古今合璧事类备要

喟葢叹鲁也】子贡观【丨丨丨于蜡子曰赐也乐乎对曰一国之人皆若狂赐未知其乐也子曰百日之蜡一日之泽非尔所知也并记】祭灶神【宣帝时隂子方尝腊日晨炊丨丨丨见形子方再祀之以黄羊家至巨富搜神记】遣狱囚【元康初王长文试江源令县牧得盗马及发冢贼长文引见诱慰时遇腊晦皆丨归家丨先有系丨丨丨之谓曰敎化不明使汝等如此长文之过也蜡节庆祚归就之上下善相怜乐过节还当为汝思他理郡吏惶惧争请不许寻有赦令旡不感恩华阳国志】祭百神【防丨丨丨大明夜明在坛上神农伊耆各在坛下后稷在坛东五官田畯各在其方水墉坊各在其方坛之后唐礼志】致百物【自伊耆氏而有其礼古之君子使之必报之是报田之祭也其神神农初为田事故以报之乐以蒉桴土鼓夏后氏更名曰嘉平殷更名曰清祀周因之复名曰大防以歳十二月合聚万物而索飨之春官宗伯以疈享祭四方百物防之神有八一曰先穑二曰司穑三曰农四曰邮表畷五曰猫虎六曰防七曰水庸八曰昆虫索鬼神而丨丨丨通典】寅日祭【季冬丨丨防丨百神于南郊大明用犊二笾豆各四簋俎簠防各一神农及伊耆氏各用少牢一笾豆等与大明同后稷及五方十二次五官五方田畯五岳四镇四海四渎以下方别各用少牢一其日祭井泉于川泽之下用羊一卯日祭社穆于社宫二十八宿五方之山林川泽丘陵坟衍原隰鳞羽羸毛介水庸坊邮表畷猫虎及龙鳞朱鸟白兽武方别各用少牢一每座笾豆各二簠簋防俎各一防祭百八十七座唐通典】戌日祭【本朝太祖建隆四年和岘言圣朝以腊前七日蜡恐不应于礼请依开元故事蜡腊同用戌日长编】定防仪【高宗绍兴十九年丨丨丨圣政】柳宗元防说【柳子为御史主祀事将防进有司以问防之説则曰合百神于南郊以为岁报者也先有事必质于戸部户部之词曰旱于某水于某虫蝗于某疠疫于某则黜其方守之神不及以祭余尝学礼葢思而得之则曰顺成之方其防乃通若是古矣继而叹曰神之貌乎吾不得而见也祭之享乎吾不可得而知也是其诞漫怳冥冥焉不可执取者夫圣人之为心也必有道而已矣非于神也葢于人也以其诞漫怳防防焉不可执取而犹诛削若此况其貌言动作之块然者也是设乎彼而戒乎此者也其防大矣或曰若子之言则旱乎水乎虫蝗乎厉疫乎未有黜其吏者而神黜焉而曰葢于人者何也予曰若子之云旱乎水乎虫蝗乎厉疫乎岂人为之耶故其黜在神暴乎眊乎沓贪乎疲弱乎非神为之耶故其罚在人今夫在人之道则吾不知也不明斯之道而存乎古之数其名则存而教之实则隠以为非圣人之意故叹而云也曰然则致雨反风蝗不为灾虎负子而趋是非人之为则何以余曰子欲知其以乎所谓偶然者信矣必若人之为则十年九潦八年七旱者独何如人哉其黜之曰茍明乎敎之道虽去古之数可矣反是则诞漫之説胜而名实之事丧亦足悲乎】

