太平御览

弗与。（事具《玉部》。）

《宋书》曰：江夏王义恭，孝武即位，以其藩所服玉环、大绶赐之。

《梁书》曰：柳忄炎，武帝之镇襄阳，忄炎祖道，帝解玉环赠之。天监二年元会，帝谓曰：“卿玉环，是新亭所赠耶？”对曰：“既瑞感神衷，臣谨服之无ル。”

《白虎通》曰：修道无穷，即环也。

《瑞应图》曰：黄帝时，西王母乘白鹿来献白环，舜时复来献白环。

王子年《拾遗记》曰：颛顼时，滨海之北有勒题国，皆衣毛，无翼而飞。帝乃更衣以文豹为饰，献黑玉之环，色如淳漆。

《荀卿子》曰：大夫待放于境，君赐以环即返，以即去。

《西京杂记》曰：赵飞燕为后，女弟昭仪上五色玉环。

《春秋後语》曰：秦始皇闻齐王后贤，尝使遗之连环，曰：“齐人多智，能解此乎？”后以示群臣，莫能解，乃引椎破之，谢秦使曰：“谨以解矣，以报。”始皇壮其志，益不敢谋齐。

刘向《列女传》曰：齐桓公行霸，诸侯朝之，卫独不至。公谋伐卫，卫姬脱簪珥，解环，再拜，请征之罪。

《庄子□内篇》云：彼是莫得其偶，谓之道枢，枢得其环中，以应於无穷。（夫是非反覆，相寻无穷，故谓之环中空矣。今以是非为环，而得其中者也。无是非者也。无是非，故能夫是非无穷，故应亦无穷。）



《说文》曰：。玉。（如环而有，故云。）

《诗》曰：兰之叶，童子。（，也。）

《左传》曰：狄人伐卫，将战，卫懿公与石祁子，与宁庄子矢使守，（庄子，宁远也。，玉。）曰：“以此赞国，择利而为之。”（赞助也。，示以当决断。矢，示以御难。）

又曰：晋侯使申生伐东山皋落氏，之金。狐突曰：“金寒离，胡可恃也？”罕夷曰：“金不复，虽复何为？君有心矣。”

《国语》曰：献公使申生伐东山，衣偏之衣，之金。太子见里克曰：“君赐我以偏衣金，何也？”克曰：“孺子惧乎？衣金之偏而握金不偷矣。”太子遂行，狐突御戎，先友为右，告先友曰：“君与我此衣，何也？”先友曰：“中分而金之权在此行也。”狐突叹曰：“以ζ衣纯（ζ，杂色纯德，谓太子。）而之，以金铣者，寒甚矣，胡可恃也？”

《典略》曰：项羽与沛公饮，范增数目羽，举所玉以示之者三，羽默然。

《後汉书》曰：更始谋煞升伯，（伯升，光武兄。）乃会诸将，以成其计。绣衣御史申徒建随献玉，更始竟不能煞。

《东观汉记》曰：明帝诏曰：“冯鲂以忠孝出入八年，数进旨涸正谏，赐以玉。”

《续汉书》曰：桓帝永兴二年，光禄勋史舍壁下夜有青气，视之得玉钩、各一。

《魏氏春秋》曰：明帝张掖郡金山玄川溢，涌宝石负图，有玉匣，开盖於前，上有玉二，璜一。

《魏略》曰：太祖征汉中，太子在孟津，闻锺繇有玉，使临淄侯（曹子建也。）因人说之，繇遂送焉。太子与繇书曰：“南阳宗惠叔称君侯昔有美，闻之惊喜笑，与会当自白书，恐传言未审，以是令舍弟子建因荀仲茂时从容喻图指。邺骑既到，宝初至，捧押跪发，五内震骇，绳穷柙开，烂然满目。偎以蒙鄙之姿，得睹希世之宝。不烦一介之使，不捐连城之价，既有秦昭章台之观，而无蔺生诡夺之诳。嘉贶益腆，敢不钦承。谨奉赋一篇。”

王隐《晋书》曰：礼，能使决疑者，故遗其臣亦授之以。晋授命有二块，其一当魏历数既终，当禅大晋，故与之。凡授命将即天子之位，皆众人之所疑，以武皇帝能断决，应天顺民，授曹氏禅而尾，得应，故以赐焉。是以有二。

