诗童子问

贤者之集九章则以鳯凰之鸣得其依比贤者之至得其所止末章然后风王以今既有车马众多而且闲习将安所用乎亦惟招延礼待贤者于无穷可也不明言其事而遂曰矢诗不多惟以遂歌者此意最好盖欲王自得之也召公可谓善于开导诱掖其君者已国家闲暇之时维能不替于求贤则可以保其治于无穷矣】

民劳

一章【厉王暴虐之君也则民之劳苦可知矣汔可小康者犹言庶几其可使之小康也夫暴虐之君在上则时必有无良之人肆为诡随之计以行其寇虐者故同列之君子専以此相戒无纵诡随则无良之人不敢肆而寇虐无忌惮之人亦且消沮退缩而无所容如是然后逺者自然得其安近者亦自然顺习而无所乖忤而王室定矣若肆诡随寇虐之人则国家日益多事而逺近皆不聊生矣王室何由安定乎诡随者必无良之人也宼虐者必无忌惮之人也柔逺能迩与惠此中国以绥四方二句相应】二章【以为民逑者盖中国者民之所聚也讙哗乃诡随者之态也上有宼虐之臣则下有忧苦之夫矣无弃尔劳者盖同列平时相与为国家虑者固已有定说矣】

三章【罔极亦是诡随者之证以妄随人则为恶岂有穷极也宼虐则自然作慝矣敬慎威仪以近有徳其意尤好无纵诡随式遏宼虐是防禁小人也敬慎威仪以近有徳是亲近贤者也徒欲防禁小人而不知亲近有徳则无以増益其知识开广其心志矣然欲近贤者则须先谨其威仪威仪不谨则贤者将望望然去之矣岂可得而亲之乎】

四章【丑是丑差厉是厉恶宼虐不止则必至于败壊正道以小子称同列必是长老者之辞观下篇可见以身言之则是小子以职言之则是王官故曰戎虽小子而式大言所为甚广大欲其加谨之辞也并观下篇第四章则所谓少年小子必王所宠任之人也】

五章【惟诡随之人方能委曲逢迎以自固结于君也正反又甚于正败既是王欲寳爱之人则必是其宠爱尊任者也故作诗者托为王意以戒止之先儒只以末章后两句有似呼王而告之之辞故以为刺王欲谏王之辞然以上四章观之则知是同列相戒之辞至如无弃尔劳戎虽小子若以为指王之辞则大不恭矣岂监谤之时所宜有乎】

板

一章【以一章之板板四章之小子观之则与民劳之末两章意相似恐此二诗或为一人所作而有先后焉板板即前篇末章所谓正反也彼犹以正反为人事至此则直归之天矣虽是无所归咎之辞然亦有甚之之意也正者常道也道其常则民安反其常则民病今天既尽反其常道也则民亦安得而不尽病乎话者言语也犹者谋虑也不然则皆理伤道也不逺则但为目前之计也人心知有圣人则动作皆有所依据故出话不敢不然为谋不至不逺今也出话则不然为犹则不逺则靡圣管管可知矣既已靡圣管管则所为皆是虚妄故曰不实于亶不然不逺皆虚妄者之所为也末乃只言犹之不逺是用大谏者盖人无逺虑必有近忧用是而谏则庶乎其知畏而能止也】

二章【天方艰难则人当忧惧也今乃欣欣然自以为适天方蹶动则人当敛饬也今乃弛缓而不以为事则是自絶于天矣始也不有夫圣终也自絶于天则其何以能立于人之朝哉下四句又教以先谨其言而不妄发尔辞能和则民自合尔辞能恱则民自定辞和与怿则合乎理而异于不然者矣民合且定则前所谓卒瘅者其有瘳乎】

