诗缉

兴诗人以为是非人之所能为故言此岐山天实为之也岐山本险阻荒僻之地大王始开荒而辟之彼民皆不惮迁徙之劳筑作而居之矣文王从而安之彼民又皆徂往而归之矣作谓旧民之乐迁如百堵皆作庶殷丕作之作也徂谓新民之归往如其子焉往之往也归往者日众故岐山昔之险阻今为平夷之路矣大王文王之业子孙当保守而不坠也成功告神之颂多言子孙当保守之意盖子孙能保守则可以慰祖宗之心也

天作一章七句

昊天有成命郊祀天地也【李氏曰苏黄门谓冬至祀天于圜丘夏至祀地于方泽据周礼以为説东坡云昊天有成命郊祀天地也此乃合祭天地之明文】

昊天有成命【曹氏曰成则不可易】二后受之【传曰二后文武也】成王不敢康【笺曰成此王功】夙夜基命宥密【传曰基始也宥寛也密宁也○笺曰寛仁所以止苛刻安静所以息暴乱】于缉熙【于音乌○王氏曰缉续也熙广也○李氏曰缉熙当为成王】单厥心【单苏音丹旧音亶○苏氏曰单尽也】肆其靖之【今曰书凡语肆字皆训故○笺曰靖安也】天所以有不易之成命而文武得以受之者由其能成此王功不敢康宁夙夜忧勤以肇基天命在于行寛静之政而已又嗟叹而言为子孙者当缉续而熙广之大尽其心庶防可以安靖之勿坠宥密之初意也颂者成功告神必言子孙勉力保守以慰神祗祖考之意维天之命曰曽孙笃之天作曰子孙保之我将曰于时保之此所谓缉熙亦成王自勉之辞旧説以缉熙为文武味诗之意嗟叹而更端言之所谓肆其靖之即于时保之之意其者期之之辞也非言文武矣

昊天有成命一章七句

我将祀文王于明堂也【陈氏曰古者祭天于圜丘扫地而行事器用陶匏牲用犊其礼极简圣人之意以为未足以报本故于季秋之月有大享之礼焉天即帝也郊而曰天所以尊之也故以后稷配焉后稷逺矣配稷于郊亦以尊稷也明堂而曰帝所以亲之也故以文王配焉文王亲也配文王于明堂亦以亲文王也然则郊者古礼而明堂者周制也周公以义起之也】

我将我享【笺曰将犹奉也○传曰享献也】维羊维牛【疏曰礼称郊用特牲祭法云燔柴于泰坛祭天用骍犊则明堂祭天亦当特牛矣而得有羊者其配之人自当用太牢也○诗记曰郊特牲云帝牛不吉以为稷牛于是知明堂用牛夏官羊人曰衅积共其羊牲积柴祭天于是知祭帝用羊以父配帝则牲牢不得异食○今考衅谓邦器及军器成则衅之】维天其右之【笺曰右助也下同○张子曰维天其右之不必飨之】仪式刑文王之典【笺曰仪则也式象也○传曰刑法也○钱氏曰仪式刑犹书云严祗敬六德也○今曰累言之者谓法之不已也】日靖四方【陈氏曰靖安也○诗记曰于天维庶其飨之不敢加一辞焉于文王则言仪式其典日靖四方天不待赞法文王所以法天也卒章惟言畏天之威而不及文王者统于尊也畏天所以畏文王也天与文王一也】伊嘏文王【嘏音假○笺曰受福曰嘏】既右飨之【疏曰右助而歆飨之○李氏曰天若福文王则必飨吾之祭矣】我其夙夜畏天之威于时保之

我所将奉我所献享者维羊维牛而已礼之常也天其右助我而飨此乎盖不敢必也天之所飨不在于物惟自托于文王庶防可以格天我今仪则式象刑法文王之典日日施行之以安四方惟天惠民惟文王之典足以安民天福文王则必右助而歆飨我祭矣其右之者不敢必之辞也既右之者自必之辞也然我尤当夙兴夜寐畏天之威思所以保之其敢自恃乎明堂之礼天与文王在焉成王写其中心之诚以对越而言之也○典毛于维清传云法也于此云常也郑以为常道法者道之所寓其实一也

