明会要

，宜下法司按问。”报曰：“先帝陵寝在远，朕朝夕思念，其再详议以闻。”书复集众议，极言不可。乃已。(《席书传》。 )

十七年十二月癸卯，章圣太后崩。先是上营寿陵于大峪山，将奉献皇帝改葬焉。至是谕礼部曰：“兹事重大，不可缓。其遣重臣于大峪山营造显陵；一面南奉皇考梓宫来山合葬。”丁未，命崔元、张瓒等为奉迎礼仪使。壬子，上诣大峪山相视山陵。直隶巡按御史陈让上言：“合葬之举，出自陛下诚孝之一心。然臣闻葬者藏也，欲令不得见也。今出皇考体魄于所藏之地，窃非所宜。昔黄帝衣冠之陵在陕西者曰桥陵。舜葬九疑，二女不从。古人事死之礼，先庙而后坟，重魂而后魄。臣以为宜奉睿宗遗衣冠与章圣皇太后合葬于大峪山。又以章圣皇太后遗冠帔，奉以合葬于显陵。如此，则体魄不动，陟降有归，仁之至、义之尽也。”疏入。上责其阻挠成命，黜为民。已而上自大峪山还。己未，谕辅臣曰：“迁陵一事，朕中夜思之。皇考奉藏体魄将二十年，一旦启露于风尘之下，撼摇于道路之远。朕心不安，即皇考亦必不安，圣母尤大不宁也。今欲决以礼之正，莫如奉慈宫南诣，合葬穴中。令礼臣再议以闻。”(《实录》。 )严嵩等言：“灵驾北来，慈宫南诣，共一举耳。宜如初议。”上意终不决。因止崔元等且勿行，而令指挥赵俊南往，启视幽宫。明年，俊自承天还，言：“显陵不吉。”上欲亲诣承天，周阅卜兆。九卿、大臣许赞、吕楠等皆谏。上曰：“朕岂空行哉？为吾母耳！”三月庚辰，至承天，谒显陵。作新宫，曰：“待合葬也。”四月戊申归，过庆都尧母墓。从臣请致祭，帝曰：“帝尧父母异陵，可知合葬非古。”既至京，复诣大峪审视，曰：“大峪不如纯德。”遂定南之议。闰五月庚申，葬献皇后于显陵。(《三编》。 )

◎太子陵寝

懿文太子陵太孝陵左。四孟、清明、中元、冬至、岁暮及忌辰，凡九祭。(《礼志》。 )

旧例，以祠傺司官代。万历中，太常少卿谢杰言：“祝版署御名，而遣贱者将事，于礼为亵。请如哀冲、庄敬二太子例，遣列侯。”帝是之。乃用南京五府佥书。(《谢杰传》。 )

嘉靖二十八年，命庄敬太子、哀冲太子并建寝园，岁时祭祀，从诸陵后。(《礼志》。 )○亲谒陵洪武八年四月辛卯，上如中都，谒皇陵。

建文元年三月清明节，亲祭孝陵。(已上《大政记》。 )四年六月己巳，燕王谒孝陵。(《本纪》。 )永乐元年五月丙戌，以太祖忌日，谒祭孝陵。(《大政记》。 )

二年五月己酉，锦衣卫奏：’明日上谒孝陵，请具法驾。”上曰：“不用，但以骑士数人前导。”已而命前导骑士亦不可用。(王圻《通考》。 )七年二月戊子，谒凤阳皇陵。

十一年三月辛未，车驾次凤阳，谒皇陵。十四年十月丁丑，次凤阳，祀皇陵。癸未，至自北京，谒孝陵。

洪熙元年四月壬子，命皇太子谒孝陵。戊午，如天寿山，谒长陵。宣德元年二月丙戌，谒长陵、献陵。(已上《本纪》。 )

五年二月乙未，奉太后谒二陵。帝亲韦建 骑导。太后辇至清河桥，下马扶辇。畿民夹道拜观，陵旁老稚皆山呼迎拜。太后顾曰：“百姓戴君，以能安之耳。皇帝宜重念。”(《三编》。 )

正统七年二月庚申，谒天寿山陵。(《本纪》。 )

