钦定诗经传说汇纂

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集说【苏氏辙曰民人离散如鸿鴈之飞四方无所不往徒闻其羽声肃肃未知所止也○辅氏广曰之子于征劬劳于野此民之流离者自相谓曰是子之行病苦于草野之中爰及矜人哀此鳏寡又言其所与行者无非可怜之人而就其中又惟鳏寡之可哀也】

○鸿鴈于飞集于中泽【叶徒洛反】之子于垣【音袁】百堵【丁古反】皆作虽则劬劳其究安宅【叶逹各反】

集传兴也中泽泽中也一丈爲板五板爲堵【孔氏頴逹曰五板为堵谓累五板也板广二尺故周礼说一堵之墙长丈高一丈】究终也○流民自言鸿鴈集于中泽以兴已之得其所止而筑室以居今虽劳苦而终安定也

集说【郑氏康成曰鸿鴈之性安居泽中今飞又集于泽中犹民去其居而离散今见还定安集○苏氏辙曰流民反其都邑筑其墙垣而安处之然后民知所止虽劳不怨曰其终将安宅矣】

○鸿鴈于飞哀鸣嗷嗷【五刀反】维此哲人谓我劬劳维彼愚人谓我宣骄【叶音高】

集比也流民以鸿鴈哀鸣自比而作此歌也【徐氏常吉曰鸿鴈之鸣哀故以为比亦见诗人取义之精】知宣示也知者闻我歌知其出于劬劳不知者谓我闲暇而宣骄也韩诗云劳者歌其事魏风亦云我歌且谣不知我者谓我士也骄大抵歌多出于劳苦而不知者常以爲骄也集说【辅氏广曰自其始之流离以及得所止而筑室以居其病苦亦甚矣非明知者真能体防我前日之情则亦焉能知其病苦之实哉若但见其今日之安定则必以我之此歌爲闲暇而宣骄矣○黄氏洪宪曰说愚人正见感哲人之意言哲人洞悉民隐故谓我劬劳彼愚人者虑不周于民瘼且谓我宣骄矣欲如哲人之知我得乎】

总论【邹氏泉曰一章追言在昔离散之苦二章述言今日还集之乐末章言由劳以逸是以作诗以述其庆幸之意感慨之情也前二章以鸿鴈引起之子故属兴末章言鸿鴈而不言之子故属比○沈氏守正曰诗作于安定之日痛定思痛其志则喜其情则哀故劬劳凡三见之】

鸿鴈三章章六句

集说【胡氏一桂曰此诗诸家皆本序説指之子为使臣然三章劬劳之义一章指使臣二章指民三章或指使臣或指民皆未的当朱子集传以之子为流民自相谓而劬劳皆就民説但或谓不见劳来安集之意愚谓一章有取于鸿鴈羽翮之劳至言爰及矜人哀此鳏寡谁及之谁哀之实由于上之人矣二章有取于鸿鴈泽中之集而曰其究安宅以流民所止非其本土使可为筑室久安之计谁实使之亦出于上之人矣三章有取于鸿鴈之哀嗷以离散之余虽有定居而生理未复故不能不哀嗷赴诉然赴诉之于谁亦赴诉于上之人耳○徐氏光啓曰此诗之作所谓沐浴膏泽而歌咏勤苦者也】

夜如何其【音基】夜未央庭燎之光君子至止鸾声将将【七羊反】

集传赋也其语辞央中也【胡氏旦曰説文云央中极也广雅云央极中也秦风云宛在水中央央亦中也】庭燎大烛也【孔氏颖逹曰庭燎者树之于庭燎之为明是烛之大者秋宫司烜云邦之大事供坟烛庭燎注云树于门外曰大烛门内曰庭燎】诸侯将朝则司烜【音毁】以物百枚并而束之设于门内也【孔氏颖逹曰庭燎之差公盖五十侯伯子男皆三十是天子庭燎用百古制未得而闻要以物百枚并而纒束之今则用松苇竹灌以脂膏也】君子诸侯也将将鸾镳声【许氏谦曰鸾镳见秦驷驖】○王将起视朝不安于寝而问夜之早晚曰夜如何哉夜虽未央而庭燎光矣朝者至而闻其鸾声矣

集说【季氏本曰庭燎之光谓始然而有光也将将众集逺闻之声夜当未央时则来朝者未至君门其鸾声大而逺闻也○姚氏舜牧曰夜未央未必有庭燎之光君子之至此所咏盖像君心之不安寝若夜方半而即懐视朝之思尔】

