诗疑辨证

与云霞相对】但周礼太宰之九谷先郑注云黍稷秫稻麻大小豆大小麦【后郑有粱苽无秫大麦】而职方氏豫州并州其谷宜五种注云黍稷菽麦稻也兖州其谷宜四种注云黍稷稻麦也幽州其谷宜三种注云黍稷稻也青州其谷宜稻麦扬州荆州其谷宜稻即朱子论语注亦云稻黍稷麦菽也窃疑米之为用秔者尤多于糯何以太宰所掌反不及秔米而九州所产独有糯米乎然则稻为秔糯之总名未必非古【周礼稻人掌稼下地疏云以下田种稻故云稼下地决不専种糯米也】

春酒

毛传曰春酒冻醪也孔氏申之曰醪是酒之别名此酒冻时酿之故为冻醪【天官酒正辨三酒之物云一曰事酒二曰昔酒三曰清酒注云事酒今之醳酒也昔酒今之酋乆白所谓旧醳者也清酒今之中山冬酿接夏而成者】即天官酒正三酒中之清酒也然则此酒实酿之于冬而云春酒者岂以其歴春不坏与或豫备为新春之需与春秋纬云凡黍为酒阳据隂乃能动则酒以导和欲为眉夀之助故有取于春之义与月令仲冬麴糵必时注云获稻而渍米麴至春而为酒是春时所酿故名春酒也吕记既从毛孔而复引此注以今騐之麴糵于七月八月制之亦用麦【春秋纬云以麦入黍而为酒】而不用稻月令言仲冬必时者意谓仲冬将造酒而麴糵必以时先备耳又今世酿酒冬间所造者可藏以歴春至夏而不变立春后所造即不能经乆郑説未敢据信苏传曰【春酒冻醪也】冬酿而夏熟【养老者必有酒以助养其气】夏不可以酿故为此酒以继之其必言夏熟者亦未明其义朱传无训且当从毛

断壶

毛传曰壶瓠【户故反】也孔疏无所申明今攷説文云瓠一名壶皆匏属也其言亦简古今注曰匏瓠也壶芦瓠之无柄者也瓠有柄者【悬匏可为笙曲沃者尤善秋乃可用之则漆其里瓢亦瓠也瓠其摠瓢其别也】分为两种埤雅曰头短大腹曰匏长而瘦上者曰瓠似匏而肥圆者曰壶【壶圆器也故谓之壶亦曰壶卢性善浮要之可以涉水南人谓之要舟乂可为樽】又分为三其义始明今世所植瓠有数种有圆大可容数斗者有茎长一二尺甚有三尺许者又有两头大而腰细者又有极小者俗皆谓之壶卢不知其形不同其名亦各异矣据诗言匏有苦叶又言甘瓠累之则又因其性而别焉乃甘固可食苦亦食而知之与此诗之壶皆可食当就其始生嫩时言之也孔氏谓就蔓断取食之陆农师谓断其根【云壶性蔓生披蔓斩之八月冷露降辄先断其根令其余蔓引之已日乃收尤坚成可用】刘执中谓断其梢【云枯者可为壶嫩者可为茹八月宜断其梢令勿复实所以坚其壶而大其茹】窃意此诗方言壶之可食何得即断其根若只以断为取亦蔓生何以不言取刘説晓物性明人功亦老于圃者矣