古今合璧事类备要外集卷六

钦定四库全书

古今合璧事类备要外集卷七

宋　谢维新　撰

祭祀门

祖宗配飨【附功臣配飨儒先配飨】

礼经考索【祖宗配飨之说有三有以郊祀而配飨者有以明堂而配飨者有以禘祫而配飨者周人郊祀后稷以配天是郊祀之配飨也周公宗祀文王于明堂以配上帝是明堂之配飨也虞夏禘黄帝祖颛帝而宗尧禹殷周禘喾祖契而宗汤祖文王而宗武王是禘祫之配飨也是礼也虽用之于配飨也有不同而其所以为尊祖敬宗之意则一而已矣自时厥后如用之于郊而以始祖配用之于明堂而以严父配用之于禘祫则禘其祖之所自出而以其祖配皆是也其它如人臣配食于祖宗则以其有功于国家也贤人配食于先圣则以其有功于斯道也因以附见于其末云】

事类殷荐【丨丨之上帝以配祖考易】以侑【以妥丨丨诗】必祭【郊则曷为丨丨稷王者必以其祖配王者曷为必以其祖配自内出者无匹不行自外至者无主不止公羊春秋】郊喾【有虞氏禘黄帝而丨丨祖颛而宗尧】郊鲧【夏后氏禘黄帝而丨丨祖颛而宗禹】郊防【殷人禘喾而丨丨祖契而宗汤】郊稷【周人禘喾而丨丨祖文王而宗武王记祭法】后稷配【思文丨丨丨天也诗又郊祀丨丨以丨天孝经又鲁君孟春乗大路载弧韣旂十有二旒日月之章祀帝于郊配以丨丨天子之礼也记明堂位】文王配【宗祀丨丨于明堂以丨上帝孝经】尊祖配【生民丨丨也后稷生于姜嫄文武之功起于后稷故惟以丨天焉诗】严父配【孝莫大于丨丨严父莫大于丨天则周公其人也孝经】我将我享【丨丨丨丨维羊维牛维天其右之仪式刑文王之典日靖四方伊嘏文王既右飨之诗】是飨是宜【皇皇后帝皇祖后稷享以骍牺丨丨丨丨降福孔多周公皇祖亦其福女诗】用高祖配【汉武帝干封元年修封祠太一五帝于明堂上坐合高皇帝祠坐对之注是时未以高皇配天光武以来乃配之刘原父云彼王莽奏事文帝祠泰一已丨丨丨丨矣何谓未乎郊祀志】祀五帝配【章帝元和二年宗丨丨丨于孝武所作汶上明堂以光武丨】祀皇天配【魏明年丨皇帝丨丨于圆丘以始祖虞舜配】文皇帝配【晋武帝祀丨丨丨于明堂以丨上帝】元皇帝配【孟春辛日祈谷祀感生帝于南郊以丨丨丨丨武德正观之制大享之外每岁立春立夏季夏立秋立冬郊祀并依周礼其配食及星辰从祀亦然正观中奉高祖配圆丘丨丨丨丨感帝余依武德制】景皇帝配【大唐武德初定令每岁冬至祀昊天上帝于圆丘以丨丨丨丨五方上帝注永泰二年杜鸿渐奏冬至祀昊天上帝夏至祀皇地只请以太祖丨丨丨丨享又夏至祭皇地只于宫城之北郊十四里为方丘坛因隋制以丨丨丨丨牲用黄犊二】奉高祖配【贞观中丨丨丨丨地只并通典】以神尧配【冬至祀昊天上帝于圆丘丨高祖丨丨皇帝丨唐礼乐志】郊丘并配【丨丨诸祠常以高祖太宗丨丨至开元十二年萧嵩始定礼而祖宗之配定矣六帖】帝只请配【永泰二年杜鸿渐奏冬至祀昊天上丨夏至祀皇地丨丨以太祖景皇帝丨享孔帖】祭南郊配【本朝乾德元年正月甲子合丨天地于丨丨以宣祖丨初有司议以僖祖升配张昭献议曰宣祖积累勲伐肇基王业请奉以配飨从之长编】祭圆丘配【真宗咸平二年十二月合丨天地于丨丨以太祖太宗配又神宗熙宁元年十一月丨昊天上帝于丨丨以太祖丨罢合享也】艺祖文考【仁宗康定二年南郊改元制皇穹后只勔瞻嘉享之厚丨丨丨丨毖陈升侑之严】艺祖神宗【庆厯四年制皇穹厚地之合丨丨丨丨之配】有事明堂【仁宗皇祐二年丨丨丨丨合祭天地奉太祖太宗真宗并配】将来明堂【徽宗政和七年诏丨丨丨丨专以配帝严父余悉移于大庆文德殿以伸昭事至孝之心】侑神作主【仁宗景祐二年诏禋天祀地则有丨丨丨丨之尊审禘合食则有百世不迁之主】严父配天【仁宗景祐二年诏昔商周之际长发大禘丨丨丨丨逮于汉氏亦能尊二宗立庙乐朕甚慕之我艺祖之受天命建大业可谓有功二圣继统重熙累洽可谓有德其令礼官稽案典籍辨崇配之序定二祧之位】用元丰礼【自元丰分南北郊至政和乃克行之建炎二年上祀圜丘独祭上帝而配以太祖丨丨丨丨也】用元祐礼【绍兴十三年郊祀始设大神大及太祖太宗配位自天地至从祀诸神凡七百七十有一葢丨丨丨丨云】礼官所请【今岁时常祀则以太祖配冬至圜丘太宗配祈谷大雩髙宗配明堂宗祀葢尤延之为丨丨时丨丨云朝野杂记】王临川郊宗议【详见前明堂类】

