以乐田畯 王氏曰田祖者生而为田畯死而为田祖若乐工之死而为乐祖也】孔氏曰甘雨者以长物则为甘害物则为苦 毛

氏曰谷善也 郑氏曰以絜齐丰盛与我纯色之羊秋祭社与四方为五谷成熟报其功也 丘氏曰所以祭社与方者由我田尽善农夫喜庆之故也 孔氏曰至前孟春又以琴瑟及击其土鼓以迎田祖之神而祭之以求甘防之雨王肃云大得我稷黍以善我男女言仓廪实而知礼节也【王氏曰作乐以御田祖祈甘雨农事终则有始也祈甘雨所以介稷黍介稷黍所以谷士女乐嵗则士女多赖故也】 释文齐本又作齍

曽孙来止以其妇子馌【于辙反】彼南亩田畯【子峻反】至喜攘【如羊反】其左右尝其防否禾易【以防反】长亩终善且有曽孙不怒农夫克敏

郑氏曰馌馈也 王氏曰亩大抵以南为正故每曰南亩 郑氏曰田畯司啬今之啬夫也【汉百官表郷有啬夫职听讼收赋税】 苏氏曰攘取也 毛氏曰易治也【王氏曰禾易禾生乐易也】长亩竟亩也 朱氏曰有犹多也 毛氏曰敏疾也 孔氏曰王肃云曽孙来止亲循畎亩劝稼穑也农夫务事使其妇子并馌馈也 苏氏曰于是田畯至而喜之取其左右之馈而尝之以知其防否 朱氏曰言其上下相亲之甚也 苏氏曰民尽力于禾其生竟亩如一庶几终善且有于是王无所谴者曰农夫敏矣 东莱曰此章言省耕之时王者在上耕者在下田畯徃来其间劝劳而抚摩之熙然其若一家也攘其左右尝其旨否曰攘者喜之甚而取之疾以言其相亲无间也见其禾之易治竟亩如一预知其收获终当善而且多矣曽孙不怒农夫克敏者言农夫能敏于田事如此王者无由谴怒也不曰喜而曰不怒者若不敏于农则怒矣葢其喜怒欣戚専在于农也洛人称张全义曰张公他无所好见嘉谷大茧则喜尔正此意也

曽孙之稼如茨【徐私反】如梁曽孙之庾【羊主反】如坻【直基反】如京乃求千斯仓乃求万斯箱黍稷稻梁农夫之庆报以介福万夀无疆

郑氏曰稼禾也谓有藁者也茨屋葢也【孔氏曰墨子称茅茨不翦谓以茅覆屋故笺以茨为屋葢言其积聚高大如屋茨耳 王氏曰茨者如束茅而积之者也】 毛氏曰梁车梁也【孔氏曰孟子十二月舆梁成梁谓水上横桥桥有广狭得容车渡则高广者也故以比禾积】 郑氏曰庾露积谷也坻水中之高地也【孔氏曰释水云水沚曰坁是水中之高地也】 毛氏曰京高丘也【尔雅云絶高为之京】 朱氏曰箱车箱也如茨言其密比也如梁言其穹窿也 董氏曰如坻则鳞比而出也如京则絶高者亦非一矣 郑氏曰见禾谷委积之多于是求千仓以处之万箱以载之 苏氏曰言黍稷稻梁无所不有也 东莱曰溥天之下莫非王土王土所生莫非曽孙之稼也郑氏以税言之陋矣执讯获丑战士之庆也黍稷稻梁农夫之庆也葢农夫视黍稷稻粱之丰以为天下之美尽在此矣不知其他也此诗后二章皆述前二章之意三章所言述首章今适南亩劳农之事也故曰曽孙来止田畯至喜四章所言述二章以御田祖祈福之事也故曰报以介福万夀无疆自曽孙之稼以下所谓大福也

甫田四章章十句

大田刺幽王也言矜寡不能自存焉【孔氏曰序不言思古者楚茨至此文指相类承上篇而略之也】

大田多稼既种【章勇反】既戒既备乃事以我覃【以冉反】耜俶载南亩播厥百谷既庭且硕曽孙是若

孔氏曰种择其种也 朱氏曰戒饬其具也 毛氏曰覃利也系辞曰神农氏作斵木为耜揉木为耒【释文曰京云耜耒下耓也广五寸耒耜上勾木也 说文曰耜耒端木也耒手耕曲木也耓勅丁反】 孔氏曰王肃以俶为始载为事 毛氏曰庭直也 郑氏曰硕大也若顺也将稼者必先相地之宜而择其种季冬命民出五种计耦耕事【孔氏曰耕必二耜相对共发一尺之地故计而耦之也】修耒耜具田器【孔氏曰镃基之属】此之谓戒是既备矣至孟春土长冒橛陈根可拔而事之【孔氏曰此出于农书以冬土定故椓橛于地与地平至孟春土气升长而冒覆于橛则旧陈之根可拔】 苏氏曰取其利耜而始有事于南亩既耕而播之其耕之也勤而种之也时故其生者皆直而大以顺王之所欲【李氏曰凡民之所以勤于农功如是者则以曽孙是若故也言民皆顺曽孙之意】 东莱曰大田多稼总言之也既种既戒以下至于卒章自始及末以次陈之也稼虽有如嫁女有所生之训不必训稼为种也

