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儒藏 · 诗经

毛诗注疏

100 万字 · 约 47 小时 44 分钟 · 36 / 126

会员可开白话

度今哀公怠慢晚朝而夫人不戒故刺之传正义曰此经二句亦陈夫人之辞东方明故夫人朝君朝既昌君可聼朝上章夫人因已以鸡鸣而起即言朝盈以戒君此夫人因起以东方明时朝君即言朝既昌以戒君故亦幷言此二句也士昏礼注纚縚发纚广充幅长六尺筓今时簪传言夫人纚筓而朝首服纚筓以朝君案礼特牲馈食及士昏礼皆云纚筓绡衣注云绡绮属此衣染之以黑其缯本名曰绡则首服纚筓必以绡衣配之此以纚筓朝君则当身服绡衣也天官内司服郑注差次服之所用鞠衣黄桑之所服展衣以礼见王及宾客之服褖衣御于王之服又追师掌王后之首服爲副编次注云副所以覆首服之以从王祭祀编编列发爲之服之以告桑次次第髪长短爲之服之以见王王后之燕居亦纚筓总而已凡诸侯夫人于其国衣服与王后同如郑此言则夫人以礼见君当服展衣御于君当服褖衣皆首服次燕居乃服纚筓耳此传言纚筓而朝者展衣以见君褖衣以御君郑以周礼六服差次所用爲此说耳非有经典明文列女传鲁帅氏之母齐姜戒其女云平旦纚筓而朝则有君臣之严庄二十四年公羊传何休注其言与列女传亦同然则古之书传有言夫人纚筓而朝君者毛当有所依据而言未必与郑同也或以爲夫人纚筓而朝谓听治内政案列女传称纚筓而朝则有君臣之严谓朝于夫非自听朝也此传亦云纚筓而朝文与彼同安得听内政乎宫内之政盖应寡耳君于外政尚日出而朝夫人何当先君之朝而听内政且东方始明君时初起众妾皆当朝君夫人有何可冶而以东方既明便即听之传又言朝已昌盛则君听朝于君言听朝夫人言而朝足知纚筓而朝君矣上章言朝既盈矣谓朝己有人君可以起此言朝既昌矣谓盛于盈时羣臣毕集故君可以听朝朝昌谓日出时也故笺云君日出而视朝玉藻文】

虫飞薨薨甘与子同梦传古之夫人配其君子亦不忘其敬笺云虫飞薨薨东方早明之时我犹乐与子卧而同梦言亲爱之无已防且归矣无庶予子憎传防防于朝也卿大夫朝防于君朝听政夕归治其家事无庶予子憎无见恶于夫人笺云众庶也虫飞薨薨所以当起者卿大夫朝者且罢归故也无使众臣以我故憎恶于子戒之也音义【薨呼反乐音岳又五教反且七也反沈子余反朝防之朝如字音张遥反恶乌路反下同于夫之夫音符或依字读者非】疏【正义曰上言欲君早起此又述其欲早起之意夫人告君云东方欲明虫飞薨薨之时我甘乐与君卧而同梦心非愿欲早起也所以必欲令君早起朝者以卿大夫防聚我君之朝且欲得早罢归矣无使众臣以我之故于子之身加憎恶也子谓君也君若与我同卧不早听朝则事不速讫罢朝必晚众臣憎君是由我故故欲令君早起无使见恶于夫人刺今不能然今定本作与子憎据郑云我我是予之训则作与者非也传正义曰以恭敬之事施于疏远其于至亲可以无敬夫人乐与同梦相亲之甚犹尚早起早朝虽亲不敢忘敬故云古之夫人配其君子情虽至亲亦不忘敬刺今夫人得与君子相配则忘敬晚兴也以亲而犹敬故言亦亦疏逺也笺正义曰大戴礼羽虫三百八十鳯凰爲之长则乌亦称虫此虫飞薨薨未必唯小虫也以将晓而飞是东方且欲明之时即上鸡鸣时也传正义曰言防言归则是防于朝归于家故知谓卿大夫于朝旦之时防于君朝听政于夕晚之时归治其家事成十二年左传曰世之治也百官承事朝而不夕是于夕而不治公事故归治家事也云无见恶于夫人夫人谓卿大夫卿大夫欲早罢归不得早罢则憎恶君是见恶于卿大夫也笺正义曰庶众释诂文】