萧子显《齐书》曰：太祖在淮阴治城，得锡大数尺，下有篆字，人莫识。纪僧贞曰：“何须辩文！此自久远之物，即九锡之徵也。”太祖曰：“卿勿妥茉！”

《北齐书》曰：乐陵王百年，传博陵人。贾德胄教百年尝作数敕字。德胄封以奏帝，帝怒，召百年。百年知不免，割带留与妃斛律氏。及百年被诛，妃把哀号，不食而死，犹在手，拳不可开。其父自擘之乃开。

《白虎通》曰：能决嫌疑则。

《瑞应图》曰：舜时西王母献白环。

《隋巢子》曰：召人以环，绝人以。

《庄子》曰：儒者授者，事至而断。

《西京杂记》曰：赵飞燕为皇后，女弟昭仪上珊瑚。

孟达《与诸葛亮书》曰：今送纶帽、玉各一，以徵意焉。

笏

《释名》曰：笏，忽也。君有教命及所启白，则书其上，备忽忘也。或曰薄，可以薄疏物。

《礼》曰：笏，天子以球玉，诸侯以象，大夫以鱼须（与{髟须}同。）文竹，士竹本象可也。见於天子与射无说（音脱）笏，入太庙说笏，非古也。小功不说笏，当事免则说之。（免悲哀哭踊之时。）凡有指画於君前用笏，造授命於君必书于笏。笏，毕用也。因饰焉。（毕画也。）笏度二尺有六寸，其中博三寸，其煞六分而去一。（煞犹抒也。天子抒上经葵首，诸侯不经葵首。）

又曰：将公所，书思对命。（思，所思念，将以告君，书之于笱，为失忘也。）

又曰：侍坐於君子，君子欠伸，运笏泽剑首，还履，问日之蚤（音早）暮，请退，可也。（运泽犹玩弄也。）

《大戴礼》曰：天子御。（延言挺亟方正于天下。）诸侯御荼，（荼前诎后直，下天子也。荼音舒。）大夫服笏。（前诎后诎，无所不护也。）

又曰：《五经要义》曰：“天子之笏谓之，然无所屈也。”

《周书》曰：武王不闭外门，以示无惧，去剑笏，以示无仇。

《後汉书》曰：陈蕃为光禄勋，范滂为主事，以公仪诣蕃，执板入ト，至坐不夺，滂投板振衣而去。郭泰责藩曰：“以阶级言，滂宜有敬，以类数推之，至ト宜省。”（所景切。）

《吴志》曰：朱治领吴郡，举孙权为孝廉。後权为吴王，治每见权，常执板交拜。（板即笏也。）

《晋书》曰：王敦表温峤为丹阳尹，因饯会钱凤，自起行酒。至凤未饮，峤伪醉，以手板击凤帻坠，作色曰：“钱凤何人？温太贞行酒！“敦不悦，两释之。

又曰：桓温秉政，谢安、王坦之往候之。坦之倒持手板。

《宋书》曰：建平王弘，文帝子也。元凶劭杀立，孝武入讨劭，录弘殿内，自拔莫由。孝武尝以一手板于弘，遣左右亲信周法道赍手板，诣孝武帝，以为尚书左仆射。

又曰：庾道愍尤精相板。宋明帝时，山阳王休屡以言语忤颜，见道愍，托以己板为他物，令道愍占之。道愍曰：“此乃甚贵，然使人多愆忤。”以窦哄回详密求换其板，他日彦回侍明帝，自称下官。帝多忌，甚不悦。休具以状言。帝乃意解。

又曰：綦母珍之在西州时，有一手板。相者云：“当贵”，每以此言动帝。又图黄门郎，帝尝问之曰：“西州时手板何在？”珍之曰：“此是黄门手板，官何须问？”帝大笑。

《齐书》曰：豫章王嶷薨，见形於弟（居弟切。）後园，乘腰与，指麾处分，呼直兵。直兵无手板，左右授一玉手板与之，谓曰：“橘树一株，死可补之。”因出後园ト，直兵倒地，仍失手板。

《宋书》曰：明帝起事，诸方并举兵。帝谓蔡兴宗曰：“顷日人情言何？事当济不？”兴宗曰：“今米直丰贱而人情更安，以此论之，清荡可坟。但臣所忧，更在事後，犹羊公言既平之後，方当劳圣虑耳。”尚书窦哄回以手板筑兴宗不己。上曰：“如卿言！”