我将一章十句

时迈廵守告祭柴望也【廵守音句狩○疏曰武王既定天下廵行其守土诸侯至于方岳之下作告至之祭柴祭昊天望祭山川安祀百神乃是王者盛事周公既致太平追念武王之业故述其事而为此歌焉宣十二年左传云昔武王克商作颂曰载戢干戈明此篇武王事也国语称周公之颂曰载戢干戈明此诗周公作也○曹氏曰诸侯为天子守土其政之得失民之利病不得以周之故天子亲自廵省焉廵狩必徧于四岳每至其方岳之下则燔柴升烟以告至若其山川之逺而不可至者则望而祭之书所谓至于岱宗柴望秩于山川是也○朱氏曰国语云金奏肆夏樊遏渠天子以飨元侯也即春官钟师九夏之三也吕叔玉云肆夏时迈也樊遏执竞也渠思文也】

时迈其邦【传曰迈行也○笺曰武王时出行其邦国谓廵守也】昊天其子之【诗记曰人之宗子主一家者也天之子主天下者也时迈其邦人神莫不受职则昊天其子可知矣○朱氏曰天其子我乎哉盖不敢必也○今曰昊天其子之与维天其右之语意同有天下曰天子子之谓使之为王也】实右序有周【笺曰右助也序次序也○曹氏曰序帝王之传序也○钱氏曰次序者谓以周继夏商也】薄言震之【程子曰薄言语辞○传曰震动也】莫不震叠【传曰叠惧也】怀柔百神【传曰怀来也柔安也○曹氏曰祭法云山林川谷丘陵能出云雨见怪物皆曰神有天下者祭百神诸侯在其地则祭之亡其地则不祭天之下莫非王上故廵守所至者神皆祭焉】及河乔岳【传曰乔髙也髙岳岱宗也○疏曰廵守之礼必始于东方故以岱宗言之其实兼四岳也】允王维后【笺曰允信也○陈氏曰信乎使我为王也】明昭有周式序在位【笺曰式用也○李氏曰序诸侯之在位者】载戢干戈【戢簪之入○释文曰戢止也敛也】载櫜弓矢【櫜音羔○传曰櫜韬也韬音滔○疏曰櫜者弓衣一名韬故内弓于衣谓之韬弓】我求懿德【笺曰懿美也】肆于时夏【笺曰肆陈也○李氏曰时夏中国也】允王保之

廵守王者之礼武王初定天下时出廵行其邦国天其子之乎设为问辞也应之曰天实右序有周矣武王之廵守也于诸国薄警动之诸侯莫不震惧又所至方岳之下怀柔羣神望祀河岳初得天下而人神受职此非人之所能为也天实右序之也故天下莫不信武王之宜君天下也又应之曰天实明昭有周矣武王之廵守也以庆罚黜陟之典序诸侯之在位者又戢敛其干戈櫜韬其弓矢惟求懿美之德陈之于中国既定天下而治道彰著此亦非人之所能为也天实明昭之也故天下莫不信武王之能保天下也既右序之又明昭之是天之子之也○右序有周与明昭有周语意一同明昭不言实承上省文也言天之右序有周而结之以允王维后谓膺天命而无愧也言天之明昭有周而结之以允王保之谓保天命于无穷也结上文右序及明昭之意皆以允言之

时迈一章十五句

执竞祀武王也

执竞武王【笺曰执持也竞彊也○李氏曰自强之心执而勿失】无竞维烈【传曰无竞竞也烈业也○李氏曰观武王伐纣而得天下拱揖指挥虽彊暴之国莫不趋使一戎衣而天下大定则其功烈为莫强矣】不显成康【钱氏曰成王业安天下○李氏曰欧阳氏以成康为成王康王有窒碍不通者】上帝是皇【传曰皇美也】自彼成康奄有四方【传曰奄同也○释文曰尽也】斤斤其明【斤音靳○传曰斤斤明察也○李氏曰言照临四方无所不察也】钟鼓喤喤【音横徐音皇○传曰喤喤和也】磬筦将将【筦音管将音锵○传曰将将集也○钱氏曰声之相应也】降福穰穰【如羊反○传曰穰穰众也】降福简简【传曰简简大也】威仪反反【如字○宾之初筵传曰反反重慎也】既醉既饱【钱氏曰主人受嘏既饮福醉饱矣】福禄来反【传曰反复也】

能执持自强不息之志者武王也故功烈之盛天下莫强焉岂不显乎其成王业而安天下也上帝用是皇美之自武王成王业安天下奄覆四方而有之其斤斤然明察无所不至言照临四方也今祀武王之时钟鼓喤喤然和磬筦将将然集而神之降福穰穰然众简简然大言乐作而神福之也祭祀之威仪反反然重谨之祭终饮福醉饱福禄反复未艾言礼行而神福之也【苏氏曰凡今所以能备其礼乐脩其祭祀以受多福者皆武王之德所致也】○笺以钟鼓磬筦为武王祭庙作乐今不从陈氏以为祀武王其説为长