鸡鸣三章章四句

序还刺荒也哀公好田猎从禽兽而无厌国人化之遂成风俗习于田猎谓之贤闲于驰逐谓之好焉笺荒谓政事废乱音义【还音旋韩诗作嫙嫙好貌好呼报反厌于艳反又于占反本或作餍音同止也好蒿缟反】疏【正义曰作还诗者刺荒也所以刺之者以哀公好田猎从逐禽兽而无厌是在上既好下亦化之遂成其国之风俗其有惯习于田猎之事者则谓之爲贤闲于驰逐之事者则谓之爲好君上以善田猎爲贤好则下民皆慕之政事荒废化之使然故作此诗以刺之经三章皆士大夫相答之辞是遂成风俗谓之贤好之事】

子之还兮遭我乎峱之间兮传还便捷之貌峱山名笺云子也我也皆士大夫也俱出田猎而相遭也竝驱从两肩兮揖我谓我儇兮传从逐也兽三嵗曰肩儇利也笺云竝倂也子也我也倂驱而逐禽兽子则揖耦我谓我儇誉之也誉之者以报前言还也音义【峱乃刀反説文云峱山在齐崔集注本作嶩便捷本亦作便旋驱本又作駈曲具反注下同肩如字说文云三嵗豕肩相及者本亦作豜音同又音牵揖一入反儇许全反韩诗作婘音权好貌倂歩顶反下文同誉音余下同】疏【正义曰国人以君好田猎相化成俗士大夫在田相逢归说其事此陈其辞也我本在田语子曰子之便捷还然兮当尔之时遭值我于峱山之间兮于是子即与我竝行驱马逐两肩兽兮子又揖耦我谓我甚儇利兮聚说田事以爲戏乐而荒废政事故刺之传正义曰此还与下茂好昌盛皆是相誉之辞以其善于田猎故知还是轻便捷速之貌也猎之所在非山则凙下言之阳此言之间则是山之南山侧故知峱山名笺正义曰以报答相誉则尊卑平等非国君也然驰车逐兽又非庶人故知子也我也皆士大夫出田相遭也传正义曰大司马云大兽公之小禽私之七月云言私其豵献豜于公则肩是大兽故言三嵗曰肩儇利言其便利驰逐】

子之茂兮遭我乎峱之道兮传茂美也竝驱从两牡兮揖我谓我好兮笺云誉之言好者以报前言茂也音义【牡茂后反】

子之昌兮遭我乎峱之阳兮传昌盛也笺云昌佼好貌竝驱从两狼兮揖我谓我臧兮传狼兽名臧善也音义【佼古卯反本又作姣】疏【传正义曰释兽云狼牡貛牝狼其子徼絶有力迅舎人曰狼牡名貛牝名狼其子名獥絶有力者名迅孙炎曰迅疾也陆玑疏云其鸣能小能大善爲小儿啼声以诱人去数十歩其猛捷者虽善用兵者不能免也其膏可煎和其皮可爲裘故礼记狼臅膏又曰君之右虎裘厥左狼裘是也臧善释詀文】

还三章章四句

序着刺时也时不亲迎也笺时不亲迎故陈亲迎之礼以刺之音义【着直居反又直据反又音于诗内恊句宜音直据反迎鱼敬反注同】疏【正义曰作着诗者刺时也所以刺之者以时不亲迎故陈亲迎之礼以刺之也毛以爲首章言士亲迎二章言卿大夫亲迎卒章言人君亲迎俱是受女于堂出而至庭至着各举其一以相互见郑以爲三章共述人臣亲迎之礼虽所据有异俱是陈亲迎之礼以刺今之不亲迎也】