十年三月甲戌朔，谒天寿山三陵，令百官具浅色衣服，如洪武、永乐例。又定制：每岁三月谒祭，以为常。(《礼志》。 )十一年三月癸酉，如天寿山，竭陵。

十二年三月癸亥，如天寿山，谒陵。(已上《本纪》。 )十三年二月乙酉，如天寿山，谒陵。(《大政记》。 )正德十三年四月己巳朔，谒六陵。(《本纪》。 )

嘉靖十五年三月丙子，奉章圣皇太后如天寿山谒陵。癸未，谒恭让章皇后、景皇帝陵。(《本纪》。 )至沙河，见居民萧条，顾谓李时曰：“七陵在此，宜加守护。”时对曰：“昔邱浚建议，京师当设四辅：以临清为南，昌平为北，苏州、保定为东西，各屯兵一二万。今若于昌平增一总兵，可南卫京师，北护陵寝。”帝乃下廷臣勘议，于沙河筑巩华城，为置戍焉。(《李时传》。 )

四月癸卯，以建山陵，亲诣七陵，行祭告礼。九月庚午，如天寿山，谒陵。十六年三月癸酉，奉章圣太后如天寿山，谒陵。

十七年三月戊辰，谒天寿山陵。九月乙未，如天寿山，行秋祭礼。十八年三月辛巳，谒显陵。十月乙丑朔，躬祭长陵。隆庆二年二月丁未，如天寿山，谒长陵、永陵。

万历八年三月辛亥，奉两宫皇太后谒陵。

十一年二月乙丑，如天寿山，谒九陵。庚午，如西山，谒恭让章皇后、景皇帝陵。九月甲申，如天寿山，谒陵。

十二年九月丙戌，奉两宫皇太后如天寿山，谒陵。(已上《本纪》。 )○遣官祭陵

吴元年四月，仁祖忌日。太祖诣太庙祭毕，命太子及诸王往凤阳，展奠皇陵。(王圻《通考》。 )洪武元年三月，遣官祭仁祖陵。(《大政记》。 )

八年十月，诏翰林院议陵庙朔望、节序祭祀礼。学士乐韶凤等言：“旧仪：每岁元旦、清明、七月望、十月朔、冬、夏至日，俱用太牢，遣官致祭。其伏、腊、社，每月朔、望，则用特羊祠祭，署官行礼。如节与朔、望、伏、腊、社同日，则用节礼。”从之。(王圻《通考》。 )

建文初，定：孝陵每岁正旦、孟冬、忌辰、圣节俱行香，清明、中元、冬至俱祭祀。勋旧大臣行礼，文武官陪祀。(《会典》。 )宣宗即位，遣郑王瞻往南京祭孝陵。(《大政记》。 )

弘治中，南京司礼太监陈祖圭言：“魏国公徐亻甫每祭孝陵，皆由红券门直入，至殿内行礼。僭妄宜改。”亻甫言：“入由红券门者，所以重祖宗之祭，尊皇上之命。出由小旁门者，所以守臣下之分。循守故事，及百年，岂敢擅易。”下礼部议，言：“长陵及太庙，遣官致祭，所由之门，与孝陵事体相同，宜如旧。”从之”(《礼志》。 )

正德间，定：长陵以下诸陵，凡清明、中元、冬至俱分遣驸马都尉行礼，文武官陪祭。忌辰及正旦、孟冬、圣节亦遣驸马都尉行礼。(同上。 )

嘉靖十四年二月，帝谕夏言：“清明节既遣官上陵，内殿复祭，似涉烦渎。”言因言：“我朝以清明、中元、冬至凡三上陵。中元俗节，事本不经。冬至既行大报配天之礼，则陵事为轻。请罢冬至上陵，而移中元于霜降；惟清明如故。仍辍二节内殿之祭。”从之。(《通典》。 )

万历四十四年八月，南京太常寺少卿桂有根言：“孝陵元旦、清明、长至三大祭，文物俱备。中元、孟冬、两忌辰及万寿节五祭，向止陈设酒果，应加牲帛祝文。”从之。(《三编》。 )

◎从葬孝陵四十妃嫔，惟二妃葬孝陵之东西，余俱从葬。长陵十六妃俱从葬。献陵七妃，三葬金山，余俱从葬。(已上《会典》。 )

