诸蕃志

束其梢，去其尾，纳以竹筒，脂满其中；冬月破筒取脂，以皮袋收之。或曰其脂最毒，人不敢近。每采魏时，系羊于树下，自远射之，脂之毒着于羊；羊毙，即以羊之腐为阿魏。未知孰是？姑两存之。

芦荟

芦荟，出大食奴发国；草属也。其状如鲎尾，土人采而以玉器捣研之，■〈火敖〉而成膏，置诸皮袋中，名曰芦荟。

珊瑚树

珊瑚树，出大食毗喏耶国。树生于海之至深处。初生色白，渐渐长苗拆甲，历一岁许，色间变黄；支格交错，高极三、四尺，大者围尺。土人以丝绳系五爪铁猫儿，用乌铅为坠，抛掷海中发其根，以索系于舟上绞车搭起；不能常有，蓦得一枝，肌理敷腻，见风则干硬，变为干红色。以最高者为贵。若失时不举，则致蠹败。

琉璃

琉璃，出大食诸国。烧炼之法，与中国同。其法，用铅硝、石膏烧成。大食则添入南鹏砂，故滋润不烈，最耐寒暑，宿水不坏；以此贵重于中国。

猫儿睛

睛儿睛，状如母指大，即小石也；莹洁明透如猫儿眼，故名。出南毗国。国有江，曰淡水江；诸流匜汇，深山碎石为暴雨淜流，悉萃于此。官以小舸漉取其圆莹者，即猫儿睛也。或曰有星照其地，秀气锺结而成。

珠子

真珠，出大食国之海岛上，又出西难、监篦二国；广西、湖北有亦之，但不若大食、监篦之明净耳。每采珠用船三、四十只，船数十人。其采珠人，以麻绳系身、以黄蜡塞耳鼻，入水约二、三十余丈；绳缠于船上，绳摇动则引而上。先煮毳衲极热，出水则急覆之；不然，寒栗致死。或遇大鱼、蛟鳌诸海怪，鬐鬣所触，往往溃腹折支；人见血一缕浮水面，则知已葬鱼腹。尝有采珠者，绳动而引之不上；众极力举之，足已为蛟鼍所断矣。所采者曰珠母；番有官监视，随其所采籍其名，掘地为坎，置诸坎中。月余，珠母壳腐，取珠淘净，与采珠者均之。珠大率以圆洁明净者为上；圆者置诸盘中，终日不停。番商多置夹襦内及伞柄中，规免抽解。

砗磲

砗磲，出交趾国。状似大蚌。沿海人磨治其壳，因其形为荷叶杯，肤理莹洁如珂玉。其最大者，琢其根抵为杯，有厚三寸者。脱落碎琐，犹为环佩诸玩物。按佛书以此为至宝。今乃海错耳，未审是古砗磲否？

象牙

象牙，出大食诸国及真腊、占城二国；以大食者为上，真腊、占城者为下。大食诸国，惟麻啰抹最多。象生于深山穷谷中，时出野外蹂践，人莫敢近。猎者用神劲弓以药箭射之，象负箭而遁，未及一、二里许，药发即毙。腊者随毙取其牙、埋诸土中。积至十余株，方搬至大食，以舟运载与三佛齐、日啰亭交易。大者重五十斤至百斤；其株端直、其色洁白、其纹细籀者，大食出也。真腊、占城所产，株小色红，重不过十数斤至二、三十斤。又有牙尖，止可作小香迭用。或曰象媒诱致，恐此乃驯象也。

犀角

犀状如黄牛，只有一角；皮黑毛稀，舌如栗壳。其性鸷悍，其走如飞；专食竹木等刺，人不敢近。猎人以硬箭自远射之，遂取其角，谓之生角；或有自毙者，谓之倒山角。角之纹如泡，以白多黑少者为上。

腽肭脐

腽肭脐，出大食伽力吉国。其形如猾，脚高如犬；其色或红或黑。其走如飞。腊者张网于海滨捕之，取其肾而渍以油，名腽肭脐。番惟渤泥最多。

翠毛

翠毛，真腊最多。产于深山泽间，巢于水次。一壑之水，止一雌雄；外有一焉，必出而死斗。人用其机饲媒，擎诸左手以行；巢中者见之，就手格斗，不复知有人也。右手即以罗掩之，无能脱者。邕州古江亦产一种茸翠。其背毛悉是翠茸，穷侈者多以捻织如毛假然。比年官虽厉禁，贵人家服用不废。故番商冒法贩鬻，多置布襦裤中。

