钦定诗经传说汇纂

战于繻葛祝聃射王中肩是王师伤败之事也】

緜緜葛藟【力轨反】在河之浒【呼五反】终逺【于万反】兄弟谓他人父【夫矩反】谓他人父亦莫我顾【叶果五反】

集传兴也緜緜长而不絶之貌岸上曰浒【毛氏苌曰水厓曰浒○严氏粲曰岸近水之岸】○世衰民散有去其乡里家族而流离失所者作此诗以自叹言緜緜葛藟则在河之浒矣今乃终逺兄弟而谓他人为已父已虽谓彼为父而彼亦不我顾则其穷也甚矣【朱氏公迁曰物得其所人失所依人不如物故以起兴○邹氏泉曰诸说皆云此诗兴至四句止但观集传今乃字与则其字若相照应且终逺兄弟四句皆是失所依而穷之甚意宜作兴至未为当】

集说【朱子曰葛藟枝蔓聨属有宗族之义○辅氏广曰世治则人皆安土重迁各亲其亲者其本性然也世乱则人多流离失所疎其所亲亲其所踈者夫岂性之所欲哉不得已也使民不得已而倒行逆施如此卒至于穷困而无所告焉则其责必有任之者矣○钱氏天锡曰此诗以叹己之穷为主责人之意轻緜緜与终逺字相应盖緜緜是长蔓而不絶如终逺则不长相聚矣】

○緜緜葛藟在河之涘【音俟叶矣始二音】终逺兄弟谓他人母【叶满彼反】谓他人母亦莫我有【叶羽已反】

集传兴也水厓曰涘【孔氏颖逹曰释邱云涘为厓李廵曰涘一名厓郭璞云谓水邉也】谓他人父者其妻则母也有识有也【罗氏中行曰识音志记而不忘也】春秋传曰不有寡君【许氏谦曰左传昭三年郑罕虎如晋叔向曰君若不有寡君虽朝夕辱于敝邑寡君猜焉又二十年齐公孙青聘于衞宾将掫掫行夜主人辞宾曰寡君之下臣君之牧圉也若不获扞外役是不有寡君也注有相亲有】

集说【严氏粲曰莫我有视之若无也○范氏王孙曰俱以终逺兄弟振起则所重兄弟也谓他人父是认非同本者为兄弟也谓他人母亦是认非同胞者为兄弟也而踈者讵可强为亲乎】

○緜緜葛藟在河之漘【顺春反】终逺兄弟谓他人昆【叶古匀反】谓他人昆亦莫我闻【叶微匀反】

集传兴也夷上洒【音跣犹洗也】下曰漘【孙氏炎曰平上陗下故名曰漘】漘之为言唇也【许氏谦曰岸上面平夷而下为水洗荡齧入若唇也】昆兄也闻相闻也【李氏公凯曰如不闻有我而不见亲也○顾氏起元曰言视己之穷困漠不相闻也】集说【辅氏广曰顾亲于有有重于闻诗曰顾我复我至于亦莫我闻则漠然而不相领畧矣夫亲乃天属也其可强为之哉○王氏志长曰母之所以为母昆之所以为昆皆由于父苟谓他人父则谓他人母谓他人昆不待言而可知矣故曰天之生物也使之一本】

总论【邹氏泉曰此诗三章一意但始言父次言母次言兄有次序耳○郝氏敬曰兄弟相亲以父母同也不顾兄弟即是不顾父母谓他人为父母也不直斥其薄而讽之以二本所谓怨而不怒也○张氏彩曰本同父母而为昆弟者尚相弃如路人而乃望路人收我如子弟此必不得之数也则其不我顾不我有不我闻又何怪乎】

葛藟三章章六句

集说【黄氏佐曰左传曰葛藟犹能庇其本根似此诗托兴之义○沈氏守正曰即人之流离失所而民间之不能睦族可知即民间之不能睦族而上之所风可知诗语中无尤人意总是自伤之词】

彼采葛【叶居谒反】兮一日不见如三月兮

集传赋也采葛所以为絺绤【许氏慎曰葛絺绤草也】盖淫奔者托以行也故因以指其人而言思念之深未久而似久也

集说【徐氏光啓曰彼采葛兮盖托言以指其人犹氓之称复关耳○顾氏起元曰上一句指所思之人下二句言思念之情】

附録【孔氏颖逹曰采葛以兴臣有使出其事虽小忧惧于谗一日不得见君如三月不见日久情疎为惧益甚故以多时况少时也○严氏粲曰人臣任事于外则谗间易生一日不见于君己惧小人乘闲而谗之如三月之久矣盖谗人众多君子动辄疑惧畧不可以有所为事之大者谁敢任之】

