毛诗注疏

后己怪何故正当之藐藐昊天无不克巩传藐藐大貌巩固也笺云藐藐美也王者有美徳藐藐然无不能自坚固于其位者微箴之也无忝皇祖式救尔后笺云式用也后谓子孙也音义【觱音必沸音弗觱沸泉出貌槛胡览反徐音下斩反藐亡角反巩九勇反箴之林反】疏【正义曰言觱沸然而涌出者槛泉也此泉濆涌而出言其所从来维其深远矣喻天下之人心之忧愁亦所由来久远宁从今日矣我之所忧忧此恶政怨恨何故不从我之先何故不从我之后而正当我之身也既言王政之恶故以箴王言人君有美大之徳藐藐然可以比于昊天则无不能坚固于其位者是守位者必由美徳也王当美徳固之无使辱汝君祖之先王用此美徳以救汝后世之子孙使之保守王位无防邦国也笺正义曰槛泉正出涌出释水文也李廵曰水泉从下上出曰涌泉传正义曰释诂云藐藐美也言大貌者为美大之貌也巩固释诂文笺正义曰下云无忝皇祖则知能固者谓能固其王位也不直言无徳则不能固而云有美徳者无不能固反言以见意而文不指斥是微箴之也】

瞻卬七章三章章十句四章章八句

序召旻凡伯刺幽王大坏也旻闵也闵天下无如召公之臣也笺云闵病也音义【召时照反旻宻巾反下同】疏【正义曰召旻诗者周卿士几国之伯所作以刺幽王大壊也又解名篇之义是闵伤当时天下无如文武之世召康公之臣以时无贤臣深可痛伤故以召旻名篇其叙大壊之意经七章皆大壊之事也首章云旻天疾威卒章云有如召公虽有召旻之字而其文不次作者错综以名篇故叙特解经之旻天自由天之闵下以旻为天名此叙转为闵笺训为病则与昊天之义其意小乖是借名以见意作者指言昊天为此故也先王佐命之臣能开辟土地者盖多矣而独言召公者作者意所欲言无他义也】

旻天疾威天笃降丧瘨我饥馑民卒流亡笺云天斥王也疾犹急也瘨病也病乎幽王之为政也急行暴虐之法厚下防乱之敎谓重赋税也病国中以饥馑令民尽流移我居圉卒荒传圉垂也笺云荒虚也国中至边境以此故尽空虚音义【瘨都田反沈又音殄又音田令力呈反一本作令故民圉鱼吕反竟音境本亦作境】疏【正义曰言比旻天之王者其为政教乃急疾而行此威虐之法比天之王者又厚下与民防乱之教而病害我国中以饥馑令国中之民尽流移而散亡以此故令我所居中国至于四境边陲民皆逃散而尽空虚是王暴虐所致之笺正义曰笺以此诗刺王大壊而承以饥馑流亡明是王使之然于文势非言上天故以天为斥王旻天亦斥王也故笺即言幽王之为政急行暴虐之法厚下防乱之教以幽王文总二事是经之二天皆斥王也小旻云旻天疾威文与此同彼笺云旻天之徳疾王者以刑罚威恐万民则以天为上天疾为疾恶而此不然者以此下云天降罪罟承以蟊贼内讧内讧是人自溃乱非上天降之文与下相类故知疾威降防亦是王自行之非天疾王非天降之也小旻之文连敷于下土布政下土是王之所为明天以是故疾恶于王观文而说故与此异荡之疾威与此不同义亦然也急行暴虐之法厚下防乱之教所以为异者以二句相连疾与笃为类则威为酷刑罚防为乱亡赋税也急者行之必速之辞厚者为之加重之称则二者俱急而且重也但以言疾则为行之理已着言笃直是厚而近为行之理未彰故又言降以见之因此故下单言天降以配而成句也其实天与旻天俱斥王耳笺又总解暴虐防乱之事正谓重赋敛病中国以饥馑令尽流移也传正义曰圉垂释诂文笺正义曰荒虚释诂文某氏曰周礼云野荒民散则削之唯某氏之本有荒字耳其诸家尔雅则无之要周礼野荒必是虚之义也居谓城中所居之处圉谓边境以此故尽空虚以虐政故也】