鹦鹉

鹦鹉，产占城；有五色。唐太宗时，环王所献是也。案传谓能诉寒，有诏还之。环王国，即占城也。钦州有白鹦鹉、红鹦鹉，大如小娥。羽毛有粉如蝴蝶翅，谓之白鹦鹉；其色正红，尾如乌鸢之尾，谓之红鹦鹉。

龙涎

龙涎，大食西海多龙，枕石一睡，涎沫浮水，积而能坚；鲛人采之，以为至宝。新者色白，稍久则紫，甚久则黑；不熏不莸，似浮石而轻也。人云龙涎有异香，或云龙涎气腥，能发众香，皆非也。龙涎于香，本无损益；但能聚烟耳。和香而真用龙涎焚之，一缕翠烟浮空，结而不散，座客可用一剪分烟缕。此其所以然者，蜃气楼台之余烈也。

玳瑁

玳瑁，形似龟鼋。背甲十三片，黑白斑纹间错；边襕缺啮如锯。无足而有四鬣，前长后短，以鬣掉水而行。鬣与首，斑文如甲。老者甲厚而黑白分明，少者甲薄而花字模糊；世传鞭血成斑，妄也。渔者以秋间月夜采捕，肉亦可吃。出渤泥、三屿、蒲嘿噜、阇婆诸国。

黄蜡

黄蜡，出三屿、麻逸、真腊、三佛齐、策国。蜂出于深山穷谷中，或窠老树、或窠芭蕉树、或窠岩穴，较诸中国之蜂差大而黑。番民以皮鞔躯，先用恶草作烟，迫逐群蜂飞散，随取其窠；挤去蜜，其滓即蜡也。镕范成■〈石匋〉，或杂灰粉盐石。以三佛齐者为上，真腊次之，三屿、麻逸、蒲嘿噜为下。

（附）海南

海南，汉朱崖、儋耳也。武帝平南粤，遣使自徐闻（今雷州徐闻县）渡海略地，置朱崖、儋耳二郡。昭帝省儋耳，并为朱崖郡。元帝从贾捐之议，罢朱崖。至梁、隋，复置。唐贞观元年，析为崖、儋、振三州，隶岭南道。五年，分崖之琼山置郡，升万安县为州；今万安军是也。儋、振则今之吉阳、昌化军是也。贞元五年，以琼为督府，今因之。徐闻有递角场，与琼对峙，相去约三百六十余里，顺风半日可济。中流号三合溜，涉此无风涛，则舟人举手相贺。至吉阳，乃海之极，无复陆涂。外有洲曰乌里、曰苏吉浪。南对占城，西望真腊；东则千里长沙、万里石床，渺茫无际，天水一色。舟舶来往，惟以指南针为则；昼夜守视唯谨，毫厘之差，生死系焉。四郡凡十一县，悉隶广南。西路环拱黎母山，黎獠蟠踞其中，有生黎、熟黎之别。地多荒田，所种秔稌，不足于食，乃以■〈艹储〉（时诸切）芋杂米作粥糜以取饱。故俗以贸香为业。土产沉香、蓬莱香、鹧鸪斑香、笺香、生香、丁香、槟榔、椰子、吉贝、苎麻、楮皮、赤白藤花、缦黎幙、青桂木、花梨木、海梅脂、琼枝菜、海漆、荜拨、高良姜、鱼鳔、黄蜡、石蟹之属。其货多出于黎峒。省民以盐、铁、鱼、米转博，与商贾贸易。泉舶以酒、米、面粉、纱绢、漆器、瓷器等为货，岁杪或正月发舟，五、六月间回舶；若载鲜槟榔搀先，则四月至。

