古今合璧事类备要

天之中在都之南西至于褒斜又西至陇首以临于戎东至于商顔又东至于太华以距于闗实能作固以屏王室其物产之厚器用之出则璆琳琅玕夏书载焉纪堂条枚秦风咏焉今其神又能对于祷祝化荒为穰易沴为和厥功章明宜受大礼俾有凭托而宣其烈也非我后敬神重谷则曷能发大号尊明灵非我公勤人奉上则曷能对休命作新庙人事既备神用时若丰我公田遂及我私粢盛无虞储峙用充厥猷茂哉遂相与东向蹈舞拜手稽首愿颂帝力且宣神得永着终古辞曰皇帝垂徳制定统极神道泰宁祀典修饰禳祈禜雩皆有准程顾惟终南祠位庳陋不称显名爰降制诏充大厥宇啓寤诚明昭感神衷道宣天休获此利负笃灾愆阳化为丰穰实我粢盛人頼蓄给鼔腹而歌以乐其生巍巍灵山兴利产财作固镐京拥其嘉休眷佑于人永宅厥灵奕奕新庙整顿端庄神位宻清后祀承则洁心勤礼导畅纯精邑吏啬夫鲐背鲵齿愿垂表经颂宣圣徳篆刻金石永世飞声】柳宗元湘源妃庙碑【元和九年八月二十日湘源二妃庙灾司功掾守令彭城刘知刚主簿安邑衞之武告于州刺史御史中丞清河崔公能祗栗厥戒会羣吏洎众工发开元诏书惧废守祀搜考赢羡均节委积咸执牍聿至于祠下稽度既备佣役惟时斩木于上游陶埴于水涯乃桴乃载工逸事遂作貌显严餐然而威十有一月庚辰陈奠荐辞立石于庙门之宇下惟父子夫妇人道之大大哉二神咸极其防为子而父尧为妇而夫舜齐圣并明弼成授受内若嚚瞽上承辉光克艰以乂德罔不至帝既野死神亦不返食于兹川古有常典敺祓戾孽恢宣淑灵敢或失职以奸天刑有翼其躬有苾其馨沈牲爰告即石是铭铭曰渊懿承圣舜妻尧女德刑妫汭神位湘浒揆兹有初充硕厥宇唐命秩祀兹邑攸主毛牲既疈椒馨爰糈子万年期保伊祐潜火煽孽炖于融风神用播迁时罔克龚邑令羣吏告于君公廉用积余以就尔功桴木负埴载流于江既夷以成崇宇峻庸絜严清闲左右率从神乐来归徒御雍雍神既安止邦人载喜奉其吉玉以对嘉祉南风湑湑湘水如舞将子无讙神听钟鼓丰其交报邦邑是与刻此乐歌以极终古】欧阳公先河后海赋【在祭者必有常典务本者贵乎不忘既先河而告备乃后海以为常币玉始陈恭视诸侯之凟牲牢继列方祠百谷之王探国典之旧文抚礼经之大者以谓河导其本一勺而始矣海纳其会实百川之委也祀容肃设必先有事于灵长望秩并修然后功归于善下诚以决九川而分导括众流而混并一则穷本而有自一则兼容而积成是用分礼章而异数昭祭典以推行命祀首陈始则出图之所祝辞以设方祈纪地之名用能缛乃令仪昭夫重祭利万物以斯善用五材而并济无文既秩荣经凟以领祠羣望既行祷朝宗而用币外则尽物中惟告防既义取于源委乃礼分于后先一祷致诚必告荣光之祖大川并走嗣临重润之渊得非众岳肇乎一拳推轮生乎五辂考厥初之攸在彰返始而为务亦犹文王之祀虽贵不逾后稷之尊齐人之事将行敢起配林之故是知河必居首取发源而肇兹海不自大由积众以成其导洪流而并注散灵润以旁滋顾乃滥觞之因必有先也视尔委输之广后然从之异哉祭尚洁诚礼惟思反将展报以为义必讨源而自逺故夫三王之祭川必务其本】朱文公乞脩礼书状【据礼诸侯祭名山大川之在其境内者又曰山川之神水旱疫厉之灾于是乎崇之盖以其崇高深广能出云气为风雨以滋养润泽乎一方也今州郡封域不减占之诸侯而封内名山大川未有望祭之礼其有祠庙亦是民间所立淫诬鄙野非复古制顾乃舍其崇髙深广能出云雨之实而伛偻拜防于土木偶人之前以求其所谓滋养润泽者于义既无所当又其牲牢器服一切循用流俗防味燕器于礼又无所稽至于有山川而无祠庙者其歳时祈祷遂不复禜于山川而反求诸异教淫祠之鬼此则先无义理而习俗相承莫知其谬欲乞检照五礼新仪如已有祭山川礼即与编类行下如有遗阙亦乞讨论依于祭社仪礼立定时日坛场方位制度并赐行下】

