经义考

弃矣使姑发其端持其平则试取四家五传之文而参和之其相符者几何也相戾者几何也然后考诸儒之説而折衷焉比经文之事属其辞而条理焉将其不可得而乱者自出也予向期与虞子博采诸家存其合者而间附己意名曰春秋止乱虞子逝而未之成也今先以四家五传之平文平学士家之心而后出予所与先友夙夜商之书以就正焉亦曰将以持春秋之平无徒爲胡氏之罪人尔也

冯氏【瑛】春秋前议

一卷

存

俞汝言曰其书言天文主夏时

周氏【廷求】春秋二十编

三卷

存

廷求自序曰春秋一书圣人所以着尊亲大义也立尊之名示尊之义笔之于鲁史之上虽古无天王之称而亦不嫌创也核亲之实得亲之情系之于周厯之正者虽详一春王之文而亦不厌赘也王则称天尊之至也春则书王亲之至也尊尊亲亲义之至也此则夫子所以作春秋之意也或曰夫子意在存王迹而作春秋则止存周室之文足矣胡爲乎备载列国之事耶曰尊其尊亲其亲者尊亲之大义也合众尊以成一尊合众亲以成一亲者尊亲之至愿也今考全史所载则见正朔颁于其上列国承于其下典礼按于其故功业俟于其新治乱系于其人盛衰存于其事罪案严于其论灾异谨于其征一人虽拱手无爲而诸侯若奉行不替于此见圣人窃取之义矣至于今诵天王之称有以知圣人之尊王者尊之惟恐不至读春王之文有以知圣人之亲周者亲之惟恐或忘也归聘锡葬之事虽当式微之日而列国无不以受王命爲荣防同誓信之举虽当更霸之期而盟主无不以借王臣爲重河阳一狩京师特朝依然巡守述职之盛事也天子赐命而共仰继明之照元戎啓行而三勤伐郑之师依然礼乐征伐之雄风也寤生不共而三国从王以伐负刍已服而京师受命以归岂非司马司冦之典犹是一人总其成乎縁陵之城诸侯尽入宿衞成周之城大夫敢效贤劳岂非维屏维翰之业犹是普天同其戴乎若然者世虽衰也道虽微也一王之分初不失其爲尊也万国之衞初不失其爲亲也直取十有一王之行事笔之于经而义已足昭掲于千古矣又何必铺张其事粉饰其辞然后有以明天子之事哉故夫尊亲者至教之所自始也尊其尊而亲其亲大义之所自明也使人尽知尊其尊而亲其亲则经义之所以揭日月而中天也廷求自天啓三年説春秋迄崇祯四年论定分编二十期不失夫子笔削之初意云尔

陈氏【士芳】春秋四传通辞

十二卷

存

经义考卷二百六

钦定四库全书

经义考卷二百七

翰林院检讨朱彝尊撰

春秋【四十】

王氏【道焜】等春秋杜林合注

五十卷

存

陆元辅曰道焜杭人中天啓辛酉乡试与里人赵如源濬之共辑此书

陈氏【肇曾】春秋四传辨疑

未见

林伟曰陈肇曾字昌箕福州人天啓辛酉举人官礼部司务辨疑一书曹学佺序之

华氏【允诚】春秋説

未见

严绳孙曰先生字汝立天啓壬戌进士除工部都水司主事见邹元标辈以讲学去位遂拂衣归久之补工部营膳司主事进兵部职方员外郎劾大学士温体仁吏部尚书闵洪学寻乞终养归里

张光家曰先生説春秋义多主公羊传

倪氏【元璐】春秋鞠説

未见

黄氏【道周】春秋表正

未见

春秋撰

一卷

存

邓氏【来鸾】春秋实录

十二卷

存

刘芳喆曰来鸾字绣青宜黄人天啓壬戌进士武昌知府其书呉兴沈演序之

林氏【昌】春秋易义

十二卷

未见

黄虞稷曰晋江人天啓壬戌进士官吏部郎中

张氏【国经】春秋比事

七卷

未见

黄虞稷曰漳浦人天啓壬戌进士四川布政司参政

黎氏【遂球】春秋兵法

未见

遂球自序曰兵事着于黄帝不可得而考矣世之传者不过与阴阳时日之书等予无取焉其可稽据者则无如春秋予少即受左氏于先髙士然其时海内平治不过以爲词令之式廿年来四方多事予以书生遨游诸公间羽檄飞至间辄以意谈兵时多竒中然不敢自信爲能也防以省母从呉归粤舟中无事因取左氏诸兵事别爲端委手自写记时以己意附于其末适友人有以书籍见质者始知昔人久已有是编予甚自笑其劳然颇觉其泛引无当则又不容自废以精切而明着盖无如予本也