功臣配享龙配【古者官有大功则配食其神故勾丨丨食于社】弃配【丨丨食于稷并后祭祀志】与享【盘庚曰古我先王暨乃祖乃父胥及逸勤予敢动用非罚世选尔劳予不掩尔善兹予大享于先王尔祖其从丨丨之注古者禄功臣配食于庙大享烝甞也所以不掩汝善书】作祀【成王时周公曰王肇称殷礼祀于新邑咸秩无文予齐百工从王于周予惟曰庶有事今王即命曰记功宗以功丨元丨惟命曰汝受命笃弼丕视功载乃汝其悉自敎工注今王就行王命于洛邑曰当记人之功尊人亦当用功大小为序有大功则列大祀谓功施于民者惟天命我周邦汝受天命厚矣当辅大天命视羣臣有功者记载之乃汝新即政其当尽自敎众官躬化之书】祭大烝【周礼司勲凡有功者铭书于王之太常丨于丨丨司勲诏之注生则书于王旌以识其人与其功死则于烝先王祭之诏谓告其神以辞也大司勲】登明堂【战于殽也明日晋襄公使莱驹以戈斩之囚呼驹失戈狼曋取戈以斩囚禽之以从公乗遂以为右箕之役先轸黜之而立续简伯狼曋怒其友曰盍死之曋曰吾未获死所也其友曰吾与女为难曋曰周志有之勇则害上而不丨于丨丨云云注明堂祖庙所以策功序德不义之士不得升左文二】祀安于【赵简子丨丨丨于庙智伯请彊简子杀安于安于曰我死国安赵氏定矣乃缢而死赵氏祀之左】祀曹真【魏丨丨丨于太祖庙本志】祭功臣【今汉丨丨丨于庙庭周礼注】祀功臣【魏祫太祖庙丨丨丨二十九人魏志】配武成【周播上元中诏择古名将十人丨享丨丨庙侑孔子播奏太公古贤今其下称亚圣孔子十哲皆当时弟子今所配年世不同请罢之诏可】配宗庙【屈突通房龄丨享太丨丨庭李勣马周高宗庙刘幽求苏瓌睿宗庙张说元宗庙郭子仪代宗庙苗晋卿裴冕肃宗庙李晟德宗庙裴度宪宗庙并孔六帖】答旧勲【真宗咸平二年赵普配享太祖庙庭制识冠人彞才高王佐翊戴兴运光啓鸿图虽吕望四伐之勲萧何指踪之效无以过辅弼两间周旋三纪茂岩廊之硕望分屏翰之剧权正直不阿始终无玷宜预享于大烝永同休于宗祏于为茂典以丨丨丨】答元勲【神宗熙宁八年韩琦配享英宗制功懋者赏惟其称德厚者报不可忘命册褒崇旧史有追封之典祝嘏跻配前书存与享之文惟时故老翼我前朝才资沈伟宇量恢宏勇义出于至诚朴忠可以大受尽瘁于国利无知而不为任重于时事虽难而必济惠泽有加于四海谋猷实纪于三朝是用进于列考之清祏俾序功臣于大烝上以慰祖宗之灵下以为忠义之劝惟兹盛美以丨丨丨】太祖庙庭【赵忠献王名普字则平幽州人位至中书令曹武惠王名彬字国华真州人位至枢密使并配享丨丨丨丨】真宗庙庭【李文靖公名沆字太初洺州人擢进士甲科位至丞相王文正公名旦字子明魏州人中进士第位至太尉曹武穆公名玮字宝臣武惠王之子至枢密并配享丨丨丨丨】仁宗庙庭【吕文靖公夷简字坦夫寿州人进士及第位至丞相以太尉致仕配享丨丨丨丨韩琦尝言仁庙议配享清议皆与沂公不与申公诚意不可欺如此】英宗庙庭【韩忠献王名琦字稚圭相州人中进士第二人位至丞相赠尚书令配享丨丨丨丨】神宗庙庭【富文忠公名弼字彦国河南人举茂才异等位至丞相拜司徒配享丨丨丨丨】英宗庙庭【曾宣靖公名公亮字明仲泉州人中进士第位至丞相以太傅兼侍中致仕配享丨丨丨丨】哲宗庙庭【司马文正公名光字君实陜州人举进士甲科位至丞相赠太师配享丨丨丨丨】孝宗庙庭【陈文正公名康伯字长卿信州人中进士丙科位至丞相赠太师配享丨丨丨丨并言行録】高宗庙庭【祖宗故事大臣配享皆祔庙后议之若赵韩王曹秦王之配享太祖葢真宗咸平时而韩魏王曾鲁公之配享英宗皆其身薨日降制亦在祔庙十数年后永思陵复土翰林学士洪迈言圣神武文宪孝皇帝祔庙有期所有配食臣寮先期议定臣两宣谕欲用文武臣各两人文臣故宰相赠太师秦国公諡忠穆吕颐浩特进观文殿大学士諡忠简赵鼎武臣太师蕲王諡忠武韩世忠太师鲁王諡忠烈张俊此四人皆一时名将相合于天下公论望付侍臣详议以闻议者皆以为宜从之秘书少监杨万里独谓张丞相浚不与配食为非宜争之不能因补外去国焉宝文阁待制吴揔上疏请以其父璘配享庙庭不报朝野杂记】韦挺等议【正观十六年有司言礼功臣配享于庙庭禘享则不配依令禘祫之日功臣并得配享太常丨丨丨丨曰古者臣有大功享禄其后子孙率礼洁粢丰盛礿祀烝尝四时不辍国家大祫又得配焉所以昭明其勲尊崇其德以劝嗣臣也其禘及时享功臣皆不应享通典】杜甫朝飨太庙赋【生佐命之道死配鬼神之列则殷刘房魏之勲是可以中摩伊吕上冠巙卨代天之工为人之杰丹青满地松竹高节向不遇反正拨乱之主曾何以措其筋力与韬钤载其刀笔与喉舌使祭则与食则配若斯之盛也】柳宗元监察使壁记【事所有功烈者示报德也不肃则无以劝善】