诗集秩礼自百王【炊吸领地灵鸿洞半炎方南岳配朱鸟丨丨丨丨丨祝融五峯尊峯峯次低昂紫盖独不朝争长业相望恭闻魏夫人羣仙来翺翔有时五峯气散风如飞霜杜望岳】

古今合璧事类备要外集卷五

钦定四库全书

古今合璧事类备要外集卷六

宋　谢维新　撰

祭祀门

明堂

礼经考索【明堂者布政之宫也自周公宗祀文王配上帝于此而后明堂之祀举焉更秦厯汉此礼几废明堂月令仅存耳葢至于武帝有公玉带者以图上于是始作于汶上如带图然乃祠泰一五帝用高祖配焉殆髣髴周人意也东都在国之南自后魏晋以涉宋齐梁陈隋唐制度各有不同我朝承五季之陋至仁考始以大庆殿为明堂而举严父配天之礼于秋之季辛每三歳一行矣是则明堂宗祀之説也】

事类明庭【黄帝接万灵于丨丨即明堂也明堂起于黄帝其制中一殿四面九壁以茅葢通水水圜宫垣为复道上有楼西南入名昆仑天子从之以拜祀】五府【唐虞祀五帝于丨丨黄曰灵府赤曰文祖青曰神计白曰明统黑曰元秬】清庙【丨丨祀文王也周公既成洛邑朝诸侯率以祀文王焉诗又取其宗祀之清貌则曰丨丨蔡邕明堂论】我将【丨丨祀文王于明堂也丨丨我享维羊维牛维天其右之云云诗】宗祀【周公丨丨文王于明堂以配上帝是以四海之内各以其职来祭】夏居【孟丨丨明堂左个乘朱辂驾赤駵载赤旂衣朱衣服赤玉食菽与鸡其器高以粗是月也以立夏先立夏三日太史谒之天子曰某日立夏盛德在大天子乃齐立夏之日天子亲帅三公九卿大夫以迎夏于南郊记月令】岁祠【武帝欲治明堂奉高旁未晓其制度济南人公玉带上黄帝时明堂图于是作明堂汶上及是丨修封则丨太一五帝于明堂上坐合高皇帝祠坐对之明年冬至日祀上帝于明堂其赞飨曰天增授泰元神防周而复始前郊祀志】营北郊【光武中元二年初丨丨丨明堂】如南郊【明帝永平二年春祀光武于明堂以配五帝乐并丨丨丨并郊祀志】祀光武【光武营立明堂显宗行其礼宗丨丨丨于明堂威仪盛美矣后礼乐志】祀文皇【晋武帝宗丨丨丨于明堂以配上帝又晋明堂之祭备物以荐三牲兼陈笾豆成列礼祠人理故配以追考郊堂兆位居然异体牲牢晋礼志】于汶上【肃宗元和二年祀五帝丨丨丨明堂本纪又安帝延光二年祀汶上明堂如元和故事】于学南【南宋孝武帝大明五年起明堂丨国丨之丨丙巳之位本纪】通神灵【牛议明堂者丨丨丨感天地出敎化崇有德礼仪志】直丙巳【唐中宗将大享明堂陈贞节恶后所营非古木不镂土不文之制与冯宗上言明堂必丨丨丨以宪房心布政太微上帝之所武后始以乾元正寝占阳午地先王所以布政故改殿作堂彻之日有音如雷庶民哗诳以为神灵不悦堂成灾火从之后不修德俄复营剏殚用极侈诡禳厥变又欲严配上帝神安肯临且密迩掖庭人神杂扰是所谓不可放物者也六帖】告朔迎气【王方庆言旧制天子岁入明堂者十八享一丨丨十二四时丨丨四巡守岁一同上】布政祭天【魏证请为五室重屋上圆下方既体有则象又事多故实下室有丨丨之宫上堂为丨丨之所人神不杂礼亦宜之其高下广袤之规九筵丈尺之制则随时立法因事制宜同上】为大享祭【仁宗皇祐二年文彦博丨丨丨明堂丨三卷长编】修防庆礼【哲宗元祐四年有司因天圣之故事丨丨丨之盛丨将俾文武称庆矧皇帝致贺于禁中羣臣奉表于闱左将来明堂礼毕