天降罪罟蟊贼内讧传讧溃也笺云讧争讼相防人之言也王施刑罪以罗网天下众为残酷之人虽外以害人又自内争相防恶昬椓靡共溃溃囘遹实靖夷我邦传椓夭椓也溃溃乱也靖谋夷平也笺云昬椓皆奄人也昬其官名也椓椓毁阴者也王远贤者而近任刑奄之人无肯共其职事者皆溃溃然维邪是行者皆谋夷灭王之国音义【讧户工反徐云郑音工争争鬭之争恶乌路反椓丁角反共音恭注皆同溃户对反遹音聿一音述奄如字王又作阉远于万反近附近之近邪似嗟反】疏【正义曰上言王以暴乱病民此又言所病之事今比天之王者下此刑罚罗网之法于天下陷佞之臣又助为此刑罚残酷其害于人如蟊贼之害禾稼然又内自溃乱相陷以罪人也又王所亲任是刑余之人此昬奄椓毁之小人无供其职事者皆溃溃然昏乱其行邪僻实谋灭我王之邦国王何故信任之传正义曰讧溃释言文笺正义曰传讧溃之义以讧字从言故知讧者是争讼相陷人之言由争讼相陷故至溃败故尔雅以讧为溃讧言内则蟊贼为外故云众为残酷之人虽外以害人又内相防恶言恶人所在为害人自不相亲也天降罪罟是王所下之知蟊贼内讧是臣之众残酷之人为之者以讧是相恶之言若亦王所下之不得言其相恶故知臣之佞者助王以残酷害人又内自相防恶也传正义曰传意亦以椓为去阴但以正月云夭夭是椓夭谓夭杀椓谓椓破夭椓文连故并举其类以晓人溃溃昏乱之意故为乱也靖谋释诂文夷平易也俱训为易是得夷为平谓平殄而灭之笺正义曰解名此人为昏椓之意故云皆奄人也天官阍人注云阍人司昏晨以啓闭者是昏其官名也椓椓毁阴也谓犯滛罪而刑之也书传曰男女不以礼交者其刑宫秋官司刑注云宫者丈夫则割其势女子闭于宫中此椓毁其阴即割势是也谓之奄者天官酒人注云奄精气闭藏者引月令其器闳以奄是由割去其势精气闭藏故谓之奄人也若然秋官掌戮云墨者使守门阍人之注引掌戮之文则阍人乃是墨者非奄人矣而此笺以昏为奄者案周礼序官阍人上有内小臣下有寺人内小臣之与寺人皆是奄人为之阍人与之为类官居其门明亦奄人也阍人云王宫每门四人囿游亦如之注云囿禁院也游离宫也然则王宫之与囿游所守门者其官皆曰阍人是阍之用人非独奄也掌戮墨者使守门宫者使守内刖者使守囿则墨刖皆亦为阍非独宫刑者矣但内门则用奄以守之其外门则用墨耳阍人职曰掌守王宫之中门之禁注云中门于外内为中天子五门雉门为中门是雉门以内用奄库门以外用墨其囿则用刖也宫与寺人为类主以奄者为名月令仲冬命奄尹审门闾谨房室是门房之守皆奄为之故知阍是奄人之官名也奄者防守门閤亲近人主凡庸之君闇于善恶以其少小惯习朝夕给使顾访无猜惮之心思狎有可悦之色且其人久处宫掖颇晓旧章常近牀笫探知主意或乃色和貌厚挟术懐奸或乃防对敏才饰巧乱实于是邪正并行情貌相越遂能迷罔视聼因惑愚主谓具智足匡时忠能辅国信而使之亲而任之国之灭亡多由此作故诗人责王远贤者而近刑奄之人也原其本心不欲灭国但所谋不当灭国之道也故谓之谋灭王国也已】

臯臯訿訿曾不知其玷传臯臯顽不知道也訿訿窳不供事也笺云玷缺也王政已大壊小人在位曾不知大道之缺兢兢业业孔塡不宁我位孔贬传贬队也笺云兢兢戒也业业危也天下之人戒惧危怖甚久矣其不安也我王之位又甚队矣言见侵侮政敎不行后犬戎伐之而周与诸侯无异音义【臯音羔尔雅云刺素食也訿音紫尔雅云莫供职也玷丁簟反窳音庾裴骃云病也说文云嬾也一本又作众业如字一音五答反贬彼检反队直类反又作坠】疏【正义曰上言小人为谋将灭王国此言其致灭之状小人在位臯臯然志识顽钝而不知治道訿訿然在公窳惰而不供职事心顽力惰自以为宜王政已壊曾不知其大道之玷缺也臣既如此害及天下故今时之人皆兢兢而戒惧业业然而危怖甚久矣天下不安言不安已久矣民既不安其我王之位又甚贬退言其卑微与诸侯无异也传正义曰释训云臯臯琄琄刺素食也舍人曰臯臯不治之貌某氏曰无徳而空食禄也无徳不治而空食禄是顽不知其道也释训又云翕翕訿訿莫供职也是訿訿为窳不供其职也说文云窳嬾也草木皆自竖立唯瓜瓠之属卧而不起似若嬾人常卧室故字从穴音眠】