凿冰

藏冰之道备于周礼【凌人正嵗十有二月令斩氷三其凌春始治鉴凡内外饔之膳羞鉴焉凡酒浆之酒醴亦如之祭祀共氷鉴宾客共冰大丧共夷槃夏颁氷掌事秋刷】月令【孟冬水始氷地始冻仲冬冰始壮地始坼季冬氷方盛水泽腹坚命取氷孟春东风解冻鱼上氷仲春天子乃献羔开氷先荐寝庙】左传【申丰曰古者日在北陆而藏氷西陆朝觌而出之深山穷谷固隂沍寒于是乎取之其出之也朝之禄位宾食丧祭于是乎用之其藏之也黒牡秬黍以享司寒其出之也桃弧棘矢以除其灾献羔而啓之火出而毕赋自命夫命妇至于老疾无不受氷山人取之县人传之舆人纳之人藏之夫氷以风壮而以风出其藏之也周用之也徧】三书大防本与诗相发明孔氏泥郑答孙皓之説【孔云凌人十二月斩氷即以其月纳之此言三之日纳于凌隂四之日即出之藏之既晚出之又早者郑答孙皓曰豳土晚寒故可夏正月纳氷夏二月仲春太簇用事阳气出地始温故礼应开冰先荐寝庙言由寒晚得晚藏氷依礼须早开故也】未为的确诗言二之日凿冰者即周礼十二月斩冰月令季冬取氷左传日在北陆而藏冰是也四之日献羔祭韭即周礼春始治鉴月令仲春献羔开冰左传西陆朝觌而出之是也【杜氏夏十二月日在虚危藏冰夏二月日在毕用氷】其时正相同藏固未尝晚出亦不为早也凌人十二月斩氷即以其月纳之豳人于二之日凿氷亦必即以其月纳之决无一月则専于凿积至来月而后纳之之理诗人讽咏成文意在铺张容有不可太拘处此类是也诗盖言二之日则凿冰三之日犹纳于凌隂而未开四之日则献羔祭韭而啓之尔至周礼一书乃周公治天下之大法也豳公当草创之时礼乐制度未能尽备其事断难周礼悉合今以早开为依礼似周公制礼在前而豳公依之矣是可信乎朱传曰豳土寒多正月风未解冻故冰犹可藏似果凿之于二之日至三之日而纳之矣其偶衍郑孔之误欤

朋酒斯飨

毛传曰飨者乡人以狗大夫加以羔羊公堂学校也觥所以誓也郑笺曰十月民事男女俱毕无饥寒之忧国君闲【音闲】于政事而飨羣臣于飨而正齿位故因而誓焉饮酒既乐欲享大夀无竟毛传甚简孔氏特以乡人用狗句知毛以斯飨为党正饮酒之礼【地官党正职曰国索鬼神而祭祀以礼属民而饮酒于序以正齿位】又以党正饮酒亦名乡饮酒乡饮酒礼尊事重故可称飨而所谓朋酒者即乡饮酒礼尊两壶于房户之间者是也所谓公堂即党正属民而饮酒于序之序谓党之序学也【孔云天官酒正云凡为公酒者注云谓乡射饮酒以公事作酒者是乡人之事得称公也】其言似有据而申郑易传之意又谓乡饮酒之礼用狗不用羊【申传云有大夫来相命曰当杀羔羊】则前説不尽属子虚乎乃郑笺言国君闲于政事而飨羣臣孔因郑注月令大饮烝引十月涤塲以下云是豳颂大饮之礼遂谓笺以斯飨为国君大饮之礼而朋酒是燕礼司宫尊于东楹之西两方壶【公尊瓦大夫尊两圆壶】也【设尊之法毎两尊并设故云朋酒也】而公堂则大学也【月令注云天子诸侯与羣臣饮酒于大学以正齿位谓之大饮】然此诗歴言豳民农桑之事甫毕终嵗勤动未得斗酒相劳苦反言国君飨羣臣之事与上文不相聨属矣朱传从张子之説【张云民忠爱其君之甚相戒以速毕农功当自杀羔羊献公以酒祝之万夀】以为豳民飨君固见王民皥皥之气象而仁人飨帝孝子飨亲以下飨上亦可谓飨不必拘饮燕食飨之节也而或疑斯飨为民自为之乎草野之人无故携壶挈榼就君而劝之酒豳民虽古朴君之宗之之后未必相狎至此若国家本有此制是豳公嵗索民之酒食亦非体也李迂仲谓农桑事毕于是合众酒而命飨至于燕饮之际又祝君以万夀无疆此指豳民自相燕饮为乐而每饭不忘君见其忠爱之至理亦可通【此本与毛传意近】但大夫无故不杀羊明庶人有故亦不得杀也公刘酌臣而执豕其民反自杀羊乎王安石以公堂为人君之堂吕东莱谓豳之先公国容未备无君臣之间意皆与张合无已且从张

