黄帝内经太素

》在腰痛引少腹一段之前，其文意亦小异。《素问》云：“腰痛，上寒不可顾，刺足阳明；上热，刺足太阴；中热而喘，刺足少阴。大便难，刺足少阴。少腹满，刺足厥阴。如折不可以俯仰，不可举，刺足太阳。引脊内廉，刺足少阴。”新校正云：“按全元起本及《甲乙经》并《太素》自腰痛上寒至此并无，乃王氏所添。”再检本书此段如上腰痛上寒一段，仅不可以俯仰刺足太阳，与刺足少阳不同。注云前条为刺中，此刺 中，则此条与上条，亦可互相发明也。）

卷第三十·杂病

髀疾

平按：此篇见《灵枢》卷五第二十四《厥病》篇，又见《甲乙经》卷十第一下编。

髀不可举，侧而取之，在枢合中，以员利针，大针不可。（足太阳脉过髀枢中，即为枢合也。平按：《灵枢》、《甲乙》髀上有足字。枢合《甲乙》作枢阖。大针不可《灵枢》作大针不可刺。）

卷第三十·杂病

膝痛

平按：此篇见《灵枢》卷五第二十六《杂病》篇，《甲乙经》见同上。

膝中痛，取犊鼻，以员利针，针发而间之，针大如耗，刺膝无疑。（犊鼻，足阳明脉气所发，故膝痛取之。平按：《灵枢》针字不重。）

卷第三十·杂病

痿厥

平按：此篇见《灵枢》卷五第二十六《杂病》篇，又见《甲乙经》卷十第四。

痿厥为四束 ，乃疾解之，日二，不仁者十日而知，毋休，病已止。（四束，四肢如束。 ，烦也。平按：为四束《灵枢》、《甲乙》作为四末束。《甲乙》 作闷。）

卷第三十·杂病

泄

平按：此篇上节，见《灵枢》卷五第二十三《热病》篇，又见《甲乙经》卷七第四。

下节见《灵枢》卷五第二十四《厥病》篇，又见《甲乙经》卷十一第五。

，取之阴跷及三毛上及血络出血。（ ，淋也。阴跷上循阴股入阴，故取阴跷所主病者。足厥阴脉起大趾丛毛之上，入毛中环阴器，故 取阴跷脉所主之输，并取足厥阴脉三毛之上，及此二经之络去血。平按：《灵枢》 作癃，《甲乙》作 。）病泄下血，取曲泉。（曲泉，足厥阴脉之所入也。平按：泄《灵枢》、《甲乙》作注。）

卷第三十·杂病

如蛊如妲病

平按：此篇见《灵枢》卷五第二十三《热病》篇，又见《甲乙经》卷八第一。

男子如蛊，女子如妲，身体腰脊如解，不欲食，先取涌泉见血，视跗上盛者，尽见血。（蛊音古。妲音但。女惑男为病，男病名蛊，其状狂妄，失其正理，不识是非，醉于所惑。男惑女为病，女病为妲，其状萎黄羸瘦，醉于所惑。今有男子之病如蛊，女子之病如妲，可并取肾之井，可息相悦之疾也。问曰：喜怒忧思乃生于心，今以针灸疗之，不亦迂乎？答曰：病有生于风寒暑湿，饮食男女，非心病者，可以针石汤药去之。喜怒忧思伤神为病者，先须以理，清神明性，去喜怒忧思，然后以针药裨而助之，但用针药者，不可□□又加身体骨脊解别不欲食者，先取足少阴于足下涌泉之输去血，及循少阴于足跗上络盛之处去血也。平按：《灵枢》妲作怛，食上有饮字。涌泉《灵枢》、《甲乙》作涌泉。）

卷第三十·杂病

癫疾

平按：此篇自篇首至故令人发为癫疾，见《素问》卷十三第四十七《奇病论》篇，又见《甲乙经》十一卷第二。自癫疾始生先不乐至末，见《灵枢》卷五第二十二《癫狂》篇，《甲乙》见同上。