执竞一章十四句

思文后稷配天也【疏曰国语云周文公之为颂曰思文后稷克配彼天是此篇周公所自作与时迈同也○李氏曰非其余诗乃他人所作也盖以国语所称者惟此二诗知其周公所作其余不可得而知之也古之祭者必以其祖配之公羊宣公三年云郊则曷为必祭稷王者必以其祖配王者则曷为必以其祖配自内出者无匹不行自外至者无主不止则后稷所以配天盖所以尊祖也○黄氏曰生民为述事之辞思文为告神之辞此雅颂之所以异欤】

思文后稷【朱氏曰思语辞也文文德也○思解见思齐】克配彼天【曹氏曰天地能生之而不能养之茍不得其养则亦弗克遂其生矣惟后稷能养人故其功足以配天矣】立我烝民【疏曰存立我天下众民之命】莫匪尔极【传曰极中也○曹氏曰衣食足而后知荣辱仓廪实而后知礼节民心罔中惟尔之中而已】贻我来牟【笺曰贻遗也遗音位○释文曰牟字书作麰或作○疏曰赵岐云麰大麦也广雅云麰小麦】帝命率育【苏氏曰率育徧养也】无此疆尔界陈常于时夏【朱氏曰陈其君臣父子之常道○陈氏曰时夏中国也○李氏曰后稷教民稼穑但养而已未及教之也如舜命契敬敷五教在寛则教之者乃契之事也思文之诗推美后稷乃以陈常于时夏言者盖无常产而有常心者惟士为能若民则无常产因无常心放僻邪侈无不为已】

后稷人臣而周人推以配天疑于追崇之过此诗明之言德莫大于文后稷实有文德能配于天非虚尊之也盖民心莫不有是中而阻饥则失其常心自后稷播时百谷存立众民之命而后各复其受中之性是民之中皆是后稷之中也后稷遗我民以来牟二麦之种此乃天命后稷徧养斯民无此疆尔界之别遂使人伦常道得陈于中国也后稷播百谷独举来牟者以其先熟济民之食尤切也天能予民以中后稷能全民之中天以徧覆为德后稷则达天之德推后稷以配天信无歉矣○中者民心所自有特因后稷有以养之而勿防耳非后稷以己之中予之而曰莫匪尔极何也后稷之心与斯民之心同此一中非二物也斯民既全其中则斯民与后稷同此心亦同此理更无差别民之中即后稷之中故曰莫匪尔极康衢所咏尔极洪范所谓汝极天保所谓尔德君牙所谓惟尔之中其意一也

思文一章八句

诗缉卷三十二

钦定四库全书

诗缉卷三十三

宋　严粲　撰

臣工之什　　周颂

臣工诸侯助祭遣于庙也【谯郡张氏曰先王深知礼义之本原起于稼穑之际故其于农事常首先天下之政诸侯助成王祭其归而戒之以农事者由此故也先王廵守较诸侯之善恶其庆始于土地辟田野治其罚始于土地荒芜田野不治夫惟戒诸侯之事莫急于新畬之勤制诸侯之赏罚莫先于田野土地之政则夫先王之意槩可见矣】