张氏【溥】春秋三书

三十一卷

存【阙】

张采序曰三书者我友张子读春秋所作也曷云三书一曰列国论是则张子分之以明经一曰诸传断是则张子合之以明经一曰书法解是则张子分合一致以明经此三书者左右往贤纲领来训使天假之年尅期可竟不幸短折张子于经没身已矣今就所属稾列国论已完传断中缺文公复缺襄公以下其僖公间缺十余年书法解爲目多端而仅成一则窃谓以此行世亦可羽翼经传而贾人不知强予续之复不自量辄许其请但病中多废不克即竟因先完僖公出正同志其他所缺亦小有条绪随容续布嗟夫朋友一伦于今凉薄两人相期二十余年颇着海内未了后补岂止文章正不欲漫计工拙殊观生死云尔

呉氏【希哲】春秋明微

未见

罗喻义序曰淳安睿卿呉公世授春秋起家成进士以治行第一擢居掖垣天子知其能特命督赋江南暇手一编据案呻吟援笔涂乙若唐人所谓兔园册者则其所着春秋明微也给谏承借家学专精覃思于是经注疏集解以及宿儒讲论经生经义穷其指归疏其芜秽穷年尽岁彚爲是书昔者汉世治春秋用以折大狱断国论董仲舒作春秋决事比朝廷有大议使使者就其家问之其对皆有明法何休以春秋驳汉事服防又以左传驳何休所驳汉事六十条故曰属辞比事春秋教也胡文定生当南渡之时惩荆舒之新学闵靖康之遗祸敷陈进御拳拳以大义摩切人主今春秋取士断以文定爲准士子射策决科朝而释褐日中而弃之矣给谏于是经童而习之进取不忘其初箧衍纵横朱墨狼藉诚欲使天下学者通经学古以董子胡氏爲的也给谏之意远矣刘芳喆曰希哲字睿卿淳安人崇祯辛未进士除惠州府推官擢刑科给事中

孙氏【承泽】春秋程传补

十二卷

存

呉氏【主一】春秋定衡

未见

金华府新志呉主一字协一义乌人崇祯癸酉举人署防稽教谕着春秋定衡

堵氏【锡】春秋泽书

未见

陆元辅曰牧游先生籍本无锡家于宜兴中崇祯丁丑进士授南京户部主事陞长沙知府

夏氏【允彝】春秋四传合论

佚

余氏【光】弟【飏】春秋存俟

十二卷

存

李世熊曰吾友余希之赓之之治春秋也始辟诸儒之陋继辟四传之迷究乃举辟四传辟诸儒者而并辟之考世知人据情得实务合笔削之初意而止陆元辅曰余光字希之飏字赓之莆田人飏中崇祯丁丑进士官上虞知县

来氏【集之】春秋志在

十二卷

存

孙廷铨序曰説春秋如説诗皆以意逆志之书也诗之志在乎美刺衞宏毛郑説人人殊春秋之志存乎襃讥左氏公谷説人人殊要无违乎美刺襃贬之正而止尔汉置春秋博学之士左氏独后世爲公羊谷梁者从而非之然公谷去圣人差远爲左氏者亦非之膏肓墨守废疾盖交讥也至宋儒削断三传胡氏遂尽废其书创爲新例然立乎赵宋以指春秋其于隐桓加远矣则未知圣人之志果在彼欤在此欤我友来子初独成一书其意颇异乎四家盖以诸儒之説可以理裁圣人之旨断难例拘其或经有微文前后互见爲传所未见者则表而出之其有经意显白本无义例而传好爲曲説以致失实滋疑者则辨而正之其有此传所引而彼传或殊此传所进而彼传或退之排诋纷纭樊然淆乱则折衷而求其必合皆比经发义错传成文缀以世史附以新意着爲百有八篇号曰春秋志在盖言圣人之志之所在也来子之书盖不失襃讥之正者矣