黄帝问岐伯曰：人生而有病癫疾者，病名为何？安得之？答曰：病名为胎疾，此得之在腹中时，其母有所大惊，气上不下，精气并居，故令人发为癫疾。（人之生也，四月为胎，母为人物所惊，神气并上惊胎，故生已发为癫疾也。平按：《素问》、《甲乙》腹中上有母字，故令人作故令子。）癫疾始生，先不乐，头重痛，视举目赤，其作极已而烦心，候之于颜，取手太阳、阳明、太阴，血变而止。（手太阳上头在目络心，手阳明络肺，手太阴与手阳明通，故不乐头重目赤心烦取之也。平按：《灵枢》、《甲乙》其作甚。《甲乙》无阳明二字。）癫疾始作而引口啼呼喘悸，候之手阳明太阳，右僵者政其右，左僵者政其左，血变而止也。（手太阳支者，别颊上 抵鼻，手阳明挟口，故啼呼左右僵皆取之也。平按：《灵枢》、《甲乙》悸下有者，两僵字均作强，政其右作攻其左，政其左作攻其右。又按注皆取之也，则两政字，恐系攻字传抄之误。）癫疾始作而反僵，因脊痛，候之足太阳、阳明、手太阳，血变而止。（足太阳挟脊，足阳明耳前上至额颅在头，手太阳绕肩甲交肩上，故反僵脊痛取之也。平按：《灵枢》而反僵作先反僵，阳明下有太阴二字。）治癫疾者，常与之居，察其所当取之处，病至视之，有过者即泻之，置其血于瓠壶之中，至其发时，血独动矣，不动，灸穷骨二十五壮。穷骨者，胝骨也。（病有过者，视其络脉病过之处，刺取病血，盛之瓠壶中，至其发时血自动，不动者，灸穷骨也。平按：二十五壮《灵枢》作二十壮，《甲乙》作三十壮。胝骨《甲乙》作尾 。）骨癫疾者，颔、齿、诸输、分肉皆满，而骨居汗出，烦 ，呕多涎沫，其气下泄，不治。（居，处也。骨之癫疾，不可疗候有八：颔、齿、输、及分肉间，骨处汗出，烦 ，呕多涎沫，气下泄。有此八候，是骨癫疾，死不可疗也。平按：《灵枢》颔作 。《甲乙》而骨居作而骨居强直， 作闷。《灵枢》涎沫作沃沫。注有此八候，袁刻此误作死。）筋癫疾，身卷挛急大，刺项大经之大杼脉，呕多液沫，气下泄，不治。

（身卷挛急大者，是足太阳之病，宜刺项之大经足太阳脉大杼之穴。若呕液沫气下泄，死不可疗也。平按：《灵枢》、《甲乙》疾下有者字。卷《灵枢》作倦。《甲乙》急下有脉字，杼下无脉字。液《灵枢》作沃，《甲乙》作涎。）脉癫疾，暴仆，四肢之脉皆胀而纵，脉满，尽刺之出血，不满，灸侠项太阳，灸带脉于腰相去三寸，诸分肉本输，呕多沃沫，气下泄，不治。（癫疾暴前倒仆，四肢脉皆胀满而纵缓者，可刺去其血。若不胀满，可灸太阳于项疗主病者，又灸□□当十四椎相去三寸，分肉之间疗主癫疾之输也。

平按：《灵枢》《甲乙》癫疾下有者字，侠上有之字。《灵枢》侠作挟。《甲乙》灸带脉上有又字，沃作涎。注灸下二字原不全，玩其剩处，似带脉二字，袁刻作腰取二字，恐误，据经文应作带脉二字。）治癫疾者，病发如狂者，死不治。（僵仆倒而不觉等谓之癫，驰走妄言等谓之狂，今癫疾发而若狂，病甚故死不疗也。平按：《灵枢》癫上无治字，病作疾。）