○彼采萧【叶疎鸠反】兮一日不见如三秋兮

集传赋也萧荻也白叶茎麄科生有香气祭则焫【音爇】以报气故采之【孔氏颖逹曰李巡曰荻一名萧陆玑云今人所谓荻蒿者是也郊特牲云既奠然后爇萧合馨香是萧所以供祭祀也】曰三秋则不止三月矣集说【孔氏颖逹曰年有四时时皆三月三秋谓九月也设言三春三夏其义亦同作者取其韵耳】

○彼采艾兮一日不见如三嵗【本与艾叶】兮

集传赋也艾蒿属【尔雅艾氷台注今艾蒿】干之可炙故采之【陆氏佃曰艾字从乂草之可以乂病者也一名炙草博物志曰削冰令圆举以向日以艾承其影则得火艾曰冰台以此】曰三嵗则不止三秋矣

集说【朱氏公迁曰思念之意以渐而深○张氏彩曰楚辞云何昔日之芳草兮今直为此萧艾也意盖本此】

总论【吕氏祖谦曰葛为絺绤萧供祭祀艾疗疾特训释三物见采之由不于此取义也○姚氏舜牧曰葛生于初夏采于盛夏故下承三月萧采于秋后故下承三秋艾必三年之久为佳故下承三嵗】附録【孔氏颖达曰三章如此次者既以葛萧艾为喻因以月秋嵗为韵积日成月积月成时积时成嵗欲先少而后多故以月秋嵗为次也臣之惧谗小事大事其忧等耳未必小事之忧如月急事之忧如嵗设文各从其韵也○欧阳氏修曰诗人刺谗以积少成多为患○苏氏辙曰朝有谗人则下不敢有为采葛采萧采艾虽事之无疑者犹不敢行畏往而有谗之者是以一日不见君而如三月之久也】采葛三章章三句

附録【黄氏震曰古以采葛去君侧故惧谗特采葛非人臣之事于事情未通晦庵传以为淫奔者托以行然亦意之之词至诗传折衷载晦庵新说乃以采葛比听谗愚案晋风采苓之诗亦以比听谗则此说近人情而不反古矣】

大车槛槛毳【尺锐反】衣如菼【吐敢反】岂不尔思畏子不敢集传赋也大车大夫车【孔氏颖逹曰春官巾车职云革路以封四衞四衞四方诸侯守衞者又云大夫乘墨车然则王朝大夫于礼当乘墨车以大夫出封如子男之服则车亦得乘诸侯之车此大车盖革路也】槛槛车行声也毳衣天子大夫之服【孔氏颖逹曰春官司服云子男之服自毳冕而下春官典命职曰王之三公八命其卿六命其大夫四命及其出封皆加一等出封谓出于封畿即得加命故得如子男之衣服】菼芦之始生也毳衣之属衣绘而裳绣五色皆备其青者如菼【刘氏济曰毳衣以宗彛为首盖画虎蜼虎蜼浅毛故谓之毳○刘氏瑾曰毳衣所画者三章宗彛也藻也粉米也裳所绣者二章黼也黻也所画所绣皆备五色所谓以五采彰施于五色者也】尔淫奔者相命之词也子大夫也【郑氏康成曰子者称所尊敬之词】不敢不敢奔也○周衰大夫犹有能以刑政治其私邑者故淫奔者畏而歌之如此然其去二南之化则逺矣此可以观世变也

集说【辅氏广曰不明言其大夫而但言车服而己亦可见其畏之意○朱氏公迁曰此诗之言所谓小人革面民免而无耻者盖政刑之效视徳化不能及也故去二南为逺○顾氏起元曰槛槛以所闻言毳衣以所见言盖其一时气势威灵不敢玩视○畏非畏其车服只平素慑其政刑故不觉望而生惧心耳但诗自含蓄不曽道及一政刑字】

附録【孔氏颖达曰言古者大夫乘大车服毳冕巡行邦国决男女之讼于时男女莫不畏之有女欲奔者谓男子云我岂不于汝思为无礼之交与畏子大夫之政必将罪我故不敢也古之大夫使民畏之若此今之大夫不能然故陈古以刺之也○苏氏辙曰古者大夫巡行邦国以听男女之讼其听之也明而止之有道民闻其车声而见其衣服则畏而不敢矣非待刑之而后已也】