如彼岁旱草不溃茂如彼栖苴传溃遂也苴水中浮草也笺云溃茂之溃当作彚彚茂貌王无恩惠于天下天下之人如旱岁之草皆枯槁无润泽如树上之栖苴我相此邦无不溃止笺云溃乱也无不乱者言皆乱也春秋传曰国乱曰溃邑乱曰叛音义【溃毛户对反郑作彚音谓栖音西谓栖息也苴七如反槁口老反相息亮反】疏【正义曰毛以为言王无恩于民致使下民如彼岁之大旱其草不得申遂而盛茂致使此草如彼水上栖止逐流之浮苴也旱岁之草如木上之苴言其枯槁无润下民不得王恩亦如是也民不见徳祸乱将起诗人闵之言我视此王之邦国无有不乱止言其必将乱也后犬戎杀王是此言之信郑唯以溃为彚栖苴谓树上为异余同传正义曰草之生当遂其生长之性今言以草不溃故以溃为遂苴是草之枯槁逐水流者故云苴水中之浮草如是则栖为浮义谓栖息于水上也笺正义曰溃茂连文以溃为遂于义不安故易传言溃当作彚如易泰卦拔茅以彚之字彚是茂盛之貌也笺不直言溃当作彚而云溃茂之溃当作彚者以下有无不溃止嫌亦为彚故连茂言之又以栖者居在木上之名谓水上为栖理亦不惬故以为如树上之栖苴苴是草木之枯槁者故在树未落及已落为水漂皆称苴也此经再云如者言民如旱草草又如苴见其枯槁之极喻王无恩之甚也国乱曰溃邑乱曰叛僖四年公羊传文也引之者证邦溃为国乱之意也】

维昔之富不如时传往者富仁贤今也富防佞笺云富福也时今时也维今之疚不如兹传今则病贤也笺云兹此也此者此古昔明王彼疏斯粺胡不自替职兄斯引传彼宜食疏今反食精粺替废兄兹也引长也笺云疏麤也谓粝米也职主也彼贤者禄薄食麤而此昏椓之党反食精粺女小人耳何不自废退使贤者得进乃兹复主长此为乱之事乎责之也米之率粝十粺九凿八侍御七音义【疚音救病也字或作防粺皮卖反兄音况下同粝兰末反沈音赖又音厉复扶又反下同长如字又张丈反率字又作卛音类又音律又所律反凿子洛反又音昨字林云粝米一斛舂为八斗音子沃反】疏【正义曰毛以为邦国之乱由远贤者而任小人故举明王之政以并之言维昔明王之所富者不如今之时言昔时富贤人今时富防佞也又言今时所以异于昔者维今世之所病者不如此明王言明王富贤人今世则病贤人是其异于昔也由病其贤者故小人得进故又责之言彼宜食疏今乃反食精粺之小人由汝当路以病贤者何不早自废退使贤者得进乃复主为滋益此乱之事使更长也言小人用事益使乱长故责之郑唯彼疏斯粺为异余同传正义曰以小人为彼故云彼宜食疏今食精粺言其富小人也替废释言文尔雅之训况为赐也赐小人之物使之益多故以况为滋滋又为益引长释诂文笺正义曰以疏对粺则麤于粺也麤于粺者唯粝米耳故知谓粝米也职主释诂文以疏粺文称彼此则有相形之势上文责王病贤者富小人则此亦相对不得为一人故易传以贤者食麤昏椓之党食精也职况斯引职训之为主兹此引长言主为益此使乱之长故便而倒之云乃兹复主长此为乱之事责之也言米之率粝十粺九凿八侍御七者其术在九章粟米之法彼云粟率五十粝米三十粺二十七凿二十四御二十一言粟五升为粝米三升以下则米渐细故数益少四种之米皆以三约之得此数也言此明粝麤于粺故为疏也】