卷第三十·杂病

惊狂

平按：此篇自篇首至末，见《灵枢》卷五第二十二《癫狂》篇，又见《甲乙经》卷十一第二。

治狂始生，先自悲，喜忘喜怒喜恐者，得之忧饥，治之取手太阳、阳明，血变而止，及取足太阴、阳明。（人之狂病，先因忧结之甚，不能去解于心，又由饥虚，遂神志失守，则自悲喜忘喜怒喜恐，乘即发于狂病，虽得之失志，然因疗之心腑手太阳，肺腑手阳明也。足太阴、阳明主谷，亦可补此二脉，以实忧饥，虚损即愈也。平按：《灵枢》、《甲乙》悲下有也字。三喜字《甲乙》均作善。《灵枢》作苦怒善恐。手太阳《灵枢》、《甲乙》作手太阴。）狂始发，少卧不饥，自高贤也，自辨智也，自尊贵也，喜骂詈，日夜不休，治之取手阳明、太阳、太阴、舌下少阴，视脉之盛者皆取之，不盛者释之。

（手阳明络肺，手太阳络心，手太阴属肺主气，故少卧自高等，皆是魄失气盛，故视脉盛者皆泻去之，及舌下足少阴脉盛者，互泻去之。平按：喜骂《灵枢》、《甲乙》作善骂。视下《灵枢》无脉字。注互袁刻作亦。）狂，喜惊喜笑，好歌乐，妄行不休者，得之大恐，治之取手阳明、太阳、太阴。（此三脉乃是狂惊歌乐妄行所由，准推可知也。

平按：《灵枢》喜惊喜笑作言惊善笑，《甲乙》作善惊善笑。）狂，目妄见、耳妄闻、喜呼者，少气之所生也，治之取手太阳、太阴、阳明、足太阴、头、两颔。（狂而少气，复生三病，因此四经，故皆取之也。平按：《甲乙》足太阴作足太阳，头上有及字。

《灵枢》颔作 。）狂者多食，喜见鬼神，喜笑而不发于外者，得之有所大喜，治之取足太阴、阳明、太阳，复取手太阴、太阳、阳明。（不发于外者，不于人前病发也。得之大喜者，甚忧大喜并能发狂，然大喜发狂与忧不同，即此病形是也。手足太阴、手足阳明、手足太阳，是疗此病所由，故量取之，以行补泻也。平按：《灵枢》、《甲乙》喜见喜笑作善见善笑，复取作后取。）狂而新发，未应如此者，先取曲泉左右动脉及盛者见血，食顷已，不已，以法取之，灸 骨二十壮。（曲泉，肝足厥阴脉穴。平按：《灵枢》食顷作有顷。）

卷第三十·杂病

厥逆

平按：此篇自篇首至末，见《灵枢》卷五第二十二《癫狂》篇。自篇首至立快者是也，见《甲乙经》卷七第三。自内闭不得溲至末，见《甲乙经》卷九第十。

厥逆为病也，足暴 ，胸若将别，腹若将以刃切之，烦而不能食，脉小大皆清缓，取足少阴， 取足阳明， 则补之，温则泻之。（厥逆之病，足冷胸痛，心闷不能食，其脉动之大小皆多血少气。缓而温者，可取足少阴输穴，泻其热气。足之寒者，取足阳明输穴，补其阳虚也。平按：《灵枢》、《甲乙》将别作将裂，脉小大皆 作脉小大皆涩。暴 、 取足阳明、 则补之，三 字今本《灵枢》及《甲乙经》均作清，明赵府居敬堂《灵枢》均作 ，腹作肠，刃作刀，缓作暖。）厥逆腹满胀肠鸣，胸满不得息，取之下胸二肋咳而动手者，与背输以指按之立快者是也。（厥逆胸满不得息，可量取下胸二肋咳而动手之处，谓手太阴中府输也。厥逆腹满胀肠鸣，量取背胃及大小腹输疗主病者也。平按：《灵枢》满胀作胀满，二肋作二胁。《甲乙》动下有应字，输作俞，《灵枢》作 。注背胃，据经文应作背输，袁刻作背输。）内闭不得溲，刺足少阴、太阳与 上以长针；气逆，取其太阴阳明；厥甚，取少阴阳明动者之经。（足少阴、太阳主于便溲，故厥便溲闭，取此阴阳二经输穴疗主病者。若加气逆，可取手足太阴、阳明疗主病者。

