诗传通释

侧也岐下岐山之下也姜女大王妃也胥相【去声】宇宅也孟子曰大王居邠狄人侵之事之以皮币珠玉犬马而不得免乃属其耆老而告之曰狄人之所欲者吾土地也吾闻之也君子不以其所养人者害人二三子何患乎无君我将去之去邠逾梁山邑于岐山之下居焉邠人曰仁人也不可失也从之者如归市【皮谓虎豹麋鹿之皮也币帛也属防集也土地本生物以养人今争地而杀人是以其所以养人者害人也邑作邑归市人众而争先也张南轩曰大王于狄人事以皮币大马珠玉本期以保民也而狄人侵陵不已是欲吾土地也曰君子不以其所养人者害人其言何其忠厚而不迫邪人王之迁本以全民不敢必民之归而强民以徙特曰二三子何患乎无君此天地之心真保民之王也民心自不庸释乎大王非特斯言有以感动之葢民之戴其仁有素矣曰如归市以见其诚心乐趋无一毫强勉之意也张子曰书称大王肇基王迹葢见得民心之始也方其去邠民皆防持而随之固未尝率之也王迹之始莫大于此葢民归之则天命之矣】

周原膴膴【音武】堇【音谨】荼如饴【音移】爰始爰谋【叶谟悲反】爰契【苦计】

【反】我龟曰止曰时筑室于兹【叶津之反】

赋也周地名在岐山之南广平曰原膴膴肥美貌堇乌头也荼苦菜蓼属也饴饧【夕清反】也【本草曰乌头与附子同根形似乌鸟之头蜀人谓乌头苗为堇草孔氏曰干糖也】契所以然火而灼者也仪礼所谓楚焞【音寸又音暾】是也【孔氏曰春官菙氏掌共燋契以待卜事注云士丧礼曰楚焞置于燋在龟东楚焞即契也楚荆也卜者以楚焞之木烧之于燋炬之火既然执之以灼龟菙垂上声燋音爵】或曰以刀刻龟甲欲钻之处也【前汉书注曰契刻也诗曰爰契我龟言刻开之灼而卜之挈音契】　言周原土地之美虽物之苦者亦甘于是大王始与豳人之从已者谋居之又契龟而卜之【严氏曰爰始谋及乃心也爰谋谋及卿士庶人也契龟谋及卜筮也林氏曰大王迁岐卫文迁楚丘未尝不卜然君臣既有定议乃卜洪范所以先乃心卿士庶人而后卜筮也杜氏曰言先人事后卜筮】既得吉兆乃告其民曰可以止于是而筑室矣或曰时谓土功之时也【王介甫曰曰止则命其臣民止于兹也曰时则命其臣民以土功之时也既命以土功之时遂筑室也严氏曰三章述大王定宅于歧也】

乃慰乃止乃左乃右【叶羽已反】乃疆乃理乃宣乃畆【叶满彼反】

自西徂东周爰执事【叶上止反】

赋也慰安止居也左右东西列之也【孔氏曰据公宫在中民居左右故王肃云乃左右开地置邑以居其民】疆谓画其大界理谓别其条理也也宣布散而居也或曰导其沟洫也畆治其田畴也自西徂东自西水浒而徂东也周徧也言靡事不为也【辅氏曰第一二句则民居各有定而得以营立矣三四句则民田各有分而得以耕治矣五六句总言其从西水浒而徂东凡经始之事所当为者无不尽也孔氏曰言筑室耕田无不劝乐也严氏曰四章述定民居治田畆也】

乃召司空乃召司徒俾立室家【叶古胡反】其绳则直缩【色六】

【反】版以载【叶节力反】作庙翼翼

赋也司空掌营国邑司徒掌徒役之事【孔氏曰司空之属有匠人掌营国广狭之度庙社朝市之位司徒之属有小司徒凡用众庶则掌其政教曹氏曰量地以制邑度地以居民司空之职故先召之致众庶令徒役司徒之职故次召之】绳所以为直凡营度位处皆先以绳正之既正则东板而筑也【孔氏曰位处者即匠人所谓左祖右社面朝后市之类是也　人君国都如井田様画为九区而朝背市左祖右社中间一区则君之宫室宫室前一区为外朝凡朝防藏库之属皆在焉后一区为市市四面有门左右各三区皆民所居而外朝一区左则宗庙右则社稷焉此国君都邑规模之大防也】缩束也载上下相承也言以索束版投土筑讫则升下而上以相承载也【刘执中曰筑宗广之垣墉墙壁也】君子将营宫室宗庙为先廐库为次居室为后翼翼严正也【曹氏曰此章俾立室家则定其规模而已若其营作则先于庙故其序如此严氏曰五章述将营宫室先作宗庙也刘执中曰二章言迁三章四章言先营民之居处授民之耕种此章始营公室焉】