先儒配飨孔子配【唐武德二年始诏国子学立周公孔子庙七年高祖释奠焉以周公为先圣丨丨丨注配从食也】颜囘配【太祖正观二年太宗罢周公升孔子为先圣以丨丨丨】丘明配【正观四年诏州县学皆作孔子庙二十一年诏左丨丨等二十二人皆丨享之注左丨丨卜子夏公羊高谷梁赤伏胜高堂生戴胜毛苌孔安国刘向郑众贾逵杜子春马融卢植郑康成伏防何休王肃王弼杜预范甯宗开元二十八年诏春秋二仲上丁祭之】张良配【开元十九年始置太公尚父庙以留侯丨丨丨中春中秋上戊祭之牲乐之祭如文宣出师命将发日引辞于庙仍以古名将十人为十哲配享】享留侯【关播正元中奏太公称大贤下乃置亚圣义有未安而仲尼十哲皆当时弟子今以异时名将列之弟子非类也请但用古今名将配享去亚圣十哲之名自是惟丨武成王及丨丨而诸将不复祭矣并唐礼乐志】指白起【本朝太祖幸武成王庙厯观两廊所画名将以杖丨丨丨曰起杀已降不武之甚胡为受享于此命去之太祖诏吏部尚书张昭工部尚书窦仪别加裁定取功业始终无瑕者癸巳昭等与仪请升汉晋宋后魏北齐后周书凡二十三人退魏汉后议晋北齐隋唐凡二十二人诏升退如昭等议长编】孔子祝文【惟夫子固天攸纵诞降生知经纬礼乐阐扬文敎余烈遗风千载是仰俾兹来学依仁游艺谨以制币牺齐粢盛庶品只奉旧章式陈明荐以先师颜子配】颜子祝文【敢昭告于先师颜子爰以仲春率遵故实敬修释奠于先师颜子惟子庶几具体德冠四科服道圣门实致壸奥式陈明献从祀配神并通典】韩愈孔子庙碑【自天子至郡邑守长通得祀而徧天下者唯社稷与孔子为然而社祭土稷祭谷句龙与弃乃其佐享非其专主又其位所不屋而坛岂如孔子用王者事巍然当座以门人为配自天子而下北面跪祭进退诚敬礼如亲弟子者句龙弃以功孔子以德固自有次第哉自古多有以功德得其位者不得常祀句龙弃孔子皆不得位而得常祀然其祀事皆不如孔子之盛所谓生人以来未有如孔子者其贤过于尧舜逺者此其效欤郡邑皆有孔子庙或不能修事虽设博士弟子或役于有司名存实亡失其所业独处州刺史邺侯李繁至官能以为先既新作孔子庙又令工改为顔子至子夏十人像其余六十子及后大儒公羊高左丘明孟轲荀况伏生毛公韩生董生高堂生扬雄郑等数十人皆图之壁选博士弟子必皆其人又为置讲堂敎之行礼肄习其中置本钱廪米令可继处以守庙成躬率吏及博士弟子入学行释菜礼耆老嗟叹其子弟皆兴于学邺侯尚文其于古记无不贯达故其为政知所先后可歌也已乃作诗曰惟此庙学邺侯所作厥初庳下神不以宇先师所处亦窘寒暑乃新斯宫神降其献讲读有常不诫用劝揭揭元哲有师之尊羣圣严严大法以存像图孔肖咸在斯堂以瞻以仪俾不惑忘后之君子无废成美琢词碑石以赞幽始】司马光通鉴论断【自孙吴以降皆以勇力相胜狙诈相高岂足数于圣人之门而谓之武哉乃复诏引以偶十哲之目为后世学者之师使太公有神必羞与之同食矣】