既方既皁【才老反】既坚既好不稂【音郎】不莠【余乆反】去【起居反】其螟【莫庭反】螣【徒得反】及其蟊【莫侯反】贼无害我田穉【音稚】田祖有神秉畀炎【于沾反】火

郑氏曰方房也谓孚甲始生而未合时也【孔氏曰穗上已有孚甲也孚者米外之粟皮故秠者一孚二米言一皮之内有两米也甲者以在米外若铠甲之在人表其种于地则开甲始生】 毛氏曰实未坚熟曰皁稂童粱也【释文曰童稂草也说文作莭云稂本字也禾粟之秀生而不成者谓之童节也】莠似苗也【孔氏曰仲虺之诰曰若苗之有莠若粟之有秕秕似粟莠似苗也董氏曰莠秕草也 国语注云莠似稷而无实】食心曰螟食叶曰螣食根曰蟊食节曰贼【孔氏曰皆释虫文陆玑疏云螟似子方而头不赤螣蝗也贼似桃李中蠧虫赤头身长而细耳或説云蟊蝼蛅也食苗根为人患旧説螟螣蟊贼一种虫也如言冦贼奸宄内外言之耳故犍为文学曰此四种虫皆蝗也】 説文曰穉幼禾也 释文曰秉执持也畀与也 郑氏曰尽生房矣尽成实矣尽坚熟矣尽齐好矣【长乐刘氏曰谷粒之生先冇房甲而后充实既实矣而未充满曰皁既皁矣而未黄绽曰坚既坚矣而咸可翦刈曰好】而无稂莠【孔氏曰稂莠苗既似禾实亦类粟若择种去其细粒锄禾除其非类则无复稂莠矣】择种之善民力之専时气之和所致之 孔氏曰虫灾禾穉者徧甚【王氏曰田穉再生之稻也去其害苗稼之物而可以养再生之稻】 孔氏曰田祖有神乎则为我持此四虫而付之炎火之中使消亡也此祷辞也姚崇遣使捕蝗引此为证夜中设火火边掘坑且焚且瘗【张氏曰三代盛时必无虫患天下之田尽垦何处不种纵或有之亦人未觉察必豫早能去其害虽有山林陂泽亦人以时出入潴停水陂不得生也且不论盛时故灾害不作直人谋足以胜之蝝螟之类其去易于蝗又况古人除田害亦易得人只于禾芑便三千乘要以百井之民除一井之民患计之为不难】 释文秉韩诗作卜卜报也

有渰【于检反】萋萋【七西反】兴雨祈祈【巨移反】雨【于付反】我公田遂及我私彼有不获【户郭反】穉此有不敛【力检反】穧【才计反】彼有遗秉此有滞穗【音遂】伊寡妇之利

毛氏曰渰云兴貌【长乐刘氏曰天将降雨则地气上腾蒸为湿润渰浸万物】萋萋云行貌祈祈徐也 孟子曰方里而井井九百亩其中为公田八家皆私百亩同养公田诗曰雨我公田遂及我

同部

其它

慈湖诗传
慈湖诗传 (宋)杨简 慈湖诗传二十卷,宋杨简撰。简有慈湖易传,已着録。是书原本二十卷,焦竑国史经籍志及黄虞稷千顷堂书目尚载其名,而朱彝尊经义考注曰已佚。今海内藏书咸集秘府,而是书之目阙焉,则彝尊所说为可信。葢竑之所録,皆据史志所载,类多虚列;虞稷征刻书目,亦多未见原书,固不足尽据耳。今从永乐大典所载裒辑成编,仍勒为二十卷,又从慈湖遗书内补録自序一篇、总论四条,而以攻媿集所载楼钥与简论诗解书一通附于卷首。其它论辨若干条,各附本解之下,以资考证。至其总论列国雅颂之篇,永乐大典此卷适缺,无从采録。其公刘以下诗十六篇,则永乐大典不载其传,岂亦如吕祖谦之读诗记,独
待轩诗记
钦定四库全书 经部三 待轩诗记 诗类 提要 【臣】等谨案待轩诗记八卷明张次仲撰次仲有周易玩辞困学记已着録是书前载总论二篇其余国风以一国为一篇二雅周颂以一什为一篇鲁颂商颂亦各为一篇大抵用苏辙之例以小序首句为据而兼采诸家以防通之其于集传不似毛竒龄之字字讥弹以朱子为敌国亦不似孙承泽之字字阿附并以毛苌为罪人【案承泽诗经朱翼自序称王弼乱易罪深桀纣毛氏之罪亦不在王弼之下】故持论和平能消融门户之见虽师心揣度或不免臆防之私而大致援引详明词多有据在近代经解之中犹为典实卷末别有述遗一卷有録无书目下注嗣刻字葢欲为之而末成也今并削其目不复虚列焉乾隆四十六年十月恭校上 总纂官【
读诗略记
钦定四库全书 经部三 读诗畧记 诗类 提要 【臣】等谨案读诗畧记六卷明朱朝瑛撰朝瑛有读易畧记己着録是书朱彞尊经义考作二卷此本六册旧不分卷数核其篇页不止二卷疑原书本十二巻刋本误脱一十字写者病其繁琐并为六册也朝瑛论诗以小序首句为主其説谓亡诗六篇仅存首句则首句作于未亡之前其下作于既亡之后明矣所见与程大昌同而所辨较大昌尤明白足决千古之疑然其训释不甚与朱子立异自郑卫滛奔不从集以外其他説有乖互者多斟酌以折其中如论楚茨为刺幽王之诗则据荀子以为恰在鼓钟之后或幽王尚好古乐故贤士大夫称述旧徳拟雅南而奏之以感导王志论抑为刺厉王之诗则据第三章其在于今一语以为当为卫武公少时所
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