嗟嗟臣工【传曰嗟嗟勑之也工官也○疏曰嗟而又嗟重叹以呼之将勑而嗟叹非训为勑也不直戒其身为其太斥○朱氏曰诸侯之羣臣百工也○今曰诸侯之臣莫非王臣】敬尔在公【朱氏曰在公凡公家之事也】王厘尔成【苏氏曰赐尔成法也】来咨来茹【音孺○笺曰咨谋也茹度也】嗟嗟保介【笺曰保介车右也月令孟春天子亲载耒耜措之于参保介之御间○疏曰措之于参乗之人保介之与御者二人间君之车上止有御者与车右一人而己今言保介与御明保介即车右也不勅御人偏勅车右者以御人本主御车不主辅君故专勅明其衞君车也人君左载御在中央明其逺君措之故系于车右因御字单言之以便文○朱氏曰保介见月令吕览其説不同然皆为耤田而言○补传曰命臣工以王事命保戒以民事】维莫之春【莫音暮○朱氏曰莫春在夏正为建辰之月在周正为建寅之月然先儒谓商周虽改正朔特以是月为岁首至于朝聘烝享犹用夏正祭用仲月则春祀宜在建夘之月祭毕遣之时春已向莫农事不可缓也】亦又何求【曹氏曰言不可舍农事而他求也】如何新畬【音余○释地曰田二岁曰新田三岁曰畬○笺曰畬和柔之意也○朱氏曰今既莫春矣尔之田事如何哉】于皇来牟【于音乌○笺曰皇美也○来牟解见思文】将受厥明【朱氏曰来牟当夏而且将受王帝之明赐也】明昭上帝迄用康年【迄欣之入○钱氏曰迄终也○传曰康乐也○今曰孟子云乐岁】命我众人【王氏曰诸侯之众莫非王人○钱氏曰众人庶民也】庤乃钱镈【庤音耻钱镈音剪博○传曰钱铫也鏄鎒也铫七遥反广韵音挑鎒音耨乃豆反○疏曰説文云钱铫古田器世本云垂作铫宋仲子注云铫刈也刈物之器管子云一农之事必有一铚一鎒一铫然后成农释名云镈锄类也世本云垂作耨李廵云锄也镈耨当是一器但诸文或以为鎒即锄或云锄类古器变易未能审之】奄观铚艾【奄如字郑音淹铚艾音窒又○传曰铚获也○説文曰铚获禾短鎌】

诸侯朝正于王因助祭于庙祭终而遣之不直戒其身而戒其臣之共事者以警切之尔诸侯归其国有王事有民事臣工者诸侯之羣臣百工所与共治其国者也故以王事戒之保介者车右之士载耒耜以辅君耕耤者也故以民事戒之先嗟叹而戒臣工曰尔臣工与闻国家之政事尔其敬哉王赐尔侯国之成法皆一定不易矣其有疑焉当来咨谋茹度于王朝勿自专以乱章改度也此以尊王之义告之也又嗟叹而戒保介与闻耕籍今助春祠而还既莫春矣他又何所求乎唯农事不可缓耳尔国之新田畬田今如何也二者皆新垦之田用力尤难故首问之欲其土地辟田野治也于乎美哉来牟二麦夏初即熟今已莫春将受天之明赐矣夏麦者秋稼之占也天意昭明终必有年岂可不尽人事以承天意乎尔归其国命我众农夫各具铫锄之器以治其田奄忽之间已观其用短鎌以艾禾矣此以重农之意告之也

臣工一章十五句

噫嘻【音伊熙】春夏祈谷于上帝也【笺曰祈犹祷也求也月令孟春祈谷于上帝夏则龙见雩是也雩音余○疏曰春郊夏雩以祷求膏雨而成其谷实月令仲夏大雩帝以祈谷实是雩为祈谷之明文但雩以龙见为之当在孟夏之月为月令者错置于仲夏失正雩之月故不引之左传称凡祀啓蛰而郊龙见而雩郊祀上帝于南郊所以报天德而云祈谷者报其已往又祈其将来襄七年左传云夫郊祀后稷以祈农事故啓蛰而郊郊而后耕而郊为祈谷之事也月令孟春元日祈谷于上帝是即郊天也后乃择元辰天子亲载耒耜躬耕帝籍是郊而后耕】

噫嘻成王【王氏曰噫嘻叹辞○曹氏曰所谓吁嗟而求雨也○成王成是王事也】既昭假尔【假音格○朱氏曰昭格上帝○钱氏曰尔语辞】率时农夫【笺曰时是也】播厥百谷【笺曰播犹种也○李氏曰百谷之种非一故总而言之谓之百谷】骏尔私【骏音峻○笺曰骏疾也伐也○传曰私民田也○疏曰冬官匠人云一耦之伐伐地故云伐也言伐者以耜击伐此地使之起也言私而不及公令民知君于己之专则感而乐业故也】终三十里【笺曰竟三十里者一部一吏主之周礼云凡治野田夫间有遂遂上有径十夫有沟沟上有畛百夫有洫洫上有涂千大有浍浍上有道万夫有川川上有路计此万夫之地方三十三里少半里也言三十里者举其成数○疏曰一夫百亩方百歩积万夫方之是广长各百夫以百自乗是万也既广长皆百夫夫有百歩三夫为一里则百夫为三十三里余百歩即三分里之一为少半里是三十三里又少半里也】亦服尔耕【笺曰服事也】十千维耦【笺曰一川之间万夫故有万耦○朱氏曰本以二人并耕为耦今乃万人毕出而耕也】