正统元年八月，追赠皇庶母惠妃何氏为贵妃，谥“端静”；赵氏为贤妃，谥“纯静”；吴氏为惠妃，谥“贞顺”；焦氏为淑妃，谥“庄静”；曹氏为敬妃，谥“庄顺”；徐氏为顺妃，谥“贞惠”；袁氏为丽妃，谥“恭定”；诸氏为淑妃，谥“贞静”；李氏为充妃，谥“恭顺”；何氏为成妃，谥“肃僖”。册文曰：’兹委身而蹈义，随龙驭以上宾。宜荐徽称，用彰节行。”盖宣宗殉葬宫妃也。(《后妃传》。 )

天顺八年，英宗崩，遗诏罢宫妃殉葬。初，太祖崩，宫人多从死者。历成祖、仁宣二宗皆用殉葬，多者至数十人。景泰帝以成阝王薨，犹用其制。至是，遗诏罢之。(《三编》。 )

◎陵灾弘治元年五月丙子，南京震雷，坏孝陵御道树。

六年十二月壬戌，南京大雷雨，拔孝陵树。七年六月癸酉，如之。

十五年六、七月，南京大风雨，孝陵神宫监及懿文陵树木多摧败者。正德元年六月丙子，南京暴风雨，雷震孝陵白土冈树。十三年八月庚辰，献陵明楼灾。(已上《五行志》。 )

万历二年七月，霪雨，昭陵地陷。(《三编》。 )二十三年九月，淮水溢，浸泗州祖陵。(同上。 )三十年十月丙申，孝陵灾。三十一年五月戊寅，凤阳皇陵雨雹。

三十二年五月癸酉，雷毁长陵楼。六月丁酉，昌平大水，坏各陵桥道。三埂三提五月丙申，凤阳大风雨，损皇陵正殿御座。四十六年九月壬子，茂陵火。(已上《五行志》。 )

崇祯八年正月丙寅，贼陷凤阳，燔皇陵。变闻于朝，帝素服避殿。(《三编》。 )○忌辰大祖，五月十日。孝慈皇后，八月十日。

成祖，七月十八日。仁孝皇后，七月四日。仁宗，五月十二日。诚孝皇后，十月十八日。宣宗，正月三日。孝恭皇后，九月四日。

英宗，正月十七日。孝庄皇后，六月二十六日。孝肃皇后，三月一日。(已上《春明梦余录》。 )

嘉靖元年，奏准：二月十九日，景皇帝忌辰；十一月五日，恭让章皇后忌辰；穿青纟宁丝。(《会典》。 )

宪宗，八月二日。孝贞皇后，二月十日。孝穆皇后，六月二十八日。孝惠皇后，十一月十八日。孝宗，五月七日。孝康皇后，八月八日。武宗，三月十四日。孝静皇后，正月二十五日。

世宗，十二月十四日。孝洁皇后，十月二日。孝烈皇后，十月十八日。孝恪皇后，正月十一日。

穆宗，五月二十六日。孝懿皇后，四月十三日。孝安皇后，七月十三日。孝定皇后，二月九日。

神宗，七月二十一日。孝端皇后，四月六日。孝靖皇后，九月十三日。

光宗，九月一日。孝元皇后，十二月二十四日。孝和皇后，三月一日。孝纯皇后，七月十九日。熹宗，八月二十二日。(已上《春明梦余录》。 )

明制：凡值帝后忌辰，遣官祭陵，止用香、烛、酒、果、无帛。(《读礼通考》。 )

洪武八年四月乙巳，仁祖忌日，亲诣皇陵致祭。辛亥、仁皇后忌辰，躬诣陵祭。(《大政记》。 )

永乐元年，礼官具奏：五月初十日，为太祖高皇帝忌辰。自初八至初十日，不鸣钟鼓，不行赏罚，不举音乐，禁屠宰。文武官自初八日，服浅淡衣、黑角带侍朝。至日，早赴孝陵行礼。八月初十日，孝慈高皇后忌辰，礼亦如之。(《实录》。 )

二年五月丙戌，高皇帝忌辰。上骑从祭陵，不用法驾。(《大政记》。 )宣德三年，令凡遇忌辰，通政司、礼科兵马司免引囚奏事。

五年敕：淳皇帝、后忌日，官员朝参、辍奏事。高皇帝、后，文皇帝、后，昭皇帝忌辰；悉辍朝参。

正统三年正月初三日，恭遇章皇帝忌辰，令升殿朝参如常仪。(已上《会典》。 )