○夜如何其夜未艾【音乂又如字】庭燎晣晣【之世反与艾叶】君子至止鸾声哕哕【呼会反】

集传赋也艾尽也晣晣小明也【严氏粲曰晣晣然其光渐小】哕哕近而闻其徐行声有节也

○夜如何其夜乡【许亮反】晨庭燎有煇【许云反】君子至止言观其旂【叶渠斤反】

集传赋也乡晨近晓也【胡氏旦曰是从未央而至未尽从未尽而至乡明也】煇火气也天欲明而见其光相杂也【何氏楷曰煇与晕同周礼眂祲掌十煇之法即晕字也日月之旁气为晕火之旁气为煇】旣至而观其旂则辨色矣【苏氏辙曰夜闻其鸾声而已晨则见其旂矣】

集说【杜氏佑曰朝辨色始入所以防微日出而视之所以优尊诗曰夜向晨言观其旂臣辨色始入之时也又曰东方明矣朝既盈矣君日出而视之之时也○辅氏广曰问夜之早晚何如下二章只是一意直至辨色视朝之时而止计只是一时事未必有今昨之不同也】

总论【许氏谦曰此固王者勤于视朝之诗而左右之臣设言以述王之意也盖王勤于政事及时视朝而号令严肃执事者恪恭陈列以时百官之入朝者亦皆先时而至而车服威仪莫不和整以俟听朝终篇未尝言王之勤而勤劳之意自见于言外○唐氏汝谔曰三章一节一节惟其心愈不安故其言愈警惕夫就所闻所见不过悬度其时而据此心之汲汲皇皇则俨然信以为然者若専为料想亿度之词即非励精之旨】

庭燎三章章五句

集说【刘氏瑾曰列女传云宣王尝晏起姜后脱簪珥待罪于永巷宣王感悟于是勤于政事早朝晏退卒成中兴之名以此证之或果宣王诗也】

沔【绵善反】彼流水朝【直遥反】宗于海【叶虎洧反】鴥【惟必反】彼飞隼【息允反】载飞载止嗟我兄弟邦人诸友【叶羽轨反】莫肯念乱谁无父母【叶满洧反】

集传兴也沔水流满也诸侯春见天子曰朝夏见曰宗【禹贡江汉朝宗于海蔡氏沈曰虽未至海而其势已奔趋于海犹诸侯之朝宗于王也】○此忧乱之诗言流水犹朝宗于海【朱氏公迁曰知所向也】飞隼犹或有所止【严氏粲曰隼解见采芑○朱氏公迁曰知所止也】而我之兄弟诸友乃无肯念乱者谁独无父母乎乱则忧或及之是岂可以不念哉

集说【严氏粲曰兄弟指所亲邦人指众人诸友指所厚言兄弟邦人诸友则亲疎厚薄识与不识皆在其中矣○谢氏枋得曰一身之遇乱不足惜父母之遇乱深可忧谁无父母不为一身谋独不为父母谋乎为父母谋则当念乱则必思所以救乱也○邹氏泉曰莫肯念乱者不思恐惧修省之道若安危利菑者然也父母人之最切者故独举此以示人不可不忧耳】

○沔彼流水其流汤汤【失羊反】鴥彼飞隼载飞载扬念彼不迹【井亦反】载起载行【叶户郎反】心之忧矣不可弭忘

集传兴也汤汤波流盛貌不迹不循道也【胡氏绍曾曰迹者行歩之迹故不迹为不循道】载起载行言忧念之深不遑宁处也弭止也水盛隼扬以兴忧乱之不能忘也

集说【辅氏广曰不循道理则危乱之由也载起载行则忧思之深也○朱氏公迁曰此章不迹者致乱之由下章我友敬者止乱之本○水方盛而未杀隼方扬而未止忧念方来而未息此皆理势之不可遏者故用彼字相呼而为兴也】

○鴥彼飞隼率彼中陵民之讹言宁莫之惩我友敬矣谗言其兴

集传兴也率循讹僞惩止也○隼之高飞犹循彼中陵而民之讹言乃无惩止之者然我之友诚能敬以自持矣则谗言何自而兴乎【徐氏常吉曰以之惑世谓之讹言以之诬民谓之谗言】始忧于人而卒反诸已也

