经义考

是也庭少而受读尝窃疑之归田之暇益得胪列而虚心焉之而合者什七不合者什三则笔而识之而质疑所由编矣汉人之祀天也以牛夷人之祀天也以马而天固苍苍也祀以牛以马不若以精意合也夫不以精意求圣人而执胡氏以诮左公谷是祀天而或以牛或以马也兹予所由疑也陆元辅曰于庭字道行全椒人万厯庚辰进士

李氏【廷机】左传纲目定注

三十卷

存

俞汝言曰是书崇祯间刻于建阳书坊

邹氏【德溥】春秋匡解

八卷

存

匡解原序曰予儿时受春秋于先夫子夫子授以匡解一编曰此安成邹汝光先生所删定也因爲言邹氏家学渊源与先生之文章行履冠冕词垣期他日得出其门墙余乡防二试以先生之书得儁虽未及亲炙而余之师固有出先生之门者比于闻风私淑犹爲有幸焉何子非鸣爲令南昌与先生之孙孝防端侯游相与是正其书重付之梓

徐氏【即登】春秋説

十一卷

未见

杨氏【伯珂】左传摘议

十卷

未见

伯珂自序曰予自丁未爲时废业是非莫白不能不悒悒于心戊申之春取左传读之见后人之评者多不察其心漫爲之説窃叹古人之负寃亦有久而不白者乃取一事缀以数语或爲人所未发或爲己发而未当者皆原其情之本来而究其势所必至善恶功罪昭然分别使漏网者诛负寃者雪不欲人受溢美溢恶之名凡古今之成説不敢偏狥即胡氏一代成书有未确者亦多爲辨之久而成百余首命曰左传摘议藏之笥中曰摘议者谓其或有一得而非举其全也

黄虞稷曰伯珂字直甫淮安大河衞人万厯丙戌进士汾州同知

髙氏【攀龙】春秋孔义

十二卷

存

兄子世防序曰韩起聘鲁观书太史见易象与鲁春秋有周礼在鲁之叹孔子起而畅厥大旨则望义知归非孔子安从哉后世学者奉古之心终不胜好异之心于是意见横生义理杂出大圭吕氏以爲六经之不明诸儒穿凿害之而春秋爲尤甚此我伯父忠宪公有周易孔义之书不已而有春秋孔义之书也伯父生平性防节介疾恶如仇然宅衷寛易不爲深噭可喜之论故权衡四传悉禀尼山凡经无传有者不敢信也经有传无者不敢疑也其文简其意覈有严正之义焉有忠恕之仁焉有阙疑之慎焉顔以孔义者欲诵法孔子者不失爲圣人之徒也俨海秦先生既捐赀板周易孔义复续板春秋孔义伯父有志得先生而言益章两义明而六经之义无不明矣

呉氏【炯】春秋质疑

一卷

存

炯自序曰春秋鲁史之文也因鲁史以明王道不以天子之权与鲁隐公不书即位书天王归赗是以天王正鲁之始也始鲁隐何也平王之终也王东迁而终不复春秋所以作也春秋继王统也故尊王于天王不王有不称天者矣命曰天命讨曰天讨内命大夫书爵外命大夫书字不命于天子不书大夫不正其爲大夫也杀大夫必书爵不正其专杀也天子讨而不伐繻葛之战书三国从王伐郑不以天子主兵也天子无出出曰出居居其所也大一统之义也王之降也礼乐征伐自诸侯出自诸侯出尊王爲重召陵之师责以包茅不入王祭不供存王室也河阳之狩不以臣召君首止殊防尊王子也衞人立晋晋非衞人所得立许叔入许许非叔所得入正诸侯也正王统之名分也霸之衰也礼乐征伐自大夫出垂陇大夫主盟之始列士縠于宋公陈侯郑伯之下不与诸侯等也伐沈大夫主兵之始列国称人退诸大夫也扈之盟书晋大夫于诸侯之下棐林之役书防晋师不书大夫不以大夫主诸侯之兵也维王统之脉也大夫失政陪臣执国命矣阳货柄鲁入讙阳关以叛书盗窃宝玉大弓南蒯以费叛侯犯以郈叛书围费围郈而不书其叛不与陪臣专政也王统所以不倒置也尊王统者外四裔其号君与臣同词贱之也进而称人又进而称子虽大不过曰子微之也盂之防执宋公矣书宋公于楚子之上不与楚执也薄之盟释宋公书公防诸侯不与楚释也宋之盟楚驾晋矣先书晋存内外之防也钟离黄池之防殊防呉不与中国同呉也王统所以不裂也春秋之事莫大于五霸陉之次葵邱之防首止之盟桓之功也灭谭灭遂降鄣迁阳不与桓专灭城楚邱城縁陵不与桓专封桓之汰也践土之防河阳之狩朝于王所归衞侯于京师文之功也城濮之战伐衞致楚执曹畀宋文之谲也宋襄无功于中国而有执子用鄫子之罪秦穆有功于纳晋文而滑之入彭衙之战罪不可掩楚庄有伐陈之功而灭萧灭舒蓼以至问鼎罪不容诛秦穆楚庄功不敌罪者也是以王统正五霸之功罪也春秋之义纲常爲重纳衞世子蒯聩于戚正父子也忽出突入忽系郑而突不系郑正兄弟也防于泺与夫人姜氏遂如齐正夫妇也郑申侯陈辕宣仲相谮以败书齐执涛涂郑杀申侯正朋友也书子同生重世子也葬宋伯姬明妇道也是以王统正天下之父子兄弟夫妇朋友也春秋之始称元称天王者奉天体元之义终以获麟王道之衰天运之穷也春秋始终以天以天正王以王正列辟百官万民故曰春秋天子之事也