○大车啍啍【他敦反】毳衣如璊【音门】岂不尔思畏子不奔集传赋也啍啍重迟之貌【孔氏颖达曰啍啍行之貎故为重迟上言行之声此言行之貎互相见也】璊玉赤色【孔氏颖达曰璊玉赪色也禾之赤苖谓之璊玉色如之】五色备则有赤

集说【黄氏佐曰此二章即耳目之所感而畏相从于今生见其畏刑政于一时】

○谷则异室死则同穴【叶户橘反】谓予不信有如皦【古了反】曰集传赋也谷生穴圹皦白也○民之欲相奔者畏其大夫自以终身不得如其志也故曰生不得相奔以同室庶几死得合葬以同穴而已谓予不信有如皦日约誓之辞也

集说【吴氏师道曰前二章言不敢不奔犹不失为善也此章犹言生不得相从死犹不变云尔故申以约誓之辞亦邪思之不解者也○黄氏佐曰此章因志愿之相违而坚所约于没后见其畏刑政于终身】

附録【孔氏颖达曰檀弓曰合葬非古也自周公以来未之有改然则周法始合葬也经称死则同穴则陈古者陈周公以来贤大夫○苏氏辙曰生则有内外之别而死则同穴夫妇之正也古之听男女之讼者非独使淫奔者止也乃使其夫妇相与以礼久要而无相弃也○严氏粲曰言古者男女皆守礼之正生则异室不至相渎死则同穴从一以终谓予不信有如皦日观其自誓之词所守之坚可知矣此由上之风化使然也】

总论【辅氏广曰世变虽下而大夫能使人畏之如此亦可谓贤也已始则不敢奔而已终则知其虽没身不得遂其志则其刑政之效亦非无常者之所能也○黄氏佐曰记云君子礼以坊徳刑以坊淫又曰夫礼坊民所淫章民之别故男女无媒不交无币不相见恐男女之无别也大夫能使民生畏心则其所以坊之者必有礼以为政刑之本矣○朱氏道行曰此诗归美周大夫之贤能慑俗淫奔少见王风之正○姚氏舜牧曰周之纪纲壊极矣一大夫以刑政治其私邑犹能使淫奔者畏惮而不敢是一木之支也】

附録【孔氏颖达曰三章皆陈古者大夫善于听讼之事○李氏樗曰孔子曰听讼吾犹人也必也使无讼乎古之听讼者何待于言哉观大车之诗深得夫子无讼之意也】

大车三章章四句

集说【辅氏广曰汉广之游女端荘静一人见而知其不可求野有死麕之女子贞洁自守人见而知其不可犯此所以为二南之化也岂至于有淫奔之心必待有所畏而后不敢哉今观此诗则世变之愈下可知矣○朱氏公迁曰哀痛如黍离可谓悲矣以刑政治民如大车亦可谓有能者矣变虽云变而东都之大夫则寥寥乎仅见者也】

附録【吕氏祖谦曰此诗所谓陈古其犹在文武成康之后欤盖惟能止其奔未能革其心与行露之诗异矣亦仅胜于东迁之时而已】

丘中有麻彼留子嗟彼留子嗟将【七羊反】其来施施【叶时遮反】集传赋也麻谷名子可食皮可绩为布者【黄氏一正曰麻高四五尺叶如荏而圆锐花黄子房生色黒而茎方房八棱者名巨胜茎圆而房棱或四或六者名胡麻皮可为布花白色者则曰麻蕡曰大麻曰麻勃也】子嗟男子之字也将愿也【吕氏大临曰将之为言犹欲也】施施喜悦之意【吕氏祖谦曰孟子曰施施从外来】○妇人望其所与私者而不来故疑丘中有麻之处复有与之私而留之者今安得其施施然而来乎

集说【朱子曰将其来施施望之之词○黄氏佐曰因麻麦及李似桑中之约而又有所留故易岩穴之贤为奸私之事不从小序】

附録【毛氏苌曰丘中墝埆之处尽有麻麦草木乃彼子嗟之所治○施施难进之意○郑氏康成曰子嗟放逐于朝去治卑贱之职而有功所在则治理所以为贤施施舒行伺闲独来见己之貌○张氏栻曰贤人放逐越在他国故国人思之曰丘中有麻彼盖可以留子嗟而使不外适也其所以欲留之者欲其不越吾国庶几犹可望其施施而来也则其思而望之盖亦切矣】