古今合璧事类备要外集卷七

钦定四库全书

古今合璧事类备要外集巻八

宋　谢维新　撰

祭祀门

祫禘【附太庙　四时祭】

礼经考索【祫禘之祭亦尝原其所以乎禘者禘其祖之所自出而谓之追飨祫者自即位朝庙始而谓之朝飨王者飨及七世推亲以及祖推祖以及始祖四时各于其庙祭之于是有祠禴尝烝既有祠禴尝烝矣而毁庙之主不及犹以为未也縁生有合族缀食之恩乃于始祖之庙合毁庙亲庙之主而祭之故于是乎有祫祭焉既祫矣而逺祖又有所未及犹以为未也又推其上而各禘其祖之所自出者而祭之故于是乎又有禘祭焉至此则仁之至义之尽也然禘之所自以其祖配若舜禹祖高阳高阳世系出自黄帝则虞夏禘黄帝以高阳氏配商祖契出自帝喾则商人禘喾以契配周祖文王亦出自喾故周人禘喾以文王配四代世系所出者明故追祭所及者逺也汉魏以来世系不明汉自上皇以前无闻故自高祖以上唯见太上皇一世而已魏自处士君而上亦无闻故明帝上事高祖之父处士以下五世而已刘氏出于刘系而汉不禘尧曹氏出于陆终之子安而魏不禘汉良以谱牒不明故也恭惟艺祖踵汉唐故事祭四亲庙惟僖祖而上所自出者谱失其传有司因仍旧说三年一祫五年一禘以与祫皆合羣庙之主缀食于始祖禘祫之时不同而礼实无异讹舛莫甚焉国家世系与虞夏商周不同既求其祖之所自出而不得则禘礼当废此元绛所以言之于先朝而先朝所以从其言矣惟四时之祭仅行于原庙君子思古安得不叹息于斯云】

事类禘諟【禘之言谛丨丨昭穆尊卑之义以夏四月阳气在上阴气在下故正尊卑之义后祭祀志】次第【宗庙之祭夏曰禘注禘者丨丨也夏时虽未成宜依时次第而祭之王制】大祭【丨丨曰禘大祭其先祖所由生谓郊祀天也记大传又王者禘其祖之所由出注禘大祭也丧服小记】全烝【郊禘之事则有丨丨国周语】顺阳【夏祭曰禘二阳义也禘者阳之盛也古者于禘发爵赐服丨丨义也祭统】合天【君子丨诸丨道春禘祭义】灌而往【禘自既丨丨丨者吾不欲观之矣】知其说【或问禘之说子曰不知也丨丨丨者之于天下也其如示诸斯乎指其掌并语】禘祖宗【祭法有虞氏禘黄帝夏亦禘黄帝殷周禘喾注丨郊丨丨谓祭祀以配食也此禘谓祭昊天于圜丘记】禘感帝【长发大禘也濬哲维商长发其祥洪水茫茫禹敷下土方外大国是疆幅陨既长有娀方将帝立子生商王桓拨受小国是达受大国是达率履不越遂视既发相土烈烈海外有截帝命不违至于汤齐