池之竭矣不云自频传频厓也笺云频当作滨厓犹外也自由也池水之溢由外灌焉今池竭人不言由外无益者与言由之也喻王犹池也政之乱由外无贤臣益之泉之竭矣不云自中传泉水从中以益者也笺云泉者中水生则益深水不生则竭喻王犹泉也政之乱又由内无贤妃益之溥斯害矣职兄斯不烖我躬笺云溥犹徧也今时徧有此内外之害矣乃兹复主大此为乱之事是不烖王之身乎责王也烖谓见诛伐音义【频旧云毛如字郑作滨音宾俱云厓也案张揖字诂云频今滨则频是古滨字与音余溥音普烖音灾徧音遍下同】疏【正义曰既言小人在朝又伤王无辅助言人见池水之竭尽矣岂不言曰由其外之滨厓无水以益之故也以喻人见王政之丧乱矣岂不言曰由其外之羣臣无贤以佐之故也人见泉水之枮竭矣岂不言由其内之地中无水以生之故也以喻人见王政危乱矣岂不言曰由其内之妃后无徳以助之故也今王内无贤后外无贤臣溥徧有此内外无贤之害矣而在位小人乃复主益此乱使之更大乱渐益大于久岂得不灾害我身乎言其必将害之笺正义曰以水厓之滨其字不应作频故破之也传作频者盖以古多假借或通用故也池者穿地引水家语曰池水之大鱼鼈生焉萑苇长焉谁知其非泉也是池由自外引水而为之故云池水之益由外灌焉上章刺王远贤故知以池竭喻外无贤臣益之也既以池竭外无益以喻外无贤臣故知下经以泉竭内无益以喻无贤妃也】

昔先王受命有如召公日辟国百里今也日蹙国百里传辟开蹙促也笺云先王受命谓文王武王时也召公召康公也言有如者时贤臣多非独召公也今今幽王臣于乎哀哉维今之人不尚有旧笺云哀哉哀其不高尚贤者尊任有旧徳之臣将以防亡其国音义【辟音辟蹙子六反防息浪反】疏【正义曰言日辟日蹙甚言之耳不得一日之间便有百里之效于蹙国之上不言无贤臣者以不尚有旧事见于下故空其文以下句互而知之】

召旻七章四章章五句三章章七句

荡之什十一篇九十二章七百六十九句

毛诗注疏卷二十五

毛诗注疏卷二十五考证

荡章覃及鬼方疏鬼方远方未知何方也○【臣敏中】按西羌传武丁征西羌鬼方竹书纪年周王季伐西落鬼戎世本注曰鬼方于汉则先零羌也

抑序疏武公者僖公之子共伯之弟以宣王三十六年即位○严粲曰今考年表武公以宣王十六年即位诗记谓其齿四十余是也疏以为三十六年恐误【臣光型】按史记衞世家厘侯二十八年周宣王立四十二年厘侯卒武公即位五十五年卒据楚语武公年九十五犹箴儆于国是即位时年当四十余也周宣王以厘侯二十八年立而厘侯在位四十二年是武公即位当以宣王十六年也

有觉徳行○觉礼记缁衣作梏

质尔人民○盐铁论作诰尔民人

桑柔章国步斯频○频说文作矉训云恨张目也云汉章涤涤山川○涤涤说文作训草旱尽也崧高章维申及甫笺申申伯也甫甫侯也○困学纪闻云甫即吕也史伯曰当成周者南有申吕汉地理志南阳宛县申伯国诗书及左氏注不言吕国所在史记正义引括地志云故吕城在邓州南阳县西徐广云吕在宛县水经注亦谓宛西吕城四岳受封然则申吕汉之宛县也