琼州，在黎母山之东北，郡治；即古崖州也。政和间，升为节镇，以靖海军为额。濒海少山，秋霖春旱，夏不极热、冬不甚寒；多飓风，常以五、六月发。有晕如虹者，谓之飓母。按隋志谓：人性轻悍，椎髻卉裳，刻木为符，力穑朴野，父子别业。豪黠共铸铜为大皷，初成悬于庭，鸣皷以招同类，至者如云，群情趋服者，号为都老。人着紬缏，以土为釜、瓠匏为器；无曲蘗，以安石榴花酝酿为酒。今之上衣，无异中土；惟下裳男子用布缦，女子用裙。以纺贝为生。土釜至今用之瓠瓢，间以■〈奭阝〉水酒（？），用薯粮以变色。虽无富民，而俗尚俭约，故无惸独，凶年不见匄者。丁晋公尝贬于州司户，教民读书着文。庆历间，宋侯贯之创郡庠；嘉定庚午，赵侯汝厦新之，祠东坡苏公、澹庵胡公于讲堂之东西偏，扁其堂曰「明道」。海口有汉两伏波庙；路博德、马援祠也。过海者必祷于是，得环珓之吉而后敢济。属邑五琼山；澄迈、临高、文昌、乐会，皆有市舶。于舶舟之中，分三等；上等为舶，中等为包头，下等名蜑船。至则津务申州，差官打量丈尺，有经册以格税钱；本州岛官吏兵卒，仰此以赡。西二百三十六里，抵昌化军治。

昌化，在黎母山之西北；即古儋州也。子城高一丈四尺，周回二百二十步。旧经，以为儋耳夫人躯鬼，工供畚锸，一夕而就。或谓土人耳长至肩，故有儋耳之号。今昌化，即无大耳儿。盖黎俗慕佛，以大镮坠耳，俾下垂至肩故也。地无烟瘴、水潦之患，气候与中州异。群花皆早发，至春时已尽；独荷花自四、五月开至穷腊，与梅、菊相接。

俗尚淳朴俭约，妇人不曳罗绮、不施粉黛。婚姻丧祭，皆循典礼。无饥寒之民。学在东南隅，后迁于西。绍兴间，复迁于城东；参政李公光为之记。去州十五里，地名蜑场。忠简赵公鼎谪吉阳，尝过斯地；盛暑苦旱，井泉枯竭，凿井不数尺得泉，至今不涸，号曰相泉。又有曰马井泉，味甘美；商舶回日汲载，以供日用。灵济庙在镇安门内，即儋耳夫人祠也。绍兴间，封显应夫人。海外黎峒，多窃发，惟儋独全；夫人之力也。城西五十余里一石峰，在海洲巨浸之间，形类狮子，俗呼狮子神，实贞利侯庙；商舶祈风于是。属邑三：曰宜伦、曰昌化、曰感恩。南三百四十里，抵吉阳军界。

吉阳军，在黎母山之西南，郡治州，吉阳县基也。琼管虽有陆路可通，然隔越生黎必峒，再涉海而后至；胡澹庵谓「再涉鲸波险」是也。郡治之南，有海口驿；商人舣舟其下，前有小亭为迎送之所。地狭民稀，气候不正，春常苦旱，涉夏方雨。耕种不粪，不耘；樵牧渔猎，与黎獠错杂，出入必持弓矢。妇人不事蚕桑，惟织吉贝花被、缦布、黎幕。男子不喜营运，家无宿储。俗尚鬼，不事医药；病则宰牲牷、动鼓乐以祀，谓之作福，禁人造门。丧祭亦皆用乐。地多崇冈峻岭，峰峦秀拔；故郡之士人，间有能自立者。学在郡城之东北，去城十三里。有石，面平如堂，非磨琢之工所能为，周围数丈，可坐十客；林木茂密，涧水甘冽。周侯创结茅亭其上，扁曰「清赏」。熟黎峒落稀少，距城五、七里许外，即生黎所居，不啻数百峒，时有侵扰之害。周侯遣熟黎峒首谕之，约定寅、酉二日为虚市，率皆肩担背负或乘桴而来，与民贸易。黎人和悦，民获安息。领吉阳、宁远二县，政和间并为宁远一县。东一百二十里，抵万安军界。

万安军，在黎母山之东南。唐贞观五年，置万安州，领县三：曰万安、富云、博辽。天宝初，更州为郡。至德二载，更为万全。干元初，复为州。皇朝省富云、博辽二县，更万安县曰万宁。熙宁六年，更为军，析万宁为陵水；今万宁，陵水是也。民与黎、蜑杂居。其俗质野而畏法，不喜为盗。牛羊被野，无敢冒认。居多茅竹，瓦屋绝少。妇媪以织贝为业，不事文绣。病不服药，信尚巫鬼；杀牲而祭，以祈福佑。黄侯申首创药局，人稍知服药之利。城东有舶主都纲庙，人敬信，祷卜立应。舶舟往来，祭而后行。三郡士子，当岁大比，皆附试于琼管。

