太平御览

，则立旗以为军门，并设鼓。戮人必於其下。）召见彭，彭因进说，俱获免。

《东观汉记》曰：段起於徒中，为并州刺史，有功征还京师。乘轻车，介士鼓吹，曲盖朱旗，骑马拂天蔽日，铮铎金鼓，雷振动地，连骑继迹，弥数十里。

《齐地记》曰：城东有上祠山，上有石鼓。旧说云：“将有寇难则鼓自鸣，所以豫警备也。”

《吴兴记》曰：长城县有夏架山，石鼓盘石为足。长老云：“鸣声如金鼓，鸣则三吴有兵。”

《东方朔传》曰：朔初上书曰：“臣朔少失父母，长养兄嫂。年十三而学，三冬文史足用；十五学击剑；十六学诗书，诵二十万言；十九学孙吴兵法战阵之事、钲鼓之教。”

《周髀》曰：十人之长执铜，百人之师执铎，千人之师执鼙，万人之将执大鼓。

《吴氏春秋》曰：金鼓所以一耳也，法令所以一心也。

又曰：周宅酆高阝近戎人，与诸侯约为高堡，置鼓其上，远近相闻，戎寇至传鼓相告，诸侯之兵皆至救天子，褒姒大悦，笑之。王欲褒姒之笑也，因数击鼓，诸侯兵数至而无寇。後戎寇真至，幽王击鼓，诸侯兵不至，幽王之身乃死骊山之下，为天下笑。

韩侯曰：吴使沮卫献虫蠹於荆师，荆师将杀之以衅鼓。卫曰：“死者无知，则衅无益；若有知，战之时臣使鼓不鸣。”因不杀之。

孙子曰：是故军攻曰：“言不相闻，故为鼓铎；视不相见，故为旌旗。”（故夜战多钟鼓，昼战多旌旗。）夫金鼓旌旗所以一人之耳目也。人既专一则勇者不得独进，怯者不得独退，此用众之法也。

《抱朴子》曰：军始发，大风甚，雨起於後，旌旗前指，金鼓清鸣，大胜。

《黄帝出军决》曰：牙旗者，将军之精；金鼓者，将军之气，一军之形候也。

《唐子》曰：将勿离鼓旗。鼓旗，将之耳目也。

徐《齐都赋》曰：王乃乘华玉之路，驾玄驳之骏。翠握浮游，金光皓干；（公旦切。）戎车□布，武骑星散；钲鼓雷动，旌旗虹乱。

陆□《南征赋》曰：戎士肃而启行，三军分而杂沓。长角哀吟以命旅，金鼓訇隐而砰磕。

孙惠《祭金鼓文》曰：赫矣皇威，用伐不庭。金鼓磨旗，以昭其声。

な

《释名》曰：な，裨也，裨助鼓节也。（な，补弥切。）

《吕氏春秋》曰：亻垂作鼓鼓。

郑缉之《东阳记》曰：晋隆安中，孙恩遣偏师谢咸攻东阳。东阳岑山下民闻岭上有鼓な声，若数万人。咸破溃，而山上鼓な亦绝。

召

《鬻子》曰：禹之治天下也，悬五声以听之，曰：“语寡人以狱讼者挥召。”（音挑。）

《吕氏春秋》曰：亻垂作召。

又曰：武王有诫慎之召。（欲诫者，捶召鼓。）

铙

《说文》曰：铙，小钲也。（铙，女交切。）

《周礼》曰：六鼓四金，以金钅享和鼓，以金镯节鼓，以金铎通鼓。（镯，音氵蜀，钲也。军行鸣之，以为鼓节。）

铃

《说文》曰：铃，丁也。从金，令声。

《左传》曰：扬銮和铃，昭其声也。

《魏志》曰：安平太守宅老，铃下作怪为鸟鹊斗。盖公府阁有绳铃以传呼，铃下有吏者也。

《风俗通》曰：铃柄施县鱼，鱼者，欲君臣沈静如鱼之入水，不可复得闻见耳。

《集异记》曰：广陵士甲市得一宅，但闻中有摇铃声，夜辄止。後遂见其真形，乃是其故人，问曰：“何以常摇铃？”答曰：“我典使君药物，故夜持时耳。”问曰：“昼日何以不持时？”曰：“白日是死道之夜。”因别而去。