弘治十年八月癸卯，吏部尚书马文升言：“臣伏闻宣德间有旨：‘仁祖忌辰，诸司悉免奏事。自太祖至仁宗生忌，俱辍朝一日。’其后不知始于何时，仁祖忌辰，照常奏事；唯太祖至宪宗忌辰，百官浅淡服、黑角带，朝廷亦出视朝，鸣钟鼓奏事。与古礼未合，又与宣宗敕旨有违。臣窃思之。自仁祖至宪宗，世有远近，服有隆杀。臣愚欲自仁祖忌辰至英宗生忌日，照旧视朝，鸣钟鼓，奏事。若遇宪宗、纪太后忌日，皇上于奉先等殿祭祀毕，回宫，不出视朝，著浅淡服，进素膳，渊默以居，不预他事。或如宣宗圣旨，自太祖至宪宗生忌，照例俱辍朝一日。”上令礼部详议。礼部言：“文升所奏不为无见。但奉有先朝事例，迄今见行。不敢更易。伏乞圣明裁处。”上曰：“列圣忌辰，已有旨，浅淡服色视事。”

十四年，令：遇忌辰，朝参官不许服丝纱罗。景皇帝，恭让皇后忌辰，遇节令，服青绿花样。宣宗忌辰。遇祭祀，服红。(《会典》。 )

嘉靖元年五月，仁宗忌辰，遣官祭献陵。先是，给事中安磐等奏称：“是日适值经筵，衣绯赐宴。辍讲则废学，如仪则忘孝；请移经筵前一日。”帝下其议。礼部覆言：“经筵礼仪、日期，累朝未之有改。考之《祭义》曰：‘君子有终身之丧，忌日之谓也。’此专指父母而言。祖父以上，经礼未载。伏闻孝宗在位，遇宪宗忌辰，仍御经筵。凡侍班等官，俱衣青绿花样赐宴。宜仿此行。”帝特旨暂免。

二年八月丁未，万寿圣节。先是再遇圣节，皆以先帝丧杀礼，又值高皇后忌辰，移之先一日。至是礼官言：“大丧既除，宜尽从吉典。先忌祭而后受朝，亦不妨同日。”上可其同日之请，犹以孝惠皇太后制未除，不忍纯吉，仍暂免习仪宣表及鸡唱山呼之礼。是日，帝亲礼奉先殿、奉慈殿、孝惠皇太后几筵殿，毕，出御奉先殿受贺，免文武百官及四夷使臣宴赏。(已上《实录》。 )

十八年五月，定列圣忌祭仪。旧制：俱在奉先殿行礼，遍祭列圣。上以为非礼，更定高皇帝、后忌辰祭于景神殿，列圣帝、后祭于永思殿。(《大政记》。 )

二十四年，令：遇忌辰仍于奉先殿致祭。

隆庆元年，题准：凡遇忌辰，文武百官，不问内外班行，谢恩见辞，俱浅淡服色、乌纱帽、黑角带，不许用公服。

万历四年，定：凡郊庙奏祭祀日，遇有忌辰，则移前一日。如致斋日内遇忌辰，上具常服，百官具青绿锦绣。其正祭日遇忌者，如祭在日间，临时仍具祭服行礼。本日祭之前后，与致齐遇忌同。(已上《会典》。 )

卷十八 礼十三(凶礼 )

◎丧服

洪武元年十二月辛未，诏定官民丧服之制。时御史高原侃言：“京师人民循习旧俗。凡有丧葬；设宴，会亲友，作乐娱尸，无哀戚之情。流俗之坏，至此已甚。且京师天下之本，四方之所取则。送终大事，尤不可不谨。乞禁上以厚风俗。”上是其言。(《通纪》。 )

三年，禁止浙江等处水葬、火葬。中书礼部议，以民间死丧，必须埋葬。如无地，官司设为义冢，以便安葬；并不得火化。违者，坐以重罪。(《通典》。 )

五年五月戊辰，诏曰：“古之丧礼，以哀戚为本。治丧之具，称家有无。近代以来，富者奢僭非分；力不足者，称货财物，夸耀殡送；及有惑于风水，停柩经年，不行安葬。宜令中书省臣集议定制，颁行遵守。违者论罪。”(《大训记》。 )

又谕礼部曰：“古有掩骼埋之令。近世狃元俗，死者或以火焚而投其骨于水。伤恩败俗，莫此为甚。其禁止之。若贫无地者，所在官司择宽闲地为义冢，俾之葬埋。或有宦游远方，不能归葬者，官给力费以归之。”(《礼志》。 )