不受贺百官并内东门拜表太皇太后明堂礼成罢贺赐诏】报本敎民【神宗元丰三年御札具严昭事用伸丨丨之诚明示有尊兼广丨丨之道】报本宁亲【徽宗政和七年御札相方视址于国之阳面势饬材循周之旧裒对四时之序甄陶二气之和达乡重檐脗合六经之坠绪方舆圆葢是兴万世之闳摹宾筵五府之中秖荐九州之味具伸丨丨斯昭万寳之成诞示丨丨以敎诸侯之孝】裒对陟配【仁宗皇祐二年赦制洪惟事天四祭而上辛雩禘间或躬行奉郊三年而天神祖宗须崇并侑唯时总章未展严报沿酌旧章参求博议丨丨二灵丨丨三后宾以太微之坐陪以赤县之只币玉普登精纯咸荐四海来职六乐且修越前欵于琳宫复只祼于清庙】躬祠严配【嘉祐七年赦制高惟上帝之称非丨丨不足以昭乎防圣惟文考之尊非丨丨不足以尽乎孝于是备法物之驾服大冕之章格灵埃于真庭欵清光于大宇还只宗祀之举具饬纯诚之将乃神光陆离独于荐鬯之夕嘉气休异被于钦柴之时】尽遵礼典【皇祐二年诏丨丨丨丨凡乘舆服御诸令裁减之】以伸昭事【政和七年明堂御札手诏钦若昊天率见昭考将来明堂专以配帝严父余悉移于大庆文德殿丨丨丨丨之义】循仁祖规【神宗熙宁七年赦逺述周公之志近丨丨丨之丨裒对上帝将以示民之有尊宾延五精不忘报祖之由出】用皇祐典【哲宗元祐二年苏辙乞诏今后明堂丨丨丨丨礼】熙烈祖典【哲宗元祐六年御札卜用秋杪裒对天明以仪式刑文考之谟以维清缉丨丨丨之丨】昭事上帝【神宗元丰三年赦乃涓路寝之室以度崇堂之筵诹季秋之灵辰备庶物之美报驾斋辂之洁建鸾旗之华被衮冕以欵琳宫执鬯圭以祼清庙逺登阳馆之陛大奏我将之诗文物粲庭而辉煌璧玉烂席而华绚丨丨丨丨克禋克祀而精意通燕及皇天如几如式而美祥下凄然凉露之感肃然荣光之临】灵承一天【哲宗元祐元年赦维兹肇禋属予访落钦言总章古重宗祀以敎诸侯之孝以得万国之心我享维天下武式文王之典大孝严父孔子谓周公其人嘉与四海丨丨丨丨革显庆之并尊隆永徽之专配奉罍琳宫奠玉路寝神之吊矣燕及皇天谁其配之既右烈考灵游而风马下孝奏而日月光惕然履霜讵胜凄怆之意僾然出户如闻叹息之音秩祐赉我思成侍臣助予测楚】帝亲并飨【元祐四年赦肆我昭考称秩彞祠周爰羣策之长专崇一辛之配前期戒众先甲端诚始钦崇于真馆族备物于大庭作主有神丨与丨而丨丨奠匏及赞荐暨祼以交行一纯格而高明歆四气和而诸福应】明灵昭格【徽宗大观元年赦礼缉熙丰之讨论乐用崇观之制作虽广筵犹因乎路寝而均律己得乎中声朝献殊庭祼将太室还登阳馆之陛大奏合宫之歌骏奔之多士秉文显相之羣公咸一丨丨丨丨贶施蕃衍祝嘏并告乎孝慈风采胥来而蠁】命工伻图【徽宗政和五年明堂制度御笔手诏永惟严父享帝之礼尚阙未备取考工记所载考其互见之文得其制作之本丨丨丨丨莫不备具】置司建立【朕万几之暇取夏后氏益五室之度兼商人四阿重屋之制从周人度以九尺之筵兼三代之制黜诸儒之臆説享帝严父听朔布政于一堂之上宜令明堂使司遵图建立同上】增元丰光【徽宗政和七年赦四海防同用继皇祐肇基之志五位时序益丨丨丨垂裕之丨工祝告亲制之辞备乐奏于修之律】依熙宁位【高宗绍兴元年有司言合祭昊天上帝地只于明堂奉太祖太宗配丨丨丨设从祀位圣政】稽绍兴制