鸱鸮篇

诗之鸱鸮【序曰鸱鸮周公救乱也成王未知周公之志公乃为诗以遗王名之曰鸱鸮焉】与书之金縢【金縢武王既丧管叔及其羣弟乃流言于国曰公将不利于孺子周公乃告二公曰我之弗辟我无以告我先王周公居东二年则罪人斯得于后公乃为诗以贻王名之曰鸱鸮王亦未敢诮公】相表里孔安国以金縢我之弗辟为以法法三叔则居东二年即是东征而鸱鸮作于致辟管蔡之后也郑康成读辟为避音则居东二年乃是避居东都而鸱鸮系未诛管蔡时作也康成之説王子邕辨之于前【论其非有三】欧阳永叔辨之于后【论其有不通者三失其大义者二】既明且悉矣而范逸斋金仁山许白云辈皆从郑即朱子晚年与蔡仲黙手书亦力主之故蔡氏书传与诗集传异然后人有读辟为避者而不敢以书之罪人诗之我子为周公官属【郑説也】实王与欧之力也申公説管叔及其羣弟流言于国周公避居于鲁作此诗以贻王与郑説合然此系后人伪托不足据信而康成之説实司马迁误之也史记称羣叔流言周公卒相成王而使其子伯禽就封于鲁则似周公未尝去位也又谓周公告太公望召公奭曰我之所以弗辟而摄政者恐天下叛周无以告我先王此读辟为避之所由来也【又云成王幼在襁褓之中成王用事人或谮周公周公奔楚攷武王崩时成王年已十三何云在襁褓耶在襁褓中何有用事人耶流言起而使子就封何异宋义方救赵而使于相齐耶且云奔者仓皇逃窜之象周公既仓皇逃窜则其官属自不能保全矣】史公本从子国受学不知何故背其师説也今攷金縢言管叔及其羣弟流言于国则首恶者管叔也从恶者羣弟也罪人之所在已自晓然何待周公居东二年始知罪人在管蔡耶况迟之又乆至二年后成王悟知罪人在管蔡何不即迎公归而必俟雷风之变耶惟公因流言起而不顾嫌疑握兵东征故成王不能释然欲诮公而未敢耳若公闻流言而引避成王又知罪人在管蔡于后公乃为诗贻王王何为尚欲诮公耶且金縢弗辟之辟与蔡仲之命致辟之辟义正相同何必作两解耶鸱鸮言既取我子则诗作于既诛管蔡之后明矣以诗为既诛管蔡则周公无避居东都之事矣夫流言既起事涉嫌疑庶几辞权谢势身不在朝而不利之谤自息故姑避于外以听功罪之所归者固贤人守节之常也而非所论于圣人之达节武王既崩成王尚幼皇图甫集而遭家不造国疑主少之日正赖天潢宗室和集于内镇抚于外以潜消奸宄之心所谓葛藟能庇其本根者是也故周公居中秉政而复使三叔监殷正欲示之以无可乗之隙而措天下于磐石之安也管叔为武庚辈唆嗾做出这一塲大疎脱【二语本朱子】周公之所不料正管叔之罪之莫可逭也三监之叛非叛周公也乃叛周矣使周公顾一已之小嫌逡巡退避忘国家之大计设或小腆不靖鄙我周邦将后稷开基以来歴圣之所经营一旦失坠是谁之咎与周公以冡宰听政周之尊亲大臣非二公可拟也不于此时捐其身为天下当大难之冲而制罪人之命乃欲居于鲁奔于楚避于东都徒为自全之计而诿责他人不思先王付托之重是不独管叔得罪于先王而周公亦何以告我先王哉故朱子晚年之论有鉴于后世拜表辄行之専擅而防微杜渐明君臣之大义于天下使跋扈者无所籍口论极正大但恐乱臣贼子造为蜚语以簧惑君亲而隂谋不轨者将谓周公大圣擅国大柄流言一起犹畏避外出王法不即及身则避之一义实无以破乱贼之胆而夺之魄所系尤重不可以不辨至周公东征之必请于成王成王之必从周公蒋仁叔之説当矣

