钦定诗经传说汇纂

德宜民宜人受禄于天【叶铁因反】保右【音又】命【叶弥并反】之自天申之

集传赋也嘉美也君子指王也民庶民也人在位者也【虞书臯陶谟知人则哲能官人安民则恵黎民懐之】申重也○言王之德既宜民人而受天禄矣【朱氏善曰此自其已然者言之也】而天之于王犹反覆眷顾之不厌既保之右之命之而又申重之也【朱氏善曰此自其无穷者言之也】疑此即公尸之所以荅凫鹥者也

集説【孔氏颖达曰安民官人即善德之事也天不能自治下民立君以治民治民得宜则天降之福○朱子曰我有受福禄之理故天既右之又申之也董仲舒曰为政而宜于民故当受禄于天虽只是叠将来説然玩味之觉他説得自有意思○辅氏广曰显显是眀而可见之意令德显然眀着民人皆宜之故天禄之也保安也右助也命命之为天子也自天申之则又眷顾无穷之意在己之德不已则在天之命无穷也○严氏粲曰言可嘉乐者此成王也有显显之善德宜其在下之民谓万姓以和也宜其在位之人谓百官以和也人民皆宜是可嘉乐以此能受福禄于天也】

○干禄百福【叶笔力反】子孙千亿穆穆皇皇宜君宜王不愆不忘率由旧章

集传赋也穆穆敬也皇皇美也【姚氏舜牧曰穆穆皇皇皆敬德之着于容貌者】君诸侯也王天子也愆过率循也旧章先王之礼乐政刑也○言王者干禄而得百福【季氏本曰本上文令德受禄而言】故其子孙之蕃至于千亿适为天子庶为诸侯【朱氏道行曰君子宜民人天亦报之以宜君王之子孙】无不穆穆皇皇以遵先王之法者

集説【朱子曰上二句是愿其子孙之众多下四句是愿其子孙之贤○问不愆不忘率由旧章是勿忘勿助长之意曰不必如此説不愆是不得过不忘是不得忘能如此则能率由旧章○辅氏广曰此説王者干禄而得百福然却不説其他只説其子孙之多且贤者葢福禄无盛于此也有能敬可美之德则自然宜君宜王矣不愆不忘率由旧章又是咏上两句不过乎理不忘乎心只是敬也能敬则能遵先王之法矣○严氏粲曰干禄言自求多福谓在我有以致之非天私于王也宜子孙之繁至于千亿传之无穷也○谢氏枋得曰不愆则无聪眀乱旧章之过不忘则常有继志述事之心】

○威仪抑抑德音秩秩无怨无恶【乌路反】率由羣匹受福无疆四方之纲

集传赋也抑抑宻也秩秩有常也匹类也○言有威仪声誉之美又能无私怨恶以任众贤【季氏本曰与率由旧章相对率旧章则法祖矣率羣匹则尊贤矣】是以能受无疆之福为四方之纲【孔氏颖达曰言常为君王统领天下】此与下章皆称愿其子孙之辞也【刘氏瑾曰上章愿王子孙之多且贤兼适庶而言此及下章称愿之词则皆但言其适为天子者葢主为王言之也】或曰无怨无恶不为人所怨恶也【郑氏康成曰天下皆乐仰之无有怨恶】

集説【辅氏广曰威仪以其见于容止者而言德音以其形于声誉者而言容止抑抑然甚宻而无间声誉秩秩然有常而不替其德可谓全矣能如此则自然无私怨恶矣率由旧章能循用先王之法也率由羣匹能尽用天下之贤也人君而能如此则宜其受无疆之福为四方之纲也○严氏粲曰威仪谨密德音有常皆盛德之所着见故能无所咎怨无所憎恶推诚乐与惟循用羣臣之贤者此章与上章一体不愆不忘为率由旧章言之也无怨无恶为率由羣匹言之也○朱氏公迁曰宜民宜人受禄于天是得人即是得天受福无疆四方之纲是得天所以得人天人之相因如此○邹氏泉曰威仪者德之符也抑抑则动容周旋之中礼声誉者德之着也秩秩则内外始终之无闲密于修己公于用人则其德盛矣惟德动天惟天眷德此所以能受无疆之福也修已而密则有以为出治之本用贤而公则有以得辅治之人此所以政教兼举而天下皆在其统括之内也○何氏楷曰羣臣之才品髙下不同各循其匹而衡量之絶不以一己之私意叅预其间葢大以成大小以成小所谓建官惟贤位事惟能正自如此】