三章【我虽异事及尔同寮言其固有恩义也我即尔谋聴我嚣嚣言其不有于我也我言维服勿以为笑冀其察也先民有言询于刍荛欲其警也】

四章【此章则责之又深矣天之方虐无然谑谑戒其不可慢天也老夫灌灌小子蹻蹻戒其不可忽己也匪我言耄尔用忧谑斥其病也多将熇熇不可救药危其祸也】

五章【此章又言上天方怒而戒小人不可行其常态也夫大言以夸人而人或以为真能而信之谀言以毗人则人或以为爱己而亲之是以威仪迷乱而不分善恶卒至于使善人反不得有所为也夫小人用事而善人不得有所为此民之所以病苦而呻吟也然君臣上下方且迷乱暴虐无敢揆度其所以然者故虽至于丧乱灭亡嗟叹之声盈耳而卒无有顺我众之意者也自此而下则其所讥刺渐及于君矣】

六章【李氏解携无曰益一句云益者言其无求多也特言携者带上文言之耳此说甚当而先生偶不曽释此句恐当以李说足之此章又承上章曽莫惠我师一句而言天之牖民也甚易以明上之化下也亦然惟能顺其理之自然则民将不期然而然矣今民方且习乱而多辟矣又可复自立为邪辟以导之耶此章与七章分明是讥及于王也故先生于民劳首章言此三诗虽不専为刺王而发然其忧时感事之意亦可见矣者是也】

七章【自价人维藩至大邦维屏是自内说及外大宗维翰宗子维城又自疎说及亲自价人至大宗皆王所恃以为藩垣屏翰者然惟以徳懐之则王得其所恃以为安不惟如是而同姓宗子亦且为我之城矣言城则藩垣屏翰之功皆包之矣王若不务徳以为本则城壊城壊而藩垣屏蔽亦皆倾圯而祸乱至矣】

八章【此又専戒其同列也嚣嚣也谑谑也蹻蹻也忧谑也皆戏豫之事也管管也宪宪也泄泄也夸毗也皆驰驱之类也后四句熟读而详玩之可见天之于人无所不体而兴起人心畏天之诚洋洋乎如在其上如在其左右不可度思矧可射思岂敢一毫一息而不敬乎哉张子之说其所以警发学者极为深切当熟玩而深省之可也先生又尝有说曰昊天曰明及尔出王昊天曰旦及尔游衍旦与明祗一意这个岂是人自如此皆有来处方有些放肆则他便知所以曰日监在兹又曰敬天之怒毋敢戏豫敬天之渝无敢驰驱或问渝字如何曰变也如迅雷风烈必变之变但未至怒耳】

童子问卷六

<经部,诗类,诗童子问>

钦定四库全书

童子问卷七　　　　　　　宋　辅广　撰

荡之什三之三

荡

一章【荡荡与荡荡乎民无能名焉之荡荡同言其广大而无有限量也荡荡上帝本自下民之君而今也疾威而多僻何哉此怨天之词也已下四句则复解之所以云然者盖天生众民其命有不可信者其初无有不善而人少能以善自终率多败以取祸耳以此言之则非上帝之疾威天命之多僻也皆人自取之耳】

二章【此章以下托为文王嗟叹殷纣之辞者盖厉王暴虐诗人不敢直刺其恶故耳且厉王之虐大畧似纣所谓与乱同事罔不亡也自古危乱之君率是暴虐与聚敛之臣并用盖此两等人实相须也非暴虐则无以为聚敛之资非聚敛则无以极暴虐之恶也慆徳谓慢天之人即暴虐聚敛之臣也所以敢为暴敛之事者只縁慢天故尔然此等人虽是天生在世上若人君不用之则何縁为害今厉王乃兴起其人而自力以用之独奈何哉】

三章【暴虐之人自以人多怨已而恐祸之及也故诡谋谲计采取浮浪不根之言以应对于上而惑乱其聪明以自揜其恶上之人用是而反亲信之则是为宼盗攘窃之人而反使之居内矣诅祝指厉王而言人君好用暴敛多怨之人则怨谤必将反移于已也吕正献公言小人聚敛以佐人主之欲而不知其终为害也赏其纳忠而不知其大不忠也嘉其任怨而不知其怨归于上也正谓此也】

四章【此又承上章怨谤而言厉王姿禀既暴虐矣而又用暴虐之人盛其气力以肆行于中国方且敛众怨而自以为徳焉此皆由不明在我固有之徳故也而其所以不明其徳则又以王之前后左右公卿陪臣皆暴虐聚敛之人而无一人称其官者故也】