铎

《三礼图》曰：铎，今之铃，其铸铜为之。木舌为木铎，金舌为金铎也。

《说文》曰：铎，大铃也。

《释名》曰：铎，度也。号令之限度也。

王隐《晋书》曰：荀勖逢赵郡商贾於路，悬铎於牛，识其声焉，及後为乐。勖曰：“赵之牛铎则善谐矣。”於是，下郡悉送，果有谐者。世伏其才明。

《晋书□载记》曰：石勒少时，尝耕，每闻な铎之音，归以告其母。母曰：“作劳耳鸣，非不祥也。”

《鬻子》曰：禹之治天下也，以五声听令铭於и{虚}曰：“教寡人以事者振铎。”

《文子》曰：老子云：“鸣铎以声自毁，膏烛以明自消。

刁斗

《纂文》曰：刁斗，持时铃也。

《汉书》曰：李广行师，不击刁斗以自卫。（孟康曰：以铜为器，受一斗，昼炊饮食，夜击持行夜。铭曰：刁斗在荥阳军。音谯，形如销。销，火玄切，即铫也。音俗呼铜铫。二音桃。）

《汉名臣奏》曰：汉兴以来，深存古义，宫殿省闼至五六重，周卫刁斗。

柝

《说文》曰：橐，行夜所击木也。

《易□系辞》曰：重门击柝，以待暴客，盖取诸豫。

《周礼》曰：野庐氏宾客宿息则聚柝。

《汉书旧仪》曰：宫中卫宫城门击刁斗，传五夜，衡卫士周庐击木柝。

张衡《东京赋》曰：故亟谷击柝於东西。（柝，守夜所击木也。）

卷三百三十九　兵部七十

叙兵器

《礼记》曰：冕弁兵革藏於私家，是谓胁君。

《周礼》曰：司兵掌五兵。（五兵者：戈、殳、戟、矛、牟夷。）

《左传》曰：孔文子将攻太叔，访于仲尼。仲尼曰：“胡簋之事则尝闻之矣，兵甲之事未之学也。”

《春秋佐助期》曰：太尉主甲卒，神名辩会曰：“库兵动，鼓自鸣，诸侯得众也。”

《汉书》曰：兵不锐利与空手同，甲不坚密与袒裼同，弩不及远与短兵同，射不能中与亡矢同，中不能入与亡镞同；此将不省兵之祸也。

又曰：韩延寿在东郡试骑士，治饰兵车，画龙虎，建幢，植羽葆鼓车。又取官铜候月蚀铸作刀剑，仿效尚方。萧望之以为僭上不道，弃市。

又曰：李陵至浚稽山，与单于相值。围陵，陵军居两山间，以车为营。陵引士营外为陈，前行持戟，后行持弓弩。

《东观汉记》曰：盆子降，铠甲兵弩积城西门，高与熊耳山等。

又曰：王莽之遣王寻、王邑也，欲盛威以振山东，甲冲朋，干戈旌旗甚盛。

又曰：邓遵永初中，迁度辽将军，讨击羌虏，斩首八百馀级，得铠弩刀矛戟匕首二三千枚。

又曰：吴汉性忠厚，笃於事上，自初从征伐常在左右。兵有不利，军营不如意，汉常独膳激扬吏士。

《吴志》曰：贺齐性奢侈，尤好军事。兵甲器械极为精好，干橹戈矛葩爪文画，弓弩矢箭咸取上材。

王隐《晋书》曰：羊祜表伐吴曰：“劲弩长弓不如中国，长矛盾戟不如中国，马骑陵厉又不如中国，吴惟便水战，一入其地则长江非复吴有。”

《晋起居注》曰：成帝咸和元年四月乙丑诏曰：“作琅邪王大车斧六十枚，侍臣剑八枚，将军手戟四枚。”

《三国典略》曰：梁邵陵王纶笃好书史，妙工草隶。为丹阳尹。擅造甲仗，梁武知之，□纶并沉于江中。及后出征，器械并阙，乃独叹曰：“吾昔聚仗，本备非常，朝廷见疑，逼使分散，今日讨逆，卒无所资。”

太公《六韬》曰：春以长矛在前，夏以大戟在前，秋以弓弩在前，冬以刀在前：此四时应天之法也。

太公《金匮》曰：武王曰：“五帝之时，无守战之具，国存者何？”太公曰：“守战之具皆在民间：耒耜者是其弓弩也，锄耙者是其矛戟也，簦笠者是其兜鍪也，镰斧者是其攻战之具也，鸡狗者是其钲鼓也。”