集说【韩氏婴曰谗言缘闲而起○辅氏广曰衰乱之世讹言繁兴使人无所适从而卒归于危亡祸败此所以叹其宁莫之惩也我友敬矣谗言其兴此必有所指而言其兴则是无自而兴也凡有不得者皆反求诸已此自修之事也○许氏谦曰末章忧而戒之之辞也谗言固可忧惟敬足以胜之知所本矣○朱氏公迁曰自持以敬则小人不敢近其能止谗必矣谗言之人即上章不迹者也始忧于人谓谗莫肯息卒反诸已谓敬当自持】

总论【朱氏公迁曰一章言人皆不知忧乱二章言已独忧人之造乱三章言在位者敬以自持则可止谗而息乱】

沔水三章二章章八句一章六句

集传疑当作三章章八句卒章脱前两句耳集说【陈氏栎曰始念乱而忧及父母终忧谗而敬以反身忧念之中不忘孝敬诗人忠厚之意也】

鹤鸣于九皋声闻【音问】于野【叶上与反】鱼潜在渊或在于渚乐【音洛】彼之园爰有树檀【叶徒沿反】其下维萚【音托】他山之石可以爲错【七落反】

集传比也鹤鸟名长颈竦身高脚顶赤身白颈尾黑其鸣高亮闻八九里【陆氏玑曰鹤常夜半鸣淮南子亦云鸡知将旦鹤知夜半】皋泽中水溢出所爲坎从外数至九【韩氏婴曰九皋九折之泽○濮氏一之曰泽曲曰皋见楚词注】喻深逺也萚落也【许氏谦曰萚见豳七月】错砺石也【严氏粲曰扬子不砻不错焉攸用错谓治玉也】○此诗之作不可知其所由然必陈善纳诲之辞也【辅氏广曰不正言其事而必比物而为言者正所谓风刺上者皆不主于政事而主于文词不以正谏而托物以谏也】盖鹤鸣于九皋而声闻于野言诚之不可揜也鱼潜在渊而或在于渚言理之无定在也【朱氏公迁曰诚中形外非可矫饰为也千变万化非可执一求也】园有树檀而其下维萚言爱当知其恶也他山之石而可以爲错言憎当知其善也【朱氏公迁曰君子或有未仁不可溺于爱也小人或有一长不可偏于恶也】由是四者引而伸之触类而长之天下之理其庶防乎【辅氏广曰夫必能去私欲之蔽然后可以明善而诚身此其序则由大以至小也】

集说【王氏安石曰易曰鸣鹤在阴其子和之子曰君子居其室出其言善则千里之外应之况其迩者乎与此意同○朱氏善曰知诚之不可揜则知念虑方萌而鬼神已知形迹欲掩而肺肝已见所以不可无诚身之功也知理之无定在则知事有精粗而理无精粗事有大小而理无大小所以不可无明善之功也知爱当知其恶憎当知其善则知亲爱贱恶之不可以或偏哀矜敖惰之不可以自恣所以于应接之间尤不可不去其私欲之心也能是数者则知行竝进而明诚两立好恶不偏而人已兼尽其于治天下不难矣此所以为陈善纳诲之辞也欤】

○鹤鸣于九皋声闻于天【叶铁因反】鱼在于渚或潜在渊【叶一均反】乐彼之园爰有树檀其下维谷他山之石可以攻玉集传比也谷【陆氏徳明曰说文云谷从木非从禾也】一名楮恶木也【陆氏玑曰谷幽州人谓之谷桑或曰禇桑荆扬交广谓之谷中州人谓之禇殷中宗时桑谷共生是也今江南人绩其皮以为布又捣以为纸谓之谷皮纸】攻错也【严氏粲曰谓错治之也】○程子曰玉之温润天下之至美也石之麤厉天下之至恶也然两玉相磨不可以成器以石磨之然后玉之爲器得以成焉犹君子之与小人处也横逆侵加然后修省畏避动心忍性增益预防而义理生焉道徳成焉吾闻诸邵子云【邵子曰有才之正者有才之不正者诗云他山之石可以攻玉其小人之才乎○许氏谦曰邵子论玉石又一意也略与前説不同】

总论【朱氏公迁曰近则闻于野远则闻于天泛言之则可以为错亲切言之则可以攻玉教诲之意以渐而深○吕氏柟曰二章之言相类而意别于野以四方言也于天以上下言也在渊在渚言事虽散于广逺而道则不下带而存不可以为逺而忘之也在渚在渊言事虽在于目前而理则至深邃莫测不可以其近而忽之也维萚以荣悴言犹利害安危之谓也则思乱防危之意其可怠乎维谷以美恶言犹贤佞是非之谓也则防奸逺佞之意其可少乎前章为错犹浑以利器言之后章乃言攻玉夫人之徳成如玉矣】