黎，海南四郡岛上蛮也。岛有黎母山，因祥光夜见，旁照四郡。按晋书分野，属婺女分；谓黎牛婺女星降现，故名曰黎婺，音讹为黎母。诸蛮环处，其山峻极，常在雾霭中；黎人自鲜识之。秋朗气清时，见翠尖浮插半空。山有水泉涌流派而为五：一入昌化，一入吉阳，一入万安，一入琼州。一流为大溪，有滩三十六，至长寮村属澄迈县。一流为小溪，有滩二十四，至朱运村属乐会县。二水合流为三合水，属琼山县。去省地远者，为生黎；近者为熟黎。各以所迩隶于四军州。黎之峒落，日以繁滋，不知其几千百也。咸无统属，峒自为雄长；止于王、符、张、李数姓，同姓为婚。省民之负罪者，多逋逃归之。其人椎髻跣足，插银铜锡钗；妇人加铜环，耳坠垂肩。女及笄，即黥颊为细花纹，谓之绣面。女既黥，集亲客相贺庆，惟婢获则不绣面。女工纺织，得中土绮彩，拆取色丝，加木棉挑织为单幕；又纯织木棉吉贝为布。祭神以牛犬鸡彘，多至百牲。无盐、铁、鱼虾，以沉香、缦布、木棉、麻、皮等就省地博易，得钱无所用也。屋宇以竹为棚，下居牧畜，人处其上。男子常带长靶刀，长弰□弓，跬步不离。喜雠杀，谓之「捉拗」。其亲为人所杀，后见仇家人及其峒中种类，即擒取而械之（械用荔枝木，长六尺许，其状如碓）；要牛、酒、银瓶乃释，谓之「赎命」。议婚姻，折箭为质。聚会，椎皷舞歌。死必杀牛以祭。土产沉水、蓬莱诸香，为香谱第一；漫山悉槟榔、椰子树、小马、翠羽、黄蜡之属。闽商值风飘荡，赀货陷没，多入黎地耕种之归。官吏及省民经由村峒，必舍其家，恃以为安。熟黎之外，海南四州军镇。其四隅地方千里，路如连环；欲历其地，非一月不可遍。马伏波之平海南也，命陶者作缶器，大者盛水数石，小者盛五斗至二、三斗；招到深峒归降人，即以遗之，任意选择，以测其巢穴之险夷。黎人止取二、三斗之小者，诘之，云：来时皆悬崖缘木而下，不取大者，恐将归不得。以是，知其峒穴深而险峻不可入。四郡之人，多黎姓，盖其裔族；而今黎人，乃多姓王。淳熙元年，五指山生黎洞首王仲期率其傍八十洞丁口千八百二十归化。仲期与诸洞首王仲文等八十一人诣琼管公参，就显应庙研石歃血，约誓改过，不复抄掠；犒赐遣归。

琼守图其形状、衣裘，上经略司。髻露者，以绛帛约髻根、或以彩帛包髻、或戴小花笠，皆簪二银篦；亦有着短织花裙者。惟王仲期青巾、红锦袍，束带；自云祖父宣和中尝纳土补官、赐锦袍云。

物货：海南土产，诸番皆有之；顾有优劣耳。笺、沉等香味清且长，夐出诸番之右；虽占城、真腊亦居其次。黄蜡则逈不及三佛齐，较之三屿抑又劣焉。其余物货，多与诸番同；惟槟榔、吉贝独盛。泉商兴贩，大率仰此。

