诗传通释

耦其耘则既耕而耘今曰緜緜其麃则既苗而耘也既苗而耘则以緜緜为善恐伤苗也严氏曰芟耘麃皆除草也芟与柞并言是新辟田除地上之草也既畊而言耘是反土而除土中之草根也既苗而言麃是除苗间之草也愚按第六节言耘苗也】

载获济济【子礼反】有实其积【子赐反叶上声】万亿及秭为酒为醴烝畀祖妣以洽百礼

济济人众貌实积之实也积露积也【胡庭芳曰上言实函此言实积皆指谷实酒三酒醴五齐祭祀则酒正供之祭有十伦其礼实繁而皆以酒行之故酒可以洽百礼王介甫曰以洽百礼既烝畀祖妣而逹之祭祀賔客无所不洽也愚按第七节言収入之多以供祭祀也】

有飶【蒲即反】其香邦家之光有椒其馨胡考之宁

飶芬香也未详何物胡夀也【孔氏曰周书諡法保民耆艾曰胡李迂仲曰胡考耉老也】以燕享賔客则邦家之所以光也以共养耆老则胡考之所以安也【愚按第八节又言可以待賔养老也】

匪且有且匪今斯今【叶音经】振古如兹【无韵未详】

且此振极也言非独此处有此稼穑之事非独今时有今丰年之庆葢自极古以来已如此矣犹言自古有年也【陈少南曰振古以来皆如上文之所谓也严氏曰自古以来皆如此继此以往尤愿勿替也愚按第九节则追言田事之所由来者逺矣】

载芟一章三十一句

此诗未详所用然辞意与丰年相似其用应亦不殊【愚按朱子既辨此诗无祈田之意又以丰年之序所谓秋冬报者为误矣而又谓此诗之用当与丰字不殊葢据此篇第七节而言也然则此诗所谓为酒醴畀祖妣其亦秋成之际荐新于宗庙而歌之也欤】

序春籍田而祈社稷也【朱子辨説见下篇序】

畟畟【楚侧反】良耜【叶养里反】俶【尺叔反】载南畆【叶蒲委反】

赋也畟畟严利也【孔氏曰是刃利之状愚按第一节言始畊也】

播厥百谷实函斯活【叶呼酷反】

説见前篇【愚按第二节言苗生也】

或来瞻女【音汝】载筐及筥其饟【式亮反】伊黍

或来瞻女妇子之来馌者也筐筥饟具也【李迂仲曰此言妇子行馌之器与所盛之物也彭氏曰其饟伊黍无珍味也愚按第三节言饷田也】

其笠伊纠【叶其了反】其镈【音博】斯赵【直了反】以薅【呼毛反】荼蓼纠然笠之轻举也【毛氏曰笠所以御暑两】赵刺【入声】薅去【上声】也荼陆草蓼水草一物而有水陆之异也【孔氏曰田有原有隰故并举水陆之草】今南方人犹谓蓼为辣荼或用以毒溪取鱼即所谓荼毒也【彭氏曰此见其无华饰无怠力所以记畊民之状也愚按第四节言耘苗也】

荼蓼朽止黍稷茂【叶莫口反】止

毒草朽则土熟而苗盛【愚按第五节言苗盛也】

获之挃挃【珍栗反】积之栗栗其崇如墉其比【毗志反】如栉【侧瑟反】以开百室

挃挃获声也栗栗积之密也栉理髪器言密也百室一族之人也五家为比五比为闾四闾为族族人辈作相助故同时入谷也【郑氏曰如墉如栉言积之髙大且相比近也一族同时纳谷亲亲也百室者出必共洫间而耕入必共族中而居也愚按第六节言収获之多而齐也】

百室盈止妇子宁止

盈满宁安也【李迂仲曰百室既盈妇子于是宁葢终嵗勤动不得安宁今农事已毕故各享其乐也　愚按第七节言共乐丰稔也】

杀时犉【如纯反】牡有捄【音求】其角【叶卢谷反】以似以续续古之人【无韵未详】

黄牛黒唇曰犉捄曲貌续谓续先祖以祭祀【苏氏口以似以续兴来嵗继往嵗也续古之人庶防不替其先也愚按篇末言田事毕而以祭祀也其曰续古之人亦上篇振古如兹之意】

良耜一章二十三句

或疑思文臣工噫嘻丰年载芟良耜等篇即所谓豳颂者其详见于豳风及大田篇之末亦未知其是否也【苏氏曰圣人之为诗道其耕耨播种之勤而述其终嵗仓廪丰实妇子喜乐之际以感动其意夫诗之可以兴者所以感发人之善志也先言勤劳后言逸乐使勤者可以自忘其劳而怠者亦知以自奋也】