四传权衡

一卷

存

集之自序曰予向者作春秋志在固已举其大端兹又取四传而权衡之权衡之者将以准其是非也不权衡春秋而权衡四传者以今日之是非准千古以上之是非将有所不确以吾小儒之是非准大圣人之是非终有所不敢亦曰取四传而铢之两之以酌其平云尔

林氏【尊宾】春秋传

十二卷

存

张溥序曰制义盛而絶学微五经之义终世不能明也其尤病者莫甚于春秋春秋之书左氏公谷三传竝立文定晚出其学反贵非南宋之文髙于前人也其用法也严其持説也峻意主于复讐以儆和议之非论归于自强以发忘亲之痛主构相桧怫然恶之而抗辞无避天理人欲反覆深切虽其间少襃多贬文近深刻然遏邪防乱与其过而纵之无宁过而闲之也莆田林燕公通春秋防绎诸家更出新义自成一书曰林氏传窥其意将以陈君举赵子常自命给谏凌茗柯先生出辖闽海搜扬多士首得燕公延致上座今涖吾禾燕公不远数千里褐衣上谒以春秋传见给谏爲梓以传予方补葺春秋有三书之役以编年叙事以列国叙人以书法叙义例更喜得林书笔之简端无异班荆道旧也

尊宾自序曰春秋何以有传也孔子之心不能徧天下万世而口授之爲孔子徒取其所不能口授者代爲传之遂使天下万世无不若自孔子口授之者而春秋传矣传自左氏有之公羊氏谷梁氏有之迄今惟胡氏独尊独信一氏兴而诸氏废虽然孔子尚未能徧天下万世而口授之则孔子之心又岂一氏所能代爲之传也哉此林氏之所以继而有传也郑玥曰莆田林尊宾字燕公撰尊宾以崇祯壬午举于乡林氏传十二卷成于崇祯辛未凌侍御义渠张吉士溥夏吏部允彝皆爲之序

宋氏【征璧】左氏兵法测要

二十二卷

存

方岳贡序曰今天下多事缓急少依赖之人或以爲文武之途分故不尽人材之用而实非也洪武中有司请立武成王庙圣祖谕之以文武之道本出于一合则人才盛分则人才衰遂罢武成庙不立岂不以养成于学校渐之以经术如罴如虎之士惟我所用之哉不观于春秋之事乎晋文之择帅也爰举却縠以其説礼乐而敦诗书也故入则爲卿出则爲帅至于司马军尉之属皆慎其选于是魏绛羊舌父子终身其间故军无秕政所向成功及至后世别流以处之分铨以序之文事武备离而爲二而古意衰矣尚木宋子着左氏测要一书援古证今不私其所见不避其所难其书断然不可废矣使国家异日收文武之用者其在斯欤

李雯序曰往者春秋之世天下五十余国霸莫如齐晋强莫如秦楚固尝仗师武之力借战胜之威矣其他小国之师以衞之弱而可以胜于齐以小邾之微而可以胜于鲁以鲁之衰而可以胜于宋以越之败而可以复于呉是皆当时士大夫习于兵嫺于法也至于今天下一统天子之威行于万里天下胜兵无虑数百万而自戊午用兵以来二十余年盗日益多兵日益弱求其一矢相加遗不可得反不若于春秋之小国者其士大夫不习于兵不嫺于法也嗟乎是安得司马穰苴孙武呉起者而后可用兵哉尚木少爲左氏之学乐观其治兵行师攻谋交伐之术因裒集其事通其流畧至于挽近皆较量而筹画之爲左氏兵法测要二十卷此真救时之书也今天下多故圣人宵衣苟有百里之寄不能必其一日之无事则不能必其不用兵不能必其不用兵则不可以不知兵官长爲将帅子弟爲徒众出才智以进退用爪牙以角拒此犹筐箧簿书之事不可以爲非常之举不意之变也古之人盖尝行之于樽俎之间出之于袵席之上矣读是书者其勉之哉