●钦定四库全书提要

「岛夷志略」一卷，元汪大渊撰。大渊字焕章，南昌人。至正中，尝附贾舶浮海，越数十国，纪所闻见，成此书。今以明马观「瀛涯胜览」互勘，如观所称占城之人，顶三山金花冠，衣皆萦彩帨，产伽南香、观音竹、降真香之属；爪哇之厮村、沽滩、新村、苏马、鲁隘、港口诸处，风俗各异，又其国人有三等，其土产有白芝麻、绿豆、苏木、金刚子、白檀、肉豆蔻、龟筒、玳瑁、红绿鹦鹉之属；旧港有火鸡神鹿之属：皆为此书所未载。又所载「真腊风土记」，亦仅十之四、五。盖殊方绝域，偶一维舟，断不能周览无遗；所见各殊，则所记各别，不足异也。至云爪哇即古阇婆；考「明史」明太祖时，爪哇、阇婆二国并未贡，其二国国王之名亦不同。大渊并而为一，则传闻之误矣。然诸史外国列传，秉笔之人，皆未尝身历其地，即赵汝适「诸蕃志」之类，亦多得于市舶之口传。大渊此书，则皆亲历而手记之，究非空谈无征者比。故所记罗卫、罗斛、针路诸国，大半为史所不载。又于诸国山川、险要、方域、疆里，一一记述，即载于史者亦不及所言之详，录之亦足资考证也。

考黄虞稷「千顷堂书目」及焦竑「国史经籍志」皆不载是书。唯钱曾「读书敏求记」载之，称为元人旧钞本；则此书久无刊版，传播殊稀。又称至正年间河东张翥、三山吴鉴为之序；今考此本二人之序俱存。然吴鉴序乃有二篇。前一篇题至正己丑，乃此书原序；后一篇题至正十一年，在前序后二年，乃所作「清源续志」之序，误入此书。盖吴鉴修志之时，以泉州为海道所通、贾船所聚，因附刊此书于志末，摘录者并志序钞之也。又有嘉靖戊申袁袠跋，颇议其漏载日本。盖未悉大渊此书惟纪所见，非海国全志云。

●张序

九海环大瀛海，而中国曰赤县、神州。其外为州者复九，有稗海环之。人民禽兽，莫能相通如一区中者，乃为一州。此驺氏之言也，人多疑其荒唐诞夸。况当时外徼未通于中国，将何以征验其言哉！汉、唐而后，于诸岛夷力所可到、利所可到，班班史传，固有其名矣。然考于见闻，多袭旧书，未有身游、目识而能详记其实者，犹未尽征之也。

西江汪君焕章，当冠年尝两附舶东西洋，所遇辄采录其山川风土物产之诡异、居室饮食衣服之好尚，与夫贸易赉用之所宜，非亲见不书，则庶平其可征也。与予言海中自多巨鱼，若蛟龙、鲸鲵之属，群见游戏，鼓涛距风，莫可名教（文田案：教当作数）；舟人燔鸡毛以触之，则远游而没。一岛屿间或广袤数千里，岛人浩穰。其君长所居，多明珠、丽玉、犀角、象牙、香木为饰，桥梁或甃以金银，若珊瑚、琅玕、玳瑁，人不以为奇也。所言尤有可观，则驺衍皆不诞焉。知是志之外，焕章之所未历，不有瑰怪广大又逾此为国者哉！大抵一元之气，充溢乎天地，其所能融结为人、为物，惟中国文明则得其正气。环海以外，气偏于物，而寒燠殊候、材质异赋，固其理也。今乃以耳目弗迨而尽疑之可乎？庄周有言：六合之外，圣人存而不论。然博古君子，求之异书，亦所不废也。泉修郡乘，既以是志刊入之，焕章将归，复刊诸西江，以广其传，故予序之。

至正（文田案：至正者元顺帝第三号也，元年辛巳）十年（龙集庚寅）二月朔日，翰林修撰河东张翥叙。

●吴序（一）

中国之外，四海维之，海外夷国以万计。唯北海以风恶不可入；东、西、南数千万里皆得梯航以达其道路，象胥以译其语言。惟有圣人在乎位，则相率而效朝贡、通互市；虽天际穷发不毛之地，无不可通之理焉。

世祖皇帝既平宋氏，始命正奉大夫、工部尚书、海外诸番宣慰使浦师文，与其副孙胜夫、尢永贤等通道外国，抚宣诸夷；独爪哇负固不服，遂命平章高兴、史弼等帅舟师以讨定之。自时厥后，唐人之商贩者，外番率待以命使臣之礼。故其国俗、土产、人物、奇怪之事，中土皆得而知；奇珍、异宝，流布中外为不少矣。然欲考求其故，实则执事者多秘其说，凿空者又不得其详。唯豫章汪君焕章，少负奇气，为司马子长之游，足迹几半天下矣。顾以海外之风土，国史未尽其蕴，因附舶以浮于海者数年然后归，其目所及，皆为书以记之；校之五年旧志，大有径庭矣。以君传者，其言必可信。故附录「清源续志」之后，不惟使后之图王会者有足征，更以见国家之怀柔百蛮，盖此道也。