序秋报社稷也

两篇未见其有祈报之异【胡庭芳曰此二诗诚不见其祈报之异不过闵其耕种之劳叙其馈饷之情论其黍稷茂盛収获之福或为酒醴以祀祖妣而为邦家胡考之光宁或百室盈妇子宁杀犉牡以嗣以续此皆田家勤劳安逸之事而非告神之乐歌也岂与七月楚茨信南山甫田大田等诗同一歌咏其事以寓其鼓舞神化之道而坚其乐事赴功之心也邪若拘拘于祈服则感发之意微矣愚按此与载芟词意相类但无载芟第一第二第八节之意耳】

丝衣其紑【孚浮反】载弁俅俅【音求】自堂徂基自羊徂牛鼐【乃代反】鼎及鼒【叶津之反】兕觥其觩【音求】防酒思柔不吴【音话】不敖【音傲】胡考之休

赋也丝衣祭服也紑洁貌载戴也弁爵弁也士祭于王之服【孔氏曰爵弁之服衣纁裳皆丝为之故曰丝衣杂记云士弁而祭于公冠而祭于已爵弁其色赤而微黒如爵头然曹氏曰余皆用布惟冕与爵弁服用丝大夫以上祭服谓之冕士祭服谓之弁其首服弁则不用丝故知丝衣为助祭之服也】俅俅恭顺貌【孔氏曰人貌恭顺】基门塾之基【愚按门侧之堂谓之塾葢门之内外夹其东西皆有塾一门凡四塾外两塾南向内两塾北向谓之堂则宜有基此诗所指则内塾之基也】鼐大鼎鼒小鼎也思语辞柔和也呉哗也【李迂仲曰大声也】　此亦祭而饮酒之诗言此服丝衣爵弁之人升门堂视壶濯笾豆之属降往于基告濯具又视牲从羊至牛反告充己乃举鼎幂告洁礼之次也又能谨其威仪不諠哗不怠敖故能得夀之福【愚按仪礼士之祭前祭一日夕时主人及賔皆入分立堂下东西宗人升自西阶视壶濯于堂上东序视豆笾铏于房东视几席及敦于西厢反降而告祭器之灌溉几席之备具于是賔主皆出即位于门东西鼎在门外北面北上牲在鼎西南北首束足东上宗人往视牲反位告其充肥遂举幂告鼎之洁其礼皆若此诗之次也孔氏曰堂基但言所往之处牛羊但言所视之物互相足也严氏曰告濯其省器也告充省牲也告洁省馔也王介甫曰自羊徂牛先小后大也鼐鼎及鼒先大后小也先后反覆展视所以致勤敬也李迂仲曰上五句未祭之先整洁戒敕如此下四句既祭之后敬谨如此则祭时谨敬可知矣辅氏曰第一二句言其衣冠鲜洁而整肃也三四五句言其行礼顺习而有序也六七句言其酒器如式而酒味和防也八九句言其威仪敬静而谨饬也如是则宜乎得夀考之福矣玩此一诗真可画也】

丝衣一章九句

此诗或紑俅牛觩柔休并叶基韵或基鼒并叶紑韵

序绎賔尸也高子曰灵星之尸也

序误高子尤误【苏氏曰丝衣本宗庙之诗其曰灵星失矣】

于【音乌】铄【式灼反】王师遵养时晦时纯熙矣是用大介我龙受之蹻蹻【居来反】王之造【叶徂候反】载用有嗣【叶音祠】实维尔公允师

赋也于叹辞铄盛遵循熙光介甲也所谓一戎衣也龙宠也蹻蹻武貌造为载则公事允信也　此亦颂武王之诗言其初有于铄之师而不用退自循养与时皆晦既纯光矣然后一戎衣而天下大定后人于是宠而受此蹻蹻然王者之功【欧阳子曰成王宠受之者蹻蹻然武功武王之所为也】其所以嗣之者亦维武王之事是师尔【辅氏曰北诗颂武王之武功言其初虽有甚盛之师而退自循养与时俱晦不见其有迹直至时节到来既纯光矣然后一着戎衣而天下翕然大定此其所以为武王之武也后王于是宠而受此蹻蹻然之武功其所以嗣之者亦惟武王之事是师可也不先时而动不后时而靡君之用武也能如是是亦武王也己】酌一章八句