俟我于着乎而充耳以素乎而传俟待也门屏之间曰着素象瑱笺云我嫁者自谓也待我于着谓从君子而出至于着君子揖之时也我视君子则以素爲充耳谓所以悬瑱者或名爲紞织之人君五色臣则三色而已此言素者目所先见而云尚之以琼华乎而传琼华美石士之服也笺云尚犹饰也饰之以琼华者谓悬紞之末所谓瑱也人君以玉爲琼华石色似琼也音义【瑱吐遍反县音下同紞都览反】疏【正义曰毛以爲士亲迎夫既受妇于堂导之而出妻见其夫衣冠之饰此陈其辞也妻言君子待我于门内之着乎而我见君子塞耳之瑱以素象爲之乎而又见其身之所佩饰之以琼华之石乎而言士亲迎妻见其服饰今不亲迎故举以刺之也郑以爲总言人臣亲迎其妻见其冠饰君子待我于着之时我见君子充耳以素丝爲之其末饰之以琼华之石言用素丝爲紞以悬琼华之石爲瑱也传正义曰侯待释诂文释宫云门屏之间谓之宁李巡曰门屏之间谓正门内两塾间名宁孙炎曰门内屏外人君视朝所宁立处也着与宁音义同楚语称曰公子张骤谏灵王王病之曰子复语不谷虽不能用吾置之于耳对曰赖君之用也故言不然巴浦之犀防兕象其可尽乎其又以规爲瑱韦昭云瑱所以塞耳言四兽之牙角可以爲瑱是象可以爲瑱此言充耳以素可以充耳而色素者唯象骨耳故知素是象瑱毛以此章陈士盖士以象爲瑱也笺正义曰此说亲迎之事而言待我则是夫之待妻故知我是嫁者自谓也士昏礼壻亲迎至于女家主人揖入宾执鴈从至于庙门揖入三揖至于阶三让主人升西面宾升北面奠鴈再拜稽首降出妇从降自西阶主人不降送是受女于堂导之以出故此妇从君子而出至着君子揖之下笺亦云揖我于庭不言揖我于堂者昏礼女立于房中南面壻于堂上待之拜受即降礼于堂上无揖故不言之昏礼止言以从不言在庭着揖之笺知揖之者言待我明其住待之也下昏礼妇至夫家主人揖妇以入及寝门揖入至夫家引入之时毎门而揖明女家引出之时亦毎而揖故知至着君子揖之之时也我视君子则以素爲充耳所谓悬瑱言悬瑱之绳用素非爲瑱耳桓二年左传云衡紞纮綎是悬瑱之绳故云或名爲紞鲁语敬姜云王后亲织紞织线爲之即今之绦绳必用杂防线爲之故言织之人君五色臣则三色直言人君与臣不辨尊卑之异盖天子诸侯皆五色卿大夫士皆三色其色无文正以人君位尊备物当具五色臣则下之宜降杀以两耳此诗刺不亲迎宜陈人臣亲迎之事经有素青黄三色故爲臣则三色又解三色而独言素者以其素色分明目所先见故先言之壻受女于堂从堂而后至庭至着目所先见当在堂见素而以素配着爲章者取其韵句故耳或庭先见靑堂先见黄以爲章次王肃云王后织紞天子之紞一而已何云具五色乎王基理之云紞今之绦岂有一色之绦色不杂不成爲绦王后织紞者举夫色尊者言之耳义或当然传正义曰琼是王之美名华谓色有光华此石似琼玉之色故云美石士之服者盖谓衣服之饰谓爲佩也玉藻云士佩瓀珉玉此云石者以石色似玉故礼通贵贱皆以玉言之毛以士贱直言美石故下章乃言似玉王肃云以美石饰象瑱案瑱之所用其物小耳不应以石饰象其爲一物王氏之説未必得传防也琼华琼莹琼英其文相类传以此章爲士服二章爲卿大夫之服卒章爲人君之服者以序言时不亲迎则于贵贱皆不亲迎此宜歴陈尊卑不亲迎之事故以毎章爲一人耳非以琼华琼莹琼英之文而知其异人也但陈尊卑不亲迎之事以大夫居位尊于士其石当美于士服故言似玉耳其实三者皆美石也笺正义曰尚谓尊尚此物所爲饰也上言充耳以素谓紞用素也此言饰之琼华是就紞而加饰故言谓悬紞之末所谓瑱也君子偕老说夫人之服而云玉之瑱兮故知人君以玉爲瑱君乃用玉臣则不可而琼是玉名嫌臣亦用玉故辨之云琼华美石色似琼者也非用琼爲瑱也笺既言人君以玉即云琼华羙石二章笺云石色似琼似莹皆以爲似则郑意三章同説人臣亲迎非人君也上笺唯言臣则三色不辨臣之尊卑盖三章总言卿大夫士也以其言于着于庭于堂正是待有先后不宜分爲异人故爲总述人臣亲迎之灋孙毓云案礼之名充耳是塞耳即所谓瑱悬当耳故谓之塞耳悬之者别谓之紞不得谓之充耳犹瑱不得名之爲紞也故曰玉之瑱兮夫设缨以爲冠不得谓冠是缨之饰结组以悬佩不可谓佩所以饰组今独以瑱爲紞之饰谬于名而失于实非作者之意以毛王爲长斯不然矣言充耳者固当谓瑱爲充耳非谓紞也但经言充耳以素素丝悬之非即以素爲充耳也既言充耳以素未言充耳之体又言饰之以琼华正谓以琼华作充耳人臣服之以爲饰非言以琼华饰紞何当引冠缨组佩以爲难乎经言饰之必有所饰若云不得以琼华饰紞则琼华又何所饰哉即如王肃之言以美石饰象瑱象骨贱于美石谓之饰象何也下传以靑爲靑玉黄爲黄王又当以石饰玉乎以经之文势既言充耳以素即云饰之以琼华明以琼华爲充耳悬之以素丝故易传以素丝爲紞琼华爲瑱也】