《北齐书》曰：尔朱荣既诛，得其手板，上有数牒启，皆左右去留却墅，非其腹心在出限。帝曰：“竖子若过今日，便不可制。”

又曰：文襄疑文宣佯愚，虑其有後变，将阴图之，以问崔暹。暹曰：“尝与二郎俱在行位，试以手板拍其背而不，乃将犀手板换暹竹者，自揩拭而玩视之。以是知其实痴，不足虑也。”帝既锁暹，责其往昔打背。暹自陈所对文襄之言己功以赎死。帝悟曰：“我免祸，乃暹之力。”释而劳之。

《唐书》曰：高宗欲立武昭仪。褚遂良谏，不从，致置笏殿街，曰：“还陛下此笏！”乃解巾叩头流血。

又曰：崔涤，玄宗时尝朝夕宫掖出入无间，虑有所漏泄，乃於涤笏上亲札“慎密”二字以诫之。

又曰：玄宗以张九龄体弱，簪笏不胜，命置笏囊。

又曰：李绛面论吐突承用兵无功，合从显责。又论承於军中立圣政碑，事不可许。上初怒，色变。绛语不己，词旨恳切，因泣下。上察其意，乃大开忤，拜绛为中书舍人，即命曳去所立碑，曰：“微降言，吾不知为损。”又面赐绛紫，亲为绛择笏以赐之，因谓之曰：“尔他时勿易此心！”

又曰：朱Г盗据宫阙，乃遣将韩领兵疾奉天，召段秀实与之谋议。秀实从，欲图之，阴说大将刘海宾、何明礼等同谋煞Г。明日，Г召秀实议事，秀实勃然而起，夺源休笏以击Г，伤额流血。海宾等不至，秀实遂被害。

又曰：魏，文宗时为起居舍人，上谓之曰：“卿家有何旧书？”诏对曰：“比多失坠，惟簪笏独存。”辄令进之。郑覃曰：“在人不在笏。”上曰：“覃不解我意，乃此《甘棠》之义，非在笏而己。”

《三礼图》曰：士竹笏，饰以象骨，大夫饰以鱼须。

《与服杂事》曰：古者贵贱皆执笏，主书君上之政令，有事则之於腰带中。近代以来，惟八座尚书执笏者，白笔缀手板头，以紫囊裹之。其馀王公卿士但执手板，主于敬，不执笏，亦非记事官也。

周迁《车服杂事》曰：应仲远云：“昔荆轲逐秦王，其後谒者持匕首以备不虞，从此侍官执刀剑。汉高祖偃武修文，始制以手板代焉。

《江表传》曰：孙权既即尊位，请会百官，归功周瑜。初，张昭劝迎曹公，权不从，而周瑜败之。及是昭举笏，欲褒赞功德。未及言，权曰：“如张公之计，今己乞食矣。”昭大惭，伏地流汗。