陈子龙序曰左氏兵法测要者我友宋子尚木因旧史论得失审形势观世变以穷兵械之本乃引经立政之书非特权谋之用也春秋以来言兵之家不可胜数然大要虚设机势以爲无方之应未尝栉比以验之于事曰彼固无常形与常説也至唐杜君卿始依孙呉证往事而其后则宋仁宗之秘畧以至曾公亮丁度杨肃之徒咸集史册之遗文爲权家之鉴可谓备矣然其体每以类相从而未能旁引曲譬推见未然以极于变化异同之际是故存焉而弗尊今观尚木之书其立本也正其释义也详其设虑也微其触类也广或古人所已成之事而代爲之胜算或古人所未及之思而推之于必然使人读其书虽天下之至懦弱者莫不欣然思一奋其智则世之知兵而善用孰有逾此者乎然则何以必左氏也世称左氏好谈兵非左氏之好谈兵而春秋之贤士大夫皆能爲兵也且兵法之变春秋始也夫十二国竝立五霸迭兴鬬智角力则于兵制不得不有所变故鲁之丘甲齐之参国晋之六军楚之二广秦之三军凡此皆非古制也而各有善用之道春秋之君欲知人之贤否而决其胜负必验之于治兵于命将则国之三卿与诸大夫而已是故大者以强小者以存然则不倍先王之教而可爲后世之用者舎左氏谁与归哉今国家休德累叶上继周汉而内讧外决莫知所措何哉拥兵百万而不能设法以治之士大夫不能专将而属于麤悍之人也尚木慨然发愤以兵爲必可用故其爲书于得失详着焉旨哉言乎读其书而憬然有志于斯者予愿爲执鞭矣

徐孚远序曰今天下盖多事矣然其时尚可爲失今不爲后且有什伯难于此者顾时之所急无甚于兵尚木乃取左氏之言系兵事者博以古验参以今指予受而次之时亦以己意相出入也既成尚木请予序言焉予惟子瞻之论孙子也谓其书十三篇杂然言之而听用者之自择也今尚木之书其亦杂然言之者乎夫兵家之言其变无方制胜于两陈之间者随其势而导之耳若夫当今所急谈者以兵力不足爲忧议欲期月宿粮聚十余万甲士一鼓而殄羣宼夫粮非可卒办甲士非可卒聚此期月以前能使吾民忍死以待天兵之来乎且将之能者不必用众用众者未必能办事然则用众非良将法也贼宼所在纵横我兵尾而衞之恣取掠耳纵贼不击其弊坐此如使严爲约束曰行省自守至折使宼得入境有诛将帅各率其卒伍掠一物者有诛如此有纵贼之罚无缓宼之利以此治盗度可不日平也京营之卒内以备御外以讨伐我朝固尝用之矣沿习至今汰之不可练之不能一旦有事何以待之且其爲制或合而分或分而合所以便简阅也可不爲之变计乎曩时三衞爲我藩篱时以警告我我得爲备今不抚之爲我用而拒之爲我敌岂完策乎今试于宣云之间招携其族类以爲我屏蔽效可睹也丽人之奉正朔无防于此者今者受攻而我未有以爲援也盖以少出师不足以爲重而多出师则非力所及也然亦当事者之失计矣汉武不惮封侯之赏以募使絶域者何也伐交之策也我纵未有以爲援且当募博望定远之流与之一节以朝命慰劳其君臣而因监其军使彼犹有所系而不至折而他降昔者呉至弱国也巫臣通吴于晋而楚人始罢于奔命故通丽者所以制絶域也行前之三言以治内行后之二言以制外天下其庶可爲乎若夫竒正之方变合之用心知其然而不能道也尚木能言之亦惟尚木能用之尔朱一是曰华亭宋尚木未第日成左氏兵法测要一书予同年友徐孚远闇公实讨论润色之时大学士方公知松江府事首爲之序而同里何刚慤人周立勲勒卣李雯舒章陈子龙卧子及孚远皆序之