○之纲之纪燕及朋友【叶羽已反】百辟卿士【鉏里反】媚【睂备反】于天子【叶奨里反】不解【佳卖反】于位民之攸墍【许既反】

集传赋也燕安也朋友亦谓诸臣也【吕氏祖谦曰泰誓曰友邦冢君酒诰曰太史友内史友则朋友者合百辟卿士言之也】解惰墍息也○言人君能纲纪四方而臣下赖之以安【严氏粲曰羣臣与国同休是安及羣臣也】则百辟卿士媚而爱之维欲其不解于位而为民所安息也东莱吕氏曰君燕其臣臣媚其君此上下交而为泰之时也泰之时所忧者怠荒而已此诗所以终于不解于位民之攸塈也方嘉之又规之者葢臯陶赓歌之意也【王氏逄曰书益稷臯陶赓载歌曰元首眀哉股肱良哉庶事康哉即嘉之之意又歌曰元首丛脞哉股肱惰哉万事堕哉即规之之意】民之劳逸在下而枢机在上上逸则下劳矣上劳则下逸矣不解于位乃民之所由休息也

集説【朱子曰此章承上章之意故上云四方之纲即继之曰之纲之纪葢张之为纲理之为纪下面百辟卿士至于庶民皆是赖君以为纲所谓不解于位者葢欲纲常张而不弛也○曹氏居贞曰上章既极其称愿之意矣此章乃又于称愿之中而寓规警焉葢人君居天下之尊而使冶效及于臣下信可称也如或为之臣者但知己之得其安而所以爱君者不知致勉而使民生之举安是岂所愿哉此其规戒之意有黙寓焉者矣○朱氏公迁曰百辟在外之诸侯也卿士在内之羣臣也不解于位即之纲之纪而不厌也于政治之大体而总之无所遗于其节目而理之无所紊则天下重任皆归于己矣故臣下恃之以安而爱之愿之惟欲君之无逸以逸其民也】

总论【刘氏瑾曰首章之言乃一诗之大防二章之不愆不忘三章之威仪德音所以为显显令德也三章四方之纲四章之纲之纪而民之攸塈所以宜民也二章之无怨无恶率由羣匹四章燕及朋友媚于天子所以宜人也至于二章之干禄百福子孙千亿三章之受福无疆者又皆所谓受禄于天而自天申之也○朱氏公迁曰此诗祝其君以显德致福禄然所谓福禄者不惟得天命于一时尤欲其子孙之贤而保治于无穷也】

假乐四章章六句

集説【辅氏广曰自行苇至假乐四诗若如序説而不明其所用则皆奉上之谀辞耳先生云大雅为受厘陈戒之辞如此四篇其受厘之辞也欤然假乐亦有戒意故先生不敢断然以为公尸荅凫鹥之作但为疑辞于首章之末而又取东莱之説载于篇终也】