《古司马兵法》曰：兵不杂则不利，长兵以卫，短兵以守。太长则犯，太短则不及，太轻则锐，锐则易乱，太犯则不齐。（兵长短相卫，太短太轻者，皆不如法也。犯者，触柱也，故不齐。不及者远於利也。锐者不固则破，故奔北扰乱也。）

又曰：弓矢围，殳矛守，戈戟助。凡五兵，当长以卫短，短以救长，迭战则久，皆战则强。（李氏曰：迭，更也，言更战更息，则可堪久。悉举军战，众多者强。）

《军令》曰：始出营，竖矛戟，舒幡旗，鸣鼓角；行三里，辟矛戟，结幡旗，鸣鼓角；未至营三里，复翌矛戟，舒幡旗，鸣鼓角；至营复结幡旗，止鼓角。违令者髡。

《吕氏春秋》曰：古之至兵，士民未合而威已逾矣，敌已服矣，岂必用χ鼓干戈哉！

《淮南子》曰：兵革钅享摩，（钅享，祺名也。）金鼓钺，所以饰怒也。（钅享，布均切。）

又曰：所谓兼国有地者，伏尸数十万，破车以千百数，伤弓弩矛戟矢石之创者，扶舆於路。故世至枕人头、食人肉、菹人肝、饮人血，甘之於猫豢牛羊。（猫牛肉，豢豕肉。）故自三代以後者，天下未尝得安其情性而乐习俗，保其修命而不夭於人虐也。所以然者何？诸侯力政，天下不合为一家也。

又曰：齐桓公将欲征伐，甲兵不足。令有重罪者出犀甲一戟，（犀甲，取其坚也。戟，车戟也。长丈六尺。犀或作三，直出三甲也。）有轻罪者赎以金分，（轻小以金分，出金匮道罪至重有分两也。）说而不胜者出一束箭。（不胜犹不直也。箭十二为束。）百姓皆说，乃矫箭为矢，（矢，箭之竿好者也。）铸金而为刃，（刃，五刃也，刀、剑、矛、戟、矢也。）以伐不义而征无道，遂霸天下。

崔《政论》曰：兵器精利，有蔡太仆之弩，龙亭之剑，至今擅名天下。

陆机《要览》曰：东弓、南矛、西戟、北剑、中鼓，亦曰“四兵”。

《盐铁论》曰：强楚劲郑有犀兕之甲，堂之犍，内据金城，外任利兵，是以威行诸夏，强伏敌国。故孟贲畜臂，众人轻之；怯夫有备，其气自倍。以吴楚之士舞利剑、蹶强弩，以与犭各虏骋于中原，一人当百，不足道也。

《邯郸五经折疑驳》曰：矢绝于弦，不可追止，戟执在手，制之在人。

《山海经》曰：天地东西二万八千里，南北二万六千里。出铜之山四百六十七，出铁之山三千六百九十。此天下之所分壤树也，戈矛之所发也，刀铩之所起也。能者有馀，拙者不足。

干宝《搜神记》曰：晋元康中，妇人以金银象角毒瑁为斧钺戈戟而戴之以当笄，盖妖之大者也。

樊文渊《七经义纲格论》曰：车上五兵：戈、殳、车戟、酋矛、牟夷。步卒五兵：戈、殳、车戟、酋矛、矢。

魏文《典略》曰：昔周有雍孤之戟，屈卢之矛，孤父之戈，上世名器。

又曰：《抱朴子》曰：“剑戟不皆於缝，佳馔不可击断牛马。”

又曰：陈吴之徒奋剑而大呼，刘项之伦挥戈而飚骇。

又曰：或问辟五兵之道，抱朴子答曰：“吴大皇帝曾从介先生受要道，云：但知北斗姓氏及日月名字，便不畏白刃。大皇帝以试告左右数十人，常为先登陷阵，皆不伤也。郑君云：“但诵五兵名亦验矣。刀名大房，虚星主之；矢名防隍，荧惑主之；弓名曲张，角星主之；弩名远望，张星主之；戟名大将，参星主之。临战时尝细祝之，或以五月五日作赤灵符着心前，或丙午日日中作燕军龙虎三囊符，岁易之。岁符岁易，月符月易，日符日易，或佩西毒兵信符，或佩南极铄金符，或取牡荆以作六阴神将符指敌人，或以月蚀时刻三岁蟾蜍喉下之有八字者血，以书所将之刀剑，或交锋之际，乘魁履刚呼四方之长，亦有明效也。