经义考卷二百七

钦定四库全书

经义考卷二百八

翰林院检讨朱彝尊撰

春秋【四十一】

刘氏【城】春秋左传地名录

二卷

存

城自序曰五经志地理者禹贡而外诗亦颇着然无若春秋之专且多矣少读左氏传苦繁多欲小撮之便记识也已按文献通考及国史经籍志汉严彭祖晋裴秀杜预宋杨湜张洽郑樵元杜瑛明杨慎各有春秋地名图谱书私拟得其本综同异覈事情画方舆纪因革可判若列睂矣而藏书弗广载籍亦湮每以爲憾兹者消夏九华参观三传辄有疏议与诸家相出入因以其余别录地名二卷此在经义最爲麤末然可备遗忘云顾不知于诸图谱爲何如也崇祯癸酉

左传人名录

一卷

存

城自序曰予既爲春秋地名录矣复录人名焉盖春秋中人自天王世辟而外氏或以地以官以祖父载笔者或名之字之諡之一人数称前后贸易类聚而系之一身然后无错惑也焦氏经籍志有春秋宗族名氏谱五卷春秋諡族谱一卷春秋名号归一图二卷春秋名字异同录五卷今惟归一图盛传则予录之亦未可少矣抑有感焉诸人什三见经什七见左传按左本以氏行汉儒以降遂定爲丘明或疑丘明耻之丘亦耻之其辞气近于窃比恐丘明未爲受业弟子予至今思之亦无确据是即左氏一人已有疑义况左氏所传之人哉又乌知人之果有无而名之果是否也录成爲一叹云

顾氏【炎武】左传杜解补正

三卷

存

炎武自序曰北史言周乐逊着春秋序义通贾服説发杜氏违今杜氏单行而贾服之书不传矣呉之先达邵氏宝有左觽百五十余条又陆氏粲有左传附注傅氏逊本之爲辨误一书今多取之参以鄙见名曰补正凡三卷若经文大义左氏不能尽得而公谷得之公谷不能尽得而啖赵及宋儒得之者则别记之于书而此不具也

孙氏【和鼎】春秋名系彚谱

四卷

未见

和鼎自序曰读春秋者以深求义理爲务名系非所急也然二百四十余年之间事关礼乐刑政者屈指可数而诛赏之变难以言穷要不越国爵名氏以爲之差而已特圣经有案无断不得不借诸传以折衷乃经文先自异三传又互异左氏更争竒博变换文辞以成其异每当寻绎义理亹亹忘倦之时忽以称谓异同滋疑殆而沮其説以小害大何可胜道而能不爲之所乎先君少时尝爲之谱爲友人借钞失去后复增新例而辑之惜脱稾者十不逮三未便行世而国门所悬异名考姓氏表名号归一图等书虽根株略具而散漫无统仍费推求不类先君所辑能兼总条贯洞人心目和鼎乃遵原式踵而成之题曰春秋名系彚谱上溯三皇原其始以察则也下讫吕秦者究其终以观变也生名终讳胙土命氏之典皆废于秦后世虽或举行而空文徒具实意已非难云复古故以秦爲终也仍系之春秋者原其所自作也征异求同不嫌烦聒岂曰仅成先君之志亦欲观者捐疑殆而专寻绎其于圣经未必无涓滴之助云尔刘芳喆曰和鼎嘉定县人巡抚都御史元化之子今翰林致弥之父也尝撰石鼔文考据左氏传定爲成王之鼔辨甚确春秋名系彚谱一书惜未之见

秦氏【沅】春秋纲

三卷

存

沅自序曰孟子以春秋之作始于诗亡观其大矣夫子删诗王风始于黍离考之于史黍离之作在平王二十四年而春秋之始隐公则平王四十九年也夫子何取乎隐公而始修之耶盖善乎旧史之不书即位也夫子爲政必也正名隐公不正其名故不即位而国史不书隐以摄位自居故王职不共王葬不防嗣王不朝居然自以爲得计矣而下之应之者无骇入极矣翚帅师矣身弑矣迄于襄昭定哀卒成尾大不掉之祸不可复振夫子伤宗国之陵夷上下于二百余年之间而知其所以致此者实隐公啓之也非名不正之明验欤夫子曰吾犹及史之阙文也盖善乎其不书即位也此正名之先得我心者也此修春秋所爲托始也诗亡而春秋作春秋之作始于隐公殆谓是乎殆谓是乎于是参之以列国之聘问防盟征伐兴衰治乱之效行其襃贬着之爲一国之书垂之爲万世之训而夫子治国平天下之道贤于尧舜而其大要归于正名余揣摹其旨窃窥其道摘其纲而爲之目约其事而比次之以见一字之同一言之异一文之详略而是非遂可以寻情事尽能划见信非圣人莫能修之余岂敢谓遂能明圣人之微哉盖以经解经或当无舛寻其旨趣与后之君子商之耳