俟我于庭乎而充耳以青乎而传靑青玉笺云待我于庭谓揖我于庭时青紞之靑尚之以琼莹乎而传琼莹石似玉卿大夫之服也笺云石色似琼似莹也音义【莹音荣又音营】疏【传正义曰传意充耳以靑谓以靑玉爲瑱故云靑谓靑玉此章説卿大夫之事下章说人君之事考工记玉人云天子用金则公侯以下皆玉石杂言靑玉黄玉亦谓玉石杂也】

俟我于堂乎而充耳以黄乎而传黄黄玉笺云黄紞之黄尚之以琼英乎而传琼英美石似玉者人君之服也笺云琼英犹琼华也疏【笺正义曰释草云木谓之华草谓之荣荣而不实者谓之英然则英是华之别名故言琼英犹琼华二章琼莹俱玉石名也故云似琼似莹英华是玉光色故不言似英似华耳今定本云琼英犹琼华琼莹兼言琼莹者盖衍字也】

着三章章三句

序东方之日刺衰也君臣失道男女淫奔不能以礼化也音义【衰色追反本或作刺襄公非也南山已下始是襄公之诗】疏【正义曰作东方之日诗者刺衰也哀公君臣失道至使男女淫奔谓男女不待以礼配合君臣皆失其道不能以礼化之是其时政之衰故刺之也毛以爲陈君臣盛明化民以礼之事以刺当时之衰郑则指陈当时君臣不能化民以礼虽属意异皆以章首一句东方之日爲君失道东方之月爲臣失道下四句爲男女淫奔不能以礼化之之事】