【孝宗稽皇祐丨丨丨丨有事明堂】黎明肆赦【孝宗淳熙六年大享己巳斋宿霖雨交作辛未行礼月色如昼上拜起不倦以迄于成丨丨丨丨人情熙然诏礼仪祀物悉皆如故凡乗舆服御一切减省】班固明堂诗【于昭明堂明堂孔阳圣皇宗祀穆穆煌煌上帝宴飨五位时序谁其配之世祖光武普天率土各以其职猗欤缉熙永怀多福】李白明堂赋【昔在天皇告成岱宗改元干封经始明堂年纪总章时缔搆之未辑痛威灵之遐迈天后继作中宗成之因兆人之子来崇万祀之丕业葢天皇先天中宗奉天累圣纂就鸿勲克宣臣白美颂恭惟述焉其辞曰伊唐皇天之革天创元也我髙祖乃仗大顺赫然雷发以首之于是横八荒漂九阳扫叛换开混茫景星耀而太阶平虹蜺灭而日月张钦若太宗继明重光廓区宇以立极缀苍昊之頽纲淳风沕穆鸿恩滂洋武义烜赫于有截仁声馺沓乎无疆若乃髙宗绍兴拓统锡羡神休旁臻瑞物咸荐元符剖兮地珍见既应天以顺人遂登封而降禅将欲考有洛崇明堂惟厥功之未辑兮乘白云于帝乡天后勤劳辅政兮中宗以钦明克昌遵先轨以继作兮扬列圣之耿光则使轩辕草图羲和练日经之营之不彩不质因子来于四方岂殚税于万室乃凖水臬攒云梁罄玉石于陇坂空瓌材于潇湘巧夺神鬼髙穷昊苍听天语之察察拟帝居之锵锵虽暂劳而永固兮始圣谟于我皇观夫明堂之宏壮也则突兀朣胧乍明乍像太古元气之结空巃嵸頽沓若嵬若嶪似天阃地门之开辟尔乃划岝峉以岳立郁穹崇而鸿纷冠百王以垂勲烛万像而腾文窙恍惚以洞启呼嵌嵓而傍分又比乎昆山之天柱矗九霄而垂云于是结搆乎黄道岧嶤乎紫微络钩陈以缭垣辟阊阖而启扉峥嵘嶷粲宇宙之光辉怱霍赫奕张天地之神威夫其背黄河垠濑清洛太行却立通谷前廓逺则标熊耳以作揭豁龙门以开关防翠彩于洪荒洞清阴乎羣山及乎烟云巻舒忽出乍没岌嵩喷伊倚日薄月雷霆之所鼓荡星日之所伾扢挐金龙之蟠蜿挂天珠之硉矹势拔五岳形张四维轧地轴以盘根摩天倪而创规楼台崛岉以奔附城阙嵚岑而蔽亏珍树翠草含华扬防目瑶井之荧荧拖玉绳之离离防叶葢以傥漭仰太微之参差拥以禁扃横以武库献房心而开凿瞻少阳而举措采殷制酌夏步杂以代室重屋之名拓以辰次火木之数壮不及奢丽不及素层檐屹其霞矫广厦郁以云布掩日道遏风路阳乌转影而翻入大鹏横霄而侧度近则万木森下千宫对出熠乎光碧之堂炅乎琼华之室锦烂霞駮星错波沏飒萧寥以飕飗窅阴郁以栉密舍佳气之青葱吐祥烟之鬰嵂九室窈窕五闱聨緜飞楹磊砢走栱夤縁云楣立岌以横绮防桷攒栾而仰天皓壁昼朗朱甍晴鲜赪栏各落偃蹇霄汉翠楹回合蝉聨汗漫沓苍穹之絶垠跨皇居之太半逺而望之赫煌煌以辉煌忽天旋而云昏迫而察之粲炳焕以照烂倐山讹而晷换跨蓬壶之海楼吞岱宗之日观猛虎失道潜虬登梯经通天而直上俯长河而复低玉女攀星于网户金娥纳月于璇题藻井彩错以舒莲天赩翼而衔霓扶摽川而罔足拟跟桂而罢跻要离歘矐而沮积精视氷背而中迷亘以复道通乎掖垣坌入西楼是为昆仑三事庶尹正仪躅以出入九夷五狄顺方面而来奔其左右也则丹陛崿崿彤庭煌煌列寳鼎敌金光流辟雍之滔滔像环海之汤汤辟青阳启总章廓明台而布堂俨以太庙处乎中央发号施令采时顺方其阃阈也三十六户七十二牖度延列位西八东九白虎列序而躨跜青龙承隅而蚴蟉其深沉奥密也则赤熛掌火招揺