魏文帝《校猎赋》曰：抗冲天之素旄兮，靡格泽之修循。旃雄戟（音皇）而跃厉兮，黄越扈而扬鲜。

又曰：千乘乱扰，万骑奔走。经营原隰，腾越峻。彤弓斯彀，戈铤具举。

徐《齐都赋》曰：矢流镝纟圭，（胡卦切。）张罗{蚕}（作合切。）飞，铤抱雄戈。

缪袭《藉田赋》曰：灵蔚以焘兮，雄戟偈以嵯峨。弯枉矢于狼狐兮，建黄钺於匏瓜。

繁钦《征天山赋》曰：有汉丞相武平侯曹公仗节东征，观六军于三江，浮五湖以耀武。左骈雄戟，右攒干将。彤弧朱，丹羽绛房。望之如火，映夺朝阳。

应璩诗曰：放戈释甲胄，乘轩入紫微。从容侍帷幄，光辅日月晖。

崔る《安丰侯诗》曰：被兕甲兮跨良马，挥长戟兮广强弩。（广，音霍。）

曹植诗曰：皇考建世业，余从征四方。栉风而沐雨，万里蒙露霜。剑戟不离手，铠甲为衣裳。

魏元帝《董逃行》曰：晨背大河南辕，跋涉遐路漫漫。师徒百万哗喧，戈矛若林成山，旌旗拂日蔽天。

应璩书曰：左执屈卢之劲矛，右秉干将之雄戟。高冠拂□，长剑耿介，箫管振音，厥声载路。冯轼虎视，清风震叠，可谓堂堂乎难与并为仁也。

《太白阴经》曰：工欲善其事，必先利其器。器之於事如影之随形，响之应声，其相须如左右手。故曰：“器械不精不可言兵，五兵不利不可举事。”上古庖牺氏之时，弦木为弓，剡木为矢。神农氏之时，以石为兵。