熠燿宵行

毛传曰熠燿燐也燐萤火也孔氏引尔雅【云萤火即炤】淮南子【云乆血为燐】説文【云兵死之血为鬼火】陈思王萤火论【云诗曰熠燿宵行章句以为鬼火或谓之燐未为得也天隂沈数雨在于秋日萤火夜飞之时也故曰宵行】为据而以毛为非朱传以熠燿为明不定貌而宵行为虫名又非即是萤今攷董氏【云熠燿自是一种虫夜行地上如蚕喉下明如萤故曰宵行】陆氏【云今西北多萤大者如枣行而有光正曰宵行以此故也一説萤非熠燿熠燿行虫耳今卑湿处有虫如蚕烛尾载光行而有光故俗谓之熠燿】谓熠燿非萤然亦以熠燿为名不以宵行为名也朱传所言虫形【如蚕夜行喉下有光如萤】本于董陆而以宵行为名则倡也【濮斗南刘安成从朱杨用修曰古人用字有虚有实熠燿之为萤火实也熠燿之为仓庚之羽虚也】而崔豹言萤火有八名【云萤火一名燿夜一名景天一名熠燿一名丹良一名燐一名夜光一名宵烛一名丹鸟腐草为之食蚊蚋　夏小正云八月丹鸟羞白鸟丹鸟者谓丹良也白鸟者谓蚊蚋也其谓之鸟也重其养也有翼者为鸟羞也者进也不尽食也】其一亦名燐其因毛传而附会之欤李时珍论萤有三种【云一能飞有光乃茅根所化吕氏月令腐草为萤是也一长如蚕尾后有光无翼乃竹根所化亦名蠲明堂月令腐草为蠲是也亦名宵行一水萤居水中】其一亦名宵行其因朱传而附会之欤毛公师传有自若以熠燿其羽之熠燿为仓庚之羽如熠燿之虫之鲜明与交交桑扈有莺其领一例其説固可通也【四章毛公不解者意当如此郑王孔但言鲜明失其防矣】

伐柯篇

风人之防有美有刺所以示劝惩也其言不同其防各别乃于一篇之中既以为美又以为刺者则若伐柯九罭二篇【序皆曰美周公也周大夫刺朝廷之不知也】诸儒泥序又言其美之意甚略而求所以刺之故甚详毛以为刺成王【刺王不知周公而不任之也】郑以为刺羣臣【郑云成王得雷雨大风之变欲迎周公而朝廷羣臣犹惑于管蔡之言不知周公圣徳疑于王迎之礼故刺之】王肃【云朝廷斥成王】孙毓【云疑周公者成王也明周公者羣臣也书言史与百执事对曰信噫公命我勿敢言二公至百执事皆明周公如此复谁刺乎且朝廷人君所専无称羣臣为朝廷者汉魏称人主或云国家或云朝廷古今同也】从毛欧阳修刺成王君臣吕祖谦并刺二公纷纷之説迄无定见攷序称周大夫刺朝廷则此诗为周大夫作矣不知周大夫亦列位于朝廷否若亦列位于朝廷则不能从容开导其君而徒刺讥谤讪其上朝廷亦何赖有此等大夫耶已不能开导其君而反刺同寮责己昏而责人明亦非恕道故朱传尽削其説良是但二诗既相聨此篇我觏之子为指其妻下篇则指周公夫下篇之子既指周公何以知此篇之子不指周公也【郑笺之子指周公也】篇什相聨语句又同下篇之之子不得不指周公则此篇之之子亦指周公为得而上章为比下章为兴古人文字变化之妙不似今人拘拘于排偶也