东方之日兮彼姝者子在我室兮传兴也日出东方人君明盛无不照察也姝者初昏之貌笺云言东方之日者愬之乎耳有姝然美好之子来在我室欲与我爲室家我无如之何也日在东方其明未融兴者喩君不明在我室兮履我即兮传履礼也笺云即就也在我室者以礼来我则就之与之去也言今者之子不以礼来也音义【姝赤朱反】疏【正义曰毛以爲东方之日兮犹言明盛之君兮日出东方无不鉴照喩君徳明盛无不察理此明德之君能以礼化民民皆依礼嫁娶故其时之女言彼姝然美好之子来在我之室兮此子在我室兮由其以礼而来故我往就之兮言古人君之明盛刺今之昏闇言昏姻之正礼以刺今之淫奔也郑以爲当时男女淫奔假爲女拒男之辞以刺时之衰乱有女以男逼己乃防之言东方之日兮以喩告不明之君兮由君不明致此强暴今有彼姝然美好之子来在我之室兮欲与我爲室家我无奈之何又言己不从之意此子在我室兮若以礼而来我则欲就之兮今不以礼来故不得从之不能以礼化民至使男淫女诉故刺之传正义曰日出东方渐以明盛照临下土故以喩人君明盛无不照察谓明照下民察理其事使之不敢淫奔彼姝者女言其就女亲迎之事故以姝爲初婚之貌与笺云美好亦同王肃云言人君之明盛刺今之昏闇笺正义曰笺以序言君臣失道不言陈善刺恶则是当时实事也不宜爲明盛之君故易以东方之日者比君于日以情诉之也日之明盛在于正南又解不以南方之日爲兴者以日在东方其明未融故举东方之日以喩君之不明也昭五年左云日上其中明而未融其当旦乎服防云融髙也案既醉昭明有融云融长也谓日髙其光照长逺日之旦明未髙故以喩君不明也若然男女淫奔男倡女和何以得有拒男之女而诉于君者诗人假言女之拒男以见男之强暴明其无所告诉终亦共爲非礼以此见国人之淫奔耳未必有女终能守礼诉男者也传正义曰履礼释言文上喩人君明盛此必不与郑同王肃云言古婚姻之正礼刺今之淫奔】东方之月兮彼姝者子在我闼兮月盛于东方君明于上若日也臣察于下若月也闼门内也笺云月以兴臣月在东方亦言不明在我闼兮履我发兮传发行也笺云以礼来则我行而与之去音义【闼他达反韩诗云门屏之间曰闼】疏【传正义曰以序言君臣失道则君臣竝责故知以月盛东方喻臣明察也云闇门内者以上章在我室兮谓来入其家又闼字从门故知门内也发行以行必发足而去故以发爲行也】

东方之日二章章五句

序东方未明刺无节也朝廷兴居无节号令不时挈壶氏不能掌其职焉笺号令犹召呼也挈壶氏掌漏刻者音义【朝直遥反注皆同挈苦结反又音结壶音胡】疏【正义曰作东方未明诗者刺无节也所以刺之者哀公之时朝廷起居或早或晚而无常节度号令召呼不以其时人君置挈壶氏之官使主掌漏刻以昏明告君今朝廷无节由挈壶氏不能掌其职事焉故刺君之无节且言置挈壶氏之官不得其人也朝廷是君臣之总辞此则非斥言其君也兴起也居安坐也言君之坐起无时节也由起居无节故号令不时即经上二章是也挈壶氏不能掌其职卒章是也笺正义曰以经言自公召之故云号令犹召呼也挈壶氏于天子爲司马之属其官士也故夏官序云挈壶氏下士六人注云挈读如挈髪之挈壶盛水器也世主挈壶水以爲漏然则挈壶者悬系之名刻谓置箭壶内刻以爲节而浮之水上令水漏而刻下以记昼夜昏明之度数也以序言不能掌其职焉故举其所掌之事也】

东方未明顚倒衣裳传上曰衣下曰裳笺云挈壶氏失漏刻之节东方未明而以爲明故羣臣促遽顚倒衣裳羣臣之朝别色始入顚之倒之自公召之笺云自从也羣臣顚倒衣裳而朝人又从君所来而召之漏刻失节君又早兴音义【倒都老反遽其虑反别彼列反】疏【正义曰言朝廷起居无节度于东方未明之时羣臣皆顚倒衣裳而着之方始倒之顚之着衣未往已有使者从君而来召之起之早晚礼有常灋而今漏刻失节促遽若此故刺之传正义曰上曰衣下曰裳此其相对定称散则通名曰衣曲礼曰两手抠衣去齐尺注云齐谓裳下缉也是裳亦称衣也传言此解其顚倒之意以裳爲衣今上者在下是爲顚倒也笺正义曰解时实未明而顚倒衣裳之意以挈壶氏失漏刻之节每于东方未明而爲己明告君使之早起羣臣当以失晚复恐后期故于东方未明之时急促惶遽不暇整理衣服故顚倒着衣裳而朝君此则失于侵早故言朝之正灋羣臣别色始入东方未明当起也别色始入玉藻文羣臣顚倒衣裳方欲朝君人已从君所来召之是君己先起矣故言君又早兴臣起已太早君兴又早于臣也】

东方未晞顚倒裳衣传晞明之始升倒之顚之自公令之传令告也音义【晞音希】疏【传正义曰晞是日之光气湛露云匪阳不晞谓见日之光而物干故以晞爲干蒹葭云白露未晞言露在朝旦未见日气故亦爲干义此言东方未明无取于干故言明之始升谓将旦之时日之光气始升与上未明爲一事也】