又曰：献帝尝见郗虑及少府孔融。问融曰：“鸿豫（原字鸿豫。）何所优长？”融曰：“可与道，未可与权。”虑举笏曰：“融昔宰北海，政散民流，其权安在？”遂与融互相长短。

《穆天子传》曰：天子大服，冕夭带，笏夹。（郭璞注云：沃跸也。夹，左右两也。奉璧南面，立于寒下，授何也。）

郭子横《洞冥记》曰：孟歧，清河之逸人也，年可七百岁，语及周初时事如目前。歧时侍周公，升坛上歧，以手摩成王之足，周公以玉笏与之。

《郡国志》》曰：晋明为太子时，尝戏殿前，以玉手板弄铜蟠螭口，手倾溜入螭服中，不能出。人後见一白鼠出入螭口。

《世说》曰：王子猷作桓车骑骑兵参军。桓曰：“卿在府久，此当相料理。”初不答，高视，以手板柱颊云：“西山朝来，致有爽气，《相手板经》曰：相手板法出萧何，或曰四皓，初出殆不行世。东方朔见而喜之，曰：此非庸人所解。至魏司空陈长史见此书，叹伏，以示许士宗、韦仲将、管辂，见而推叹。郭景纯以夜兼昼，方得其妙理。相手板将以闲太之时，取五行，寻四时，定八节，明二十四气，百不失一。板长一尺五寸，广一寸五分。上狭而薄，下广而厚，八角十二芒，并欲端平，板形皆完净。板凶少吉多者可用，吉少凶多者不可用服也。旧用白直檀、刺榆、桑、柘四材也。番当令理通直，从上至下，直如弦，不得出边，绝理板头。是君坐板头缺，与君共事必不得终。分板作四分，上一分为二亲，左为父，右为母，弟二分都为妇，弟三分左为男，右为女，弟四分左为奴，右为婢，婢之不辟方，留为田宅、财物、牛马、猪羊鸡犬之属，以五行十二时分。若其处崩毁伤蹈，破裂吊节，蝎穿兆随，所属物必损失死亡。板两边，左为城，右为社，宽博，文彩班班，光泽清净，必得封邑。

《仲长子》曰：笏以书君教令，记善刺过。今之板以象焉。

刘义恭《启事》曰：圣恩优重，猥赐华缨玉笏。珍冠饰首，琛板耀握，非臣朽薄所宜服之。

卷六百九十三　服章部十

袍

《说文》曰：以絮曰茧，茧以曰袍。

《礼记□玉藻》曰：纩为茧，为袍。（，旧絮。纩，绵也。）

《释名》曰：袍，丈夫着下至跗者。袍，苞也，内衣也。

《论语》曰：衣敝袍，与衣狐貉者立而不耻者，其由也与！

《诗》曰：岂曰尾？与子同袍。

《史记》曰：秦相范睢与魏人须贾有隙，及贾使秦，睢自称张禄先生。见贾，寒，取一纟弟袍以赐之。及数其罪曰：“尔得无死者，将以纟弟袍有恋恋故人之意。”

《汉书》曰：文帝使遗单于绣袷长襦、锦袷袍各一。

《续汉书》曰：袁安为光禄勋至清，鹿袍粝食。

又曰：《与服志》曰：公主、贵人、妃以上嫁娶，得服锦绣罗，十二色绿袍。

《东观汉记》曰：明德马后袍极粗疏，诸王朝，望见，反以为奇。

华峤《後汉书》曰：药崧者家贫，为主无，被糟食，自此诏给帷被、皂袍。

袁山松《後汉书》曰：灵帝欲以羊续为太尉，时拜三公者皆输东园礼钱千万，中使取之，续乃举袍以示之，曰：“臣之所资，惟塑鼬己。”故不登公位。

《古今善言》曰：续出黄纸补袍以示使人。时人谣曰：“天下清苦羊续祖。”

又曰：桓鸾字始春，鄢弟也。少立志行，袍糟食不求盈馀，以浊世，耻不肯仕。

《魏略》曰：薛夏字宣声，黄初中为秘书丞，帝与夏推论《书》、《传》，未尝不终日也。帝见其衣薄，解所御袍赐之。

《蜀志》曰：彭羡字永年，姿性骄傲，多所轻忽。惟敬同郡秦安，荐之於太守许靖曰：“窃见处士绵竹秦安，膺山甫之德，履隽生之直，枕石氵敕流，吟咏袍也。”

王隐《晋书》曰：江东赐凉州刺史张骏贞金印，大袍。

又曰：郑冲以儒雅为德，莅职无局之誉。箪食袍，不营资产，世以此重之。

又曰：惠帝自邺还洛阳，赐中书监卢士鹤绫袍一领。

又曰：武帝赐桓伊钱百万，袍裹千端。

又曰：慕容冲进逼，符坚送一领锦袍遗冲，诏曰：“古者交兵，使在其间。今送一袍，以明本怀。”

《齐书》曰：卞彬《蚤虱赋□序》曰：“余居贫，布衣十年不制一袍之，有生所托，资其寒暑，无与易之。为之多病，起居甚疏。萦寝败絮，不能自释。”

《梁书》曰：侯景将为乱，时谣曰：“青袍白马寿阳来。”後景军中悉着青袍，景长乘白马。

又曰：临贺王正德。侯景之乱，正德为平北将军，屯朱雀航。景王，正德乃北向望阙三拜，欷流涕。引贼入宣阳门，与景交揖马上，退据左卫府。先是，其军普着绛袍，袍里皆碧，至是悉反之。贼以正德为天子。