农事为王道之本故嗟叹而言之我周家以农事开国致王业之成既昭格于上帝矣今我不敢废坠前功将率是农夫以播其百谷令疾其私田终竟一部方三十里之地服尔耕事万夫同时而耕吾民尽力于田事如此天其念之祈谷之后即躬耕帝耤故言率时农夫以张本也言骏尔私不及公田为民祈也

噫嘻一章八句

振鹭二王之后来助祭也【笺曰二王夏殷也其后杞也宋也○疏曰乐记称武王伐纣既下车封夏后氏之后于杞投殷之后于宋史记杞世家云武王克殷求禹之后得东楼公封之于杞以奉夏后氏之祀是杞之初封即为夏之后矣其殷后则初封武庚于殷墟后以叛而诛之更命微子为殷后书序云成王既黜殷命杀武庚命微子啓作微子之命是宋为殷后成王始命之也○曹氏曰必存二代之后者所以尊其先世受命之君俾承祀而不废且示天下公器不主于一姓使时君常以覆车为鉴兢兢然务修其德耳】

振鹭于飞【传曰振振羣飞貌○钱氏曰振自振其羽也○释文曰鹭一名春鉏】于彼西雝【传曰雝泽也○笺曰西雝之泽○王氏曰西雝盖辟雝也○朱氏曰先儒多谓辟雝在西郊故曰西雝】我客戾止【传曰客二王之后○疏曰诸侯之于天子虽皆有賔客之义但先代之后时王偏所尊敬特谓之客昭二十五年左传宋乐大心云我于周为客臯陶谟云虞賔在位此及有瞽皆云我客有客之篇以微子为客皆以二王之后特称賔客也○李氏曰二王之后不纯臣待之故谓之我客○笺曰戾至也】亦有斯容【笺曰兴者喻杞宋之君有洁白德来助祭于周之庙得礼之宜也其至止亦有此容盖威仪之善如鹭然○曹氏曰鹭之为物羽毛洁白而容止舒闲其譬则脩洁之君子也振者矜持修饰之意我客戾止亦有斯容则有洁白之德而能文之以礼者也】在彼无恶【乌路反○笺曰在彼谓居其国无怨恶之者曹氏曰国人安其岂弟也】在此无斁【音亦○笺曰在此谓其来朝人皆爱敬之无厌之者○曹氏曰周人惜其将去也○黄氏曰周公居东东方之人欲其留西方之人欲其归是亦在彼无恶在此无斁之意】庶防夙夜以永终誉【笺曰永长也】

兴也振振然羣飞之鹭集于西郊辟雝之泽其羽毛洁白容止舒闲可观也杞宋之君于周为客皆来助祭于周庙其至此亦有此容也此杞宋之君在此国无怨恶之者来朝在此人皆无厌之者然犹庶防其能夙夜敬戒以长终此美誉爱之以德也【朱氏曰陈氏云在彼不以我革其命而有恶于我知天命无常惟德是与其心服也在我不以彼坠其命而有厌于彼崇德象贤统承先王忠厚之至也○曹氏曰微子之命云作宾于王家与国咸休永世无穷与以永终誉其成之之意一也】

振鹭一章八句

丰年秋冬报也【李氏曰郑氏谓报者尝也烝也苏黄门谓秋祭四方冬祭八蜡王氏则以谓祭上帝三説不同郑氏谓烝尝者以诗言烝畀祖妣也然载芟祈社稷亦曰烝畀祖妣岂亦祭宗庙乎至于谓秋祭四方冬祭八蜡固是报成百谷之祭不如王氏以为祭上帝○陈氏曰噫嘻祈之于春夏丰年报之于秋冬是一体之诗也祈曰上帝而报不言者省文也○曹氏曰秋季大享于明堂秋祭四方冬祭八蜡天地百神无所不报而同歌是诗故不言其所祭耳】