九罭篇

九罭之诗通篇精神全在是以二字朱子得解亦在此二字真善读诗者矣而毛以九罭为緵罟【尔雅緵罟谓之九罭九罭鱼网也孙炎曰九罭鱼之所入有九囊也郭璞曰今之百囊罟亦谓之□江东谓之緵】小鱼之网也鳟鲂大鱼也【孔云以其緵促细目能得小鱼非谓网身小也以其虽非九罭宻网此鱼亦得不漏故言大耳非大于余鱼也】王肃述之谓兴小国下土不能乆留圣人是以九罭为小网也郑笺曰设九罭之罟乃后得鳟鲂之鱼言取物各有其性也喻王欲迎周公之来当有其体是以九罭为大网也欧阳是毛而非郑【云尔雅緵罟谓之九罭者谬也当云緵罟谓之罭前儒解罭为囊谓緵罟百囊网也然则网之有囊当有多有少之数不宜独言九囊者为緵罟当统言緵罟谓之罭而罭之多少则随网之大小大网百囊小网九囊于理通也九罭既为小网则毛説通矣】程子舍毛而从郑迂仲遵欧东莱从程观下章毛传曰鸿不宜循渚也又曰陆非鸿所止则三章一意郑于下章乃曰鸿大鸟也不宜与鳬鹥之属飞而循渚以喻周公今与凡人处东都之邑失其所也其取喻又与毛同则不能自守其説矣何如首章亦从毛乎韩诗説以九罭为取鰕芣则孔云緵促细目者得之矣

公孙硕肤

毛传曰公孙成王也豳公之孙也硕大肤美也【王肃云言周公所以进退有难者以俟王之长大有大美之徳能服盛服以行礼也　孔云硕大释诂文肤美小雅广训文】此诗主美周公【序云周大夫美其不失其圣也】乃上二句方言周公之有难而下二句别言成王之大美【毛云赤舄人君之盛服也几几絇貌是以下二句俱言成王也】与诗防不合而序言【周公摄政逺则四国流言】近则王不知乃言成王有大美与序义亦乖况公子王孙云者以其人不得为公为王而追原其祖父以见其贵成王已贵为王反目之为公孙耶若以公为美古公何必追王为大王耶且言曽孙则天子诸侯皆可称【孔云传注雅曽孙皆是成王以其是豳公之孙也】左传所称公孙皆是诸侯之孙也则有难通矣郑笺曰公周公也孙当如公孙于齐之孙【昭公二十五年】孙之言孙遁也以公为周公是已但郑以周公致政为退有难则以孙硕肤为孙遁避此成功之大美而欲老固为退矣而下句赤舄几几中未见有难之意也且郑以进则躐胡喻摄政退则跲尾喻致政乃经上二句取喻于狼之进退有难而下二句但言周公之退有难未见进有难之意必俟康成补出而后知之将经文为未完语耶刘原父谓毛郑皆非而以周公为豳公之孙故称公孙然破斧既明言周公九罭亦指周公为公此诗何独称为公之孙耶欧阳以公为周公而训硕为大肤为体【硕肤犹言肤革充盈也】孙读如逊顺之逊夫易称剥肤肤之为体信已而雅称肤公肤敏又将何解朱传以孙为让是郑氏遁避之意也硕肤训大美则用毛説也但让其大美而不居之义当时门人若沈僩【问公孙硕肤注防来此意也回互委曲却太伤巧得来不好曰自是作诗之体当如此説如春秋公孙于齐不成説昭公出奔圣人只得如此书自是体当如此】吴必大【答意同】之徒已疑之矣后人又谓管蔡流言周公东征诗书皆大书特书何须掩饰回防乎朱子説诗最为平易此反为委曲之説何也窃意公孙之义当从欧硕肤之义当从毛言公孙顺之徳甚大且美也孙字正与论语孙以出之之孙同下句赤舄几几正形容其顺也公当流言肆起即东行致讨似乎严厉之气多诗人独美其顺徳真知公之深者矣