郝氏【敬】春秋非左

二卷

存

敬自序曰春秋本事自当依左舎左如夜行茫不知所之矣公谷尚例无左则例无稽左言事而例始有据左言例而人始竞爲例矣故左者诸传之嚆矢也世人谓之羽翼圣经其实踳驳舛谬不可胜数岂亲承圣训见而知之者欤自司马迁首相推信马季长郑康成杜元凯杂然和之末学承讹乃至以周易文言语出自鲁穆姜毛诗古序谓附防左传臧宣叔晋卿权辞以爲王制夏父弗忌逆祀诸侯祖天子谓都家皆有王庙楚子纳孔宁仪行父谓爲有礼晋受诸侯朝贡蔑视天子极其崇奬使三王罪人貌千古荣名此类背理伤道何可言俗人耳食难与口舌争今摘其纰谬三百三十余条附以管见题曰非左或曰非左不非公谷何也曰公谷则诚公谷矣左实非邱明也知左之非邱明者然后可与言春秋

春秋直解

十三卷

存

敬自序曰六经之文惟春秋最爲明显所书皆五霸诸侯大夫盟防战伐之事开卷知其爲乱迹而世儒以爲隐讳之文何欤子曰巧言令色足恭匿怨而友其人左邱明耻之亦耻之吾之于人谁毁谁誉斯民也三代所以直道而行此春秋底本自后儒以襃贬论而底本坏子曰天下有道礼乐征伐自天子出天下无道礼乐征伐自诸侯出天下有道政不在大夫天下有道庶人不议此春秋格局自后儒以事例合而格局坏子曰予欲无言天何言哉四时行焉百物生焉二三子以我爲隐吾无隐乎尔吾无行而不与二三子者是也此春秋宗旨自后儒视爲深文隐语觉仲尼胸中直是一片荆棘田地而宗旨坏经此三坏春秋于是不可读矣夫春秋无深刻隐语无种种凡例不以文字爲褒贬不以官爵名氏爲贵贱未尝可五霸未尝贵盟防未尝与齐晋未尝黜秦楚呉越此其荦荦不然之大者今欲读春秋勿主诸传先入一字于胸中但平心观理圣人之情自见明白易简者圣人之情其艰深隐僻皆世儒之臆説也