捄【音俱】之陾陾【耳升反】度【待洛反】之薨薨筑之登登削屡冯

冯【扶氷反】百堵【丁古反】皆兴鼛【音臯】鼓弗胜【音升】

赋也捄盛土于器也陾陾众也度投土于版也薨薨众声也登登相应声削屡墙成而削治重复也冯冯墙坚声【苏氏曰既成而削之其声冯冯然坚也刘执中曰谓墙成脱版削其坚凸以就平直凸音迭】五版为堵兴起也此言治宫室也鼛鼓长一丈二尺以鼓役事弗胜者言其乐事劝功鼔不能止也【考索曰古人云以鼛鼓鼓役事春秋传云鲁人之臯葢臯者缓也役事以弗亟为义故以臯鼔节之古者上之使下以仁常欲缓而不迫故名鼔以臯下之事上以义常欲敏而有功以鼓节之而弗止故曰鼛鼔弗胜严氏曰六章述作宫室也愚按古人以墙为壁故于作室多言版筑之事】

乃立臯门臯门有伉【苦浪反叶苦郎反】乃立应门应门将将

【七羊反】乃立冡土戎丑攸行【叶户郎反】

赋也传曰王之郭门曰臯门伉髙貌王之正门曰应门将将严正也大王之时未有制度特作二门其名如此及周有天下遂尊以为天子之门而诸侯不得立焉【书言天子有应门春秋书鲁有雉门礼记云鲁有库门家语云卫有库门皆无云诸侯有臯应者则臯应为天子之门明矣胡庭芳曰毛氏因戴记明堂位言鲁以库门为天子臯门雉门为天子应门遂谓天子郭门为臯正门为应而诸侯门当名库雉朱子取毛説证之书春秋礼记家语而断之曰大王初作臯应二门后尊为天子之制诸侯不得立焉当矣　考索曰天子五门臯者逺也明最在外故曰臯库门则有藏于此故也雉门者取其文明也应门者则居此以应治也路门则取其大也此五门各有其义然书又在毕门南门则路门之别名也周礼又有中门则雉门之别名也尔雅有正门则应门之别名也若诸侯三门郑氏以为库雉路也】冡土大【音泰】社也亦大王所立而后以为天子之制也【大王立歧周之社武王既有殷国遂通立周之社于天下以为大社犹汉初今民立汉社稷也王介甫曰宗庙宫室内事也自内及外故于卒言立冡土也】戎丑大众也起大事动大众必有事乎社而后出谓之宜【辅氏曰戎丑攸行便带了下章伐昆戎之意二门既立而大社遂立大社既立而大众攸行周家之势至是葢勃勃然有不可得而御者矣昆夷其得而不服哉百堵皆兴鼛鼓弗胜则人心之乐事劝功可知矣乃立冢土戎丑攸行则征伐之事葢有不容已者矣孔氏曰宜祭社之名也严氏曰七章言作门社也愚按上四章之序营立宗庙居室社稷皆在居民之后先王重民之意如此葢国以民为本也】