○丘中有麦彼留子国彼留子国将其来食

集传赋也子国亦男子字也来食就我而食也集说【严氏粲曰庶几从我食犹言中心好之曷饮食之之意】

附録【毛氏苌曰子国子嗟父○郑氏康成曰言子国使丘中有麦着其世贤○孔氏颖逹曰毛时书籍犹多或有所据○此章言其父亦是治理之人耳】

○丘中有李彼留之子【叶奬里反】彼留之子贻我佩玖【叶举里反】集传赋也之子并指前二人也贻我佩玖冀其有以赠己也

集说【辅氏广曰三章所谓望之之情益厚冀其有以赠己则厚于望其就我而食望其就我而食则厚于望其施施然而来也先生所谓语意不庄非望贤之意】

附録【毛氏苌曰玖石次玉者言能贻我美寳○孔氏颖逹曰传以为作者思而不能见乃陈其昔日之功言彼留氏之子有能遗我以美道谓在朝所施之政教笺亦以佩玖喻美道冀望其来敬己而遗己耳】

总论【黄氏佐曰上二章各指其人而冀其就已下一章总指其人而冀其赠已】

附録【欧阳氏修曰庄王之时贤人被放逐退处于丘壑国人思之以为麻麦之类生于丘中以其有用皆见收于人惟彼贤如子嗟子国者独留于彼而不见录其来施施难于自进也将其来食思其来而录之也贻我佩玖谓其有美徳也子嗟子国当时贤士之字泛言之也○叚氏昌武曰陈曰有麻有麦有李言其所居有此足以自养无求于外犹韩子云盘之土可稼而食也】

丘中有麻三章章四句

集说【范氏王孙曰朱子以为淫诗宋氏曰昔二南之化江汉有不淫之士野麕有守贞之女无何西辙不回葛覃既变为采葛矣卷耳之怀复变为丘中之思兹其所以有黍离也欤】附録【黄氏震曰古以留为氏或以为滞留之留合两存之以俟知者○胡氏一桂曰愚案诸家皆本序说毛氏曰留大夫氏子嗟字曹曰留本邑名其大夫以为氏李氏曰所谓彼留子嗟者亦犹陈风所谓子仲之子岂必求之他书有子仲乃言其姓氏乎盖诗中所陈便是实事迹苏氏曰子嗟隐居邱陵之闲而殖麻麦果实以为生者民思其贤庶其肻徐来以从我严氏曰庄王不能用贤使国人私致其爱慕欲其相与游从不能飬贤使国人私致其殷勤以饮食之不能使贤者金玉王度使国人望其私淑于己是可叹也姑备诸说观焉○钱氏天锡曰东周之俗似非郑衞比以大车二诗为淫诗阙疑可也】

【案朱子以此诗为妇人望其所私者而不来疑丘中复有与私而留之者盖有子嗟子国二人焉其说自朱子始后儒闲有疑之以为如此则夫子删诗时何取于田野之淫人而录之欤毛传留大夫之氏子嗟子国为父子郑康成曰着其世贤若然则贤大夫而隐君子也毛苌去古未逺其说当有所本惜衰周之季古籍云亡无得而考矣】

王国十篇二十八章百六十二句

集说【张氏耒曰或问王风之诗凡十篇而闵周之诗四当是时平王东迁丰镐为墟文武之旧已埽地矣此黍离所以闵也兵败祸结此爰之所以闵也风俗衰薄室家不相保此中谷有蓷之所以闵也国家有是三者闵之宜矣君子阳阳之序曰君子遭乱相招为禄仕全身逺害而已盖君子犹未去也何遽闵之哉曰序此诗者其知道乎国家之患莫大于有君子而不能知小人在位而贤人在下也其小人不为尽心未害也至于君子不为尽心苟求免于饥寒熟视其祸而不肻救者国恒亡此知微君子所以嗟伤而闵之也彼黍离爰中谷有蓷之乱苟有君子其至是乎○辅氏广曰读诗者可以怨则诗人固无怨怼过甚之词然予读王风则见其怨诗尤为平和此可见周人之风俗也】