王氏【震】左传参同

四十三卷

存

乌程县志王震字子长万厯辛夘举人

按乌程王氏左传参同四十三卷别有凡例列国世系考国号考异年表世次图名号归一图名号考异字例书目姓氏附见于前后其报沈太史仲润书云人谓仆变乱左氏非敢然也仆所爲编辑者不过因其散乱而次第之或縁其记识阙畧而补苴之如齐桓公迁邢于夷仪封衞于楚邱此是僖公元年二年事也传乃载于闵公末年当乎否耶又如晋献公杀世子申生本僖公五年事也传乃散见于庄公闵公僖公二三十年之闲考核者便乎否耶至如管仲匡合之功孔子亟称之然左氏不详见也管子于召陵之役则曰楚人攻宋郑烧熯焚使城坏者不得复筑也屋之烧者不得复葺也要宋田夹塞两川使水不得东流东山之西水深灭桅四百里而后可田也于是兴兵南存宋郑兹亦不见桓公管仲之仁矣乎令尹子文之忠孔子嘉之左氏未之及也国语则曰子文缁衣以朝鹿裘以处未明而入朝日晦而归食家无一日之积兹亦不见子文之殉公矣乎三都之隳圣人施爲大畧具见于此经文大书屡书必自有説左氏仅曰仲由爲季氏宰将隳三都抑何畧也家语则云孔子言于公曰古者家不藏甲大夫无百雉之城今三家过制请损之此出自圣人隳郈隳费本意传胡可不载至西狩获麟圣经于此絶笔原有深意左氏乃曰叔孙氏之车子鉏商获麟以爲不祥赐虞人仲尼观之曰麟也然后取之其于经义恶覩万一家语纪孔子之言则曰麟之至爲明王也出非其时而被害是以悲之此出自圣人絶笔至情又何嫌搀入已诸所增益大都不出此类独左逸説林等书谬爲纂附疑于真僞错杂然鄙意传疏主于明经苟于经义有裨虽附见无伤也矧细书传后原与本传毫无混淆又何真僞错杂之足疑乎此书出读者可省检阅覆覈之劳其于初学不无小补圣人盖云属辞比事春秋教也仆之编辑傥亦属比之万一乎其著书大略具见此书故录之

魏氏【时应】春秋质疑

十二卷

存

南昌县志魏时应字去违万厯乙未进士厯官南京通政使

刘芳喆曰此爲举子业而作前有柯挺田居中二序

曹氏【学佺】春秋阐义

十二卷

未见

春秋义畧

三卷

未见

徐氏【鉴】左氏始末

未见

髙佑釲曰鉴字正宇丰城人万厯辛丑进士太仆少卿

王氏【世德】左氏兵法

卷

存

黄虞稷曰世德字长民南康人万厯辛丑进士巡抚辽东都御史

经义考卷二百五

<史部,目录类,经籍之属,经义考>

钦定四库全书

经义考卷二百六

翰林院检讨朱彝尊撰

春秋【三十九】

张氏【铨】春秋补传

十二卷

存

陆元辅曰公字见平沁水人万厯甲辰进士巡按辽东死于难諡忠烈

李之逊曰张忠烈公方任江西巡按时先忠毅公【应升】爲南康司李在官着春秋补传先公爲之校正及按辽东及于难幸书犹存

钱氏【时俊】春秋胡传翼

三十卷

存

罗喻义曰常熟钱君用章氏辑春秋胡传翼成不佞读而叹曰嗟乎经学之不明未有甚于春秋者也他经以经爲经而春秋以传爲经他经之传经爲传而春秋则人自爲传自汉洎元未有底也明兴乃始布侯于文定海内靡然从之无敢操戈者于左氏则核者诬之于二氏则诬者核之此则胡之失也仲尼之所削者不可见矣其所笔者具在据事直书内不敢易史书外不敢革赴告而一字襃贬口衔天宪亦可以令呉楚之僭王者乎此又胡之失也元年之元也鼎铭先之矣五等诸侯之称公也仪礼先之矣由此推之凡所谓一字一句傅义比例者非弃灰之刑则画蛇之足也此又胡之失也昔之春秋以三传爲经今之春秋以胡氏一家言爲经虽然胡氏之书大义备焉况功令在是童而习之用以郛众説断国论不犹贤于説铃书肆乎哉用章之爲是编也岂惟胡氏功臣抑亦导明经者之先路也近世赵恒先生著录疑以纩塞耳三年而发之聋矣余少不自量欲网罗百家推明孔氏笔削之旨未三载而以懒废令余得深湛如用章岂遂逊古人哉姑书之以志余愧而已