司金灵威制阳汁光摧隂坤斗王土据乎其心若乃熠耀五色张皇万殊人物禽兽竒形异模势若飞动瞪眄睢盱明君暗主忠臣烈夫威政兴灭表贤示愚于是天正孟月朝阳登曦天子乃拖苍玉辔苍螭临乎青阳左个方御瑶瑟而弹鸣丝展乎国容辉乎皇仪旁瞻神台顺观云之轨俯对清庙崇配天之规钦若蠁维清缉熙崇牙树羽荧煌葳蕤纳六服之贡受万邦之籍张龙旗与虹旌攒金防与玉戚延五更进百辟奉珪瓒献琛帛颙昂俯偻俨容叠迹乃絜菹醢修粢盛奠三牺荐三牲享于神灵太祝正辞庶官精诚鼓大武之隠辚张钧天之铿鍧孤竹代奏空桑和鸣尽六变齐九成羣神来兮降明庭葢圣主之所以孝治天下而享祀窅防也然后临辟雍宴羣后阴阳为庖造化为宰飡元气酌太和千里鼓舞百寮赓歌于斯之时云油雨霈恩鸿溶兮泽汪濊四海归兮八荒会哤聒乎区防骈阗乎阙外羣臣醉德揖让而退而圣主犹夕惕若厉惧人未安乃目极于天耳下于泉飞聪驰明无逺不察考鬼神之奥推阴阳之荒下明诏班旧章振穷乏散敖仓毁玉沉珠卑宫頽墙使山泽无间往来相望帝躬乎天田后亲于郊桑弃末反本人和时康建翠华兮萋萋鸣玉銮之鉠鉠游乎升平之圃憩乎穆清之堂天欣欣兮瑞穰穰巡陵于鹑首之野讲武于骊山之旁封岱宗而祀后土掩栗陆而包陶唐遂邀崆峒之道礼汾水之阳渴饮沆之精黜滋味而贵理国其若梦华胥之故乡于是元元澹然不知所在若羣云从龙众水奔海此真所谓我大君登明堂之政化也岂比夫秦赵吴楚争髙竞奢经阿房与丛台建姑苏及章华非享祀与严配徒掩月而凌霞由此观之不足称也况瑶台之巨丽复安可以语哉敢扬国美遂作辞曰穹崇明堂倚天关兮巃嵸鸿蒙搆瓌材兮偃蹇坱邈崔嵬兮周流辟雍岌灵台兮赫奕日喷风雷宗祀蠁王化恢镇八荒兮通九垓四门啓兮万国来考休征兮进贤才俨若皇居而作固穷千祀兮悠哉】王临川郊宗议【问郊祀后稷以配天宗祀文王于明堂以配上帝二者皆配天也或于郊之圆丘或于国之明堂或以冬之日至或以季秋之月或以祖或以襧或曰配天或曰配上帝其义何也对曰天道升降于四时其降也与人道交其升也与人道辨冬日至天与人道辨之时也先王于是乎以天道事之秋则犹未辨乎人也先王于是以人道事之以天道事之则宜逺人宜以自然故于郊于圆丘以人道事之则宜近人宜以人为故于国之明堂始而生之者天道也成而终之者人道也冬之日至始而生之之时也季秋之月成而终之之时也故以天道事之则以冬之日至以人道事之则以季秋之月逺而尊者天道也迩而亲者人道也祖逺而尊故以天道事之则配以祖襧迩而亲故以人道事之则配以襧郊天祀之大者也徧于天之羣神故曰以配天明堂则弗徧也故曰以配上帝而已夫天与人异道也天神以人事之何也曰所谓天者果异于人邪所谓人者果异于天邪故先王之于人鬼也或以天道事之萧合稷黍臭阳达于墙屋者以天道事之也呜呼天人之不相异非知神之所为其孰能与于此此礼也尚矣孔子何以独称周公曰严父配天者以得天为盛天自民视听者也所谓得天得民而已矣自生民以来能继父之志能述父之事而得四海之驩心以事其父未有盛于周公者也】王临川明堂乐章【穆穆在堂肃肃在庭于显辟公来相其成神既歆止有闻维馨锡我休嘉燕及羣生右歆安之曲有奕明堂万方时防宗子圣考作帝之配乐酌云典礼从周制厘事既成于皇东暨右皇帝还大次憩安之曲】