朱氏【鹤龄】左氏春秋集説

十二卷

未见

鹤龄自序曰记曰属辞比事而不乱深于春秋者也今之説春秋何其乱与则凡例之説爲之也自左氏立例公谷二氏又有例啖赵以下亦皆有例言人人殊学者将安所适从如称爵者褒也而防盂何以书楚子则非尽褒也称人者贬也或将卑师少也而僖公之前何以君大夫将皆称人则非尽贬与将卑师少也称字者贵之也而邾仪父许叔萧叔有何可贵乎杀大夫称名者罪之也而陈泄冶蔡公子燮有何可罪乎诸侯失国名而夔子莱子不名灭同姓名而楚灭夔齐灭莱不名则其説穷矣不书公子爲削其属也而弑君如楚商臣齐商人反称公子则其説又穷矣卿卒必记日月公至必告于庙益师不日薄之也而成公以后皆书日桓防不致安之也而公行大半不书至则其説又穷矣不得已有变例之説夫所贵乎例者正取其一成而不可易若前后游移彼此乖忤何以示万世之绳准呜呼夫子作春秋上明天道下正人事变化从心安得有例例特史家之説耳自隐桓至定哀二百四十二年间载笔者既非一人则或详或略不免异辞所见所闻难于一槩就史法言之尚无一成之例而乃欲执后人之例以按经又欲屈圣人之经以从例其可乎哉然则如之何亦曰求之春秋之所以作而已矣夫子曰吾志在春秋又曰其义则丘窃取之何谓志尊天子内中国讨乱臣贼子尊王贱霸是也何谓义善者吾进之予之恶者吾退之夺之彼善此者吾犹进之予之纯乎恶者吾急退之夺之是也志以义明义以时立春秋之始诸侯骤强则绌诸侯以扶天子春秋之中大夫专政则绌大夫以扶诸侯春秋之季陪臣乱国则又绌陪臣以扶大夫而前之治楚后之治呉越往往示其意于奬桓文爱宗国爵齐晋宋衞诸君之中若此者凡以尊天子也明王道也一笔一削盖皆随世变而爲之权世变异则书法亦异而岂有变例正例之可求哉后之説者乃曰圣人有贬无襃或又曰圣人初无襃贬夫有贬无襃则春秋爲司空城旦之书圣人宅心不应如是刻覈若无襃无贬则全录旧史是非不明何以有知我罪我之言而能使乱臣贼子惧耶吾故专以圣人之志与义爲断不能得乎圣人之志与义则随事生説辨愈繁而不可立教能得乎圣人之志与义则凡例诸説何尝不可与圣经之微文奥旨相爲发明而近世儒者著论乃欲尽举夫例而废之其亦固而不可通也已予爲此书主以左氏传取杜注孔疏及公谷啖赵数十家之论聚而观之参互权衡稾凡数易疢疾寒暑腕不停书虽未知于圣人之志与义若何而古今诸儒支离胶固之説刊剟无余少以资学者经术经世之用庶几于属辞比事而不乱之旨或有当云

读左日抄

【阙】卷

未见

鹤龄序曰春秋三传并立公谷乃经师之学左氏独详于史事盖古者史世其官左氏必世爲鲁史如晋之董狐齐之南史楚之倚相能尊信圣经而爲之作传广求列国诸史乘管仲晏婴子产叔向诸名卿佐之行事无不详以及卜筮梦占小説杂家之言无不采大事策书小事简牍闳稽逖览综贯秩然故其文章最爲典则华赡而后之儒者或病其巫或病其浮夸或病