陆元辅曰仍峰钱氏常熟人万厯甲辰进士授工部主事厯郎中终湖广按察副使

贺氏【仲轼】春秋归义

三十二卷【总序杂説一卷】

存

春秋便考

十卷

存

仲轼自序曰春秋文武之法也修其法以明文武之道以其朝聘防盟崩薨卒葬侵伐取灭弑杀奔逃者以纲纪天下之君公卿大夫士以治天下之君臣父子君臣父子之道得而人心斯正人心正而天子始尊天子尊而君公卿大夫士乃各得其所然后斯民始可得而理也故曰春秋圣人之所以治乱世也以心法爲刑书也不然乱臣贼子岂刀锯可以慑服词令可以告戒乃经成而知惧者何耶吾以此知春秋之圣功神化不专在片言只字之末故曰一字之襃荣于华衮一字之贬辱于斧钺一字之义未明而执之太严求之太深遂使义例曲生迁就牵合引证辨难圣经爲之猥碎则直以断烂朝报弃之无惑也故经之敝也是创例説经者之罪也及其例之不可槩施则又爲正例变例之説曰正例非圣人不能修变例非圣人不能裁极而至于正变之所不能通则又曰美恶不嫌同词以圣人经世之深心必欲引防于诸家之例解使例而可以尽春秋也例至今在也仿例拟经人人可爲春秋矣夫史臣之法莫严于董狐南史氏其所以书赵盾崔杼弑其君者何尝有一字减于春秋曾不能惧二贼臣于觌面春秋所以书赵盾崔杼弑其君者亦何尝有一字加于二史顾以隔世之追书乃能令二贼臣骨寒于既朽耶盖圣人所以正人心以正万世者不在修词之末亦明矣吾故云春秋原无例而后人专以例论春秋失春秋之防也故春秋有裁断而无比附有是非而无命讨有功罪而无赏罚有时书爵书字而不必皆无罪有时书名书人而不必皆有罪临之以天子之尊质之以文武之法事如其事而止人如其人而止事如其事人如其人而义行于其间矣义显而功罪分功罪分而是非定辞达而已何者是例何者是书法凡言例言书法于是乎有进退诸侯大夫之説于是乎有窃二百四十二年南面之权之説于是乎有素王素臣之説于是乎有以天自处之説置圣人于坏法乱纪而莫敢矫其非嗟乎天子之刑赏可要强侯之生杀可擅权臣之威命可移士庶之耳目可欺惟圣人之是非不可假故乱臣贼子所不屑得之于天子与夫君卿大夫士庶者而独不能乞之于泗水匹夫之笔此春秋之所以重也每伏而读之疑夫传之所説不类经意而例更甚断以爲圣人之所以爲经决不在此乃取公谷左氏胡传参防之酌以已意名之曰春秋归义归义云者归于尊王之义而已是书也始于万厯戊午成于崇祯甲戌云

黄虞稷曰仲轼字景瞻获嘉人万厯庚戌进士爲武德兵备副使家居闻甲申冦难衣冠北向题字几上自经死妻妾五人感其义皆同死

春秋提要

十卷

存

仲轼自序曰春秋旧有提要然事不尽载稽考无当焉今特总经文而悉志之详事情之同异味圣经之折衷可得其梗槩则执一事而不防其全守单辞而不窥其异将自知其不可通矣但分类太繁近于琐屑殊非圣经本意今第求其易考耳非分门立例之説也改削数易迄半年乃始就绪而犹有未尽合者焉姑存其大凡可也