酌即勺也内则十三舞勺即以此诗为节而舞也【何氏曰勺籥也舞籥文舞也孔氏云籥舞不用兵器以其尚幼故习小舞也贾氏云诗为乐章与舞人为节故以诗为舞也仪礼燕礼曰若舞则勺注曰勺颂篇也万舞而奏之所以劝有功也】然此诗与赉般皆不用诗中字名篇【苏氏曰方其不可而遵养时晦见其可而后为之此所以为酌也严氏曰初则遵养继则蹻蹻酌其时措之宜也】疑取乐节之名如曰武宿夜云尔【礼记曰舞莫重于武宿夜注云武曲名正义云武王至商郊停止宿夜士卒皆欢乐歌舞以待旦故名焉】序告成大武也言能酌先祖之道以养天下也诗中无酌字未见酌先祖之道以养天下之意【严氏曰诗中言遵养非谓养天下也】

绥万邦娄【力注反】丰年天命匪解【佳卖反】桓桓武王保有厥士于以四方克定厥家于【音乌】昭于天皇以间之

赋也绥安也桓桓武貌大军之后必有凶年而武王克商则除害以安天下故屡获丰年之祥传所谓周饥克殷而年丰是也【王介甫曰师之所处荆棘生焉桓武志也而曰屡丰年则其为武志也异乎人之武志矣李迂仲曰武王用兵为天下除害故能召和气也左传僖公十九年卫大旱宁庄子曰昔周饥克殷而年丰】然天命之于周久而不厌也故此桓桓之武王保有其士而用之于四方【曹氏曰今年丰娄应则天之眷佐有周固匪解矣然武王之所以致此者由得士以为之用也】以定其家其徳上昭于天也间字之义未详传曰间代也言君天下以代商也【严氏曰多方云有邦间之】此亦颂武王之功【辅氏曰绥万邦者武王之本志也屡丰年者上天之嘉应也有是志则有是应先天而天弗违也天命匪解者天命之无厌也桓桓武王者武王之无怠也天命之无厌乃武王之无怠也后天而奉天时也天命武王不间毫髪保有厥士于以四方克定厥家此武王之武所成就也是以其徳上昭于天而君天下以代乎商也】

桓一章九句

春秋传以此为大武之六章则今之篇次葢已失其旧矣又篇内已有武王之諡则其谓武王时作者亦误也【严氏曰解颐新语云武王有其事成王制作于是作诗歌其事以告于武王耳】序以为讲武类祃之诗岂后世取其义而用之于其事也欤

序讲武类祃也桓武志也【严氏曰解颐新语云讲武而类乎上帝祃于所征之地皆师祭也谓之武志葢发明武王将出征而讲武类祃也孔氏曰作讲武类祃之乐歌也祃祭造军法者其神蚩尤或曰黄帝祃周礼作貉又或作类古今异也】

文王既勤止我应受之敷时绎思我徂维求定时周之命于【音乌】绎思

赋也应当也敷布时是也绎寻绎也于叹辞绎思寻绎而思念也　此颂文武之功而言其大封功臣之意也言文王之勤劳天下至矣其子孙受而有之然而不敢専也布此文王功徳之在人而可绎思者以赉有功而往求天下之安定【王介甫曰大赉善人封建以为诸侯与共天下则所以求天下之定也】又以为凡此皆周之命而非复商之旧矣遂叹美之欲诸臣受封赏者绎思文王之徳而不忘也【辅氏曰武王之封赏功臣人见其为武王之恩也自武王之心言之乃是文王功徳之在人心而可思绎者耳非己之恩也以是而往求天下之安定则庶乎其可矣然则受其封赏者又可以不思绎文王之徳哉时周之命集传以为凡此皆周之命而非复商之旧者是矣此又提起来説以兴起人心也大封功臣于庙而歌此诗其言只止于此而都不及车服锡予之物葢以是为重而不以物为重也】赉一章六句

春秋传以此为大武之二章而序以为大封于庙之诗説同上篇【愚按大武作于武王崩后此颂为武乐第三章故诗中皆述武王封赏之意而推本文王之徳朱传所谓颂文王之功亦若大武首章兼颂文武之徳也欤】序大封于庙也赉予【与】也言所以锡予善人也【孔氏曰左传云武王封兄弟之国十五人姬姓之国四十人武成説武王列爵惟五分土惟三乐记言将帅之士使为诸侯此皆武王大封之事李迂仲曰封必于庙葢归功于祖宗不敢専也黄实夫曰善人云者见上不妄予下不妄受孔子曰周有大赉善人是富】