诗疑辨证卷三

<经部,诗类,诗疑辨证>

钦定四库全书

诗疑辨证卷四

上海黄中松撰

鹿鸣篇

古者人君以嘉礼賔臣者有四焉宗族兄弟也朋友故旧也孤卿大夫也公侯伯子男也其礼有飨有燕有食飨者烹大牢以饮賔几设而不倚爵盈而不饮训恭俭也燕者所以示慈惠其乐无算取其驩而已其爵无算取其醉而已食者飨礼之中举乐以荐牲体焉晋语曰王飨有体荐燕有折爼公当飨卿当燕李如圭谓飨重而燕轻飨在庙燕在寝是飨与燕非一时事矣朱子亦云小雅恐是燕礼所用大雅须飨礼用之集传据仪礼以正诗而仪礼鼓瑟而歌鹿鸣四牡皇皇者华乃燕礼也又鹿鸣三章言和乐且湛湛者乐之久也燕以示慈惠不妨于久则此诗为燕无疑序曰鹿鸣燕羣臣嘉賔是已朱传以为燕飨賔客之诗且于鱼丽南有嘉鱼南山有台皆曰燕飨通用之乐独以蓼萧湛露为燕诸侯之诗而彤弓明言一朝飨之亦以为燕诸侯者何欤飨燕对文则别互文则通也序言既饮食之又实币帛筐篚以将其厚意郑笺曰饮之而有币酬币也食之而有币侑币也攷聘礼云致飨以酬币又云君不亲食使大夫朝服致之以侑币是郑以饮之为飨礼食之为食礼也此诗固兼飨食矣郑又云飨或上取燕或下就天子飨元侯歌肆夏合文王诸侯歌文王合鹿鸣【诸侯于邻国之君与天子与诸侯同】天子诸侯燕羣臣及聘问之臣皆歌鹿鸣合乡乐是鹿鸣之诗为燕而升歌之乐亦为飨而合乐之章合乐虽防于升歌而鹿鸣亦歌于飨时矣故燕礼云燕邻国聘问之賔歌鹿鸣而左传穆叔如晋晋侯飨之歌鹿鸣而三拜此其明证也孔氏据此诗之序与笺而谓天子于羣臣飨燕皆有又据周礼掌客职【曰上公三飨三燕侯伯再飨再燕子男一飨一燕】知天子于诸侯飨燕皆有据左传【宣十六年晋使士会平王室定王飨之又晋士文伯如周王与文伯燕】知天子于聘问之賔飨燕俱有据周礼【司仪职凡诸公相为宾致飨食】左传【公与晋侯燕于河上】知诸侯相与飨燕俱有据左传【穆叔如晋晋侯飨之季文子复命公飨之】聘礼【公与宾再飨一燕】燕礼【燕己之臣子】知诸侯于聘问之宾及自与羣臣飨燕俱有飨燕之礼备矣朱传非无据耳

苹

毛传曰苹防也是苹为水草也郑笺训为藾萧是苹为陆草也攷尔雅原有二训一曰萍防其大者苹郭注水中浮萍江东谓之薸诗曰于以采苹一曰苹藾萧郭注今藾蒿也诗小雅云呦呦鹿鸣食野之苹分别二诗之苹苹甚明孔防申笺曰萍是水中之草非鹿所食故不从传罗愿曰鹿豕亦就水旁求食食萍容有之不必易传王安石从毛吕记朱传俱从郑窃以尔雅所谓萍防者其字加水旁而为萍所谓苹藾萧者其字乃经文之苹也则当从藾萧之训矣且经文明言野之苹何反谓水之苹乎但孔防郉防吕记引陆玑草木防俱言苹叶青白色茎如箸而轻肥初生香可生食又可蒸食今攷陆防本正相合朱传则云青色白茎如箸去叶字颠倒白色两字义训大别则不知朱子何所本也