丰年多黍多稌【音杜○传曰丰大也稌稻也○笺曰丰年大有年也○稌稻解见唐鸨羽○李氏曰天官食医云牛宜稌郑司农注云秔也王氏以为丰年之时或髙燥而寒或下湿而暑无所不熟故所以谓丰职方氏谓雍冀之地髙燥其谷宜黍荆之地下湿其谷宜稌是黍利髙燥稌利下湿也黍稌无所不熟】亦有髙廪【音凛○什文曰廪仓也○传曰廪所以藏齐盛之穟○疏曰禹贡百里赋纳緫即禾稼也二百里铚即穂也此言藏穗则廪唯藏粟也而地官廪人注云藏米曰廪者对则藏米曰廪藏粟曰仓其散即通也】万亿及秭【音姊○传曰数万至万曰亿数亿至亿曰秭○笺曰以言谷数多】为酒为醴【音礼○曹氏曰酒正辨三酒之物惟清酒以供祭祀郑氏以谓中山冬酿接夏而成者又辨五齐之物惟醴酒最浊郑谓成而汁滓相将如今之甜酒也齐音剂】烝畀祖妣【音匕○笺曰烝进也畀予也○诗记曰周以后稷为祖以姜嫄为妣然祭祀则无所不在也故总以祖妣言之】以洽百礼【解见宾之初筵】降福孔皆【传曰皆徧也】

黍宜高燥而寒稌宜下湿而暑大有之年黍稌皆熟则百谷无不熟矣亦有髙大之仓廪其中谷数之多有万与亿及秭也有此黍稷以之为酒又以之为五齐之醴齐进于先祖先妣而祭祀所以防合其事神之众礼百物皆所以为礼而行礼以酒为主也丰年故有此是上帝之降福无所不徧也敢忘报乎

丰年一章七句

有瞽【音古】始作乐而合乎祖也【笺曰合者大合诸乐而奏之○疏曰周公摄政六年制礼作乐合诸乐器于太祖之庙奏之经皆言合诸乐器奏之事也言合于太祖则特告太祖不因祭祀且不告余庙以乐初成故于最尊之庙奏之耳此太祖谓文王也毛以为始作大武之乐○曹氏曰周人祖文王而宗武王则祖者文王之庙也】

有瞽有瞽【传曰瞽乐官也○笺曰瞽蒙也以为乐官者目无所见于声音审也周礼上瞽四十人中瞽百人下瞽百六十人有眡了者相之了音了】在周之庭【疏曰周之庙庭】设业设虡【音巨○疏曰皆眡了设之业虡解见灵台】崇牙树羽【传曰崇牙上饰卷然可以县也树羽置羽也卷音权○崇牙解见灵台维枞○疏曰置羽者置之于栒虡之上角汉礼器制度云为龙头及颔口防璧璧下有旄牛尾明堂位于崇牙之下又云周之璧翣注云周人画缯为翣载以璧垂五采羽其下树翣于簨之角上】应田县鼓【县胡涓反○传曰应小鞞也田大鼓也县周鼓也鞞音皮○疏曰释乐云大鼓谓之鼖小鼓谓之应大射礼应鞞在建鼓东则为应和建鼓应鞞共文是为一器其鼓悬之虡业明堂位云夏后氏之足鼓殷人楹鼓周人县鼓是周法鼓始在悬】鞉磬柷圉【鞉音桃柷音蓄圉音籞○传曰鞉小鼓也柷木椌也圉楬也椌音羫楬若瞎反○疏曰春官小师注鞉如鼓而少持其柄摇之旁耳还自击书益稷云合止柷敔注云柷状如漆筩中有椎投椎于其中而撞之敔状如伏虎背上刻之所以止鼓○朱氏曰磬石磬也】既备乃奏【疏曰皆设之于庭宇既备具乃使瞽人击而奏之】箫管备举【笺曰箫编小竹管如今卖饧者所吹也管如篴并而吹之饧夕清反干糖也篴字又作笛○疏曰管谓并吹两管也○王氏曰箫也管也尤其器之小者言其小所以为备也】喤喤厥声【喤音横又音黄○执竞曰喤喤和也】肃雝和鸣先祖是听我客戾止【笺曰我客二王之后也○疏曰助祭之人多矣以二王之后尊故特言之】永观厥成【朱氏曰成乐阕也如箫韶九成之成○李氏曰成犹终也徧更而奏焉故谓之成】

重言有此瞽人者非一人也其瞽人皆在周之庙庭矣乃使眡了为之设其垂钟鼓之具其以板加于栒上者业也其植者虡也其业之上齿刻为崇牙也其栒虡之上角有置羽之饰也又有应之小鼓田之大鼓其鼓皆县之虡业也又有持其柄而摇之者鞉鼓也又有石磬也有起乐之柷也有止乐之圉也设之备具乃使瞽人击而奏之也又有编竹之箫并竹之管已备举作之也乐声喤喤然和皆恭敬和谐而鸣不相夺伦先祖之神于是降而听之于时我客至止永观我乐阕之成以先代之后来观乐为盛事也