折栁樊圃狂夫瞿瞿传栁柔脆之木樊藩也圃菜园也折柳以爲藩园无益于禁矣瞿瞿无守之貌古者有挈壶氏以水火分日夜以告时于朝笺云柳木之不可以爲藩犹是狂夫不任挈壶氏之事不能辰夜不夙则莫传辰时夙早莫晚也笺云此言不任其事者恒失节数也音义【折之舌反圃音布又音补树菜蔬曰圃瞿俱具反脃七嵗反藩方元反本又作蕃任音壬下同莫音暮】疏【正义曰此言折柳木以爲藩菜果之圃则栁木柔脃无益于圃之禁以喩用狂夫以爲挈壶之官则狂夫瞿瞿然不任于官之职由不任其事恒失节度不能时节此夜之漏刻不太早则太晚常失其宜故令起居无节以君任非其人故刺之传正义曰言柳柔脃之木者欲取无益于禁故以柔脃解之樊藩也释言文孙炎曰樊圃之藩也郭璞曰谓藩篱也种菜之地谓之圃其外藩篱谓之园故云圃菜园也太宰九职二曰园圃毓草木注云树果蓏曰圃园其藩也是圃内可以种菜又可以树果蓏其外则藩篱以爲樊柳是柔脃之物以手折而爲藩无益于禁以喩狂夫不任挈壶之职也蟋蟀云良士瞿瞿瞿爲良士貌故传云瞿瞿然顾礼义此言狂夫瞿瞿谓狂愚之夫故言瞿瞿无守之貌爲精神不立志无所守故不任居官也序云挈壶氏不能掌其职则狂夫爲挈壶氏矣故又解其瞿瞿之意古者有挈壶氏以水火分日夜谓以水爲漏夜则以火照之冬则冰冻不下又当置火于傍故用水用火凖昼夜共爲百刻分其数以爲日夜以告时节于朝职掌如此而今此狂夫瞿瞿然志无所守分日夜则参差不齐告时节则早晚失度故责之也挈壶氏职曰凡丧悬壶以代哭皆以水火守之分以日夜及冬则以火衅鼎水而沸之而沃之注云代更也礼未大敛代哭以水守壶者爲沃漏也以火守壶者使则视刻数也分以日夜者异昼夜漏也漏刻之箭昼夜共百刻冬夏之间则有长短焉太史立成法有四十八箭是其分日夜之事言冬夏之间有长短者案乾象歴及诸歴法与今太史所皆云冬至则昼四十五夜五十五夏至则昼六十五夜三十五春秋分则昼五十五半夜四十四半从春分至于夏至昼渐长増九刻半从夏至至于秋分所减亦如之从秋分至于冬至昼渐短减十刻半从冬至至于春分所加亦如之又于每气之间加减刻数有多有少其事在于歴术以其算数有多有少不可通而爲率故太史之官立爲法定作四十八箭以一年有二十四气毎一气之间又分爲二通率七日强半而易一箭故周年而用箭四十八也歴言昼夜考以昏明爲限马融王肃注尚书以爲日永则昼漏六十刻夜漏四十刻日短则昼漏四十刻夜漏六十刻日中宵中则昼夜各五十刻者以尚书有日出日入之语遂以日见爲限尚书纬谓刻爲商郑作士昏礼目录云日入三商爲昏举全数以言耳其实日见之前日入之后距昏明各有二刻半减昼五刻以裨夜故于歴灋皆多校五刻也郑于尧典注云日中宵中者日见之漏与不见者齐也日永者日见之漏五十五刻日不见之漏四十五刻又与马王不同者郑言日中宵中者其漏齐则可矣其言日永日短之数则与歴甚错马融言昼漏六十夜漏四十减昼以裨夜矣郑意谓其未减又减昼五刻以増之是郑之妄説耳漏刻之数见在史官古今歴者莫不符合郑君独有此异不可强爲之辞案挈壶之职唯言分以日夜不言告时于朝春官鸡人云凡国事爲期则告之时注云象鸡知时然则告时于朝乃是鸡人此言挈壶告时者以序云兴居无节挈壶氏不能掌其职明是挈壶告之失时故今朝廷无节也盖天子备官挈壶掌漏鸡人告时诸侯兼官不立鸡人故挈壶吿也庭燎笺云王有鸡人之官是郑意以爲唯王者有鸡人诸侯则无也释训云不辰不时也是辰爲时也夙早释诂文暮与早对故爲晚】