五章【此章则言厉王之嗜酒与纣无异王既沉湎于酒则所从所用自然不善此固王所自为也而以为非天使之然者应首章末四句而言耳既愆尔止则所谓威仪幡幡威仪佖佖也靡明靡晦则无间于明晦也式号式呼则所谓载号载呶也人当昼日有所作为今俾昼作夜则浑不视事也】六章【小大近丧即言如蜩如螗如沸如羮也人情怨乱如蝉之鸣如羮之沸则小者大者皆防于丧亡矣乃尚不知变而由行于恶不已其亦不仁甚矣则人之怨怒岂有既哉内奰于中国覃及鬼方所以极言之也】

七章【匪上帝不时不时犹言不辰也王自不能用旧耳王能用旧则时亦当如旧矣程子曰自是无人岂是无时者正谓是也正使无老成人可用而先王之政法尚存独不可为扶持凭藉之资乎唯其并人与法皆莫之聼用夫然后大命从而倾覆也】

八章【如大木之掲然蹶起枝叶固未有害也而根本先自拨絶矣纣与厉王之世正如此也毎章必以文王咨商为言者盖欲厉王之知所畏知所警也其末又云殷鉴不逺在夏后之世者则其感发于王者尤切矣】

抑

一章【徳与威仪内外之符也哲与愚徳性之反也抑抑然之威仪乃是徳之亷隅也故有哲人之徳则必冇哲人之威仪然今之所谓哲人者则未见其威仪也知是则无哲而不愚矣此其意盖以威仪为主故诗记以为自古论修身者之所同盖至切至近莫过于威仪也观賔之初筵一诗则当时习俗都无威仪可知矣此所以有靡哲不愚之叹也下四句又释上一句疾如所谓古者民有三疾之疾庻人之愚则是其气禀之疾所宜有者哲人之愚则反其常而不可晓矣此甚言夫哲人之不可不敬慎其威仪也】二章【无竞维人旧解皆以为所用得人而先生独以为能尽人道者盖此诗夲为自警而作兼一诗皆不及贤人之说况首二章所重在威仪又以下二句观之亦是尽人道之事不应说及所用之得人也此与颂中所言不妨各为一意正不必拘也无竞维人谓无彊于人耳故引天地之性人为贵人若知得此理则下面许多事自住不得皆着如此做方尽自然四方皆以为训也觉训直大而诗记以谓徳行乃觉民之大者虽与上下句文意相协然直大亦自具觉民之意直则明大则着惟直与大则自然能觉人也　不为一身之谋而为天下之虑者訏谟也所谋者大则其命令之出也必审定而不易朝令夕改者不能訏谟者也不为一时之计而为长久之规者远犹也所图者远则告戒于下者必以时而不忽号令不时者不能逺犹者也　尽人道也觉徳行也治己之事也訏谟定命也逺犹辰告也治国之事也内则治己外则治国诸侯之职举矣终之以敬慎威仪为民之则者又所以着威仪之为重也诗记谓夲其切近者言之以承前章之意者是也】

三章【此章则言当时习俗之不善而恐已或堕于其间正所谓自警者也观賔筵之诗则当时之人颠覆厥徳荒湛是从而迷乱于政者可知矣先言迷乱于政者以承上章之意而言也所承之绪甚重而不可不思念也先王之法甚明而不可不求执也人惟耽乐之从则于此皆不暇顾矣是岂可不自警也哉】

四章【此章承上章而言所为如此则必为天所厌弃矣无乃沦胥以亡如泉流之不可止欤是岂可不自警乎故必无内外无逺近无细大无常变皆当整办饬备如此然后庻防近而吾民有所仪表逺而蛮方有所畏避也】

五章【此章又承上章而言又当质我人民谨我侯度用戒一切所不虑之事质训成与定惟成而后能定也益之告舜以儆戒无虞亦以罔失法度为先能谨我之法度则可以免不虞之患矣质尔人民谨尔侯度用戒不虞治国之事也慎尔出话敬尔威仪无不柔嘉治己之事也身正而后国治此尤不可不谨也前但言威仪而已至此章又兼话言言之威仪形于身者言语出于口者皆徳之符也故曰有徳者必有言人能慎其话言而不妄出敬其威仪而不妄动则在我者无不柔且嘉矣柔嘉谓温柔而嘉美也不柔则或至于麄暴不嘉则或至于恶厉麄暴恶厉则必至于荒耽酗酒败徳乱政何有于威仪言语哉下四句又极言其言语之不可不慎也吟咏之久则使人愓然有讱言之意诗可以兴与南容三复之意皆可见矣】