肆不殄【田曲反】厥愠【纡问反】亦不陨【韵敏反】厥问柞【子洛反】棫

【音域】抜【蒲贝反】矣行道兑【吐外反】矣混【音昆】夷駾【徒对反】矣维其喙【吁贵反】矣

赋也肆故今也犹言遂也承上起下之辞殄絶愠怒陨坠也问闻通谓声誉也柞乐也枝长叶盛丛生有刺棫白桵【緌】也小木亦丛生有刺【尔雅注曰实如耳珰紫赤可啖】抜挺抜而上不拳曲防密也兑通也始通道于柞棫之间也駾突喙息也【吕与叔曰喙张喙而息也奔趋者其状如此】　言大王虽不能殄絶混夷之愠怒亦不陨坠已之声闻盖虽圣贤不能必人之不怒已但不废其自修之实耳【辅氏曰肆不殄厥愠不责夫人之厉已也亦不殒厥问唯尽夫自治之道而已若专于治人而不反之身与虽务反身而不免责于人者皆非圣人事也自修之实而但言其声问者有其实则有其名也其与后世所谓以虚声恐喝之者不同矣】然大王始至此歧下之时林木深阻人物鲜少至于其后生齿渐繁归附日众则木抜道通昆夷畏之而奔突窜伏维其喙息而已【辅氏曰四个矣字可见不期然而然之意】言徳盛而混夷自服也盖已为文王之时矣【吕东莱曰此章或以为专指大王或以为专指文王义皆未安孟子曰文王事昆夷文王犹事昆夷则大王安得有昆夷駾矣维其喙矣之事乎皇矣曰帝省其山柞棫斯抜松栢斯兑帝作邦作对自大伯王季然则柞棫柭行道兑安可指为文王之时乎葢总叙周家王业积施屈伸之理始于大王而终于文王耳严氏曰八章言大王文王调服昆夷也陈氏谓孟子借此章首二句以説文王郑氏踵之遂误専以为文王之诗焉愚按下章之首即言虞芮质成之事则此章之末固通文王而言矣盖其始也昆夷不服而大王不坠其闻及其终也文王徳盛而昆夷自服一章之间神祖圣孙实相首尾集传既曰大王始至又曰至于其后又曰已为文王之时则其歴年亦久矣若以皇矣三章及天作之颂证之则此章通言大王王季文王之事明矣】

虞芮【如鋭反】质厥成文王蹶【居卫反】厥生【叶桑经反】予曰有防

附【叶上声】予曰有先【息荐反】后【胡豆反叶下五反】予曰有奔奏【与走通叶宗五反】予曰有御侮

赋也虞芮二国名质正成平也【严氏曰曲直得其平则无争也】传曰虞芮之君相与争田久而不平乃相与朝周入其境则耕者让畔行者让路【熊刚大曰畔谓田之疆界让畔则两界之地耕垦皆不及让路如少避长贱避贵之类】入其邑男女异路【孔氏曰邑谓城中如王制云道路男子由右女人由左注云以为地道尊右故也】斑白不提挈【孔氏曰年老其髪白黑杂提挈有少者代之也】入其朝士让为大夫大夫让为卿【熊刚大曰古者任官必推其人才可以为卿则为卿才止于大夫者不敢居卿之位可以为大夫则为大夫才止于士者不敢居大位之位无躁竞之风有逊让之实】三国之君感而相谓曰我等小人不可以履君子之境乃相让以其所争田为闲田而退天下闻之而归者四十余国【熊刚大曰被文王之化自然兴起而归附之三分天下有其二而説者以虞芮质成之年为文王受命之年亦以此欤胡庭芳曰来归者四十余国要亦道化之所渐被非谓有其疆土版图也】苏氏曰虞在陜之平陆芮在同之冯翊平陆有闲原焉则虞芮之所让也【曹氏曰虞芮皆在歧周之东】蹶生未详其义或曰蹶动而疾也生犹起也【蹶动也生是兴起之意当是一日之间虞芮质成而来归者四十余国其势张盛忽然见之如跳起】予诗人自予也率下亲上曰疏附相道前后曰先后喻徳宣誉曰奔走【孔氏曰喻天下以王徳宣扬王　之声举使天下皆奔走而归趋之】武臣折冲曰御侮【孔氏曰武力之臣能折止敌人之冲突者】　言昆夷既服而虞芮来质其讼之成于是诸侯归周者众【张子曰虞芮质厥成讼狱者不之纣而之文王又曰文王之于天下惟知正己而物正也河内诸侯归之犹不知怪今河外诸侯亦来狱讼故以此为累而身甚危也易云其文王与纣之事邪是故其辞危此其时也家语子曰文王之道其不可加焉不令而从不教而聴至矣哉】而文王由此动其兴起之势是虽其徳之盛然亦由有此四臣之助而然故各以予曰起之其辞繁而不杀者所以深叹其得人之盛也【辅氏曰质虞芮之讼初非期于兴起也而其兴起之势蹶然而动焉此圣人之事也然亦岂一己所能独致哉故周公以为四臣之助为多其辞谆复深叹其得人之盛其意深矣其所以戒成王亦切矣所谓四臣者谓有此四等之臣耳因非止为四人而已也】