东方未明三章章四句

序南山刺襄公也鸟兽之行淫乎其妹大夫遇是恶作诗而去之笺襄公之妹鲁桓公夫人文姜也襄公素与淫通及嫁公谪之公与夫人如齐夫人愬之襄公襄公使公子彭生乘公而搤杀之夫人久畱于齐庄公即位后乃来犹复防齐侯于禚于祝邱又如齐师齐大夫见襄公行恶如是作诗以刺之又非鲁桓公不能禁制夫人而去之音义【之行下孟反谪直革反责也又张革反乘绳证反一本作彭生乘公乘则依字读搤于革反説文云捉也公羊传云拉公干而杀之沈又乌诣反拉音郎答反复扶又反下皆同禚音灼地名行恶下孟反下之行皆同】疏【正义曰作南山诗者刺襄公也以襄公爲鸟兽之行鸟兽淫不避亲襄公行如之乃淫于己之亲妹人行之恶莫甚于此齐国大夫逄遇君有如是之恶故作诗以刺君其人耻事无道之主既作此诗遂弃而去之此妹既嫁于鲁襄公犹尚淫之亦由鲁桓不禁使之至齐故作者既刺襄公又非

同部

其它

慈湖诗传
慈湖诗传 (宋)杨简 慈湖诗传二十卷,宋杨简撰。简有慈湖易传,已着録。是书原本二十卷,焦竑国史经籍志及黄虞稷千顷堂书目尚载其名,而朱彝尊经义考注曰已佚。今海内藏书咸集秘府,而是书之目阙焉,则彝尊所说为可信。葢竑之所録,皆据史志所载,类多虚列;虞稷征刻书目,亦多未见原书,固不足尽据耳。今从永乐大典所载裒辑成编,仍勒为二十卷,又从慈湖遗书内补録自序一篇、总论四条,而以攻媿集所载楼钥与简论诗解书一通附于卷首。其它论辨若干条,各附本解之下,以资考证。至其总论列国雅颂之篇,永乐大典此卷适缺,无从采録。其公刘以下诗十六篇,则永乐大典不载其传,岂亦如吕祖谦之读诗记,独
待轩诗记
钦定四库全书 经部三 待轩诗记 诗类 提要 【臣】等谨案待轩诗记八卷明张次仲撰次仲有周易玩辞困学记已着録是书前载总论二篇其余国风以一国为一篇二雅周颂以一什为一篇鲁颂商颂亦各为一篇大抵用苏辙之例以小序首句为据而兼采诸家以防通之其于集传不似毛竒龄之字字讥弹以朱子为敌国亦不似孙承泽之字字阿附并以毛苌为罪人【案承泽诗经朱翼自序称王弼乱易罪深桀纣毛氏之罪亦不在王弼之下】故持论和平能消融门户之见虽师心揣度或不免臆防之私而大致援引详明词多有据在近代经解之中犹为典实卷末别有述遗一卷有録无书目下注嗣刻字葢欲为之而末成也今并削其目不复虚列焉乾隆四十六年十月恭校上 总纂官【
读诗略记
钦定四库全书 经部三 读诗畧记 诗类 提要 【臣】等谨案读诗畧记六卷明朱朝瑛撰朝瑛有读易畧记己着録是书朱彞尊经义考作二卷此本六册旧不分卷数核其篇页不止二卷疑原书本十二巻刋本误脱一十字写者病其繁琐并为六册也朝瑛论诗以小序首句为主其説谓亡诗六篇仅存首句则首句作于未亡之前其下作于既亡之后明矣所见与程大昌同而所辨较大昌尤明白足决千古之疑然其训释不甚与朱子立异自郑卫滛奔不从集以外其他説有乖互者多斟酌以折其中如论楚茨为刺幽王之诗则据荀子以为恰在鼓钟之后或幽王尚好古乐故贤士大夫称述旧徳拟雅南而奏之以感导王志论抑为刺厉王之诗则据第三章其在于今一语以为当为卫武公少时所
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