鹤鸣二章章九句

集説【朱子曰鹤鸣做得巧含蓄意思全不发露○邓氏元锡曰鹤鸣纳诲也辞不直指义托远讽可兴可观古纳诲者之善诱如是乎○徐氏常吉曰鹤鸣一诗可以类万物之情可以悉天下之理】

彤弓之什十篇四十章二百五十九句集传疑脱两句当爲二百六十一句

钦定诗经传説彚纂卷十一

<经部,诗类,钦定诗经传说汇纂>

钦定四库全书

钦定诗经传说彚纂卷十二

祈父之什二之四

祈【勤衣反】父【音甫】予王之爪牙【叶五胡反】胡转予于恤靡所止居集传赋也祈父【孔氏颖达曰古者祈圻畿同字得通用故此作祈尚书作圻】司马也职掌封坼之兵甲故以为号酒诰曰圻父薄违是也【蔡氏沈曰圻父廹逐违命者】予六军之士也或曰司右虎贲之属也【周礼司右徒八十人虎贲氏虎士八百人○郑氏康成曰右谓有勇力之士充王车右虎士徒之选有勇力者】爪牙鸟兽所用以为威者也【孔氏颖达曰鸟用爪兽用牙以防衞已身此人自谓王之爪牙以鸟兽为喻也】恤忧也○军士怨于久役故呼祈父而告之曰予乃王之爪牙汝何转我于忧恤之地使我无所止居乎

集说【朱子语类天子六卿故有六军诸侯三卿故有三军所谓五家为比比即伍也五比为闾闾即两也四闾为族族即卒也则是夫人为兵矣至于九夫为井四升为邑四邑为邱四邱为甸甸出兵车一乘且以九夫言之中为公田只是八夫甸则五百一十二夫何其少于乡遂也便自难晓以某观之乡遂之民以衞王畿凡有征讨止用邱甸之民】

附録【郑氏康成曰司马掌禄士故司士属焉又有司右主勇力之士此勇力之士责司马之辞也我乃王之爪牙爪牙之士当爲王闲守之卫女何移我于忧使我无所止居乎六军之士出自六乡法不取于王之爪牙之士○孔氏颖达曰爪牙之士所职有常不应迁易由宣王使人不称故陈之以刺王○有勇力而不当转于忧惟守衞者耳司右止言勇力属焉不言使之守衞夏官虎贲氏其属者虎士八百人其职云掌先后王而趋以卒伍军旅防同亦如之舍则守王闲王在国则守王宫注云舍王出所止宿处闲梐枑也然则爲王闲守乃是虎贲之属周礼司右虎贲连官虎贲之徒既爲宿衞则司右之徒亦爲宿衞矣○小司徒职曰乃防万民之卒伍而用之五人爲伍五伍爲两四两爲卒五卒爲旅五旅爲师五师爲军以起军旅又曰凡起徒役无过家一人是出自六乡也○张子曰禁衞天子之爪牙而使之逺戍是诗所谓转予于恤也○许氏谦曰或曰一说于爪牙二字爲切而得诗意】

【案成周兵制籍乡遂之众以作六军而邱甸之民亦出车乘甲士步卒然其为数少故统言之则六军之士出自六乡也至虎贲司右简勇士属焉以左右王郑康成所谓征行之事例不取王之爪牙之士也朱子集传以为予者六军自谓则当征行者又属何人因揆之曰乡遂之民以衞王畿凡有征讨止用邱甸之民此出朱子独见考之周礼竝无明文可证章俊卿谓司马法王有四方之事则冡宰命师于诸侯小宰掌其戒具虎贲氏以牙璋发之畿兵不出也援是说以解是诗则予指六军之士容或可通然与朱子征讨止用邱甸民之说亦不符也合而观之当以笺疏之解为长矣故自汉唐北宋诸儒以及朱子以后若严粲许谦軰皆从之即朱子亦附其说以俟后世论定也】