《唐书》曰：武后出绯紫单罗铭襟背袍以赐文武臣，其袍文各有炯戒：诸王则饰以盘石及鹿，宰相饰以凤池，尚书饰以对雁，左右卫将军饰以麒麟，左右武卫饰以对虎，左右鹰对饰以鹰，左右千牛饰以牛，左右豹韬饰以狮子，左右金吾饰以象，又铭其襟背，作八字回文焉。

又曰：肃宗为皇太子，授册，当彼绛纱袍。太子以为与皇帝同，称辞不敢当。下百官议，帝手敕改为米明服。

又曰：薛平能守法度，理身俭薄，一绿袍十年不易，恩加朱绂，然始解去。

《庄子》曰：曾子居卫，袍无表，十年不制衣。

《墨子》曰：楚庄王鲜冠组缨，绛衣博袍，以理其国政也。

《说苑》曰：子思居卫，袍无里。田子方遗狐白之裘，恐其不授，谓之曰：“吾假人，遂忘之。”子思竟不授。

《盐铁论》曰：原宪之袍，贤於季孙之狐貉。

又曰：倪宽练袍，衣若仆妾，食若庸夫。

《东宫旧事》曰：太子纳妃，有绛绫袍一领。

《汉武内传》曰：上元夫人降，武帝服赤霜之袍□彩乱色，非锦非绣，不可得名。

《神仙传》曰：太傅杨骏使人迎孙登共语，不答，以复布袍赐之。授之，出门，从人借刀断袍，上下异处，於骏门下，又大ん斫刺。当时人谓为狂，後乃知骏当诛斩其人。

《王褒内传》曰：真人将褒见太上丈人，着流霞羽袍，芙蓉冠。

《搜神记》曰：有谈生者，年四十，无妇。夜有女，年十五六，姿颜无双，来为生妻。经三年，遂乃生一儿：曰：“慎勿以火照我。後三年可照耳。”生不能忍，照之，腰上肉如人腰，以下但枯骨。妇求去，将生入华堂奥室，以珠袍与之。生至市卖袍，睢阳王识是女袍，收栲谈生。谈生具对，呼儿似王女。

又曰：郭璞每自为卦，知其凶终。尝逢一趋走少年，便脱青丝袍与之。此人不解其意，璞曰：“身命卒当在君手，故逆相属耳。”讥Ρ死，果此人行刑，傍人皆为属求利。璞曰：“我常托之久矣。”此人为之嘘唏哽咽。行刑既毕，乃说如此。

《邺中记》曰：石虎临轩大会，着丹纱袍。

锺ヴ《良史传》曰：袁彭字伯楚，为南阳太守。政以清洁，粝食袍，不改其操。

《古乐府》曰：《歌》曰：“实如月，轻如□，色似银。袍以光，躯巾拂尘，制以为袍馀作巾。”

《古诗》曰：青袍似青草，长条随风舒。

魏武帝《与杨虎书》曰：今遗足下贵室错彩罗锦袍一领。

刘弘《教》曰：将士寒穷者给一韦袍、复帽。

刘义恭《启事》曰：诏旨以赦日所制绫纹绵布袍放生，古具袍垂重赐。

刘谧之《与天公笺》曰：体战身噤，脱衣冻坐，赖詹公借袍，南城送火。

褐

《说文》曰：褐，短衣也。

《诗》曰：尾无褐，何以卒岁？（褐，毛布也。）

《左传》曰：吴申叔仪乞粮於公孙有山氏，曰：“玉蕊兮，余无系之；旨酒一盏兮，余与褐之。”对曰：“粱则尾。粗则有之。若登首山以呼庚癸，则乎诺。”（军中不得出粮，收为私隐。庾，西方，主。癸，北方，主水。传言吴子不与士共饥渴，所以亡。）

《韩诗外传》曰：东郭书知宋之将亡，故褰褐而过鬲其朝，曰：”宋将有荆棘，故褰褐而避之也。”居三年，宋果亡。

《史记》曰：五大夫，鄙人也，闻秦缪公之贤，自粥秦客，被褐食牛。期年，举之牛口之下，加之百姓之上。

又曰：赵惠文王得楚和氏璧，秦昭王遗赵王书，愿以十城易璧。赵遣蔺相如奉璧，秦王无偿城色。相如使从者衣褐怀璧，便道亡归。

又曰：娄敬，齐人，戍陇西，过洛阳，衣羊裘，因齐人虞将军求见上。虞将军欲为易其衣，不肯，曰：“臣衣帛，衣帛见；衣褐，衣褐见。”遂见上，说上西都长安。

《汉书》曰：贡禹上书云：“年老贫穷，家赀不满万钱，妻子糠豆不赡，短褐不完。”