郑一之七

集传郑邑名本在西都畿内咸林之地宣王以封其弟友为采地后为幽王司徒而死于犬戎之难是为桓公其子武公掘【一作滑竝音鹘】突定平王于东都亦为司徒又得虢桧之地【服氏虔曰东郑古郐国之地○杜氏预曰鄫国在荥阳密县东北○陆氏徳明曰武公随平王东迁遂灭虢鄫而居之○许氏谦曰文王二弟虢仲封东虢郑灭之即郑之制今郑州荥阳县也虢叔封西虢晋灭之今陜州是若虢州则其竟之所至也】乃徙其封而施旧号于新邑是为新郑咸林在今华州郑县【皇舆表今陜西西安府华州】新郑即今之郑州是也【皇舆表今河南开封府新郑县】其封域山川详见桧风

集说【郑氏康成曰初郑桓公为幽王大司徒甚得周众与东土之人问于史伯曰王室多故余惧及焉其何所可以逃死史伯曰其济洛河颖之闲乎是其子男之国虢郐为大虢叔恃势郐仲恃险皆有骄侈怠慢之心加之以贪冒君若以周难之故寄帑与贿不敢不许是骄而贪必将背君君以成周之众奉辞罚罪无不克矣若克二邑鄢蔽补丹依畴歴华君之土也修典刑以守之惟是可以少固桓公从之后三年幽王为犬戎所杀桓公死之其子武公与晋文侯定平王于东都王城卒取史伯所云十邑之地右洛左济前华后河食溱洧焉○孔氏颖达曰畿内之国政教禀于天子善恶归于其上无假风谏不当有诗桓公国于西周本在畿内武公初迁亦在东周畿内及并十邑盟防列于诸侯灼然在畿外故缁衣传曰诸侯入为天子卿士是畿外之君称入也○缁衣序曰父子竝为周司徒则桓公之死武公即代为司徒是作卿士在并十邑之前也○王氏应麟曰吴氏曰齐诗刺哀襄而季札观乐乃曰泱泱乎大风也哉郑美武公而札乃曰其细已甚曰大曰细自其土地风气之发于音声者言之而非系乎辞也○朱氏公迁曰诸侯并吞则周衰周衰则侯国异政自近者始衞王郑相次其以此欤○胡氏绍曽曰郑初封在圻内风所以次王且周之衰郑为之也桓公时王室多故谋及史伯寄帑于虢桧之间以隂谋鬰成大国然新郑即成皋荥阳虎牢之分岩险闻天下故春秋战争之多者无如郑】

缁衣之宜兮敝予又改为兮适子之馆【叶古玩反】兮还予授子之粲兮

集传赋也缁黑色【周礼考工记三入为纁五入为緅七入为缁注染纁者三入而成又再染以黒则为緅又复再染以黒乃成缁】缁衣卿大夫居私朝之服也【孔氏颖逹曰缁衣即士冠礼所云冠朝服缁带素韠是也卿士旦朝于王服皮弁不服缁衣退适治事之馆释皮弁而服以听其所朝之政也】宜称改更适之馆舍【郑氏康成曰卿士之馆在天子之宫如今之诸庐也○孔氏颖逹曰考工记外有九室九卿朝焉注云九室如今朝堂诸曹治事之处谓天子宫内卿士各立曹司有庐舍以治事也】粲餐【音孙】也【郭氏璞曰今河北人呼食为粲○郑氏康成曰爱之欲饮食之】或曰粲粟之精凿【音作】者【王氏安石曰粲粟治之精者○许氏谦曰粟一石得米六斗为粝粝米一石舂为八斗为凿】○旧说郑桓公武公相继为周司徒善于其职周人爱之故作是诗言子之服缁衣也甚宜敝则我将为子更为之且将适子之馆既还而又授子以粲言好之无己也

集说【范氏祖禹曰桓公武公之为司徒上得于君下得于民其君子好之愈久而愈不厌适子之馆亲之也既亲之又授之以饮食此好贤之至也○辅氏广曰缁衣之宜美武公之徳称其服也改为欲其服之常新授粲欲其粟之常继发乎情形乎歌咏好善之诚心也○黄氏佐曰宜是一徳相传于父子而五教敬敷乎逺迩馆即私朝也非私馆也苏氏曰诸侯入为卿士皆授馆于王室还乃司徒退食而还其私室也彼自有粲固无待于人之授也而我授之者特以致其爱耳】