六章【此章又承上章慎言之意而戒其言不可轻出而章末又言谨言之效以歆动之无易由言者戒其不可轻易也无曰茍矣者戒其不可茍发也至于莫扪朕舌言不可逝矣其言愈切而其戒愈至也常咏此二句则知所以慎谨于言语矣】

七章【上二章既我以谨言语而六章之末又及夫谨言之效矣故此章又戒以当警惧于不睹不闻之中其事益宻矣是其次叙宜尔也辑柔尔顔言其顔色之温柔也不遐有愆言其心思之警惧也有是心则有是顔此亦内外之符也常能如是则岂至于有过失乎然人心操则存舍则亡天理存亡只在敬肆之间湏当于暗室屋漏之中不睹不闻之际常存十手所指十目所视兢兢业业之心不可有一息之间防方可若曰此非显明之处人莫予见也此心一萌则便间断矣所以如此者盖鬼神体物而不遗洋洋乎如在其上如在其左右其至也尚不可测度况可厌射之乎唯不敢有所厌斁则此心始无间断也】八章【敬威仪慎言语戒谨恐惧于不时不闻之际则其所以脩徳者可谓至矣故此章言为徳而人法有必然之效而又戒以慎终如始君徳之在内者则必使之既臧既嘉而无瑕容止威仪之在外者则必使之既淑既慎而无过不僭则又言永无差谬不贼则又言永无亏损如是则鲜有不为人所法则者此必然之效也又戒以不可为浮言溃乱而怠惰放逸也】

九章【荏苒柔木则言缗之丝而以为弓矣温温恭人则维徳之基矣此兴体也武公年数九十五矣作抑诗以自警而三以温柔为言无不柔嘉也辑柔尔顔也至此又明言温柔为进徳之基盖人才温柔则便是消磨了那客气消磨得客气则其徳方可进故明道先生谓义理与客气常相胜只看消长分数为君子小人之别消尽者为大贤而横渠先生亦言学者先湏去其客气惟温柔则可以进学温温恭人惟徳之基盖其所盖之多皆谓是也自此以下皆戒以听言自警之意此章则先泛言智愚聼言有不同也古人之善言古人之徳也行之不待强揠顺吾之徳以行而已此哲人之事也若不知徳硬要去做也不得】

十章【武公老矣而使人谓其小子未知臧否可谓不自盈满矣只此便见其温柔之意横渠先生又云既桑其心则听言敬且信言示之事谕之明也言提其耳告之切也告之者既明且切则冝其有警矣而犹不之觉何哉借曰未有知识则亦既抱子矣况耄期之年乎则是宜有警也末而晓之曰凡民茍不自盈满而能受人教戒则岂有早知而反莫成者乎其所以自厉者深矣】

十一章【此章又言其不能听受人言者以自警其意尤切矣我使诵诗之人自我也武公岂有是哉虽无是而自以为有是此圣贤兢业之心不自满假之徳也柔嘉温恭之事也戒谨恐惧于不睹不闻之诚也谓之睿圣不亦宜乎　昊天孔眧我生靡乐者言昊天甚明其知我生之靡乐也其所以靡乐者即下文所谓视尔梦梦我心惨惨也武公平日之视人想亦如此故令人诵诗以警已而云然也人不知自修则以忠敎为见虐者多矣亦聿既耄终言其实也】

十二章【此章则又以丧乱自警惧也若武公者可谓能以责人之心责己则尽道者也囘遹其一己之徳而使夫民至于困急无告则丧乱至矣】

章句【先生尝有说曰卫武公大段是有学问底人抑之一诗义理精宻诗中如此者甚不易得董氏举侯包言卫武公作抑使人日诵于其侧不知此出在何防他读书多想见是如此又曰大凡读书先晓得文义了只是常常熟读如看诗不湏得着意去里面训解但只平平地涵泳自好大雅中如烝民板抑等诗自有好底　卫武公可谓老而好学不厌者也其所以至于睿圣者盖本于此详咏武公之事又知人心之危一或懈怠则非心邪念将乘间抵巇而入之矣其所以战兢自持者盖不可一息有所间断也一诗之中曲折次苐惟笃志力行者当自知之未死之前誓当以此自警也】