于【音乌】皇时周陟其髙山嶞【吐果反】山乔岳允犹翕【许及反】河敷天之下裒【蒲侯反】时之对时周之命

赋也髙山泛言山耳嶞则其狭而长者乔髙也岳则其髙而大者允犹未详或曰允信也犹与由同翕河河善泛溢今得其性故翕而不暴也对答也言美哉此周也其巡守而登此山以柴望又道于河以周四岳凡以敷天之下莫不有望于我故聚而朝之方岳之下以答其意耳【黄实夫曰得天下必告于名山大川礼也舜受天下于尧犹必望于山川编于羣臣受命之始不得不然也而况武王革命之主乎故此诗首末皆言是周之受命也愚按上四句言巡守而祭告河岳之事也下三句言巡守而朝防诸侯之事也】

般【盘】一章七句

般义未详【曹氏曰説文云般旋也象舟之旋从舟从殳殳所以旋也今名篇曰般取般旋之义巡狩而遍乎四岳河海所谓般旋也严氏曰般游也苏氏曰朱传以桓赉皆大武篇中之一章又以酌赉般名篇取乐节之名如曰武宿夜云耳然则酌与赉般一体亦大武篇中之二章欤】

序巡守而祀四岳河海也【濮氏曰如序所云宜与　迈相似亦告祭之乐歌也】

此二篇説见本篇

闵予小子之什十一篇一百三十六句

诗传通释卷十九

<经部,诗类,诗传通释>

钦定四库全书

诗传通释巻二十

元　刘瑾　撰

诗

朱子集传

鲁颂四之四

鲁少皥之墟在禹贡徐州防羽之野成王以封周公长子伯禽今袭庆东平府沂密海等州即其地也【愚按袭庆府令兖州路东平府今东平路海州今寜海州与沂州密州并属山东东西道】成王以周公有大勲劳于天下故赐伯禽以天子之礼乐鲁于是乎有颂以为庙乐其后又自作诗以美其君亦谓之颂【王晦叔曰鲁颂皆以美其君于宗庙无预其诗似用以燕乐此颂之变也吴必大问颂是告于神庙鲁颂中如戎狄是膺荆舒是惩僖公岂有此事曰是颂祷之词耳严氏曰鲁颂颂之变也周之衰也风变而雅颂亡颂声之恖前乎风雅之变矣越桓庄僖惠至襄而鲁乃有颂是故雅变而亡颂亡而变雅之亡甚于变颂之亡甚于变也】旧説皆以为伯禽十九世孙僖公申之诗【孔氏曰从周公数之故为十九世】今无所考独閟宫一篇为僖公之诗无疑耳夫以其诗之僣如此然夫子犹録之者盖其体固列国之风而所歌者乃当时之事则犹未纯于天子之颂【孔氏曰虽名为颂而体实国风非告神之歌又曰颂咏鲁公功徳如变风之美者耳曹氏曰今以其体观之分章断句实国风之流耳】若其所歌之事又皆有先王礼乐教化之遗意焉则其文疑若犹可予也况夫子鲁人亦安得而削之哉然因其实而着之而其是非得失自有不可揜者亦春秋之法也【着之于篇所以见其僣也春秋书郊禘大雩雉门雨观亦此意也削之则没其实矣葢其文予之而实则不予也考索某氏曰亦如存淫乱之诗使后世有见其非耳非谓其言之当也】或曰鲁之无风何也先儒以为时王褒周公之后比于先代故巡守不陈其诗而其篇第不列于太师之职是以宋鲁无风其或然欤【苏八】【曰春秋之际大国皆有变风宋鲁独无风有颂　郑氏云宋王者之后鲁圣人之后是以天子廵守】【不陈其诗所以礼之也】或谓夫子有所讳而削之则左氏所记当时列国大夫赋诗及吴季子观周乐皆无曰鲁风者其説不得通矣