笃公刘匪居匪康廼埸【音易】廼疆廼积廼仓廼裹【音果】糇【音侯】粮【音良】于橐【他洛反】于囊【乃郎反】思辑【音集】用光弓矢斯张干戈戚扬爰方啓行【叶户郎反】

集传赋也笃厚也公刘【陆氏德眀曰王肃云公号刘名也尚书传云公爵刘名也○季氏本曰公者侯国尊君之通称刘名商以前无讳礼亦如古公之称亶父也】后稷之曽孙也事见豳风居安康宁也埸疆田畔也【董氏逌曰埸疆皆田之界畔然诗云乃场廼疆当有小别疆如封疆所包者广故王氏于信南山言疆者为之大界然则埸是小界今之小田塍也】积露积也糇食粮糗也【严氏粲曰糇干食也粮米食也】无底曰橐有底曰囊【何氏楷曰橐今缠腰下者东方传云奉一囊粟是干糇盛于橐粮米盛于囊也】辑和戚斧扬钺【孔氏颖达曰戚扬皆斧钺之别名钺大而斧小】方始也○旧説召康公【名奭】以成王将涖政当戒以民事故咏公刘之事以告之曰厚哉公刘之于民也【谢氏枋得曰周人以忠厚为家法此诗六章皆曰笃公刘笃者厚之至也】其在西戎不敢宁居治其田畴实其仓廪既富且强于是裹其糇粮思以辑和其民人而光显其国家然后以其弓矢斧钺之备爰始启行而迁都于豳焉葢亦不出其封内也集説【苏氏辙曰后稷始封邰传于不窋而失其官犇于戎狄之间再世不显其孙公刘复修后稷之业始居于豳故召公称之以教成王○曹氏粹中曰于橐于囊则粮聚矣干戈戚扬则兵治矣足食足兵于是乃可以迁○张氏栻曰公刘迁国已与百姓俱无不足之患也○吕氏祖谦曰毛郑以公刘居于邰而遭夏人乱辟难迁于豳且以为在邰有疆积仓为夏人廹逐乃弃而去攷之是章意象整暇不见廹逐之事以国语史记叅之葢自不窋窜于西戎至公刘而复兴疆积仓内治既备然后裹粮治兵拓大境土而迁国于豳焉国都虽迁向之疆埸积仓固在其封内也○黄氏櫄曰公刘不轻于用民也必先有以蓄民之财洽民之情而后用民之力其笃于为民之心可见矣孟子曰居者有积仓行者有裹粮然后可以爰方启行然后可三字足以见公刘厚民之心】

○笃公刘于胥斯原既庶既繁【叶粉干反】既顺廼宣而无永叹【他安反】陟则在巘【鱼辇反叶鱼轩反】复降在原何以舟【叶之遥反】之维玉及瑶【音遥】鞞【必顶反】琫【必孔反】容刀【叶徒招反】

集传赋也胥相也庶繁谓居之者众也顺安宣徧也言居之徧也无永叹得其所不思旧也巘山顶也【陆氏德眀曰巘本又作甗○孔氏颖达曰甗甑山状似之上大下小因以为名】舟带也鞞刀鞘【音笑】也琫刀上饰也【何氏楷曰礼天子玉琫而珧珌诸侯璗琫而璆珌则琫字从玉而非玉名乃刀鞘受饰之处名之为琫耳】容刀容饰之刀也或曰容刀如言容臭谓鞞琫之中容此刀耳【朱子曰容臭如今香囊是也○刘氏瑾曰臭者香物若茞兰之属亦以香囊之中容此香物而谓之容臭耳】○言公刘至豳欲相土以居而带此劒佩以上下于山原也东莱吕氏曰以如是之佩服而亲如是之劳苦斯其所以为厚于民也欤【朱氏公迁曰贵而能勤所以为厚】

集説【朱子诗传遗説问二章説既庶既繁既顺廼宣而四章方言居邑之成不知未成邑之时何以得民居之繁庶也曰公刘始于草创而人从之者已若是其盛是以居邑由是而成也○辅氏广曰既庶既繁者言民之来迁者既众而且多也既顺廼宣者言民之来居者既安而遂徧也如此则得其所而无永叹也宜矣此章前五句言相土而居以后事后五句言相土以居初时事言其后民之所以即其安者由公刘初时躬执其劳如此故也○钱氏天锡曰邑居未定民情已安民安而后居可定也陟降正见上下山原之劳凡夫形势之髙下俱要审察以观其风气之萃聚然后可以定都也】