诗集六变舞云门【貂冕相辉映珩佩自相喧香浮郁金酒烟里凤凰尊四圭邸苍玉丨丨丨丨丨梁孝元】九筵严太室【辰火天文次皋门路寝闳奉亲昭孝徳惟帝享精诚礼以三年谛时因万物成丨丨丨丨丨六变导和声象魏中天起风雷大号行欢呼响山岳流泽接根茎宝墨飞云动金文耀日晶从臣才力薄无以颂休明欧阳永叔明堂庆成】

雩祭

礼经考索【雩之为祭为旱设也三代以前经不之见自周礼地官有舞旱暵供雩敛之事则雩祭之名于此始见厥后春秋之季多有非时而举者秦汉以来遇旱则举惟唐则独详焉本朝承唐之季其礼典大率踵唐之制云】

事类皇舞【舞师敎丨丨旱暵之事礼】瓢赍【禜门用丨丨注甘瓢去柢为樽】雩敛【稻人旱暵供其丨丨注发敛也并礼】雩禜【丨丨祭水旱也记】旱舞【女巫丨暵则雩丨记】旱备【鲁僖二十一年夏大旱公欲焚巫尫臧文仲曰非丨丨也修城郭贬食省用务穑劝分此其务也左】龙见【丨丨而雩注苍龙见巳月】得雨【丨丨曰雩谷梁】不雨【一时而言丨丨有志于民也毛泽未尽人力未竭古人重请请道去让同上】夏大雩【月令仲丨丨丨用盛乐乃命百县雩祀有益于民者以祈谷实记】秋大雩【丨丨丨书不时也左】巫祷雨【僖二十一年夏大旱公欲焚巫尫臧文仲曰巫尫何为天欲杀之则如匆生若能为旱焚之滋甚公从之注巫尫女丨也主祈丨请丨者】巫接神【岁旱鲁穆公召县子而问焉曰天久不雨吾欲暴尫而奚若曰天则不雨而暴人之疾子毋乃不可欤然则吾欲暴巫而奚若曰天则不雨而望之愚妇人于以求之毋乃已疏乎注丨主丨丨亦觊天哀而雨之周礼女巫旱暵则舞雩记】闭诸阳【立春至立夏雨泽若少社稷公卿官长以次行雩祀以求雨丨丨丨左】禜诸门【若霖雨则京城丨丨丨别三日每日一禜不止祈山川岳镇海渎三日不止祈社稷宗庙若州县则禜城门及境内山川不已唐六典】祀圆丘【开元中典章差驳王仲丘欲合正观显庆二礼上言正观雩祀上方上帝五人帝五官于南郊显庆礼祀昊天上帝于圜丘臣谓雩上帝为百谷祈甘雨故月令大雩帝用盛乐郑説帝天帝也乃天别号丨于丨丨尊天位也显庆祀昊天与月令合而正观尝祀五帝矣请二祀皆用诏可】礼圆丘【显庆丨于丨丨】正观雩【丨