《尚书》曰：石中矢镞。黄帝之时，以玉为兵。蚩尤之时，烁金为兵，割革为甲，始制五兵，建旗帜，树夔鼓。

又曰：鼓以佐军威。

又曰：纛六口，大将中营建，出引六军。古者天子六军，诸侯三军。今天子十二，诸侯六军，故纛有六以主之。

又曰：门旗二口，色红八幅，大将牙门之旗，出引将军前列。

又曰：门枪二根，以豹尾为刃，出居红旗後，止居帐门前，左右安立。

又曰：五方旗五口，各具方色，大将中营建出六纛後，在营亦於纛後随方而建。

又曰：严警鼓一十二面，大将营前左右行列各六面，在纛後。

又曰：角十二具，於鼓左右後列各六具，以代金。

又曰：队旗二百五十面，尚色图禽与本阵同五幅。

又曰：刃二百五十口，尚色图禽与诸阵不同，各自为志，认旗出居队後，恐士卒交杂。

又曰：阵将门旗，各任所色，不得以红，恐杂大将军。

又曰：阵将鼓一百二十五面，恐设疑惊敌用。

又曰：甲六分，七千五百领。

又曰：战袍四分，五千领。

又曰：枪十分，一万二千五百，恐伤兵缚筏用。

又曰：牛筋牌二分，二千五百面，马军以团牌代四分支。

又曰：弩二分，弦三副，箭一百分，二千五百张弩，七千五百条弦，二十五万只箭。

又曰：弓十分，弦三副，箭一百五十分，一万二千五百张弓，三万七千五百条弦，三十七万五千只箭，射甲箭五万只。

又曰：生钅匕箭二万五千只，长箭垛箭。（钅匕，匹梨切。）

又曰：弓袋、胡鹿长弓袋，并一万二千五百副。

又曰：佩刀八分，一万口。

又曰：陌刀二分，二千五百口。

又曰：二分，二千五百张，马军及陌刀并以啄锥钺斧代各四支分。

又曰：扌答索二分，二千五百条，马军用也。

牙

《兵书》曰：牙旗者，将军之精。凡始竖牙必以制日。制日者，谓上克下日也。立牙之日，吉气来应，大胜之徵；凶气先应，破军杀将。

《黄帝出军决》曰：始立牙之日，喜气来应，旗帜指敌或从风举，晖晖终日不绕竿，勇气奔逸，是谓堂堂之阵。此大胜之征。

又曰：有所攻伐，作五采牙旗。青牙旗引住东，赤牙旗引住南，白牙旗引住西，黑牙旗引住北，黄牙旗引住中。

又曰：始立牙之日，凶气先应，旗帜皆垂，或逆风滂氵孛，牙竿摧折，旗幡绝烈，还绕缴竿，如此终日，势弱。

又曰：将军出兵有所讨伐，引兵出城门望见白□及白水者，举白牙旗。五色牙旗随天气四时也。

《真人水镜经》曰：凡军始出，立牙竿必令完竖，若有折，将军不利。牙旗竿，军之精也，即《周礼司常职》云：“军旅会同置旌门”是也。

《抱朴子》曰：军始举牙立旗，风气和调，幡校飘飘，终日不息者，其军有功。

《魏志》曰：典韦初为张邈士属，司马赵宠牙门长大莫能胜，典一手建之，宠异有才力。

《吴志曰》：陆逊为右部督，会丹阳贼帅费栈扇动山越，权遣逊讨栈。栈支党多所往，兵少。逊乃益施牙幢，分布鼓角，夜潜山谷间，鼓噪而前，应即破散。

又曰：黄武八年夏，黄龙见樊口，於是权称尊号，因瑞改元。又作黄龙大牙，常在中军，诸军进退视其所向。命胡综作赋。

《吴书》曰：贺齐从上讨合肥时，城中出战。徐盛失牙，齐别拒击得盛所失牙。

《晋书》曰：陆机始临戎而牙旗折，意甚恶之。後战，军果大败。

《后魏书》曰：奚斤，代人也。魏初大将行师，惟长孙嵩拒刘裕及斤征河南，独给漏刻及十二牙旗。

吴胡综《大牙赋》曰：狼弧垂曜，实惟兵精。圣人观法，是效是营。始作器械，爰求厥成。明明大吴，实天生德，乃律天时，制其神军。取象太一，五将三门。疾则如电，迟则如□。进止有度，约而不烦。四灵既布，黄龙处中。周制日月，实曰大常。桀然特立，六军所望。

後汉滕辅《祭牙文》曰：恭羞太牢，洁荐遐灵。推毂之任，实讨不庭。天道助顺，正直聪明。

晋袁宏《祭牙文》曰：天生五才，治道所司。废一不可，静乱辅时。赫赫晋德，乃武乃文。中世不竞，王度堑屯。戎狄滑夏，虔刘生民。蠢尔东胡，被左袂。思我皇泽，稽首海裔。受爵纳贡，服膺累世。後嗣不恭，实叛实戾。侵我神畿，隔我嘉惠。哀彼黎民，婴此残。况荷大宠，任其艰难。慨然发愤，抚剑忘餐雕。敢建高牙，烈烈桓桓。

晋顾恺之《祭牙文》曰：维年月日，录尚书事豫章公裕，敢告黄帝蚩尤五兵之灵。两仪有正，四海有王。晋命在天，世德重光。烈烈高牙，阗阗伐鼓。白气经天，阐扬神武。

宋王诞《伐广固祭牙文》曰：敬建崇牙，显兹威灵。使鸣金辍衅，无战有宁。皇风幽被，凯旆归旌。

宋郑鲜《祭牙文》曰：洁牲先事，荐兹敬祭，崇牙既建，义锋增厉，人鬼一揆，三才同契。惟兹灵鉴，庶必有察，逆顺幽辨，忠孝显节。使凶丑时歼，主宁臣悦。振旅上京，凯归西蕃。神器增晖，四境永安。

唐陈子昂《礻马牙文》曰：盖先王作兵以讨有罪，奸匿窃命，戎夷不恭，则必肆诸市朝，大戮原野，皇家子育万国，宠绥百蛮，青□干吕，自环入贡，久有年矣。契丹凶羯，敢乱天常，乃蜂聚丸山，豕食辽塞，宴安鸩毒，作为搀枪。天厌其凶，国用致讨。皇帝命我，肃将王诛，今大军已集，吉辰协应，旄头首建，羽旆前列。夷貊感威，将士听誓，方俟天命，为民殄灾。惟尔有神，尚歼乃丑，召太一，会雷公。翼白虎，乘青龙。星流彗扫，永清朔裔。使兵不血刃，戎夏大同，以昭我天子之德，允乃神之功，岂非正直克明。无纵大雠，以作神羞。