○缁衣之好兮敝予又改造【叶在早反】兮适子之馆兮还予授子之粲兮

集传赋也好犹宜也

集说【季氏本曰好亦谓徳与服称也】

○缁衣之蓆【叶祥籥反】兮敝予又改作兮适子之馆兮还予授子之粲兮

集传赋也蓆大也【孔氏颖逹曰言服缁衣大得其宜也】程子曰蓆有安舒之义服称其徳则安舒也

集说【黄氏佐曰蓆训大盖服而不衷只见其小今桓武相继善于职有以宜此服故人自见其庄严尊大也】

总论【李氏樗曰以诗观之宜好蓆只是一意言国人之爱武公父子缁衣之敝我将为子改作之盖欲其久于其职也○朱氏善曰始之厚者不能保其终之不薄始之勤者不能保其终之不怠惟缁衣之好贤不然其改造改作既始终之无闲而适馆授粲复前后之如一彼夏屋之渠渠者其始非不盛也而终或每食之无余此诗人所以叹其权舆之不继也】

缁衣三章章四句

集传记曰好贤如缁衣又曰于缁衣见好贤之至

集说【吕氏祖谦曰此诗武公入仕于周而周人美之也若郑人所作何为三章皆言适子之馆兮好贤如缁衣所谓贤即谓武公父子也后之讲师习其读而不知其义误以为称武公之好贤遂曰明有国善善之功失其防矣○严氏粲曰说者多以此诗为郑人所作谓周人之诗当在王风非也破斧伐柯九罭狼跋皆周大夫所作而附于豳此武公为司徒善于其职周人善之而作耳周人爱武公欲其常为卿士至其子荘公不克肖其徳周人遂畀虢公政而缁衣之意替矣】

将【七羊反】仲子兮无逾我里无折【之舌反】我树杞岂敢爱之畏我父母【叶满彼反】仲可怀【叶胡威反】也父母之言亦可畏【叶于非反】也

集传赋也将请也仲子男子之字也我女子自我也里二十五家所居也【孔氏颖逹曰地官遂人云五家为邻五邻为里是二十五家为里也】杞柳属也生水傍树如柳叶麤而白色理微赤盖里之地域沟树也【王氏应麟曰杞有三无折我树杞柳属也南山有杞在彼杞棘梓杞也集于苞杞言采其杞隰有杞桋枸檵也】○莆田郑氏曰此淫奔者之辞集说【刘氏瑾曰此女犹知畏惮故其托辞如此郑风之中亦所罕见也○朱氏道行曰仲子私来父母知之必谓以我之故致仲之来岂得不畏而惟情之怀乎故戒之以无逾无折】

附録【毛氏苌曰仲子祭仲也○郑氏康成曰祭仲骤谏荘公不能用其言故言无逾我里喻无干我亲戚也无折我树杞喻无害我兄弟也段将为害我岂敢爱之而不诛以父母之故故不为也】

○将仲子兮无逾我墙无折我树桑岂敢爱之畏我诸兄【叶虗阳反】仲可怀也诸兄之言亦可畏也

集传赋也墙垣也古者树墙下以桑

○将仲子兮无逾我园无折我树檀【叶徒沿反】岂敢爱之畏人之多言仲可怀也人之多言亦可畏也

集传赋也园者圃之藩其内可种木也【周礼太宰九职二曰园圃毓草木】檀皮青滑泽材彊韧可为车【陆氏玑曰檀木与檕音计迷相似又似梓榆】

集说【徐氏常吉曰由逾里而墙而园仲之来也以渐而廹也由父母而诸兄而众人女之畏也以渐而逺也】

总论【胡氏一桂曰三章皆有所畏而不轻身以从其所懐亦庶几止乎礼义者也】

附録【孔氏颖逹曰庄公有弟名段其母爱之令公处之大都公不能胜止其母遂至使骄而作乱也此叔未乱之前有臣祭仲者谏公令早为之所而公不听小不忍以致大乱国焉经三章皆陈拒谏之辞岂敢爱之畏我父母是小不忍也后乃兴师伐之是致大乱国也○吕氏祖谦曰辞虽拒仲而意则与之岂敢爱之畏我父母则于段非有所不忍也仲可懐也父母之言亦可畏也则拳拳于叔而不得已于姜氏者可见矣畏我诸兄畏人之多言特廹于宗族国人之议论非爱段也具文见意而庄公之情得矣】将仲子三章章八句