緜九章章六句

一章言在豳二章言至岐三章言定宅四章言授田居民五章言作宗庙六章言治宫室七章言作门社八章言至文王而服混夷【孟子曰肆不殄厥愠亦不陨厥问文王也集注曰本言大王事昆夷虽不能殄絶其愠怒亦不自坠其声问之美孟子以为文王之事可以当之】九章遂言文王受命之事【愚按所谓受命者葢诸侯归文王则文王于天命似有不得而辞者矣然亦推原之词耳非谓其有改元称王之事也】余説见上篇【辅氏曰以上三篇皆周公作以戒成王之诗文王则专美文王之徳大明则追述王季大任文王大姒以及武王之徳緜则又追述大王大姜文王之徳而其意则荩歴述其先王积累徳业之盛以见成王之任大责重不可不谨戒而保守之耳】序文王之兴本由大王也【彭氏曰周之得天自文王之得民始民心之归周自大王之得民始故序言文王之事本由大王而一诗之意大要主民而言也曹氏曰书所谓大王肇基王迹是也陈夀翁曰王迹肇基于大王而王业渐大于文王此追王所以自大王始而此诗推本文王之受命亦自大王之迁岐始也然言文王受命唯至于虞芮质成者盖人心所归即天命所在也】

芃芃【薄红反】棫【雨逼反】朴【音卜】薪之槱【音酉】之济济【子礼反】辟【音壁】王左右趣【叶此苟反】之

兴也芃芃木盛貌朴丛生也言根枝迫迮【音窄】相附着【直畧反】也槱积也【严氏曰积以侍其干而用之】济济容貌之美也辟君也君王谓文王也　此亦以咏歌文王之徳言芃芃棫朴则薪之槱之矣济济辟王则左右趣之矣葢徳盛而人心归附趣向之也

济济辟王左右奉璋奉璋峩峩【五歌反】髦士攸宜【叶牛何反】赋也半圭曰璋祭祀之礼王祼以圭瓉诸臣助之亚祼以璋瓉【孔氏曰玉人云大璋中璋边璋皆是璋瓉也郊特牲曰灌以圭璋故知璋为璋瓉祭统云君执圭瓉祼尸大宗伯执璋瓉亚祼小宰云凡祭祀賛祼将之事是助行祼事非独一人】左右奉之其判在内亦有趣向之意峩峩盛壮也【钱氏曰衣冠伟壮之貌】髦俊也【辅氏曰此章则因首章所言而赋以足成其意后髦之士至诚一意于奉璋助祭之时峩峩然无不得其所宜此则尤可见其趣向之意先生谓左右之奉璋瓉其判在内亦有趣向之意则此章虽是赋体而亦兼兴意也】

渒【匹世反】彼泾【音经】舟烝徒楫【音接叶籍入反】之周王于迈六师

及之

兴也渒舟行貌泾水名【王介甫曰泾在周地兴所见也】烝众楫櫂于往迈行也六师六军也【严氏曰文王未有六军以大雅皆述王者之事故言六军】言渒彼泾舟则舟中之人无不楫之周王于迈则

六师之众追而及之盖众归其徳不令而从也【陈氏曰汲汲然而及之不待戒命而至辅氏曰此章又见不徒奉璋助祭之士归向之如此至于文王一有所往则六军之众亦必追而及之则人心之归向又可见矣于迈谓有所征往也如伐崇与密须及戡黎之事皆是也助祭内事也于迈外事也或外或内而人心之归向无异焉则文王之振作纲纪之道至矣故下两章遂言之】

倬【陟角反】彼云汉为章于天【叶铁因反】周王夀考遐不作人兴也倬大也云汉天河也在箕斗二星之间其长竟天【尔雅往曰箕龙尾斗南斗天汉之津梁也】章文章也文王九十七而终故言夀考遐与何同【遐古注并诸家皆作逺字甚无道理礼记注训胡字甚好刘良翁曰遐不何不也】作人谓变化鼔舞之也【鼔之舞之之谓作如击鼓然自然使人跳舞踊跃曹氏曰作者鼓舞振动之意商之末世士气卑弱甚矣非鼓舞振动之乌能自奋而有成哉此章只是説云汉为章于天周王夀考岂不能作人也上二句皆是引起下面説畧有些意思傍着不】