○笃公刘逝彼百泉瞻彼溥【音普】原廼陟南冈乃觏于京【叶居良反】京师之野【叶上与反】于时处处于时庐旅于时言言于时语语

集传赋也溥大觏见也京髙邱也师众也京师髙邱而众居也董氏曰所谓京师者葢起于此其后世因以所都为京师也【彭氏执中曰公刘营邑于豳曰京师之野葢山川盘结风气所萃亦一都防也】时是也处处居室也庐寄也旅賔旅也【孔氏颖达曰地官遗人治国野之道以待賔客云十里有庐庐有饮食则庐是賔客寄舎其中也】直言曰言论难曰语○此章言营度邑居也自下观之则往百泉【严氏粲曰百泉众水也今地理家言众水所聚为得水也杜佑云百泉在汉为朝那县属安定郡在唐为百泉县属平凉郡当是其地因诗百泉而得名耳】而望广原【何氏楷曰李巡云土地寛博而平正曰原溥原即豳地以其地形广平则曰原状其大则曰溥非先有此地名也】自上观之则陟南罔而觏于京于是为之居室于是庐其賔旅于是言其所言于是语其所语无不于斯焉集説【郑氏康成曰厚乎公刘之相此原地也往之彼百泉之闲视其广原可居之处乃升其南山之脊乃见其可居者于京谓可营立都邑之处京地乃众民所宜居之野也于是安民馆客施教令也○苏氏辙曰公刘之营京邑也自下自上观之审其可处矣则经画以定之曰此可以居民此可以庐賔旅此可以施教令此可以议政事葢自迁豳至此而始有朝廷邑居之正焉○辅氏广曰既即流水之防以观则见其广原之所在又登在南之冈以望而复见其髙邱之所在于是即其众居之野而为居室焉既宜地利又顺民心也○邹氏泉曰广原在百泉之侧瞻溥原而必逝百泉者葢原惟广必周流而后可以徧览之髙邱在南冈之下觏于京而必陟南冈者葢京惟髙必登其尤髙者而后可以逺视之下观者观其包络之形方面之正也上观者观其横峙之形向背之宜也】

○笃公刘于京斯依【叶于岂反】跄跄【七羊反】济济【子礼反】俾筵俾几既登乃依【同上】乃造【七到反】其曹执豕于牢酌之用匏【歩交反】食【音嗣】之饮【于鸩反】之君之宗之【就用之字为韵】

集传赋也依安也【孔氏颖达曰上京师之野于时处处谓众民处处此言于京斯依则是公家之事公刘之居此京依而筑宫室】跄跄济济羣臣有威仪貌【曲礼注济济修饬齐一之貌跄跄翔举舒扬之貌】俾使也使人为之设筵几也登登筵也依依几也曹羣牧之处也以豕为殽用匏为爵俭以质也宗尊也主也嫡子孙主祭祀而族人尊之以为主也【李氏樗曰周礼宗子有五大宗子一小宗子四别子为祖继别为宗百世不迁者大宗也继祢之宗继祖之宗继曽祖之宗继髙祖之宗五世则迁者小宗也皆所以主祭祀而统族人如有国有家之重者也】○此章言宫室既成而落之【许氏谦曰宫室成而祭之曰落左氏传愿与诸侯落之】既以饮食劳其羣臣而又为之君为之宗焉【徐氏鳯彩曰自其长国人而言则公刘为之君自其主族人而言则公刘为之宗见同异姓咸在也】东莱吕氏曰既飨燕而定经制以整属其民上则皆统于君下则各统于宗葢古者建国立宗其事相须楚执戎蛮子而致邑立宗以诱其遗民【哀公四年左传注楚复诈为蛮子作邑立其宗主】即其事也

集説【郑氏康成曰宗尊也公刘虽去邰国来迁羣臣从而君之尊之犹在邰也○孔氏颖达曰毛以为厚乎公刘之为君也既为邑于京地于此依之而筑宫室宫室既成则飨燕羣臣其来君所公刘则使人为之设筵设几賔来就燕既登席矣乃依几矣公刘乃使人造羣牧执豕以为殽其饮此酒酌之用匏言其新为邦国俭而礼合也又説公刘己身与之为君与之为大宗也言公刘之厚于羣臣如此○飨礼当烹太牢以饮賔此唯用豕者秋官掌客曰凡礼賔客国新杀礼公刘新至豳地杀礼也○此章言羣臣之爱敬上下之有礼无飨燕尊賔之事且飨之礼设几而不倚何有賔已登席依几之义又国君不统宗故有大宗小宗安得为之君复为之大宗乎笺説为长○朱子语类问君之宗之曰东莱以为为之立君立宗恐未必是如此只是公刘白为君宗耳盖此章言其一时燕飨恐未説及立宗事也○朱氏公迁曰宗字之义朱传吕説各是一意但此方为燕饮言之则朱子之説为切】