若此闭及气逆厥甚，可取手足少阴、阳明二经动脉疗主病者也。平按：《灵枢》厥下有阴字。厥甚取少阴《甲乙》作厥甚取太阴。）

卷第三十·杂病

厥死

平按：此篇自篇首至末，见《素问》卷十三第四十七《奇病论》篇，又见《甲乙经》卷九第十一。

黄帝问岐伯曰：有 者，一日数十溲，此不足也。身热如炭火，颈膺如格，人迎躁盛，喘息气逆，此有余也。太阴脉微细如发者，此不足也。其病安在？名为何病？岐伯曰：病在太阴，其藏在胃，颇在肺，病名曰厥死，不治，此得五有余、二不足也。问曰：何谓五有余、二不足？答曰：所谓五有余者，五病之气有余也；二不足者，亦二病之气不足也。今外得五有余，内得二不足者，此其身不表不里，亦明死矣。（ ，淋也。人有病一日数十溲，肾气不足也。手太阴脉如发，肺气不足也。此则二脏不足也。身热如火，一有余也；颈及膺二气盛如格，三有余也；颈前胃脉人迎躁盛，四有余也；喘息气逆，五有余也。人之遇病，外有五有余、内有二不足者，病在手足太阴，藏于胃中，动之于肺，非定在于表里，名曰厥死之病，不可疗也。平按：《素问》、《甲乙》炭下无火字，其藏在胃作其盛在胃。《甲乙》五病之气，无五字。《素问》、《甲乙》亦二病之气不足也作亦病气之不足也。亦明死矣《甲乙》作亦死证明矣。又按本注缺二有余一条，《素问》王注云：“外五有余者，一身热如炭，二颈膺如格，三人迎躁盛，四喘息，五气逆也。”）

卷第三十·杂病

阳厥

平按：此篇自篇首至末，见《素问》卷十三第四十六《病能论》篇，又见《甲乙经》卷十一第二。

黄帝曰：有病喜怒者，此病安在？（平按：《素问》、《甲乙》喜怒作怒狂，在作生，新校正云：《太素》怒狂作善怒。）岐伯曰：生于阳。问曰：阳何以使人狂？答曰：阳气者，因暴折而难决，故喜怒，病名阳厥。（平按：喜怒《素问》、《甲乙》作善怒。）

问曰：何以知之？答曰：阳明者常动，巨阳、少阳不动而动太疾，此其候也。（足阳明人迎脉常动。有病名阳厥，以阳气暴有折损不通，故狂而喜怒，以其太阳、少阳不动而大疾，以为候也。平按：《甲乙》巨阳作太阳。《素问》、《甲乙》不动下重不动二字。

注有病袁刻作有疾。不动而大疾，袁刻动误作通。）问曰：治之奈何？答曰：衰其食即已。夫食入于阴，长气于阳，故夺之食即已。使之服之，以生铁落为饮，夫生长气，椎铁落自下气疾。（衰其食者，少食也。谷气热，故推入腹内，阴中长盛阳，所以憎于狂病。故夺于情少食，令服生铁落，病则愈矣。生铁落，铁浆也。平按：衰其食《素问》作夺其食，新校正云：“《甲乙经》夺作衰，《太素》同。”落《素问》作洛。夫生长气椎铁落《素问》、《甲乙》作夫生铁落者。又按“生长气椎铁”五字颇费解，当必有误，原抄如是，故仍之。）

卷第三十·杂病

风逆

平按：此篇见《灵枢》卷五第二十二《癫狂》篇，又见《甲乙经》卷十第二下编。

风逆，暴四肢肿，身漯漯，唏然时寒，饥则烦，饱则喜变，取手太阴表里、足少阴、阳明之经，肉 取荣，骨 取井也。（手太阴为里，手阳明为表，二经主气。肉者土也，荣者火也，火以生土，故取荣温肉也。骨者水也，井者木也，水以生木，以子实母，故取井温骨也。平按：《灵枢》、《甲乙》支作肢，喜变作善变。 今本《灵枢》及《甲乙》均作清，赵府本《灵枢》作 。《甲乙》荣作营。）