○祈父予王之爪士【鉏里反】胡转予于恤靡所底【之履反】止集传赋也爪士爪牙之士也底至也

集说【严氏粲曰靡所底止谓逺戍而行役未已】

○祈父亶不聪胡转予于恤有母之尸饔

集传赋也亶诚尸主也饔熟食也言不得奉养而使母反主劳苦之事也○东莱吕氏曰越勾践【梁氏益曰勾践越王名】伐吴有父母耆老而无昆弟者皆遣归【朱氏公迁曰见国语吴语】魏公子无忌【梁氏益曰号信陵君】救赵亦今独子无兄弟者归养【朱氏公迁曰见史记本传】则古者有亲老而无兄弟其当免征役必有成法故责司马之不聪其意谓此法人皆闻之汝独不闻乎乃驱吾从戎使吾亲不免薪水之劳也责司马者不敢斥王也【刘氏瑾曰不斥王而责司马此诗人之忠厚也亦若北山所谓大夫不均之意】

集说【黄氏佐曰此亦重久役上谓祈父信乎不聪明胡乎转我于忧恤之地而乃使母之尸饔乎使其聪焉则必有以体悉我而不至久役之如是矣】

总论【辅氏广曰上两章言自戕其上之衞末章言不体其下之情其言之序亦先公而后私也不戕其上之衞则上得以安必体夫下之情则下不忘其死○邹氏泉曰禁衞之兵本以藩衞王室也使之逺戍则转之忧恤之地矣末章亦只是此意但以不聪尸饔观之则见得本为天子爪牙亦国之独子故以不知法言也】

祈父三章章四句

集传序以为刺宣王之诗说者又以为宣王三十九年战于千亩【杜氏预曰西河介休县南有地名千亩】王师败绩于姜氏之戎【韦氏昭曰西戎之别种四岳之后也】故军士怨而作此诗东莱吕氏曰太子晋谏灵王之词曰自我先王厉宣幽平而贪天祸至于今未弭宣王中兴之主也至与幽厉竝数之其词虽过观是诗所刺则子晋之言岂无所自欤但今考之诗文未有以见其必为宣王耳下篇放此

集说【郑氏康成曰刺其用祈父不得其人也官非其人则职废○朱氏善曰先王之制诸侯有故则方伯连帅以诸侯之师讨之王室有故则方伯连帅以诸侯之师救之司马所掌封圻之兵甲不过卫王室而已使王而自弃其爪牙则谓之不智使司马而弃王之爪牙则谓之不忠至于使孤子之无以为养则又谓之不仁一事而三失具焉其取败也宜哉】

皎皎【古了反】白驹食我场苖絷【陟立反】之维之以永今朝所谓伊人于焉逍遥

集传赋也皎皎洁白也【张子曰言白者以表贤者洁白之意】驹马之未壮者谓贤者所乘也场圃也【孔氏颖逹曰言食苖藿则夏时矣七月注云春夏为圃秋冬为场此宜云圃而言场者以场圃同地耳○严氏粲曰谷之始生曰苖草之类始生亦曰苖言圃中之苖则菜茹之嫩者犹今言菜秧非禾苖也下云场藿藿豆叶也亦菜茹之类】絷绊【音半】其足维系其靷也永久也伊人指贤者也逍遥游息也【吕氏大临曰徘徊少留之貌】○为此诗者以贤者之去而不可畱也故托以其所乘之驹食我场苖而絷维之庶几以永今朝使其人得以于此逍遥而不去若后人畱客而投其辖于井中也【刘氏瑾曰前汉书陈遵每大饮輙闭门取客车辖投井中虽有急终不得去】

集说【苏氏辙曰贤者有不得志而去者君子思之故于其去也犹欲其于是逍遥逍遥不事事也虽逍遥犹愈于去耳○邹氏泉曰一朝不可以言永但于欲去之时留得一朝亦若永矣】

○皎皎白驹食我场藿【火郭反】絷之维之以永今夕【叶祥龠反】所谓伊人于焉嘉客【叶克各反】

集传赋也藿犹苖也【何氏楷曰藿本作藿说文云菽之少也或以为豆叶】夕犹朝也嘉客犹逍遥也【苏氏辙曰客亦非执事者也○吕氏大临曰嘉客者暂客于斯亦将去也】

集说【谢氏枋得曰贤者髙蹈逺引吾知其不可留矣犹欲絷维其白驹以强留之虽一朝一夕亦满吾志好德之彞性尊贤之良心在人自不能泯没也○黄氏佐曰藿非苖也注言犹苖者同为己之物也嘉客非逍遥也注言犹逍遥者同为我留之意也】