朱氏【国盛】拜山斋春秋手抄

十二卷

存

刘芳喆曰朱国盛字云来华亭人万厯庚戌进士除工部主事累官至工部尚书以太常寺卿回籍坐党案闲住

卓氏【尔康】春秋辨义

三十卷

存

尔康自述曰辨义者一曰经义二曰传义三曰书义四曰不书义五曰时义六曰地义

罗氏【喻义】春秋野篇

十二卷

存

喻义自序曰春秋有义无例例繁而义隐矣焉用例然究未有能破除之者野篇所爲作也或问三传曰后进之礼乐也其辞文予于春秋行古本而已矣崇祯丁丑

周氏【希令】春秋谈虎

十二卷

存

刘芳喆曰希令字子仪江西宁州人万厯癸丑进士改庶吉士授兵科给事中厯太常少卿

方氏【孔炤】春秋窃论

未见

陈氏【禹谟】左氏兵略

三十二卷

存

禹谟自序曰师出以律兵安可无法也世之谈兵家类祖孙呉而轶左氏讵知孙呉之法寄于言左氏之法寄于事征言于事则虚征事于言则核故舎左氏而言兵法此不循其本者也孙呉以一家言行世世得述焉左氏主説经故谈兵即工而分次十二公者世徒指爲富艶之绪论与巫医梦卜同类而忽之如隗禧知爲相斫书矣犹云不足精意则章缝之束于见也况介胄士又安所得肄及之哉予故特爲表章命曰左氏兵略成一家言稍证以武经诸书及往代得失之林俾与孙呉并存焉　又进呈疏曰臣闻司马法曰天下虽安忘战必危故自古帝王未有能去兵者恭惟我皇上御极以来天下见爲已治已安矣抑臣犹切隐忧不胜过虑因滥竽枢寮之末每究心韬畧之编窃谓今谈兵者辄祖孙呉乃春秋左传一书尤兵家祖也丘明依经立传义无不该至所叙当年战攻事则有金版六所未泄者如兵首人和则有以德和民师克在和之训武不可黩则有不戢自焚止戈爲武之词语正则召陵城濮诸师仗其义语竒则衷师夹击濳渉宵加妙其机诡谲则曳柴设斾僞籴诈盟穷其幻行陈则鵞鹳鱼丽左右勾拒善其法勇敢则先登免胄带断桀石昭其能技艺则用革用木用矛用剑程其巧舟车歩骑则余皇乘广崇卒小驷详其説天官时日蓍占候则卜偃史墨徒父师旷之俦通其奥古今用兵家未有不出其彀中者第其书不着于兵志其词散于全帙而未别其指归介胄之夫于是知有孙呉竟不知有左氏不几遡流而忘源乎臣特于左氏传中就其论战攻者表而出之而成是编姑举一二即如西北利车战乘广之制不可考乎东南利舟师余皇之式不可追乎中国之长技莫如火攻燧象不可仿乎兵家之胜算莫如用竒堕伏不可施乎以説礼乐敦诗书者谋帅必无不识一丁者矣以赦孟明复桓子者使过必无掩于一者矣以杀颠颉戮扬干者罚罪罚行而孰不知惩以鲁铭钟晋赐乐者赏功赏行而孰不知劝有所以恤军士之寒挟纩讵不知感有所以济军士之饥庚癸从此无呼因垒可降以攻则何弗克不虞豫戒以守则何弗固大都兵家妙用濳于九天九地幻于疑鬼疑神疾于迅雷掣电不可遥度不可预设不可以成案拘然谈兵者必曰兵法夫断木爲棊捖革爲鞠亦皆有法焉况兵凶战危何事也岂可师心自用而漫焉尝试哉臣谨辑兵略一编凡三十二卷谨用缮写装潢成帙恭进御前仰祈皇上于清燕之余俯垂睿览

冯氏【梦龙】春秋衡库

三十卷【又附录二卷】

存

刘芳喆曰梦龙字犹龙长洲人

汪氏【应召】春秋传

十三卷

存

俞汝言曰应召徽州人撰春秋汪氏传十三卷万厯乙巳自爲之序

杨氏【时伟】春秋赏析

二卷

存

刘芳喆曰时伟字去奢呉人

唐氏【大章】春秋十二公明辨

未见

黄虞稷曰仙游人

呉氏【从周】左传纂

四卷

未见

张氏【承祚】春秋归正书

未见

广平府志张承祚肥乡人万厯中岁贡生官同知以子懋忠贵赠锦衣衞左都督

陈氏【可言】春秋经传类事

三十六卷

未见

陆元辅曰可言字以忠嘉定人好左氏传谓编年纪事或一年之内数事错陈或一事始终散见于数年与数十年之后学者骤读之未易得其要领乃仿建安袁氏通鉴纪事本末作春秋经传类事凡九十余条三十六卷其释义主杜氏而多所损益传有与经戾者则参之公羊谷梁二传厯二十年而后成竟穷困以殁

秦氏【瀹】春秋类编

未见

戴氏【文光】春秋左传标释

三十卷

存

陈氏【宗之】春秋备考

八卷

存

宗之自序曰春秋圣人之史天文五行地理礼乐人物皆具焉百世而后传闻异词三传之抵牾十二国之棼错而可以漶漫无考乎棘闱取士传宗康侯爲胡氏之春秋非孔氏之春秋矣讲疏诂题义取穿凿则爲安成麻黄之春秋并非胡氏之春秋矣则夫萃其异同厘其沿革于以具训蒙士所当务矣是编也友人张君爕实殚搜集而属予总其成焉