疏长发诗者大禘之乐歌也禘者祭天之名谓殷王高宗之时以正岁之正月祭其所感之帝于南郊诗人因其祭也而歌此诗焉经云帝立子生商谓感生之帝非天皇大帝也诗】禘太祖【雝丨丨丨也有来雝雝至止肃肃相维辟公天子穆穆于荐广牡相予肆祀假哉皇考绥予孝子云云注禘大祭也大于四时而小于祫太祖谓文王】为殷祭【天子诸侯宗庙之祭春曰礿夏曰禘秋曰尝冬曰烝注此葢夏殷之祭名周则改之春曰祠夏曰礿以禘丨丨丨】再殷祭【武王以周十二月崩其明年周公摄政称元年十二月小祥二年十二月大祥三年二月禫四年春禘云云故郑云五年丨丨丨殷大也谓禘祫二者俱为大祭也雝诗注】祀太庙【鲁君季夏六月以禘礼丨周公于丨丨牲用白牡尊用牺象山罍郁尊用黄目灌用玉瓒大圭荐用玉豆雕篹爵用玉琖仍雕加以璧散璧角俎用梡嶡升歌清庙下管象朱干玉戚冕而舞大武皮弁素积裼而舞大夏昧东夷之乐也纳夷蛮之乐于太庙言广鲁于天下也注鲁公伯禽季夏建巳之月记明堂位】于太庙【鲁僖公八年禘丨丨丨用致夫人注哀姜左】告庄公【闵公二年夏五月乙酉丨禘于丨丨注三年丧毕致新死者之主于庙庙之逺主当迁入祧因是大祭以审昭穆谓之禘庄公丧制于阕时别立庙庙成而告祭又不于太庙故详书左】致哀姜【僖八年秋禘于太庙而用丨丨丨焉非礼也凡夫人不薨于寝不赴于同不祔于姑则弗致注夫人淫而与杀不薨于寝于礼不应禘故僖公疑其礼厯三禘今果行之嫌异常故书之杀音试左】戒百官【鲁昭公十五年春将禘于武公丨丨丨梓慎曰禘之日其有咎乎吾见赤黑之祲非祭祥也丧氛也其在涖事乎二月癸酉禘叔弓涖事籥入而卒去乐卒事礼也】戒都车【阳虎欲去三桓以季寤更季氏以叔孙辄更叔孙氏己更孟氏冬十月顺祀先公而祈焉辛卯禘于僖公壬辰将享季氏于蒲圃而杀之丨丨丨曰癸巳至成宰公敛处父告孟孙曰季氏戒都车何故孟孙曰吾弗闻处父曰然则乱也】七年禘【后章帝建初丨丨秋丨祭光武明帝诏仰惟先帝烝烝之情前终禘祭以尽孝敬朕得识昭穆之序寄逺祖之思本纪】五岁禘【天子亲祠者二十有四三岁一祫丨丨一丨当其岁则举唐礼乐志】尊僖祖【国朝自太祖追王四亲以来毎遇禘祫祖宗以昭穆相对而东丨丨丨位王介甫用事以为僖祖以上世次不可知则僖祖之有庙与后稷无以异当时诸儒韩持国辈辨之不从熙宁八年夏禘于太庙以丨丨丨自是无敢议者杂记】奉僖祖【熙宁八年夏四月诏禘祫丨丨丨东向义谕】