○笃公刘既溥既长既景廼冈相【息亮反】其隂阳观其流泉其军三单【音丹叶多涓反】度【待洛反】其隰原彻田为粮度【同上】其夕阳豳居允荒

集传赋也溥广也言其芟夷垦辟土地既广而且长也景考日景以正四方也【孔氏颖达曰民居田畆或南或东皆须正其方面故以日影定之】冈登髙以望也相视也隂阳向背寒暖之宜也【孔氏颖达曰山南为阳山北为隂但广谷大川有寒有暖寒暖不同所宜则异故相之也○何氏楷曰使种植各适土之宜如黍宜髙燥稌宜下湿之类】流泉水泉灌溉之利也【何氏楷曰使灌溉各尽水之利如水东亩南水南亩东之类】三单未详彻通也一井之田九百亩八家皆私百亩同养公田耕则通力而作收则计亩而分也周之彻法自此始其后周公葢因而修之耳山西曰夕阳允信荒大也○此言辨土宜以授所徙之民定其军赋与其税法又度山西之田以广之【曹氏粹中曰豳在梁山之西其东葢廹于山乃复自西而度之以益其封域】而豳人之居于此益大矣

集説【郑氏康成曰公刘居豳既广其地之东西又长其南北既以日景定其经界于山之脊观相其隂阳寒暖所宜流泉浸润所及皆为利民富国邰后稷上公之封大国之制三军以其余卒为羡今公刘迁于豳民始从之丁夫适满三军之数单者无羡卒也度其隰与原田之多少彻之使出税以为国用什一而税谓之彻夕阳者豳之所处也度其广轮豳之所处信寛大也○孔氏颖达曰地官小司徒云凡起徒役无过家一人以其余为羡羡谓家之副丁也今言其军三单则是单而无副故称单也○彻乃周之税法公刘夏时诸侯而言彻者以其俱是什一其名可以相通也大国三军亦是周制而谓公刘之时已作三军者以三代损益事多相因甘誓云乃召六卿是夏时天子六军之将方命卿其法与周同也于时大国亦立三卿则知亦作三军而周制因之耳○范氏处义曰立大国三军之制以治兵为彻田什一之法以储粮言三单则是单而无副然立国之初以周官军数言之三军已三万七千五百人不为少矣凡周家军制彻法葢皆始于此也】

【案其军三单毛传以为三单相袭也王肃述之云三单相袭止居则妇女在内老弱次之强壮在外言自有备也孔疏谓此言在道时未得安居虑有寇钞故三重为军以备御之然此诗二章已言至豳不应三章方説在道既至豳之日无所用兵三单相袭复何御哉则疏家已觉传义未安矣至郑康成据大国三军之制则宋儒皆从之惟朱子以为三单未详然亦未闻以郑説为非且总注云定军赋与税法既依郑以税法为即周之彻法则军赋之定舎周礼奚从耶故存郑笺于正説不竟阙而勿论也】

○笃公刘于豳斯馆【叶古玩反】渉渭为乱取厉取鍜【丁乱反】止基廼理爰众爰有【叶羽已反】夹其皇防遡其过【古禾反】防止旅廼密芮鞫【居六反】之即

集传赋也馆客舍也乱舟之截流横渡者也【孔氏颖达曰礼有公馆私馆所以止舍其中也水以流为顺横渡则截其流故为乱】厉砥锻铁止居基定也理疆理也众人多也有财足也遡郷也皇过二防名芮水名出吴山西北东入泾周礼职方作汭【周礼夏官职方氏雍州其川泾汭注汭在豳地】鞫水外也○此章又总叙其始终言其始来未定居之时涉渭取材而为舟以来往取厉取鍜而成宫室【孔氏颖达曰取其厉石鍜具所以鍜砺斧斤伐取材木乃为宫室言其豫事省功也○王氏应麟曰史记公刘自漆沮渡渭取材用】既止基于此矣乃疆理其田野则日益繁庶富足其居有夹防者有遡防者【孔氏颖达曰夹者在其两旁遡者开门向之王肃云或夹或向所以利民也】其止居之众日以益密乃复即芮鞫而居之而豳地日以广矣

集説【吕氏祖谦曰风气日开民编日众规模日广有方兴未艾之象焉周之王业既兆于此矣○朱氏善曰于豳斯馆为客舍以居也渉渭为乱为方舟以济也取厉为斤斧之用不可以无砥也取锻为宫室之噐不可以无铁也止基言其居室之初定也廼理言其田畴之初治也众者人之多即止基之验也有者财之足即廼理之效也夹防遡防止居益密复即芮鞫而居之要其终之盛而言也】