駉駉【古荣反】牡马【叶满补反】在坰【古荣反】之野【叶上与反】薄言駉者【叶章与反】有驈【尸橘反】有皇有骊【力知反】有黄以车彭彭【叶铺郎反】思无疆思马斯臧

赋也駉駉腹干肥张貌邑外谓之郊郊外谓之牧牧外谓之野野外谓之林林外谓之坰【郑氏曰必牧于坰野者避民居与良田也】骊马白跨曰驈【孔氏曰骊黒色跨髀间也跨者所跨据之处】黄白曰皇【孔氏曰黄而防白色杂名皇】纯黒曰骊【孔氏曰檀弓云夏后氏尚黒戎事乗骊故知纯黒曰骊】黄骍曰黄【孔氏曰骍者赤色谓黄而防赤者也】彭彭盛貌言其思之深广无穷也臧善也　此诗言僖公牧马之盛由其立心之达【辅氏曰僖公当作鲁侯前云唯閟宫一篇为僖公之诗余则无所考则不应于此定以为僖公也夫人立心既逺则所成必厚大凡富厚之事率非轻易浮浅者之所能致】故美之曰思无疆则思马斯臧矣衞文公秉心塞渊而騋牝三千亦此意也【吕与叔曰僖公修政以诚心行之故言思无疆思无期思无绎思无邪马之所以臧才作徂者其效也兴卫风秉心塞渊騋北三千之意同古之贤君诚心以行善政其效皆若此非独牧马而已段氏曰苟思马而马善则凡其思虑之所及者无不善矣埤雁曰百里奚爵禄不入于心故饭牛而牛肥思无疆思马斯臧殆此之谓也愚按美文公之马则言其騋而北者有三千之众美僖公之马则言其駉而牡者有十六种之毛色葢各极其盛而言皆以见其国之殷富也】

駉駉牡马在坰之野薄言駉者有骓【音佳】有駓【符悲反】有

骍有骐以车伾伾【符丕反】思无期思马斯才【叶前西反】

赋也仓白杂毛曰骓【孔氏曰杂毛是二色相间杂上六黄白曰黄黄骍曰黄止一毛色之中自有浅深与此二色者异故不言杂毛也】黄白杂毛曰駓【孔氏曰今桃华马也】赤黄曰骍【孔氏曰周人尚赤而牲用骍是骍为纯赤言赤黄者谓其赤而黄其色鲜明者上云黄骍曰黄谓黄而防赤此云赤黄曰骍谓赤而防黄】青黒曰骐【孔氏曰青而防黒今之骢马也】伾伾有力也无期犹无疆也才材力也

駉駉牡马在坰之野薄言坰者有驒【徒河反】有骆有駵

有雒以车绎绎【叶弋灼反】思无斁【叶弋灼反】思马斯作

赋也青骊驎曰驒色有深浅斑驳如鱼鳞今之连钱骢也白马黒鬛曰骆赤身黒鬛曰駵【孔氏曰鬛马騣駵为赤色若身鬛俱赤则骍马故赤身黒鬛曰駵】黒身白鬛曰雒绎绎不絶貌【毛氏曰绎绎善走也】斁厌也作奋起也

駉駉牡马在坰之野薄言駉者有骃【音因】有騢【音遐叶洪孤反】

有驔【音簟】有鱼以车袪袪【起居反】思无邪【叶祥余反】思马斯徂赋也隂白杂毛曰骃阴浅黒色今泥骢也彤白杂毛曰騢【孔氏曰彤赤也今赭白马也】豪骭【闲去声】曰驔豪在骭而白也【孔氏曰骭脚胫葢膝下之名】二目白曰鱼似鱼目也【孔氏曰尔雅云一目白瞷二目白鱼】袪袪彊徤也徂行也孔子曰诗三百一言以蔽之曰思无邪葢诗之言美恶不同或劝或惩皆有以使人得其情性之正【如正风雅颂等诗可以起人善心如变风刺淫等诗可以使人知戒惧人读好底诗固是知劝若读不好底诗便知得此心不可如此所以读诗者便思无邪也葢诗之功用如此又曰所谓得情性之正者情性是贴思字正是贴无邪字此乃做时文相似】然其明白简切通于上下未有若此言者故特称之以为可当三百篇之义以其要为不过乎此也学者诚能深味其言而审于念虑之间必使无所思而不出于正则日用云为莫非天理之流行矣【彭氏曰夫子敎人学诗之法思无邪一言乃学者之抠要也愚按诗之为敎无非欲人得其情性之正然就诗经而指其要以示人则唯思无邪之语既明白简切而足明各诗之直指又通于上下而足该众诗之全体比于其他诗词则多防婉而或不能明白简切各言一事而或不能通于上下故夫子独称思无邪之一言以示学诗者守约施博之道诚意正心之方也】苏氏曰昔之为诗者未必知此也孔子读诗至此而有合于其心焉是以取之葢断章云尔駉四章章八句