卷第三十·杂病

风

平按：此篇见《灵枢》卷五第二十三《热病》篇，又见《甲乙经》卷七第四。

风 ，身反折，先取足太阳及 中；及血络中有寒，取三里。（足太阳行腰脊，故身反折，取其脉所生输穴及 中正经。视血络黑也，可取足阳明三里之输也。平按：《灵枢》 作痉，血络下有出血二字。《甲乙》血络下有出血 三字。）

卷第三十·杂病

酒风

平按：此篇见《素问》卷十三第四十六《病能论》篇，又见《甲乙经》卷十第二下篇。

黄帝问曰：病者身体懈惰，汗出如浴，恶风少气，此为何病？答曰：名曰酒风。问曰：治之奈何？岐伯曰：以泽泻、术各十分，麋衔五合，以三指撮，为后饭。（饮酒汗出得风，名曰酒风。先食后服，故曰后饭也。平按：《素问》、《甲乙》病者作有病，“五合，以三指撮”作“五分，合以三指撮”。《素问》王注云：“饭后药先，谓之后饭。”与此注不同。）

卷第三十·杂病

经解

平按：此篇见《素问》卷十三第四十六《病能论》篇。

所谓深之细者，其中手如针，摩之切之，聚者坚也，博者大也。《上经》者，气之通天也。《下经》者，言病之变化也。（诊脉所知，中手如针，此细之状也。切，按也。

《上经》言上通天之气，《下经》言下病之变化也。又自腰以上，随是何经之气，以为上经；自腰以下，以为下经。上经通于天气，下经言其变化也。平按：《素问》针下有也字，气上有言字。）《金匮》者，决死生也。（《金匮》之章，作决死生之论也。）

《揆度》者，切度之。《奇恒》者，言奇病也。所谓奇者，使奇病不得以四时死者也。

恒者，得以四时死者也。所谓揆者，方切求也。度者，得其病处也，以四时度之也。（得病传之，至于胜时而死，此为恒也。中生喜怒，令病次传死者，此为奇也。揆者，方将求病所在，揆量之也。度者，得其病处，更于四时度其得失也。平按：方切求也下《素问》有“言切求其脉理也”七字。注令病次传死者，《素问》新校正引杨注作令病次传者，无死字。又按《素问》王注云：“凡言所谓者，皆释未了义。今此所谓，寻前后经文，悉不与此篇义相接。似今数处少成文义者，终是别释经文，世本既缺第七二篇，应彼缺经错简文也。古文断裂，缪续于此。”）

卷第三十·杂病

身度

平按：此篇自篇首至末，俱见《素问》卷八第二十八《通评虚实论》篇，惟自问曰形度至何以知其度也一节在后，脉浮而涩二句在前，与《甲乙经》卷七第一中篇同，在经文春秋则生冬夏则死之下。详《素问》新校正云：“按《甲乙经》移续于此，旧在后帝曰形度骨度脉度筋度何以知其度也下，王氏以为错简，移附于此。”据新校正所云，则本书编次，与旧时无异也。

问曰：形度骨度脉度筋度，何以知之其度也？曰：脉浮而涩，涩者而身有热者，死也。（形骨筋等有病，于身节度，可诊脉而知，故脉浮而涩者，身必有热，身热脉浮涩者死也。平按：《素问》、《甲乙》而身上无者字。）