至正己丑（文田案：己丑者元顺帝至正九年也）冬十又二月望日，三山吴鉴序。

●吴序（二）

古有「九丘」之书，志九州岛之土地所有风气之宜，与「三坟」、「五典」并传。周列国皆有史，晋有「乘」、楚有「梼杌」、鲁之「春秋」是也。孔子定「书」以黜「三坟」、衍述「职方」以代「九丘」、笔削「春秋」以寓一王法，而「乘」与「梼杌」遂废不传。及秦罢侯、置守、废列国，西汉司马迁作「史记」阙牧守年月，不表郡国记载，浸无可考；学者病之。厥后，江表「华阳」有志，汝颍之名士、襄阳之耆旧有传。隋大业，首命学士十八人着「十郡志」。凡以补史氏之阙遗也。

闽文学始唐，至宋大盛，故家文献，彬彬可考。时号海滨洙泗，盖不诬矣。国朝混一区域，至元丙子，郡既内附，继遭兵寇；郡域之外，莽为战区。虽值承平，未能尽复旧观。「清源前志」放失，「后志」止于淳佑庚戌，逮今百有余年。前政牧守多文吏武夫，急薄书期会，而不遑于典章文物。比年修宋、辽、金三史，诏郡国各上所录，而泉独不能具，无以称德意，有职愧焉。至正九年（文田案：至正九年者，元顺帝己丑岁），朝以闽海宪使高昌偰侯来守泉，临政之暇，考求图志。顾是邦古今政治沿革、风土习尚变迁不同，太平百年，谱牒犹有遗逸矣。今不纪，后将无征。遂分命儒生搜访旧闻，随邑编缉成书。鉴时寓泉，辱命与士君子裁定删削为清源序志二十卷，以补清源故事。然故老澌没，新学浅于闻见，前朝遗事盖十具一、二以传言云尔。

十一年（文田案：十一年者，元顺帝至正辛卯之年也）暮春修禊日，三山吴鉴序。

●岛夷志略目录

彭湖遐来物琉球彭坑三岛吉兰丹麻逸丁家庐无枝拔戎龙涎屿罗卫交趾罗斛占城东冲古剌民多朗苏洛鬲宾童龙针路真腊八都马丹马令淡邈日丽尖山麻里噜八节那闲三佛齐蒲奔啸喷假里马打浡泥文老古朋家罗古里地闷暹龙牙门爪哇昆仑重迦罗灵山都督岸东西竺文诞急水湾苏禄花面龙牙犀角淡洋苏门傍须元答剌旧港僧加剌龙牙菩提勾栏山毗舍耶特番里班■〈衣上十下〉班达里曼陀郎挞吉那喃■〈口巫〉哩千里马北溜大佛山下里须文那高郎步万里石塘沙里八舟小嗅喃金塔古里佛东淡邈朋加剌大八舟巴南巴西加里那放拜土塔大乌爹第三港万年港华罗马八儿屿麻那里阿恩里加将门里哩伽塔波斯离天堂天竺层摇罗马鲁涧甘埋里麻呵斯离罗婆斯乌爹异闻类聚

●岛夷志略（摘录）

元汪大渊撰

彭湖

琉球

毗舍耶

彭湖

岛分三十有六，巨细相间，坡陇相望。乃有七澳居其间，各得其名。自泉州，顺风二昼夜可至。有草、无木，土瘠不宜禾稻。泉人结茅为屋居之。

气候常暖。风俗朴野。人多眉寿。男女穿长布衫，系以土布。煮海为盐，酿秫为酒，采鱼虾螺蛤以佐食，爇牛粪以爨鱼膏为油。地产胡麻、绿豆。山羊之孳生，数万为群，家以烙毛刻角为记，昼夜不收，各遂其生育。工商兴贩，以乐其利。

地隶泉州晋江县。至元年间，立巡检司，以周岁额办盐课中统钱钞一十锭二十五两，别无科差。