常武章铺敦淮濆○说文作敦彼淮濆

瞻卬序凡伯刺幽王大壊也○曹氏曰凡伯作板诗在厉王末至幽王大壊之时七十余年矣决非一人犹家父也

毛诗注疏卷二十五考证

<经部,诗类,毛诗注疏>

钦定四库全书

毛诗注疏卷二十六

汉郑氏笺　唐陆德明音义　孔頴达疏

周颂　【清庙之什】

序清庙祀文王也周公既成洛邑朝诸侯率以祀文王焉笺云清庙者祭有清明之德者之宫也谓祭文王也天德清明文王象焉故祭之而歌此诗也庙之言貌也死者精神不可得而见但以生时之居立宫室象貌为之耳成洛邑居摄五年时音义【庙本又作庿古今字也苗笑反杜预云肃然清净之称也洛音雒本亦作雒水名字从水后汉都洛阳以火德为水尅火故改为各傍佳朝直遥反】疏【正义曰清庙诗者祀文王之乐歌也序又申说祀之时节周公摄王之政营邑于洛既已成此洛邑于是大朝诸侯既受其朝又率之而至于清庙以祀此文王焉以其祀之得礼诗人歌咏其事而作此清庙之诗后乃用之于乐以为常歌也周礼四时之祭其祭者春曰祀因春是四时之首故以祀为通名楚茨经云烝尝序称祭祀是秋冬之祭亦以祀目之此祀文王自当在春余序之称祀不必皆春祀也以王制之法及郑志所云殷礼春礿夏禘四时皆无祀名而商颂之序亦称祀者子夏生于周世因以周法言之那与烈武皆云烝尝而序称为祀是祀为通名也案召诰经序营洛邑者乃是召公所为而云周公既成洛邑者以周公摄行王事君统臣功故以周公为主既成洛邑在居摄五年其朝诸侯则在六年明堂位所云周公践天子之位以治天下六年朝诸侯于明堂即此时也成洛邑后年始朝诸侯而此系之成洛邑者以洛邑既成之后朝事莫此之先故系之也此朝诸侯在明堂之上于时之位五等四夷莫不咸在言率之以祀文王则朝者悉皆助祭序虽文王诸侯其实亦有四夷但四夷世乃一见助祭非常故畧而不言之耳诸侯之朝常依服数而至明堂之位得夷夏并在者以其礼乐初成将颁度量故特使俱至异于常朝也顾命诸侯见王之礼召公率西方诸侯毕公率东方诸侯则率诸侯者皆二伯为之此言率者谓周公使二伯率之以从周公祀文王也文王之庙虽四时常祀而礼特异于常诸侯皆在祭事最盛诗人述此祭而为此诗故序备言其事此经所陈皆是祀文王之事其言成洛邑朝诸侯自明祀之时节于经无所当也笺正义曰此解文王神之所居称为清庙之意以其所祭乃祭有清明之德者之宫故谓之清庙也此所祭者止祭文王之神所以有清明之德者天德清明文王象焉以文王能象天清明故谓其庙为清庙乐记曰是故清明象天是天德清明也孔子闲居曰清明在躬注云谓圣人之德亦清明也易称圣人与天地合其德是文王能象天也贾逵左传注云肃然清静谓之清庙郑不然者以书传说清庙之义云于穆清庙周公升歌文王之功烈德泽尊在庙中尝见文王者愀然如复见文王説清庙而言功德则清是功德之名非清静之义也庙者人所不居虽非文王孰不清静何独文王之庙显清静之名以此故不从贾氏之説也言祭之而歌此诗者谓周公之时诗人述之而作此清庙之诗墓门云歌以讯之笺云歌谓作此诗是也既作之后其祭皆升堂歌之以为常曲故礼记每云升歌清庙是其事也立宫室象貌而为之者言死者之宗庙象生时之宫室容貌故冬官匠人所论宗庙及路寝皆制如明堂是死之宗庙犹生之路寝故云象貌为之由此而言自天子至于卿士得立庙者其制皆如生居之宫矣案郑志説顾命成王崩于镐因先王之宫故有左右房为诸侯制也是文武之世路寝未如明堂乐记注云文王之庙为明堂制则文王之庙不类生宫而云象貌为之者文王以纣尚在武王初定天下其宫室制度未暇为天子制耳若为天子之制其寝必与庙同亦是象王生宫也若然祭法注云宗庙者先祖之尊貌也孝经注云宗尊也庙貌也亲虽亡没事之若生为立宫室四时祭之若见鬼神之容貌如此二注象先祖身之形貌者以庙类生人之室祭则想见其容故彼注通言其意耳作庙者为室不为形必不得象先祖之面貌矣知成洛邑摄五年时者书序云成王在丰欲宅洛邑使召公先相宅作召诰召公既相宅周公往营成周使来告卜作洛诰如是则作洛邑与成周同年营之矣书传説周公摄政五年营成周故知洛邑亦以五年成之也言此者以成洛邑在五年则朝诸侯在六年明此朝诸侯与明堂位所朝为一事也】