○皎皎白驹贲【彼义反又音奔】然来【叶云俱反】思尔公尔侯【叶洪孤反】逸豫无期愼尔优游【叶汪胡反】勉尔遁思【叶新赍反】

集传赋也贲然光采之貌也【谢氏枋得曰贲者华采也贤人所过之地山川草木皆有精采蓬户荜门皆有辉华也】或以为来之疾也【朱子曰王氏读为奔字言其来之速也】思语词也尔指乘驹之贤人也愼勿过也勉毋决也遁思【陆氏德明曰遁字又作遯○严氏粲曰易遯卦遯奉身退隐之谓也】犹言去意也○言此乘白驹者若其肯来则以尔为公以尔为侯而逸乐无期矣犹言横来大者王小者侯也【许氏谦曰史记田横故齐王族自立为齐王战败入海居岛中髙帝使使召之曰田横来大者王小者乃侯耳】岂可以过于优游决于遁思而终不我顾哉盖爱之切而不知好爵之不足縻【王氏逢曰縻系也易中孚曰我有好爵我与尔縻之】畱之苦而不恤其志之不得遂也【刘氏瑾曰上四句见其爱之切末二句见其留之苦】

集说【辅氏广曰此又原贤者欲去之意而反其说以留之谓贤者之所以欲去不过欲优游自适而已若一旦肯贲然而来则当以尔为公为侯而逸乐无有期限也何必过为优游决其去意而不肯留哉】

○皎皎白驹在彼空谷生刍【楚俱反】一束其人如玉毋金玉尔音而有遐心

集传赋也贤者必去而不可留矣于是叹其乘白驹入空谷束生刍以秣之【严氏粲曰生刍新刈之草所谓青刍也】而其人之德美如玉也【薛氏瑄曰君子之德必如玉斯无一毫之防污】盖已邈乎其不可亲矣然犹冀其相闻而无絶也故语之曰毋贵重尔之音声而有逺我之心也

集说【严氏粲曰上三章犹望贤者来访于已末章言贤者晦迹岩谷不可复望其来见止望其寄声耳极称其美而为拳拳思慕之辞所以见其人之贤而刺时之不能用也○朱氏公迁曰是诗至此方言其德夫以卷懐去乱如此非明智勇决不能信乎其美如玉矣】

总论【蒋氏悌生曰贤者之用世岂不欲得君以行其道哉盖必义有不可留者是以见几而作不俟终日而在朝同心同德之才惜其才而愿其留故其辞如此非不知其志决而不可留也乃欲絷其马以永朝夕非不知其洁已而轻富贵也乃欲其贲来而爵以公侯及其已去而不可即其缱绻之情瞻恋之意不能已已所留之贤者今不可考其才德闻望抑亦当时之俊又欤】

白驹四章章六句

集说【毛氏苌曰宣王之末不能用贤贤者有乘白驹而去者○朱子曰宣王始也任贤使能如申伯山甫韩侯或为将或为相或为诸侯如方叔召虎或征蛮荆或伐猃狁或平淮夷至其晚年怠心一生如虢文公之徒谏既不行则小人乘闲而用事矣故观祈父之诗则司马非其人矣小人在位则贤者必不得志矣故白驹之诗留贤者而不肯留也】

黄鸟黄鸟无集于谷无啄【陟角反】我粟此邦之人不我肯谷言旋言归复我邦族

集传比也谷木名【严氏粲曰解见鹤鸣】谷善【邹氏泉曰善即处患难相赒相防之道也】旋回复反也○民适异国不得其所故作此诗托为呼其黄鸟而告之曰尔无集于谷而啄我之粟【朱氏公迁曰以黄鸟之啄粟比人之害已】苟此邦之人不以善道相与则我亦不久于此而将归矣

集说【范氏祖禹曰民之去其土离其亲者不得已也人不相恤是以懐其邦族而复之也○曹氏粹中曰易曰伤于外者必反其家迫穷祸患害惟天属之至亲乃肯相收○辅氏广曰始言不以善道相与则其望之犹厚也】

○黄鸟黄鸟无集于桑无啄我粱此邦之人不可与明【叶谟郎反】言旋言归复我诸兄【叶虚王反】

集传比也

集说【吕氏祖谦曰人之所以相依者以其明足以知其缓急休戚故也不可与明则不可与处矣○严氏粲曰言以横逆加已不可与之求明白也】