洪武七年，贵妃孙氏薨。敕礼官定诸王服制。尚书牛谅等奏：“《仪礼》：父在为母服期，庶母则无服。”帝曰：“父母之恩，一也。低昂若是，不情甚矣。”命儒臣考定。宋濂等考古人论服母丧者四十二人，愿服三年者二十八人，服期者十四人。帝曰：“三年之丧，天下通丧。人情所安，即天理所在。”乃定制：子为父母，庶子为其母，皆斩衰三年。适子、众子为庶母，皆齐衰杖期。书成，命之曰《孝慈录》，颁天下。时贵妃无子，命吴王肃行慈母服，斩衰三年，主丧事。皇太子及诸王皆齐衰杖期。太子曰：“在礼，惟士为庶母服缌，大夫以上则无服。今陛下贵为天子，臣忝居嫡长，而为庶母服期，非所以敬宗庙、重继体也。不敢奉诏。”帝大怒。群臣震，不知所出。正字桂彦良言于太子曰：“殿下当缘君父之情，不可执小礼以亏大孝。”因持衰服之。太子乃服以拜谢。帝怒始解。(《三编》。 )

八年七月，诏：百官奔父母丧，不俟报。(《本纪》。 )

九年五月，晋王妃谢氏薨。上始命学士宋濂等考定王妃丧服之制。濂等议：“皇帝素服入丧次，十五举音，百官奉慰。皇帝出次，释服、服常服。”制曰：“可。”(《礼志》。 )

进士王希曾言：其母任氏之丧，以改嫁，服止期年，愿终三年之制。帝命礼部议。尚书李原名奏曰：“不丧出母，古之制也。希曾之母，既已失节，难渝定制。”诏从之。(《通典》。 )

二十三年闰西月甲戌，除期服奔丧之制。先是，百官闻祖父母、伯叔、兄弟丧，俱得奔赴。至是，吏部言：“祖父母、伯叔、兄弟，皆系期年服。若俱令奔丧守制，或一人连遭五、六期丧，或道路数千里，则居官日少，更易繁数，旷官废事，今后除父母及祖父母承重者丁忧外，其余期丧，不许奔赴，但遣人致祭。”从之。(《明史礼志》系之二十六年四月，按《史概昭代典则》系之是年闰四月甲戌，《三编》同，今据之。 )

二十五年四月丙子，皇太子薨。命礼部议丧礼。议曰：“《礼》：‘父为长子服齐衰期年。’又曰：‘期之丧，达乎大夫。’皇帝当以日易月，服齐衰十二日。祭毕，释之。”(《礼志》。 )

三十一年，太祖遗诏曰：“朕膺天命三十有一年，忧危积心，日勤不怠，务有益于民。奈起自寒微，无古人之博知，好善恶恶，不及远矣。今得万物自然之理，其奚哀念之有？皇太孙允攵，仁明孝友，天下归心，宜登大位。内外文武臣僚同心辅政，以安吾民。丧祭仪物毋用金玉。孝陵山川因其故，毋改作。天下臣民哭临三日，皆释服，毋妨嫁娶。诸王临国中，毋至京师。诸不在令中者，推此令从事。(《本纪》。 )

惠帝即位，诏行三年丧。君臣请以日易月。帝曰：“朕非效古人亮阴不言也。朝则麻冕服，退则齐衰杖，食则饣粥。郊社宗庙如常礼。”遂命仪以进。(同上。 )

成祖崩，仁宗即位。易月制满，礼部尚书吕震请即吉。侍郎杨士奇不可。尚书蹇义兼取二说进。帝曰：“梓宫在殡，易服岂臣子忍言？士奇执，是也。”乃素冠麻衣而视朝。时群臣皆已吉服，惟士奇及英国公张辅如常。帝叹曰：“辅，武臣也；而知礼过六卿。”由是益见亲重。(《三编》。 )

洪熙元年，仁宗遗诏：“山陵制度，务从俭约。丧制用日易月，皆以二十七日释服。毋禁嫁娶音乐。在外亲王，藩屏为重，不可辄离本国。各处总兵镇守备御重臣及文武大小官员，亦毋擅离职守。闻丧之日，止于本处朝夕哭临三日，悉免赴阙行礼。”(《会典》。 )