卷第三十·杂病

经络虚实

平按：此篇自篇首至末，见《素问》卷八第二十八《通评虚实论》篇，又见《甲乙经》卷七第一中篇。

问曰：络气之不足，经气有余何如？答曰：络气不足，经气有余，脉热而尺寒，秋冬为逆，春秋为顺，治主病者。（络虚经实，何以得知？络为阳也，经为阴也。寸为阳也，外也；尺为阴也，内也。秋冬，阴也；春夏，阳也。络气不足，阳气虚也；经气有余，阴气盛也。于秋冬时，诊寸口得缓脉，尺之皮肤寒，为逆；春夏缓脉，尺之皮肤寒，为顺。缓脉，热也。以秋冬阳气在内，阴气在外；春夏阴气在内，阳气在外故也。于尺寸在内时寒热，取经络虚实也。平按：《素问》、《甲乙》脉下有口字。《素问》顺作从。）问曰：经虚络满何如？答曰：经虚络满者，尺热满，脉寒涩，此春夏则死，秋冬则生。（满，盛也。经虚络盛，春夏诊得尺之皮肤热盛，寸口得急脉，为逆，故死。秋冬得尺热脉急，故生。脉急多寒，脉缓多热也。平按：《素问》、《甲乙》脉下有口字，死生上无两则字。）问曰：治此者奈何？答曰：络满经虚，灸阴刺阳；经满络虚，刺阴灸阳。（经虚阴虚，故灸阴；络满阳满，故刺阳也。经满阴满，故刺阴；络虚阳虚，故灸阳也。）

卷第三十·杂病

禁极虚

平按：此篇见《甲乙经》卷七第一中篇。

问曰：秋冬无极阴，春夏无极阳者，何谓也？答曰：无极阳者，春夏无数虚阳，虚阳则狂。无极阴者，秋冬无数虚阴，阴虚则死。（数，音朔。春夏是阳用事，秋冬是阴用事。阴阳用事之时，行针者不可数虚阳，数虚阳者，阳极发狂；数虚阴者，阴极致死也。平按：《甲乙》“虚阳，虚阳”作“虚阳明，阳明虚”，“虚阴，阴虚”作“虚太阴，太阴虚”。）

卷第三十·杂病

顺时

平按：此篇自篇首至末，见《素问》卷八第二十八《通评虚实论》篇。又此篇前一段见《甲乙经》卷七第一中篇，后一段见《甲乙经》卷十一第九。

问曰：春极治经络，夏极治经输，秋极治六腑，冬则闭塞者，用药而少针石处。所谓少用针石者，非痈疽之谓也，痈疽不得须时。（春夏秋三时极意行针，冬时有痈疽得极，余寒等病皆悉不得，故不用，称其时也。春时阳气在于皮肤，故取络脉也。夏时在于十二经之五输，故取输也。秋气在于六腑诸输，故取之也。冬气在于骨髓，腠理闭塞，血脉凝涩，不可行于针与砭石，但得饮汤服药。痈疽以是热病，故得用针石也。以痈疽暴病，不得须间失时不行针石也。平按：《素问》、《甲乙》极作亟。《素问》闭塞下重闭塞二字，处作也。须时《素问》作顷时回三字。）因痈不知不致，按之不应手，乍来乍已，刺手太阴旁三，与婴络各二。（有因痈生，不痛不知，不得其定，按之不应其手，乍来似有，乍去似无者，此是肺气所为，可取手太阴脉有主此病输，旁三刺之，及缨脉足阳明之输主此病者，二取之。平按：《素问》、《甲乙》因痈不知不致作痈不知所，婴络作缨脉，据本注应作缨脉。《素问》三下有 字。）

卷第三十·杂病

刺疟节度

平按：此篇自篇首至过之则失时，见《素问》卷十第三十六《刺疟篇》，自疟不渴至末，见《灵枢》卷五第二十六《杂病》篇，又见《素问·刺疟篇》惟文义略有不同，又见本书二十五卷《十二疟》篇。又自篇首至末，见《甲乙经》卷七第五。

疟病脉满大急，刺背输，用中针，旁五 输各一，适肥瘦，出其血。（满，盛也。

脉大，多气少血也。急，多寒也。疟病寸口脉盛，气多血少而寒，可取背输有疗疟者，用中针刺输旁五取，及 输两胁下 中之输有疗疟者，左右各一取之。取之适于肥瘦，出血多少。旁，左右箱也。平按：《素问》、《甲乙》疟下无病字，输作俞。五《素问》作伍。）疟脉小而实急，灸胫少阴，刺指井。