【须深求只如此读过便得辅氏曰此章方言人心之所以归向于文王者又王能有以振作之故也作人非一日偶然之可为也必积累渐渍之久乃底于成故曰周王夀考遐不作人先生尝语学者曰此等语言自有个血脉流通但涵咏久之自然见得条畅浃洽不必多引外来道理言语却壅滞了诗人活底意思也周王既是夀考岂不作成人才此事已自分明更着个倬彼云汉为章于天唤起来便愈见活泼泼地此六义所谓兴也兴乃兴起之义凡言兴者皆当以此例观之易以言不尽意而立象以尽意葢亦如此严氏曰云叹倬然明大为文章于天矣文王自少至老所以兴起人者多矣人心之善作之则兴凡自暴自弃习俗益流于下者由上之人无以兴起之耳故孟子曰待文王而后兴者凡民也葢人同此心心同此理非外立一道以强其所无特作而兴之使之自不能已不知所以然而然如乐则生矣生则乌可已不知手之舞之足之蹈之也陈少南曰圣人久于其道而天下化成也】

追【对廻反】琢【陟角反】其章金玉其相勉勉我王纲纪四方兴也追雕也金曰雕玉曰琢【孔氏曰此经上下相成所追琢者即金玉也】相质也勉勉犹言不已也凡网罟张之为纲理之为纪【孔氏曰纲者纲之太绳举纲为张纲之目故张之为纲纪者别理丝缕故理之为纪刘辰翁曰纲纪即是作人之意】　追之琢之则所以美其文者至矣金之玉之则所以美其质者至矣勉勉我王则所以纲纪乎四方者至矣【遐不作人只是説他鼓舞作兴底事功夫细密处又在此一章如曰勉勉我王纲纪四方四方都在他线索内牵着都动文蔚曰勉勉却是纯亦不已否曰然如追琢其章金玉其相是那工夫到后文章真个是盛美资质真个是坚实吴伯丰问传曰追琢其章所以美其文金玉其相所以美其质然不知所美之人为谁先生曰追琢金玉以兴我王之勉勉尔夫文王能自追琢而至于有其文章能自金玉而至于成其美质则其所以自勉自治者极其深厚矣故诗人赞咏之曰勉勉我王所以纲纪四方者至矣纲谓张设之纪谓经理之也严氏曰文王作成人才而提纲领以振起之外则追琢之使有成器之文内则金玉之使有可贵之质作人之功如此文王则勉勉不已以维持四方而纲纪之也】棫朴五章章四句

此诗前三章言文王之徳为人所归后二章言文王之徳有以振作纲纪天下之人而人归之【辅氏曰四章言振作五章言纲纪振作谓变化鼓舞之不容怠废也纲纪谓统括维繋之不容涣散也此天下之人奉璋之士六军之众四方之民所以无不归附趣向之也愚按一章二章则言左右近臣归向文王三章则言六军之众归向文王也四章言文王振作天下之人也五章言文王纲纪天下之人也然归向之者不离于前后左右则其振作纲纪于人者无不至也振作纲纪之者至于久逺则其归向之者益以众也】自此以下至于假乐皆不知何人所作疑多出于周公也

序文王能官人也

序误

瞻彼旱麓【音鹿】榛楛【音户】济济【子礼反】岂弟君干禄岂弟兴也旱山名【严氏曰不知山所在阙之可也】麓山足也榛以栗而小楛似荆而赤济济众多也岂弟乐易也君子指文王也　此亦以咏歌文王之徳言旱山之麓则榛楛济济然矣岂弟君子则其干禄也岂弟矣干禄岂弟言其干禄之有道犹曰其争也君子云尔【彭氏曰吕氏云旱麓之木所以济济者非有艺植灌溉之勤特不使戕之者至焉耳君子福禄之盛者非致力于其间也特以岂弟保其所有而已此所谓干禄岂弟也六章始末皆言岂弟干禄不中变而之他也陈氏曰君子求福也亦乐易而已其诸异乎人之求欤严氏曰岂弟者徳盛仁熟和顺充积之谓也干禄非文王之心诗人言干禄者谓在我有以致之犹曰自求多福非有心求之也首章言文王受禄以徳也辅氏曰乐易则无汲汲劳苦之意葢优游寛裕以自尽其在我之理而已是非有意于干禄也自诗人咏歌之则以为得所以干禄之道云耳】