嘉賔

经止言嘉賔而序言燕羣臣嘉賔孔防谓序之羣臣即经之嘉賔并言之明羣臣亦为嘉賔也范逸斋【曰于朝曰君臣以名分言也于燕曰嘉賔以礼意言也】黄实夫【曰以上下之分言则谓羣臣自燕饮之礼言则谓嘉賔】之言亦明晰故朱子从之当已张横渠【引汉光武友严光为证云礼有仕而未受禄者不纯臣之道】范淳夫【曰羣臣在位者嘉賔聘而未受禄者】分已仕未仕言夫君之燕臣其事不一有因祭而燕者有因朝而燕者有因聘而燕因锡有功而燕者如张范之説则序于经文嘉賔之外添一羣臣而经文但言未受禄之嘉賔不及羣臣又于典礼多挂漏矣但观乐记言大学始教宵雅肄三官其始也乡饮酒注言卿大夫贡士而与之饮酒歌鹿鸣【采其嘉賔示我以善道又有明徳可则效也四牡采其忠孝之心皇华采其欲咨谋于贤者也】曰始官曰贡士则似指始仕者言韩子曰杨侯始冠举于乡歌鹿鸣而来则唐时犹行此礼而郑康成读示我周行之示为寘谓当寘于周之列位亦似指嘉賔为未在位矣意此诗本为士之始进者而作其后燕羣臣嘉賔而通奏之欤

周行

毛传曰周行至道也王肃述之【曰谓羣臣嘉賔也夫饮食以飨之瑟笙以乐之币帛以将之则能好爱我好爱我则示我以至美之道矣】谓示我以至美之道郑笺曰示当作寘寘置也周行周之列位也【好犹善也人有以徳善我者我则置之于周之列位言已维贤是用】孔疏【曰中庸曰治国其如示诸掌注云示读如寘之河干之寘寘置也是示寘声相近故误为示也易传者以其上下皆曰嘉賔此独言人明有异也又大东卷耳并有周行之文皆为周之列位此不得异且下云视民不恌乃作视字此则为示明其不同也且圣君贤臣讲道之乐观其垂法道教宏深非直燕曰话言而已明是据今嘉賔本其贤徳由其先有善徳置之于官缘此皆贤所以燕飨此章本其贤下章言其法上下相副于义为长故易传也】谓笺义为长欧阳永叔曰郑改示为寘遂失诗义李迂仲曰此言人臣乐君之燕飨何为至此方寘于列位所辨皆当朱传曰周行大道也意与毛近谢叠夫【曰古之圣贤无一时而忘学问无一事而非道徳鹿鸣之其乐将币人见其和乐而已不知所望于嘉賔者讲圣人之道徳谈先王之礼乐皆相示以道也】朱克升【曰道者日用事物当然之理日用之间坦然可以由之者也】阐发其义可谓详矣许白云以下之徳音为有徳之言即示我之周行尤为明快又攷缁衣【子曰私惠不归徳君子不自留焉诗云人之好我示我周行】郑注云行道也言示我以忠信之道【王安石依此注释诗】时未睹毛诗故本国语立説其义稍偏不若至道大道之尤包举要与毛传不大相异及笺诗而易之未见其胜

蒿芩

毛传曰蒿菣【去刃切】也盖本尔雅尔雅注郭璞云今呼青蒿香中炙啖者为菣孙炎云荆楚之间谓蒿为菣是也又陆疏云蒿青蒿也荆豫之间汝南汝隂皆云菣也本草纲目曰诸蒿皆白此蒿独青二月生苗茎叶俱深青七八月有黄华甚细结实如粟米然则蒿之类不一惟青蒿得专蒿名今诗直言食野之蒿则为青蒿可知毛传又曰芩草也不指为何草孔氏引草木疏曰茎如钗股叶如竹蔓生泽中下地咸处为草真实牛马亦喜食之陆释文引説文曰蒿也然则此诗二章之蒿固为蒿而首章之苹三章之芩皆为蒿类陈长发举蒿之类甚备【见诗雅者八又见诗者一见雅者二不见诗雅者三】独不及芩殆偶忘欤