总论【王氏安石曰周之有公刘言乎其时则甚微言乎其事则甚勤称时之甚微以戒其盈称事之甚勤以惩其逸葢召公之志也○陈氏际泰曰太王之迁也以迫逐公刘之迁非以迫逐也择而取之也富庶之后而迁都故其后遂大○古者之建国也相其隂阳之和尝其水泉之甘审其土地之宜观其草木之饶然后营邑立城制里割宅夫定军赋也取厉鍜也为政有三取材有五谁能去之公刘始迁之时即治及此有备也夫】

公刘六章章十句

集説【孔氏颖达曰此与泂酌巻阿俱是召公所作厚民之事人君之急务故先作公刘非有道德则不能爱民故又作泂酌欲王之修德行道也君虽有德不能独治又作卷阿戒王使求贤用士也○陈氏鹏飞曰公刘之诗相类七月之诗七月言先公之风化而公刘则言建国君民之事风雅之不同如此】

泂【音迥】酌彼行潦【音老】挹【音揖】彼注兹可以餴【甫云反】饎【尺志反叶昌里反】岂弟君子民之父母【叶满彼反】

集传兴也泂远也行潦流潦也【孔氏颖达曰行道上雨水流聚故云流潦也】餴烝米一熟而以水沃之乃再烝也饎酒食也君子指王也○旧説以为召康公戒成王言远酌彼行潦挹之于彼而注之于此【孔氏颖达曰彼器挹之而注于此器葢以潦水之浊置之大器以澄之挹小器而用之所以转经二噐也】尚可以餴饎【苏氏辙曰言物无不可用也】况岂弟之君子岂不为民之父母乎传曰岂以强【如字又上声】教之弟以悦安之民皆有父之尊有母之亲【朱氏公迁曰此引表记语兼释岂弟之义】又曰民之所好好之民之所恶恶之此之谓民之父母【朱氏公迁曰此引大学语専释父母之义】

集説【辅氏广曰每章上三句有逺近相须彼此相益贵贱相资之意故以兴下两句岂以强教之故有父之尊弟以悦安之故有母之亲此以成民之才而言也民之所好好之民之所恶恶之此以体民之心而言也既有以成其才又有以体其心则能尽教育之道矣此其所以为民之父母也○朱氏公迁曰此以小物之功用兴大德之功用明人君不可无岂弟之德也夫以文王之盛德至极无加乃得称为岂弟召公以此期之成王则其戒君之意逺矣○吕氏柟曰行潦餴饎汚洁不同也然挹彼注兹汚者亦可洁用之君子与民上下殊分也然岂弟以近之则为民之父母矣】

○泂酌彼行潦挹彼注兹可以濯罍【音雷】岂弟君子民之攸归【叶古囘反】

集传兴也濯涤也【孔氏颖达曰説文云涤洗也濯浣也则涤濯俱是洗浣之名】集説【张子曰皇天亲有德飨有道民之攸归之类也○何氏楷曰罍者贵器可以濯罍言其可以贵用之也君子以岂弟为德于天下之人教之则无类立之则无方宜其为民之所归心也】

○泂酌彼行潦挹彼注兹可以濯溉【古爱反叶古气反】岂弟君子民之攸塈【许既反】

集传兴也溉亦涤也【孔氏颖达曰传云溉清也谓洗之使清洁也】塈息也集説【辅氏广曰攸归为民所归往攸塈为民所安息皆所以终首章父母之义也○徐氏鳯彩曰可以濯溉则无物不濯又不止一罍而已以物洁涤而可用兴君子和易而民安】

总论【邹氏泉曰此诗见民之休戚在下而其机则系于上词虽褎美而意则实以劝戒之召公之善于告君如此厥后成王只勤于德夙夜以绥兆民而六服羣辟罔不承德葢深有得于召公之训者】泂酌三章章五句

有卷【音权】者阿【与歌叶】飘风自南【叶尼心反】岂弟君子来游来歌【与阿叶】以矢其音

集传赋也卷曲也阿大陵也岂弟君子指王也【曹氏粹中曰岂弟君子乐于循理而以平易近民人君之德也故诗人羙人君之德必以岂弟称之】矢陈也○此诗旧説亦召康公作疑公从成王游歌于卷阿之上因王之歌而作此以为戒此章总叙以发端也集説【辅氏广曰此是赋体皆言其实有卷者阿言其地也飘风自南言其时也岂弟君子来游来歌以矢其音言其事也○朱氏