瑟【所乙反】彼玉瓒【才旱反】黄流在中岂弟君子福禄攸降

【叶乎攻反】

兴也瑟缜密貌玉瓒圭瓉也以圭为柄黄金为勺青金为外而朱其中也【孔氏曰圭以玉为之指其体谓之玉瓉据成器谓之圭瓉瓉盛鬯酒以黄金为勺有鼻口酒从中流出玉人云祼圭尺有二寸有瓉以祀宗庙典瑞注引汉礼瓉槃大五升口径八寸下有槃口径一尺则瓉如勺为槃以承之也】黄流郁鬯也酿秬黍为酒筑郁金煮而和之使芬芳条鬯以瓉酌而祼之也【孔氏曰秬黑黍一秠二米者也让秬为酒以郁金和之草名郁金则黄如金色酒在器流动故曰黄流周礼郁人掌和郁鬯注郁草名十叶为贯百二十贯为筑以煮之鐎中秬鬯是不和郁者　本草注曰郁金草其花十二叶为百草之英三月有花状如红蓝煮之用为鬯合而酿酒以降神也】攸所降下也　言瑟然之玉瓉则必有黄流在其中岂弟之君子则必有福禄下其躬明宝器不荐于防味而黄流不注于瓦缶则知盛徳必享于禄夀而福泽不降于淫人矣【严氏曰言各以类应也次章言盛徳必得其福辅氏曰此又承上章言岂弟君子则福禄自然降下其躬葢亦不待乎求之之意】

鸢【弋専反】飞戾天【叶铁因反】鱼跃于渊【叶一均反】岂弟君子遐不

作人

兴也鸢鸱类戾至也李氏曰抱朴子曰鸢之在下无力及至乎上耸身直翅而已盖鸢之飞全不用力亦如鱼跃怡然自得而不知其所以然也遐何通　言鸢之飞则戾于天矣鱼之跃则出于渊矣岂弟君子遐不作人乎言其必作人也【张子曰鸢飞鱼跃物乐其生岂弟君子遐不作人乎严氏曰三章言作人之妙也鸢飞鱼跃言天壤之内莫不自得其性而不知所以然也岂弟文王何不作人乎言必有以兴起之而使之不自已也谢上蔡曰鸢飞戾天鱼跃于渊犹韩愈谓鱼川泳而鸟云飞上下各得其所也诗人言如此气象周家作人似之辅氏曰棫朴之诗言文王徳盛而人心自然归向之草麓之诗言文王之徳盛而上天自然福禄之如此则棫朴之诗言作人可也而旱麓亦言作人之事者何哉愚读洪范五皇极章有曰皇建其有极敛时五福用敷锡厥庶民葢言人君能建其极则为五福之所聚而又有使民观感而化焉则是又能布此福而与其民也大抵其一章首尾皆以成就天下人才为説由是推之则旱麓之诗亦以作人为言者亦宜矣葢圣人之得名位者岂以其身自敛其福禄哉必使天下之人各羞其行而邦其昌然后为福也】

清酒既载【叶节力反】骍【息营反】牡既备【叶蒲北反】以享以祀【叶逸织反】

以介景福【叶笔力反】

赋也载在尊也备全具也承上章言有岂弟之徳则祭必受福也【李迂仲曰君子之受福岂以骍牡之故而得之哉古人奉牲以告所谓馨香无谗慝也故有岂弟之徳则受福严氏曰四章述祭则受福也】

瑟彼柞棫民所燎【力召反】矣岂弟君子神所劳【力报反】矣兴也瑟茂密貌【愚按上章玉瓉故言缜密此章柞棫故言茂密】燎爨也或曰熂【音系】燎除其旁草使木茂也【程子曰今人种榆亦焚之使茂严氏曰笺以为柞棫所以茂者乃人熂燎除其旁草治之使无害不若若以为民取以供燎不费词也】劳慰抚也【孔氏曰上言祭以受福此言得福之事君子所以得福者正以为神所劳来辅氏曰此章又承上章而言岂弟君子必为神所慰抚则祭必受福亦其宜也严氏曰五章言受福之本也】

莫莫葛藟【力执反】施【以豉反】于条枚【莫回反】岂弟君子求福

不回

兴也莫莫盛貌回邪也【郑氏曰言乐易君子其求福脩徳以俟之不为回邪之行以要之严氏曰六章言求福之心也文王乐易求福不回表记言得之自是不得自是以聴天命遂引此章盖有一毫觊幸之心则邪矣】