序颂僖公也僖公能遵伯禽之法俭以足用寛以爱民务农重谷牧于坰野鲁人尊之于是季孙行父请命于周而史克作是颂【孔氏曰克于文公时作鲁史】

此序事实皆无可考诗中亦未见务农重谷

之意序説凿矣

有駜【蒲必反】有駜怭彼乗【绳证反】黄夙夜在公明明【叶谟郎反】振振鹭鹭于下【叶后五反】鼓咽咽【乌反】醉言舞于胥乐【音洛】兮兴也駜肥强貌明明辨治也【欧阳子曰明明脩明其职也】振振羣飞貌鹭鹭羽舞者所持或坐或伏如鹭之下也咽与渊同鼓声之深长也或曰鹭亦兴也【毛氏曰鹭兴洁白之士也欧阳子曰取其修洁翔集有威仪也郑氏曰洁白之士羣集于朝君与之饮酒以鼓节之咽咽然】胥相也醉而起舞以相乐也此燕饮而颂祷之祠也【愚按此为燕饮之诗唯卒章自今以始以下则颂祷之辞也】

有駜有駜駜彼乗牡夙夜在公在公饮酒振振鹭鹭

于飞鼓咽咽醉言归于胥乐兮

兴也鹭于飞舞者振作鹭羽如飞也【曹氏曰上章醉言舞以乐成之也此章醉言归以礼节之也】

有駜有駜駜彼乗駽【呼县反】夙夜在公在公载燕自今

以始岁其有【叶羽已反】君子有谷诒孙予【叶奬里反】于胥乐兮兴也青骊曰駽今铁骢也载则也有有年也谷善也【曹氏曰君民如此治道得矣复何为哉若自此年谷常登子孙相承力于为善则无疆之休也】或曰禄也贻遗也【苏氏曰愿其君富且有后也】颂祷之词也

有駜三章章九句【辅氏曰駜彼乗黄恐是指来燕者所乘之马故因以起兴在公明明所谓精白一心以承休徳也自今以始嵗其有为庶民之虑切矣君子有谷诒孙子为后世之虑深矣此可谓善颂善祷矣】

序颂僖公君臣之有道也

此但燕饮之诗未见君臣有道之意

思乐【音洛】泮【普半反】水薄采其芹【其斤反】鲁侯戾止言观其旂【叶其斤反】其旂茷茷【蒲害反】鸾声哕哕【呼防反】无小无大从公于迈

赋其事以起兴也思发语辞泮水泮宫之水也诸侯之学乡射之宫谓之泮宫其东西南有水形如半璧以其半于辟廱故曰泮水而宫亦以名也【郑氏曰辟雝者桀土壅水之外圆如璧四方来观者均也泮之言半也泮水者葢东西门以南通水北无也】芹水菜也【本草曰水芹一名水英可作菹味】戾至也茷茷飞扬也哕哕和也【李迂仲曰无小无大从公于迈国人无长幼皆从公而往以见国人从僖公之乐也又曰如汉明帝开辟雝冠带缙绅之人园桥门而观聴者葢亿万计】此饮于泮宫而颂祷之词也【愚按首章本其始而言鲁侯与其众至泮宫也三章以后然后言饮酒颂祷之事】

思乐泮水薄采其藻鲁侯戾止其马蹻蹻【居表反】其马

蹻蹻其音昭昭【叶之绕反】载色载笑匪怒伊教

赋其事以起兴也蹻蹻盛貌色和顔色也【辅氏曰其音昭昭集传遗此一句解郑氏谓僖公之徳音者是也故下而説载色载笑匪怒伊敎以见善于教人载色载笑王氏以为洪范所谓而康而色者亦是也黄实夫曰鲁人非乐乎泮水也乐乎僖公之贤而人才所赖以长育成就也芹藻防物也而乐之有余所乐者在僖公而寓于芹藻也乐心一生则乌可已观其旂则乐其茷茷阋其鸾则乐其哕哕见其马则乐其蹻蹻人之乐之也如此僖公何以得此于鲁人哉载色载笑即之也温匪怒伊敎循循善诱僖公之育才可见矣愚按二章言鲁侯至泮而和其笑语也】