成化四年，睿皇后崩，值秋享太庙。时议谓不当以卑废尊。给事中王诏言：“《礼》：‘有丧不祭。’无已，则移日，俟释服。”议虽不行，识者是焉。(《梁传》。 )

八年，怀献太子薨。年甫三岁。帝谕礼部，礼宜从简。王府及文武官俱免进香帛。礼部具仪上：自发丧次日，辍朝三日；帝服翼善冠、素服，七日而除。(《礼志》。 )

二十三年八月，宪宗崩，孝宗即位。十一月，大行未葬，帝以梓宫在殡，仍不释服视事，百官素服朝参如旧。御史曹上疏，请：发梓宫引之日，上衰杖履至大明门外，率百官拜哭而别。仍率宫中，行三年之丧。(《通典》。 )

进士潘府上疏，请行三年丧。略言：“子为父、臣为君，皆斩衰三年，仁之至、义之尽也。汉文帝遗诏短丧，止欲便天下臣民。景帝遂自行之，使千古纲常一堕不振。晋武帝欲行而不能，魏孝文行之而不尽，宋孝宗锐志复古，易月之外犹执通丧。然不能推之于下。未足为圣王达孝也。先帝奄弃四海，臣庶衔哀。陛下恻怛由衷，麻衣视朝，百日未改。望排群议，断自圣心，执丧三年，一如三代旧制。诏礼宫参考载籍，使丧不废礼，朝不废政。合于古不戾于今，行于上可通于下。”从之。(同上。 )

孝宗崩。礼部言：“百日例应变服；但梓宫未入山陵，请仍素翼善冠、麻布袍、服腰，御西角门视事，不鸣钟鼓。百官仍素朝参。”从之。(《礼志》。 )

正德元年十二月丁卯，景帝后汪妃薨，议祭葬礼。学士王鏊曰：“妃废不以罪，宜复故号。葬以妃，祭以后。”乃命辍朝致祭如制。

四年正月己酉，宪宗废后吴氏薨。刘瑾欲焚之以灭迹，曰：“不可以成服。”王鏊曰：“服不可成，葬不可薄也。”用英宗惠妃礼以葬。(已上《后妃传》。 )

十六年二月，毛澄等言：“大行皇帝大丧，成服已毕。望皇上少节哀情，于西角门视事。”上曰：“朕哀痛方切，未忍遽离丧次。其以二十七日视朝，具仪来闻。”于是澄等上仪注：自二十七日以后，照孝宗服制，上释衰服。文武百官至百日后，变服如常。上从之。(《通典》。 )

嘉靖元年十一月庚申，寿安皇太后邵氏崩。服除，部臣毛澄等请即吉视事。议再上，命考孝肃太皇太后丧礼。澄等言：“孝肃崩时，距葬期不远。故暂持凶服，以待山陵事竣。与今不同。况当正旦朝元，亦不宜缟衣临见万国。若孝思未忘，第毋御中门及不鸣钟鼓，足矣。”从之。(《礼志》。 )

七年十月丁未，皇后陈氏崩。礼部上丧祭仪，帝疑过隆。议再上。帝自裁定，概从简杀，欲五日释服。阁臣张璁等言：“夫妇之伦，参三纲而立。人君乃纲常之主，尤不可不慎。《左传》昭公十五年六月乙丑，周景王太子寿卒。秋八月戊寅，王穆后崩。叔向曰：“王一岁而有三年之丧二焉。盖古礼：父为子，夫为妻，皆服报服三年。后世，夫为妻，始制为齐衰杖期，父母在不杖。《丧服》，自期以下诸侯绝，然特为旁期言。若妻丧，本自三年报服，杀为期年，则固未尝绝者。今皇上为后服期，以日易月；臣子为君母服三年，以日易月；仅二十七日。较诸古礼，已至杀矣。皇上宜服期，十二日；臣子素服，终二十七日。不然，则恩纪不明，典礼有乖。”礼臣方献夫亦杂引《仪礼丧服》等篇，反覆争辨，并《三朝圣谕》所载仁孝皇后崩，太宗衰服后，仍服数月白衣冠故事，以证之。帝言：“文皇后丧时，上无圣母，下有东宫，从重尽礼为宜。今不敢不更其制。”于是上素服御西角门十日，即御奉天殿。