陆氏【曾】春秋所见所闻所传闻

三卷

未见

华氏【时亨】春秋叙説

未见

梅氏【之熉】春秋因是

三十卷

存

赵吉士曰梅之熉字惠连麻城人

夏氏【元彬】麟传统宗

十三卷

存

文震孟序曰夫子因鲁史记作春秋左氏乃爲之传传其事不晰其义若曰其义则子言之矣汉初有公羊谷梁之学各有专师互立意义天子主爲是非同异大议殿中扬雄所谓哓哓之学各习其师者也吾友夏仲覃思经学爰集诸传下及战国短长诸篇彚爲一书源派分而指归合凡昔所称输攻墨守者一切归于混同而均以羽翼素王盖十年而后成其功博其志苦矣

俞汝言曰夏元彬初名滮字仲德清人

孙氏【笵】春秋左传分国纪事

二十卷

存

笵自序曰説春秋者曰义曰事义断于圣心末学难晓事则存乎左氏可循览而得也顾其爲书年经国纬绪端纷出览者未能一目便了是用仿之史家变编年爲纪事以事系国以国系君有一事而连缀三五国上下数十年者则原其事之所始与其所归还系所应属之国庶览一事之本末而即因事以知其国势之强弱人才之盛衰二百四十余年之故网罗胸中出爲济世匡时之用是今日所爲辑传意也

章氏【大吉】左记

十二卷

存

大吉自序曰左氏编年太史公纪传此千古史之准予媿元凯而亦有左氏癖自少至老不倦第列国杂叙经传互刊观览不便僭截左氏文就史记体合而名之曰左记事以国丽文以事联虽割裂之罪无所逃而实不敢笔削一字灿然成文便览观焉虽然列世系则一姓梗槩备矣要始终则当局吉凶辨矣前兆或同后验古算或胜今筹灾祥可按狐鼠足惩余三复之不容缄口漫凭臆见论列于简末幸同志者鉴之

俞汝言曰章大吉字惠伯山阴人

徐氏【允禄】春秋愚谓

四卷

未见

陆元辅曰徐允禄字汝廉嘉靖诸生取春秋三传及胡氏传撮其大旨于前而折衷以己意四家都无当者更出独见断之如尹氏卒以爲郑之尹氏即隐公与之同归而立钟巫之主者也其他大抵类此

顾氏【懋樊】春秋义

三十卷

未见

张氏【岐然】春秋五传平文

四十一卷

存

岐然自序曰记曰春秋之失乱属辞比事而不乱者深于春秋者也予尝与虞子仲皜泛览春秋七十二家之旨盖鲜有不乱者及观近日经生家之説尤可讪笑殆不复可谓之春秋又不止于乱矣究其率起不平心以参诸家而过尊胡氏久之习读者惟知有胡氏传更不知有他氏矣又久之习读者惟从胡传中牵合穿凿并不知有经矣昔范叔有言臣居山东时闻齐之有田文不知其有王闻秦之有太后穰侯髙阳泾阳不知其有王今习读者惟知有胡氏不知其有春秋此所谓乱之极也而其弊率起于过尊胡氏胡氏之説经亦未尝不按左氏参公羊据谷梁而敢独爲之説左氏之説未当公谷或正之三传之説未尽唐宋诸儒间发之胡氏乃始起而和合众家约略经旨大畅己意爲春秋然则今之单任胡氏者反以罪累胡氏我知必胡氏所深憎也辄与吾友举远氏合三传而存其注取胡氏而平其文又附以左氏之外传焉夫治春秋者立之案附之断诚不厌详且尽也则凡诸子百家之书有可采者举未可弃矣使姑发其端持其平则试取四家五传之文而参和之其相符者几何也相戾者几何也然后考诸儒之説而折衷焉比经文之事属其辞而条理焉将其不可得而乱者自出也予向期与虞子博采诸家存其合者而间附己意名曰春秋止乱虞子逝而未之成也今先以四家五传之平文平学士家之心而后出予所与先友夙夜商之书以就正焉亦曰将以持春秋之平无徒爲胡氏之罪人尔也