丨丨祀于南郊】正元雩【德宗丨丨十三年四月丨于兴庆宫并同上】聚巫以祷【马璘拜行营节度使天大旱里巷为土龙丨丨丨丨璘曰旱由政不修即令彻之明日雨是嵗大穰白六帖】与觋对舞【黎干复为京兆尹时大旱干造土龙自丨巫丨丨丨弥月不应帝使毁土龙减膳节用既而霔雨孔六帖】牲用方色【武德定令每岁孟夏雩祀昊天上帝于圆丘景皇帝配丨丨苍犊二五方上帝五人帝五官并从祀用丨丨犊十通典】龙行雨法【本朝真宗咸平二年旱魏初上雩礼五丨丨丨之丨长编】柳宗元禜门文【惟神配阴德司其翕辟能收水沴以佑成绩淫雨斯降害于麰麦野夫兴忧官守增惕诸阴既闭休证未获敬用瓢赍以展周索纳其云气复我川泽惟神是依式伫来格本集】

蜡祭

礼经考索【蜡之为言索也岁十二月合聚万物有功于人者皆求其神以享报之也是礼也始于伊耆氏尧下迨于周始详之秦汉而降此礼浸废矣惟先农之祀仅存焉葢至于唐复于南郊行之然已皆非蜡之时矣我朝临祭虽其时则似矣而较以古人索飨之义又非也是岂宜于古者果有不便于今欤】

事类疈辜【大宗伯以丨丨祭四方百物注丨而磔之谓磔及蜡祭也周礼】索飨【岁十二月合聚万物而丨丨之也蜡之祭也主先啬而祭司啬也祭百种以报啬也飨农及邮表畷禽兽仁之至义之尽也古之君子使之必报之迎猫为其食田防也迎虎为其食田豕也迎而祭之祭坊与水庸事也曰土反其宅水归其壑昆虫毋作草木归其泽皮弁素服而祭素服以送终也葛带榛杖丧杀也蜡之祭仁之至义之尽也记】致鹿【罗氏丨丨与女而诏客告也以戒诸侯曰好田好女者亡其国天子树华不敛藏之种也】祭禽【命有司修丨丨之礼注谓先蜡日猎禽兽以供蜡祭】草服【黄衣黄冠而祭息田夫也野夫黄冠黄冠丨丨也记】草笠【大罗氏天子之掌鸟兽者也诸侯贡属焉丨丨而至尊野服也】祈谷【季冬天子乃蜡百神于南郊为来年丨丨于天宗】谨财【八蜡以记四方四方年不顺成八蜡不通以丨民丨也顺成之方其蜡乃通以移民也既蜡而收民息已故既蜡君子不兴功】始蜡【伊耆氏丨为丨并记】祭蜡【周蜡国丨丨则吹颂击土鼓以息老物白氏帖】仲尼宾【昔者仲尼与于蜡宾事毕出游于观之上喟然而叹仲尼之