卷三百四十　兵部七十一

常

《释名》曰：九旗之名，日月为常。画日月於其端，天子所建，言常明也。

《尚书□君牙》曰：惟乃祖乃父，世笃忠贞，服劳王家，厥有成绩，纪于太常。

《周礼》曰：日月为常，十二旒。

《河图》曰：风后曰：“予告汝帝之五旗：东方法青龙曰旗，南方法赤鸟曰鼠，西方法白虎曰典，北方法玄蛇曰，中央法黄龙曰常。

《国语》曰：吴王会晋於黄池。吴王白常白，赤常赤旗。

《文选》曰：建辰旒之太常。

又曰：建太常兮衤非々。



《释名》曰：交龙为，，奇也。画作两龙相依倚也。通以一赤色为之，无文采。诸侯所建也。

《尔雅》曰：有铃曰。（郭璞注曰：悬铃竿头，画交龙于旒。）

《诗》曰：王锡韩侯，淑旗绥章。龙阳阳，和铃央央。

又曰：央央。

《礼记□月令》曰：天子春载青，夏载赤，秋载白，冬载玄旗。

《周礼》曰：交龙为九，诸侯所建。

《左传》曰：周分鲁大路大。

又曰：三辰旗，昭其明也。（三辰：日、月、星也。）

旃

《释名》曰：旃，战也。战战恭巳而已。三孤所建，象无事也。

《说文》曰：旃，曲柄也。所以招士众也。

《世本》曰：黄帝作旃。

《尔雅》曰：因章曰旃。（郭璞曰：以白练为疏，因其文章，不复画也。）

《周礼》曰：通帛为旃。（大赤也。周正赤无所饰，孤卿所建也。）

《左传》曰：城濮之战，亡大旆之左旃。（旃旗名繁。曰旃。）祁瞒奸命，（当此之事而不治为事，军令也。）司马杀之以殉于诸侯。

《汉书》曰：田前堂罗锺鼓，立曲旃。（如淳曰：通白为旃，苏林曰：柄上曲也。）

《孟子》曰：招庶人以旃。（田也。）

《西京赋》曰：虹旃霓旄。

又曰：树修旃。

《上林赋》曰：立历天之，曳梢星之旃。

物

《释名》曰：杂帛为物，以杂色缀其边为翅尾也。将帅之所建也。

《礼含文嘉》曰：制度为科，物应以宜，明物以类感其方也。

《左传》曰：敖为宰，择楚之令典，军行，右辕，左追蓐，（右者，侠为军备；左者，追草为宿备。）前茅虑无，（如今斥候持绛及白幡，见骑贼举绛幡，见步贼举白幡。备不虞，有无茅，明也。或以云：楚以茅为旗帜也。）中权，後劲，（中军制谋，後以精兵为殿耳。）百官象物而动，军政不戒而备，能用兵矣。

旗

《释名》曰：熊虎为旗，期也。将军所建，象其猛如熊虎，与众期其下也。

《礼记》曰：龙九旒，天子之ユ也。

又曰：行前朱鸟而後玄武，左青龙而右白虎。招摇在上，急劲其怒。（注曰：以此四兽为军阵，象天也。画招摇星于旌旗上，以起居坚劲军之威怒。）

《周礼》曰：司常掌九旗之物，名各有属，以待国事。日月为常，交龙为，通帛为旃，杂帛为物，熊虎为旗，鸟隼为，龟蛇为，金羽为┸，析羽为旌。（《物名》曰：有画异物，则异名也。）

又曰：龙九ヵ以象大火也。（交龙为旗，诸侯所建也。大火仓龙，宿之心也。其属箕尾九星也。）鸟七ヵ，以象鹑火也。（鸟隼为，州里之所建也。鹑火朱鸟，宿之柳也，其属有七星也。）熊旗六ヵ，以象参伐。（熊虎为旗，师都之所建也。伐属白虎，宿与参连体而六星也。）龟蛇四ヵ，以象营室也。（龟蛇为，具鄙之所建营室立武宿也。与东壁连体而四星也。）弧旌枉矢以象弧。（《觐礼》曰：侯氏载龙弧，则旌旗之属皆有弧。弧以张纟参之，幅有衣，谓之。又为矢象弧星，有矢象妖星，有枉矢。枉史者，蛇行有尾。由此云，枉矢，盖画之也。