于穆清庙肃雝显相传于叹辞也穆美肃敬雝和相助也笺云显光也见也于乎美哉周公之祭清庙也其礼仪敬且和又诸侯有光明着见之德者来助祭济济多士秉文之德对越在天传执文德之人也笺云对配越于也济济之众士皆执行文王之德文王精神已在天矣犹配顺其素如其生存骏奔走在庙不显不承无射于人斯传骏长也显于天矣见承于人矣不见厌于人矣笺云骏大也诸侯与众士于周公祭文王俱奔走而来在庙中助祭是不光明文王之德与言其光明之也是不承顺文王志意与言其承顺之也此文王之德人无厌之音义【于音乌注同后发句皆放此以意求之相息亮反注同见贤遍反下着见同骏音峻下篇同射音亦厌也见厌于艳反下同与音余下同】疏【正义曰毛以为于乎美哉周公之祭清庙也其祭之礼义既内敬于心且外和于色又诸侯有明着之德来助祭也其祭之时又有济济然美容仪之众士亦来助祭于此众士等皆能执持文王之德无所失坠文王精神已在于天此众士之行皆能配于在天言其行同文王与之相合也此明着诸侯与威仪众士长奔走而来在文王之庙后世常然供承不絶则文王之德岂不显于天岂不承于人所以得然者以文王之德为人所乐无见厌倦于人斯由人乐之不厌故皆奔走承之郑唯以骏奔走一句为异言诸侯之与多士大奔走而来在文王之庙岂不光明文王之德与言其光明之岂不承顺文王之意与言其承顺之余同传正义曰于乎于戏皆古之呜呼之字故为叹辞穆美释诂文书传云穆者敬之言穆为敬之美也乐记引诗云肃雝和鸣夫肃肃敬也雍雍和也夫敬与和何事而不行是肃为敬雍为和也释诂云相助勴也俱训为勴是相得为助笺正义曰显光释诂文定本集注皆云显光也见也于义为是以此祀文王之歌美其祀不美其庙故云周公之祭清庙也其礼仪敬且和者谓周公祭祀能敬和也以肃雝承清庙之下宜为祭祀之事而显相之文又在其下明非相者肃雝故属于周公唯显相为诸侯耳知显相是诸侯者序言朝诸侯率以祀文王于此经当有诸侯之事而下文别言多士多士非诸侯则显相是诸侯可知于诸侯言相眀多士亦为相矣此笺以肃雝属周公而书传云肃雝显相注云四海敬和明德来助祭以敬和为诸侯者义得两通也传正义曰经云秉文之德谓多士执文王之德故传申其意言此多士皆是执文德之人也谓是能执行文王之德之人也亦与郑同笺正义曰释诂云配合会对也是对为配之义越于释诂文济济之众士谓朝廷之臣也执行文王之德谓被文王之化执而行之不使失坠也言在天则是有物在天而非天此祀文王之事故知在天谓文王精神已在天也文王在天而云多士能配者正谓顺其素先之行如其生存之时焉文王既有是德多士今犹行之是与之相配也序言朝诸侯率以祀文王止率诸侯耳多士亦助祭序不言率之者王朝之臣助祭为常非所当率故不须言也以朝廷之臣亲受文王之化故言秉文之德则外臣疏逺言其自有光明亦所以互相通也传正义曰骏长释诂文言长者此奔走在庙非唯一时之事乃百世长然故言长也以文王精神已在于天光显文王是显于天也此奔走助祭是承事文王故见承于人也不见厌于人者由文王德美不为人厌所以诸侯多士奔走助之结上助祭之意也见承于人上或有不字衍字与不见厌相涉为误定本集注并无不字笺正义曰骏大释诂文也以诗人所歌据其见事非是逆探后世不宜以骏为长此承诸侯多士之下总言奔走则文兼上事故云诸侯与众士于周公祭文王俱奔走而来在庙中助祭以其俱来故训骏为大大者多而疾来之意礼记大传亦云骏奔走注骏疾也疾奔走言劝事也其意与此相接成也又以上言在天者见文王其身虽死其道尤存既言人能配行故指在天为义此言奔走在庙主述祭时之事无取于在天故以为光明文王之德承顺文王之意光明文王之德虽亦得为显之于天但于文势直言人所昭见不当逺指上天故易传也此文王之德人无厌之即是不见厌于人与传同也】