范晔《後汉书》曰：张玄字处虚，有才略，以世乱不仕。司空张温数以礼辟，不能致。後温以车骑将军出征凉州，将行，玄自庐被褐带索要说温，不能用。

《晋书》曰：皇甫谧字士安，上疏曰：“咎繇振褐，不仁者远矣。”

陶潜《五柳先生传》曰：短褐穿结，箪瓢屡空，晏如也。

《孝子》曰：圣人被褐而怀玉。

《墨子》曰：人不可衣短褐。衣服不美，身体从容，不足观也。

《新序》曰：齐有妇人，极鬼无双，号无盐女。行年四十，无所容入，嫁不售，乃拂短褐，自诣宣王曰：“愿当君王盛颜。”

《符子》曰：有泽父者，冠葭芦之笠，纳麓之屦，莎裳褐衣。

斐渊《记》曰：蛮夷取树皮，熟捶之以为褐。

赵壹《疾邪赋》曰：势家多所宜，咳唾自成珠。被褐怀金玉，兰蕙化为刍。

《古诗》曰：短褐中无絮，带断续以绳。

衫

《释名》曰：衫，芟也。衫乘无袖端也。襦裆者当胸，一当背也。

扬雄《方言》曰：陈魏宋楚之间谓之，或谓之单襦。

沈约《宋书》曰：徐湛之母会稽公主。高祖微时有纳布衫袄等衣，皆是武敬皇后手自作。高祖既贵，以此衣付公主，曰：“後代若骄奢不节者，可以此示之。”

又曰：到溉为建安太守，任以诗赠之，求二衫，云：“铁钱两当一，百代易名实。为惠当及时，无待凉秋日。”溉答云：“余衣本百结，闽中徒八蚕。假令金如粟，讵使廉夫贪？”

《宋书》曰：薛安都与魏战，魏多纵突骑，众军患之。安都怒甚，乃脱兜鍪，解所带铠，惟着绛衲两裆衫，马亦去具装，驰入贼阵，猛气咆勃，所向无当其锋者。

又曰：渴盘陀国士人翦，着毡帽、小袖衣，为衫则开颈缝前。

《齐书》曰：阳休之除散骑常侍，监修起居注。顷之，坐事左迁骁骑将军，衣两裆。文宣郊天，百僚咸从。休之为骁骑将军，衣两裆，用手持白。时魏收为中书令，嘲之曰：“义贞服彩。”休之曰：“我昔为常伯，首戴蝉冕。今处骁游，身被衫甲。允文允武，何必减卿？”谈笑晏然。议曰：“服其夷旷。”

《唐书》曰：德宗在梁州，地热，未给将士春衣，上亦御夹服以视朝。左右请御衫，上曰：“从我者冬服未易，我岂可独衣衫乎？”将士闻之，莫不流涕。

《魏文帝别传》曰：吴选曹令史长沙刘卓字德然，病荒，梦见一人，以白越单衫与之，言曰：“汝着衫，，火烧便洁也。”卓觉，果有衫在侧，汗辄火浣之。

《晋惠帝起居注》曰：愍怀以体上白绢单衣一领寄与妃。

《宋起居注》曰：太起二年，御史丞羊希奏山阴令谢沉亲忧未除，常着青绛衲两裆，请免沉前所居官也。

《晋东宫旧事》曰：太子纳妃，有白、白纱、白绢衫，并紫玉。

祖台之《志怪》曰：建康小吏曹着为芦山使君所迎，配以女婉。着形意不安，屡求谏退。婉潸然流涕，赋诗序别，拜赠织衫也。

刘敬叔《异苑》曰：毋丘俭征氵信氵具，使王倾穷其东界，父老云：“曾有破舡从汉海流，得布衫，身如中国人，但两袖俱长三寸。”

プ

《方言》曰：プ，江淮之间谓之衤童容，（常容反。）自关而西谓之プ，以布而无缘，谓之蓝褛。

《汉书》曰：元始五年，有一男子乘黄犊车，建黄，衣黄プ，着黄帽，诣北阙，自谓卫太子。