桑柔

一章【菀彼桑柔其下侯旬比周之盛时仁覆天下也捋采其刘瘼此下民比厉王残虐害及天下也君子之心忧思不絶悲悯之久则其情况可知矣此所以号天而诉望其矜怜也】

二章【王者岂能无所征役但出于不得已则民将悦而从之以忘其劳今也使人见其车马旌旗而厌苦若是则民不可得而用矣乱生不夷为乱日生而无平定之期也无国不灭无民不烬则甚言之耳君子之哀则哀其国家运祚之急蹙也】

三章【居无所定则无以自安也徂无所往则无以避患也君子实维秉心无竞非有所指言也盖言凡为君子则其心自无所争耳然不知谁实为此厉阶而使至今为病乎此则指厉王言之也其辞婉矣】四章【土宇谓乡里与室家也周在西故曰自西徂东前三章虽皆是征役者怨辞然二章则言乱生不已而要其祸乱之终言之三章则言行止无定而原其祸乱之始言之四章则言多矣我之见病也急矣我之在邉也情益切而辞益哀矣】

五章【厉王暴虐征役不休非无事者则岂无所谋与所慎哉但皆不得其道故适足以长乱而自削故告之以所当忧恤者而诲之以序爵之事人君之职唯在于辨别贤否而用之耳况贤者之能已乱如濯之能解热乎则厉王之所当急者何以哉于此而犹不能幡然致其忧恤则其何能善哉亦相与入于防溺而已】

六章【人若遡风而立为风所廹则气唈僾而不容息遇可哀伤之事亦然当此之际则不敢复有进为之心者宜也幸而有一人焉心欲有所进为而人皆使之勿进云事已如此虽进而有所不逮矣于是退而好此稼穑与民力作以代禄食且曰稼穑维寳代食维好夫使贤者自喜于力农以代食则时之不可为仕之不可进也可知矣】

七章【观此章灭我立王及上章荓云不逮则疑是诗作于共和以后宜矣然所谓告尔忧恤诲尔序爵又却恐非追刺之语故先生疑之降此蟊贼稼穑卒痒则又承上章而言虽稼穑今亦尽病而不得以代食矣于是哀痛中国之皆危尽荒已将危困以死无有膂力更念天乱也】

八章【顺理之君所以能使民尊乡之者以其能用贤也不顺理之君所以能使民狂乱者以其能用不肖故也其所以能用贤者盖以能操持其心而不为私意所乘广询博访必尽众人之见重加考择而谨慎以用之故也独言相者举重者言也能择一相则所用无不贤矣其所以用不肖者则以任偏见以为善又执私意以行之故也人君用贤则民皆有定志用不肖则民皆惑狂乱奔竞以图进矣】九章【朋友既相谮毁则不复相与以善也上无明君则人伦攸斁故朋友道絶此所以进退皆穷也】十章【圣人明睿所照物无遯情故其所视所言无逺不察愚人则安危利菑防行倒曳不惟不觉而更狂以喜我非愚也于此岂不能一言哉但无如此畏忌何耳】

十一章【上章之圣人愚人乃泛言之以刺厉王耳此章之良人忍心则指当时士大夫言也夫善人国之寳也所宜求访而进用之忍心民之贼也所宜摈弃而决絶之今也维此良人则弗求弗廸维彼忍心则是顾是复厉王贪暴故其好恶悖理而用舍乖僻如此也上有好者下必有甚焉此民之所以贪黩悖乱安为茶毒之行也】

十二章【此章以风之行有道以兴君子小人之所行亦各有道也作起也良人则起而为者皆用善道不顺则违道悖理之人也其所行者唯以隐暗汚秽而已大抵君子之所为必光明小人之所为必隠暗君子之所行必髙洁小人之所行必汚秽光明高洁即所谓善道也】