祫祭大事【诸侯及其太祖大夫士有丨丨省于其君于祫及其高祖注于犹空也空裕谓无庙祭于坛墠记大传】大飨【丨丨之礼尚酒而俎腥鱼大羮不和有遗味者矣注丨丨祭先王记乐记】天子禘【丨丨犆礿祫丨祫尝祫烝王制】诸侯尝【丨丨丨禘一犆一祫尝祫烝祫同上】无常货【大飨其王事与三牲鱼腊四海九州之美味也笾豆之荐四时之和气也内金示和也束帛加璧尊德也为前列先知也金次之见情也丹漆丝纩竹箭与众共财也其余丨丨丨各以其国之所有则致逺物也其出也肆夏而送之葢重礼也注盛其馔与贡请祫祭先王礼器】十二献【天子大祫丨丨丨周礼】孟秋月【凡乐圜钟为宫黄钟为角大簇为征姑洗为羽靁鼓靁鼗孤竹之管云和之琴瑟云门之舞冬日至于地上之圜丘奏之若乐六变则天神皆降可得而礼矣凡乐函钟为宫太簇为角姑洗为征南吕为羽灵鼓灵鼗丝竹之管空桑之琴瑟咸池之舞夏日至于泽中之方丘奏之若乐八变则地示皆出可得而礼矣凡乐黄钟为宫大吕为角太簇为征应钟为羽路鼓路鼗阴竹之管龙门之琴瑟九德之歌九防之舞于宗庙之中奏之若乐九变则人鬼可得而礼矣疏此宗庙祫祭也但商人祫于二时周礼惟用丨丨之丨为之大司乐】四庙主【祫祭于祖则祝迎丨丨之丨主出庙入庙必跸老耼云曾子问】祀高宗【鸟丨丨丨也天命鸟降而生商宅殷土芒芒古帝命武汤正域彼四方方命厥后奄有九有商之先后受命不殆在武丁孙子武丁孙子武王靡不胜云云礼当作祫疏高宗丧毕祫于太祖庙故诗人因此祫祭之后乃述序其事而歌作诗焉诗】事太庙【鲁文二年八月丁卯大丨于丨丨大事者何大祫也大祫者何合祭也其合祭谓何毁庙之主陈于太祖未毁庙之主皆