十三章【上章以上两句兴下四句此章则以上一句兴下一句耳大风则有隧矣贪人则败类矣听言则对诵言如醉匪用其良覆俾我悖集以四句为一串说都载在下句我字上言女欲听言则我对之然心知其不能用也故诵言而中心如醉凡若此者皆由王不用善故反使我悖乱如此也贪人谓荣公者是也败类犹圯族谓圯败其族类也荣公好利致厉王不得其终则于其族类盖可知矣】十四章【朋友谓同事者亦恐是指荣公而言予岂不知而作承上章听言则对而言也言我岂不知其不能听用我言哉然我之言亦或有中如千虑一得者谦辞也然我以言告汝盖往隂覆于女乃反加怒于我何哉】

十六章【末两章之言亦必有所指盖亦荣公之党贪暴之徒耳故以为善背善詈职竞职盗为防为民不利也所谓反覆其言所以深恶之者是也虽曰匪予者言彼既为恶言以詈君子而又自文饰以为此非我之言此乃善为反覆者之态也然我已得尔之情且事已着明而我已作尔歌矣其可得而揜覆哉此有所指明矣】

章句【桑柔一诗至十六章长而难看诗记后逐章以数语说过庻防首尾为一教人易看但有未详尽者今依集说修补之一章以桑之既采一朝而尽以比王室忽焉雕故其心悲悯而号天以诉也二三四章则述征役者之怨辞也五章则告之以听任之道以救塞乱源而复忧其不能用也六章则承上章而言贤者忧惧不敢仕进而退亲稼穑以代禄食也七章则又承上章言天降丧乱厉王不保其终而又下蟊贼病伤稼穑使贤者复不得以代食也八章则思古伤今而言厉王用人之际不考众谋不通众志而所用之人皆非贤者而民因以狂乱也九章则言上无明君下有恶俗朋友自相谮毁而进退不能也十章则言用事者大率皆昏愚无知之人安危利菑而已欲谏而不敢也十一章言王弃君子而厚小人民之贪乱安为茶毒也十二章又言君子小人所行各有其道也十三章则又专言贪人毁类我欲告之而心知其不能听用故虽诵言而其心如醉由王不用贤者故使我悖眊如此也十四章则承上章而言同寮不正不能听用我言而反以赫怒加我也十五章则反覆言其所指之人専为反覆竞为不利而深恶之也十六章则又反覆言其専为防盗善于反覆而直诋之也芮伯之言如此则当时在朝之人可知使反覆防盗之人聚于一朝则厉王之不终宜哉】

云汉

一章【夜观云汉知无雨因仰天而诉之如此恻怛之仁也何辜今之人言斯民何罪而遭此知所职也靡神不举靡爱斯牲圭璧既卒礼无不举诚无不尽也天何为而不我听乎】

二章【先郊后宫先尊而后亲也上下先天而后地也靡神不宗徧举所祭之鬼神也前言举举其礼此言宗极其尊也后稷不克上帝不临先亲而后尊也不言地及他鬼神者举尊亲以该之也救灾人事也故言后稷不克临享神事也故言上帝不临耗斁下土何为适当我之身乎不敢知之辞也或者之说意尤切然观诗之意及上意寕字义恐只当如旧说】

三章【推字作推测之推亦通但以下章沮字观之恐亦只当作推去之推周余黎民靡有孑遗言灾之及民者甚矣昊天上帝则不我遗则言又将及已也岂可不相与极其畏惧之诚哉先祖之祀亦将遂絶于此也】

四章【上章兢兢业业如霆如雷者言我心极于危惧而天怒未之息也此章赫赫炎炎云我无所者言天旱方其未已而我身无所容也大命近止即上章所谓则不我遗也靡瞻靡顾言天不覆佑而无所瞻仰顾望也羣公先正则不我助父母先祖胡寕忍予以望之者各有轻重之不同也】

五章【魃旱神也旱之为灾如此岂无主之者是必有神也旱虐之如惔焚如水患之为昬垫也则不我闻则又甚于不我助也寜俾我遯寜亦何也言昊天上帝何不使我遯逃而去位乎】